奇门遁甲（明朝真本注释本）

奇门遁甲（明朝真本注释本） 明朝真本注释本 注释精本

大宋侍郎同中书门下平章事 赵谱读歌 协赞军务兼都察院右都御史 罗通遁法 听军门用阴阳官章贡后学 池纪解编 古泉州宝低金蟾老人术 刘学孟用术 京门西山居士 刘秉荣藏书点校 序

兵家择吉之书，莫详于《奇门遁甲》。

国家命将出师讨伐叛逆，莫越于此。使精其术者为之股肱羽翼，以推时日，以考符验，将无往而不获矣。又何用他求哉？然自汉唐以来，言太乙、雷公、六壬、五符、璇玑、紫微、玄灵、禽数、四课三传者，皆非阴阳择吉之要也，今于天文九篇内，止存《奇门遁甲》三篇，为兵家言天时之准的。其余诸术以下尽已去之，所以伪乱真而多不可信也。今参考宋平章赵公所做歌诀，发明奇门遁甲之要予集成增韵，名曰《钓叟歌》，使知天道者有所识别，而碔砆之与美玉将不待以口舌辩矣，虽然天官时日明将不法阁者拘之，古有是语，惟善用者，故未常拘之，亦未常不法之也，顾其在我所乘机何如耳。

大宋庐陵罗通书

大宋侍郎同中书门下平章事赵普 譔歌 协赞军务兼都察院右都御史罗通 遁法 听军门取用阴阳官章贡后学池纪 解编 阴阳逆顺妙难穷。

夫阴阳者，太极静而生阴，动而生阳。易曰: 无极之前，阴宫阳也，有象之后，阳舍阴也所以孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。天时谓时，日支干，孤虚旺，相之属也。甲子旬，戍亥为孤，辰巳为虚，是以空亡为孤也。对官为虚也．王相如东方木。旺于卯之类春属木，甲乙木生，丙丁火相，金到这里衰。所以孤。孤者，无辅助之意。今说四废，然水为母，本为子，子实则母虚，水到此所以虚。此兵家用时日。有天德，月德，方法也。

唐李靖用兵，精风角孤虚是也。其用非一，兵家八门遁甲，逐时，分休，生、伤、杜、景、死、惊、开方向。立太乙局，逐日分主字胜负：又出城布阵，逐待，占斗柄。所指之方，乃向天罡，而背鹤神也，又如天壬遁甲，以支加支。范蠢占岁、占兵，皆其属也．如周武王犯岁星以甲商、魏太祖以甲子日破慕容之类，是也。战阵之法、背孤击虚则吉。此则，好谋而图成，有周悉万全之计。天地始终，一十二万九千六百年，为一元之数。分为十二宫。每宫有一万八百年，为一会之数。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌。天数到戍，则不

复有人，天数到亥，则周十二会，以为大数。而天地混矣，终则复始，循还无穷。天地再造，故先有阴，而后有阳也，逆顺者。吕望曰：冬至已后，阳爻升进，用阳遁顺，行其生气，夏至已后，阴爻起发，用阴遁逆行其阳气，玄妙、微深，难穷其理也。 二至还乡一九宫

二至者，冬至夏至是也。一者坎宫、九者离宫也。冬至一阳生于子，故冬至节，居一宫也。夏至一阴生于午，故夏至节，居九宫也。 天文志云：天形南高北下，日出高故见，入下故不见。大若张益，四边垂下，半覆地上坐在地下，日月旁行绕之。日近而见为昼，日远而不见为夜，冬日行地中深，故夜长而昼短，夏日行地中浅，故夜短而昼长。六阴极盛，一阳来复，谓之冬至，六阳剥尽，一阴始生，谓之夏至。 邵子曰： 冬至子之半， 天心无改移， 一阳初动处， 万物未生时， 玄酒味初淡， 大音声正希， 此言如不信， 更请问庖羲。

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阳遁歌

冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。 春分大寒三九六，芒种六三九是真。 谷雨小满五二八，立春八五二相随。 立夏清明四一七，九六三从雨水期。 阴遁歌

