36易经详解-明夷卦

地火明夷

【原文】明夷：利艰贞。

【译文】明夷卦：适宜在艰难中正固。 【解读】

1、明夷卦是下离上坤，亦即?地火明夷?。《序卦》说：?进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。?进展难免有所损伤，所以接着出现明夷卦，意指光明受到伤害。《杂卦》说：?明夷，诛也。?是要诛灭光明，使之熄灭，结果则是黑暗。明夷卦与晋卦为正覆卦。

2、黑暗代表处境艰难，此时以正固为宜。程颐说：?晋者明盛之卦，明君在上，群贤并进之时也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者见伤之时也。?

【原文】 《彖》曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

【译文】《彖传》说：光明陷于大地之下，这就是明夷卦。内心文明

而外表柔顺，以此承受大的灾难，周文王是这样做的。适宜在艰难中正固，是要隐晦自己的光明。面临内部的患难而能端正自己的志节，箕子是这样做的。

【解读】

1、明夷卦下离上坤，坤为地，离为火，为明，正是?明入地中?，黑暗得势。同时，下卦称?内?，上卦称?外?。离在内，为文明；坤在外，为柔顺；所以说?内文明而外柔顺?。这是乱世中的自处之道。

2、周文王有文明之德，既有文化修养，又有明辨之智，但是却以柔顺态度侍奉商纣王。即使如此，他还是被拘于羑里，险些丧命。

3、箕子为商纣王叔父，看见国内这种大乱，如何自处呢？?箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。?最后幸免于难之后，箕子还能指导周武王治国的道理。事见《尚书?洪范》。以上有关文王与箕子的事迹，可参考《史记?殷本纪》。

【原文】 《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。 【译文】 《象传》说：光明陷于大地之下，这就是明夷卦。君子由

此领悟，在治理众人时，要隐晦明智而使一切明白呈现。

【解读】

1、?夷?为?伤?，已如前述，但是?夷?也有隐没之意，有如太阳下山，光明隐没。

2、?莅(li，到)众?为临众，亦即治理众人。?用晦?是以隐晦自己的明智与能力为方法。?而明?则是希望由此让一切明显展示出来。上位者若是精明苛察，则百姓无所不隐，反而难以发现真相。反之，上位者宽厚包容，不计小过，则百姓易于光明坦荡。

【原文】初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。

《象》曰：君子于行，义不食也。

【译文】

初九：在昏暗中去飞翔，垂下翅膀。君子要出行，三天不吃东西。有所前往，主人说出责怪的话。

《象传》说：君子要出行，理当不吃东西。

【解读】

1、明夷卦是?明入地中?，大地陷入昏暗。初九有动向，想要迅速离开，所以说?于飞?，亦即要去飞翔远扬，但是迫于时势而?垂其翼?，希望低调保命。由这句爻辞看来，明夷卦是由小过卦（雷山小过，第六十二卦）变来，因为小过卦的彖辞说?有飞鸟之象?，亦即小过卦横看有如飞鸟张翼，现在九四成为初九，形成明夷卦。并且，?垂其翼?一语在帛书是?垂其左翼?，正合九四下到初九之象。

2、阳爻为君子，君子由四位来到初位，须过三爻，所以是?三日?。小过卦的九四在互兑（九三、九四、六五）中，兑为口，现在口象毁去，所以?不食?。兑为悦，悦象毁去，主人（六五）不悦，而?有言?（言亦来自口）责怪。?有言?是指有责怪之言。君子既然要出行离开，?有攸往?，也就不必在乎俸禄了。

【原文】六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 《象》曰：六二之吉，顺以则也。 【译文】

六二：在昏暗中，伤到左股，用来拯救的马强壮，吉祥。 《象传》说：六二的吉祥，是由于随顺而有原则。

【解读】

1、就取象而言，又须回溯小过卦（雷山小过）。在小过卦中，六二在互巽（六二、九三、九四）中，巽为?股?；现在九四下来成为初九，也形成了明夷卦，?股?之象消失，并且是左边（九四）的变动，所以说?夷于左股?。现在变成明夷卦，六二在互坎（六二、九三、六四）中，坎为美脊马，为曳马，所以说?用拯马壮?。能获救援而逃离黑暗，所以?吉?。

2、六二的吉祥，是因为居中守正，能够顺从又有原则。

【原文】九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。 《象》曰：南狩之志，乃大得也。 【译文】

九三：在昏暗中，去南方狩猎，获得大首领，不可过于急切，要正固。

《象传》说：去南方狩猎的心意，是要大有收获。

【解读】

1、九三阳爻居刚位，又在下卦终位，既有动向又心存光明，可以付诸行动。它在下卦离中，离为南方，而明夷卦之中有小的师卦（地水师，第七卦），亦即从明夷卦的六二往上到上六，为小的师卦。师卦有战争之意。古人所谓的?狩猎?可以兼指战争而言，所以说?南狩?。周武王在盟津与诸侯会合，最后革命成功。以地理位置而言，商纣王在河南，周武王从陕西过来，也符合?南狩?之说。

2、?得其大首?，?首? 所指为上六，居上卦坤最高位，必须为?明夷?负责。九三与上六正应，中间没有刚爻相阻，可以直取上六，

亦即?乃得大也?。但是，上卦坤为众，不可能接受一夕变天的事实，所以说?不可疾，贞?。

【原文】六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。 《象》曰：入于左腹，获心意也。 【译文】

六四：进入到左腹部，得知昏暗者的心思，往外走出门庭。 《象传》说：进入到左腹部，是要得知心思与用意。

【解读】

1、明夷卦的昏暗在于上卦，所以下卦三爻所指为官吏及诸侯，而上卦则卷入昏暗的宫廷中。六四是小过卦（雷山小过）的初六与九四换位而来，到了左边；换位之后形成上卦坤，坤为?腹?，亦即六四?入于左腹?。现在的六四也在互坎（六二、九三、六四）中，坎为心病，因此，?获明夷之心?是说他得知昏暗之君的恶毒心思与用意。

2、?于出门庭?是离开内部是非之地而向外走。六四有初九正应，应该可以如愿。这段爻辞所指的可能是微子离开商纣王朝廷的史实。（商纣王有个同母的哥哥叫微子启。纣王的父母都想立微子启为太子，但有大臣据法力争，认为生微子启时母亲为妾，生纣王时母亲为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子。后来纣成为商王。）

【原文】六五：箕子之明夷，利贞。 《象》曰：箕子之贞，明不可息也。 【译文】

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