夏至白露九三六，小暑八二五重逢。 秋分大暑七一四，立秋二五八流通。 霜降小雪五八二，大雪四七一相同。 处暑排来一四七，立冬寒露六九三。 冬至 阳遁式 上侯（一）局图 中侯（七）局图 下侯（四）局图 夏至 阴遁式 上侯（九）局图 中侯（三）局图 下侯（六）局图

若能了达阴阳理，天地都在一掌中

理者，朱文公曰：未有天地之先，先有此理，能明遁法．一理、二气、三才、四星、五行、六甲，七耀、八门、九星、皆在于掌握之中起也。 轩辕黄帝战蚩尤

黄帝姓公孙，又日姬姓，讳轩辕．有熊国君，少典子也。母见电光，绕枢星，感而生帝于轩辕之乒，因名轩辕。阴阳激曜曰电，枢星北斗第一星也。帝生而神灵，弱而能言，幼而狥齐，长而敦敏，战而

聪明。是时神农氏衰，诸侯相侵伐，炎帝榆罔弗能征。于是轩辕习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从，炎帝榆，固侵陵，诸侯益叛。轩辕修德治兵，兴炎帝榆罔，战于阪泉之野，克之。 涿鹿经今苦未休

涿鹿乃郡名，属北平，今涿洲也。蚩尤姜姓，炎帝之裔也。好兵喜乱，作刀戟大弩，以暴虐天下。蚩尤铜铁额，其额坚如铜铁也，谙阴阳，能起昏雾迷军士，雾乃阴阳蒙味之气。轩辕作指南车，上有四楼，四角刻木为龙，又刻仙人于上，车虽回转，手常指南，用子午盘针以定四方，与蚩尤战于涿鹿。遂擒蚩尤，戮于中冀，曰：绝髻之野。于是诸侯咸归轩辕，遂推代神农氏为天子！是为黄帝。 偶梦天神授符记住，登坛致祭谨虔修

黄帝梦大风吹，天下之尘皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹日：风为号令力政者也。士去而后在也。天下岂有风姓后名者哉。夫千钧之弩，异力也。马牛数万群，牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉！

《龙甲书》云：黄帝致祭于天有感。夜三更时分，忽见轩辕丘上，神光缭绕，天鼓大震当召纪官同往视之，乃彩凤自天降，啣玉匣一端，长九寸按九宫，润八寸按八卦。黄帝启匣视之，中有天篆文册，龙甲神章，一十八籍，命容成明正其字。乃知是除*绝邪，灭叛安邦之书，帝遂喜。得天时以立丘山为土德王，命羲和占日，尚仪占日，车区占风，大挠探五行之情，占斗纲所建。于是始作甲子，容成造历，隶首笑数，苍颉制字，伶伦制律，吕车区占星气，容成兼而总之。

神龙负图出洛水，彩凤啣书碧云里

彩凤啣书！即上文龙，甲神章也。龙负图者，乃伏羲时龙马负图。龙马者，天地之精，其为形也。马身龙鳞，故谓之龙。马高八尺五寸，长颈骼上，有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河也。洛水者，乃洛书出于神。禹治水时，神龟负文呈瑞，而于背，九数。《春秋经》乃云：河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符，河龙图发。洛书、书感、河图有九篇。洛书有六篇。轩辕时，未有此事。今云龙负图出洛水者，总可图洛书而言也。洛虽未出书，而风后演教，与之暗合也。解下文。

黄帝龙图（龙甲河图），之命（天命也）遁风后演之而为遁甲。造式三层，以法三才。上层象天而置九星，中层象人以开八门，下层象地以分八卦，以镇八方。随冬夏二至，立阴阳二遁，一顺一逆，以布三奇六仪，风后。因伏羲先天之卦。乾起于南，以序而生三子，坤起于北，以序而生三女。《击辞》日．天尊地甲；乾坤定矣。益乾南坤北，天地自然之定位。故乾父居南，阳气以生以降，而生物，故乾一，索而生长男，震在东北，再索而生中男；坎居正西，三索而生少男。艮居西北，阳志归息于中宫也。坤母居北，阴气以升而生物，故坤一索而生长女；异在西南，再索而生中女；离居正东，三索而生少女。兑居东南，阴老而归息于中宫也。天数以阳出阴入，出者自数多而出于数少也。八者自数少而入于数多也。益天开于子，为天地之源，夫万物从微至，著，始发于，子上为一，以生序行于西南，异上而为二。行于正东，离上为三。行至东南，兑上而为四。既而息，于中宫

而为五。此阴数，自少顺行至多，而为人也。夫阴极则阳生，既而生自，于中宫。逆西北艮上而为六。逆行正西坎土而为七。逆行东北震上而为八。逆行正南乾上而为九。天数以九八七六为顺。地数以一二三四为逆。今阳顺则阴逆，阳而成九宫，正合后天洛书之数也。 夫万法莫本出于河图。河图之数，天一生水，地六成之居北，地二生火。天七成之居南，天三生木。地八成之居东，地四生金。天九成之居西，天五生土。地十成之居中。生数不可移，成数可移。天一之水，天三之木，天五之土，皆阳动所生，不待行为。故天一居正北，合洛书之坎一。天三即居正东，合洛书之震三。天五即居中央，合洛书之中五也。地二之火，地四之金，乃阴静之地也。阴者，女人之象，不能自立，必从夫而立焉。地二必偶。天一而成三。火有形而无质，其气虚，必加数补之。三三而得九，处于南方，而合离九之数也。故地四必偶，天三而成七，金有形有质矣。不须重之，即七数居西方。而合洛书，七之数焉，生数不可移，但可以配偶，而各居于本方也。成数可移，夭道左旋，拆河图南，方成数天七，补东南隅之空，加七七四十九数，以除五九四十五止，为四数，合洛书之异四，故居东南焉。以河图北方之，成数地六，补西北隅之空，加六六三十六数，合洛书之乾六，故居西北焉。以河图东方之，成数地八，补东北，维之空，加上八八六十四数，除六十不论，止用四数，加一倍，再加四算，乃二四数得八，合洛书艮八之数，故艮居东北也。以河图西方之，战数天九补西南，维之空，加算九九八十一数，除八十不论，止用一数，加一倍，算得二数，合洛书坤二之数，故坤居西南也。然而东西

方之成数，用加一倍算，南北不用加倍者，亦以东西之气，与南北之气不同，盖南极，北极、为天地之枢钮。天与、七政，昼夜行而不息。此针之所以指南，有以见东西之气常动而实，南北之气少动而虚也。盖指南北之气抵极旋辅，不若东西气之升降轮转，南北之数不用加倍者，盖南北之有极也。

关子明曰：河图洛书相为表里；八卦九章相为经纬是也。 又谓河图合洛书，先天合后天者，此也。

龙马出于孟何，高八尺五寸，长颈，骼上有翼，旁边有垂尾，圣人在位，天不爱道，地不爱实，龙马出焉。 尧沉玺于洛，玄龟负书出焉，背上赤文硃字。 天锡禹书神龟，负文而出，列于背有数皆九。 因命风后演成文，遁甲奇门从此始

帝得风后于海隅，登以为相，得力牧于大泽，进以为，将风后作兵法十三篇，孤虚法十二卷，始立遁甲一千八十局。遁者隐也。出隐之道，甲者仪也。遁为直符，谓六甲六仪也。天乙之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵机微之理，通于神明之德，故以甲遁为名也。奇者，乙丙丁为三奇也。门者，休、生、伤、杜、景、死、惊、开之八门，详见下文。 一千八十当时制

刘朴菴太玄，作用三元，六甲，名召吉奇书。云：四千三百二十条，神仙节，冗归简，盖节四千三百二十之繁，而归一千八十之简也。 论古法：黄帝始创奇门，有四千三百二十条，乃一节管三元．上

元、中元、下元各五日．三元共十五日，一百八十时也。每元管六十局，乃一元五日足六十时，乃六十局。奇也。三元计一百八十局，乃一节管三元，一元管五日，三元共十五日，五日六十时，十五日一百八十时，故曰一百八十局也。一岁二十四节，计四千三百二十局，夫一岁二十四节。一节管三元！乃十五日，一百八十时，十节一千八百时，二十节乃三千六百时，其四节又该七百二十时，是一岁二十四节，共得四千三百三十时，故有四千三百二十局也。

风后又制奇门。为一千八十局，乃一节三元，为四十五局，风后约冗归于简也。夫一节管三元，一元十五局，管一百八十时！三元四十五局，此一节四十五局，二十节得九百局，其四节又得一百八十局，是共该一千八十局，一千八十个时也。、由是观之，是风后又总黄帝四局，一局也。

四个一千八十，共是四千三百二十局也。夫一岁三百六十日，每日一十二时，一百日该一千二百时，三百日则该三千六百个时，其六十日，又该七百二十个时，以七百二十，总前三千六百个时，共得四千三百二十时，此硬例也。风后奇门，以八卦管八节，一节管三气，一气管三侯，分天地人元，一侯五日，七十二侯，共三百六十日，乃撮四候，而共看六十时成一局，七十二侯，共三百六十日．共成一十八局，共一千八十时，故立一千八十局。 太公删成七十二

至周时，有吕尚者！东海上人，穷困年老，渔钓，至周西伯将猎卜之。曰：非龙、非鹿、非熊、非罷、非虎、非貔、所获霸王之辅．果

遇吕尚，于渭水之阳。太公暗谙兵法，善布奇门，删成一节三元，乃是一个节气，分天地人三元，即三候也。如冬至上元阳一局，冬至中元阳七局，冬至下元是阳四局，余仿此。

此一节分三元，二十四节分得七十二元，故立七十二活局，立太公为军师助周伐纣也。

逮于汉代张子房，一十八局为精艺 张良字子房。彼有黄石公，知秦亡，汉之将兴，故以书授予房于邳圯，扶高祖得天下。封子房为留侯。子房删提冬至十二节为阳九局，夏至十二节为阴九局，一岁计之十八局，此活局又捷径也。夫十八局，七十二局，皆不能越一千八十局矣．作硬局，则该一千八十局，作活局，则有七十二局，然一十八局之图，虽简，而时则仍有一千八十也。是乃风后之法！则万世不易也。

先论风后，一节管三元，四十五局难看。解释：予常考之，四千三百二十者，乃一节管三元，六十时，三元乃三百八十时，此硬数也。风后一千八十局，一节三元四十五，乃折算之，元六十三元，该一百八十也。此一元四之一，该十五，四个十五，乃六十也。三元该四十五也。乃是算数之说，夫一元该六十时，今止六十五时为局，则是撤去四十五时，焉有此理，其实乃是合取四节之元，而看十八局之一局也。如冬至上，惊蛰上，清明中，立夏中，此四侯共看阳遁一局也。 先须掌上排九宫

坎一、坤二、震三，巽四、五乾、六兑、七艮、八离、九乃九宫也。天有九星以镇九宫，地有九宫以应九洲，其式托以灵龟洛书之数。

戴九履一，左三、右七、二四为肩，六八为足、五足、中宫者，士火之子，金之母，所寄理于西南坤位也。坎一白水居正北，坤二黑土居西南，震三碧木居正东，巽四绿木居东南，中五黄土居中宫，乾五白金居西北，兑七赤金居正西，艮八白土居东北，离九柴火居正南。 起例诗日 坎居一位是蓬休， 芮死坤宫第二流， 更有冲伤并辅让， 震三巽四总为头。 禽星死五开心六， 惊柱常从七兑游， 更有生任居艮八， 九寻英景问离求。 纵横十五在其中

洛书数：东三、南九、北一、西七、中五。 东直三宫：巽四、震三、良八、共得十五数。 南北中三宫：离九、中五、坎一、共得十五数。 西直三宫：坤二、兑七、乾六、共得十五数。 南横三宫：巽四、离九、坤二、共得十五数。 东西中三宫：震三、中五、兑七、共得十五数。 北横三宫：艮八、坎一、乾六、共得十五数。 东北中西南三宫：艮八、中五、坤二、共得十五数。

东南中西北纵三宫：巽四、中五、乾六、共得十五数。直过合十五纵，过合十五横，过合十五，对过合十五，乃天地万世不易之数。 朱子日 吾观阴阳化， 前瞻既无始， 至理谅斯存， 谁云混沌死， 升降八絃中， 后继哪有终， 万世与今同，

幻语惊盲聋。 朱子曰 灵龟背数图歌

昆伦大无外，磅礴下深广。 阴阳无停机，寒署互来往。 皇羲古圣神，妙契一俯仰。 不待窥马图，人文已宣朗。 浑然一理贯，昭晰非象罔。 珍重无极翁，为我重指掌。 八卦八节图歌 立春艮上青由色， 春分震位好详推， 立夏巽宫寻本位，

夏至离火焰当时， 立秋坤上从头数， 秋分兑位定无移， 立冬但向乾宫取， 冬至坎宫还顺飞。 次将八卦论八节

天有八风，以直八卦。地有八方，以应八节。节有三气，气有三侯。如是八节，以因之成一十四气，更乘之七十二侯。备焉。 冬至一宫坎卦。 立春八宫艮卦。 春分三宫震卦。 立夏四宫巽卦。 夏至九宫离卦。 立秋二宫坤卦。 秋分七宫兑卦。 立冬六宫乾卦。

十一月建子，乃冬至气，阴极阳生也。子为天正，周以为岁首也。配地雷复卦，十二月建丑为地正，商以为岁首也。配地泽临卦。正月建寅，为人正，夏以为岁首也。配地天泰卦乃三阳开泰也。自汉武帝以来，并用夏正建寅之月为岁首也。八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至也。 一气统三为正宗

气者中气。雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒也。 经云：

冬至小寒及大寒， 天地人元一二三， 立春雨水并惊蛰， 依艮顺增八九一。 春分清明并谷雨， 但起震宫三四五。 立夏小满芒种气， 四五六兮列成列。 夏至小暑及大暑， 九八七兮还退数。 立秋处暑并自露， 从二却行于一九。 秋分寒露及霜降， 七六五兮依此向。 立冬小雪并大雪， 六五四兮依此诀。

统三者，一节分三元。即：三侯，又日：三者三甲也。上局仲甲，谓甲巳之日，夜半子时，乃甲子时。丙辛之日，日中甲午时是也。此时关格刑德在门，用兵先举者败，不可出入，利以逃亡，主客并凶。

中局孟甲，谓戊癸之中。平旦甲寅时，乙庚之日，哺时甲申是也·此时阳内在内，阴气在外，利藏兵固守，不可出师，利主不利客。 下局季甲，谓丁壬之日。食时甲辰巳之日，黄昏甲戍，此时阳气在外，阴气在内，利出兵动众，百事吉，利客不利主。

又云：六甲之日，夜半子二甲皆合，谓今日是甲直符，与时皆是甲，故名“三甲”，合也。 阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测

冬至后用阳遁，顺飞于坎一宫起。如冬至上元阳一局。顺遁，甲子戊起一宫。甲戍已二宫，甲申庚三宫，甲午辛四宫，甲辰壬五宫，甲寅癸六宫，丁奇七宫，丙奇八宫，乙奇九宫，乃仪顺奇逆也。夏至后用阴遁，逆飞于离九宫起。如夏至上元阴九局，逆遁，甲子戊起于九宫，甲戍己八宫，甲申庚七宫，甲午辛六宫，甲辰壬五宫，甲寅癸四宫，丁奇三宫，丙奇二宫，乙奇一宫，乃逆仪顺奇也。九星为直符，八门为直使。有顺阳使逆行阴。经术不显，隐伏之事也。

一节分三元，子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳亥为中元，辰、戌、丑、未为下元。若不明三元，用奇不准，主右不测也。 起例诗日 甲乙庚辛壬癸顺 阳仪丁丙乙逆行 休门随军顺数去 甲子起时当仔细 阴转六仪当逆推

乙丙丁奇顺而随 门随始时同逆起 休门排位顺风吹

奇门遁甲·二 五日都来换一元

甲子至戊辰五日为上元，已巳至癸酉五日为中元，甲戍至戊寅五日为下元，已卯至癸未五日为上元，甲申至戊子五日为中元，已丑至癸巳五日为下元，甲午至戊戌五日为上元，已亥至癸卯五日为中元，甲辰至戊申五日为下元，已酉至癸丑五日为上元，甲寅至戊午五日为中元，已未至癸亥五日为下元。 接气超神为准的

超者！越过也。神者，进神也。甲子、已卯、甲午、已酉、乃进神为符头。接，迎接也。气者，节气也。超神者，谓节气未到，而甲子乙卯之符头未到，而节气先至，为之接。

引证：如淳祐六年丙午，前四月十三日壬申，交立夏节，而本月初五是甲子巳到，即以立夏节用。立夏前九日矣，则合前初。五日起，超在先。借用立夏上局奇。自初十日已巳，为立夏中局奇。自甲戍五日，用立夏下局奇。此乃先得奇，后交节为速，谓之超神速者也。 又如淳祐七年丁未，二月二十三日，虽交淆明节上局奇，然二十五日方是己酉，方用清明上局奇，此乃先交节而后得奇为接，故谓接气。迟至二十四日戊申，仍用春分下局，此是己交本节，而奇星尚

用前节也。

又如其年六月二十八日已酉，交立秋节，正值节与日辰同到，其日即是立秋上局，谓之正授奇。凡换奇，皆甲子时换也。 须知闺奇之法，方能超接得真也。

积日以成闺月，积时以成闺奇，起接正授闰有洪分金定刻难明。局以五日一换，遇一节气，通换六局。凡一月节气，必三十日零五时二刻，以三十日分六局，以余五时三刻置闺。超神不过十日。遇芒种、大雪、起过九日，即置闰也。

假如丙戍年五月初一日己卯、至初九日丁亥己刻，过九日于置闺，即用初一日己卯作芒种上超局，初六日甲申作芒种中局，十一日己丑作芒种下局。毕于此重用一局，作三奇闺法。以十六日甲午作芒种闰奇，此超神置闺之法也。二十四日巳交夏至，是为置闺。借夏至七日，其五月小尽，至六月初二日己酉，方作夏至上局，初七日甲寅作夏至中局，十二日巳未作夏至下局，以为接气奇也。闺奇之法，每遇芒种、大雪二节内，如是超过九日，即合置闺，以归每节气所余五时二刻也。盖奇以冬夏二至分顺逆，故于二至之前置闰，以均其气，无不应也。但近世俗师，不知超接正闺之法，止接成局，以择奇门日时，盖缘止局，反作下局，颠倒错乱，俱无应验，一旦以为不足信．则是起例不明，置闺无法，非局不验，真择焉不精故也。 认取九宫为九星 天蓬贪狼主坎一宫属水。 天芮巨门主坤二宫属土。

天冲禄存主震三宫属木。 天辅文曲主巽四宫属木。 天禽廉贞主中五宫属土。 天心武曲主乾六宫属金。 天柱破军主兑七宫属金。 天任左辅主艮八宫属土。 天英右弼主离九宫属火。 八门又遂九宫行 九宫配八门永定例 坎宫蓬星休门艮宫任星生门 震宫冲星伤门巽宫辅星杜门 坤宫芮星死门附中宫禽星寄坤 离宫英星景门兑宫柱星惊门 乾宫心星开门

九宫逢甲为直符，八门直使自分明

如阳遁一局、甲子时起坎一，即以坎宫天蓬为直符，休门为直使。甲戌时起坤二宫，即天芮为直符，死门为直使。甲申时起震三宫，即以天冲为直符，伤门为直使。甲午时起巽四宫，以天辅为直符，杜门为直使。甲辰时起中五宫，即以天禽为直符，配以死门为直使。甲寅时起乾六官，即以天心为直符，开门为直使。余例仿此。 符上之门为直使，十时一位堪凭据

遁取时旬，甲头为直符。如阳遁一局，甲子在坎宫，天蓬为甲

子时直符，则休门即为直使，管至癸酉十时住。甲戌在坤宫，天芮为本时直符，则死门即为直使，管至癸未十时住。又换甲申符头在震，天冲为本时直符，则伤门即为直使，管至癸巳十时住。又易甲午在巽，天辅为直符，则杜门为直使，管至癸卯十时住。又换甲辰在中宫，夭禽为直符，则死门为直使，管至癸丑十时住。又易甲寅在乾宫，天心为直符，则开门为直使，管至癸亥十时住。阳一局六十时足，而又他局，余局仿此。阴遁同例以逆推。 直符常遣加时干

九星，蓬任冲辅英芮柱心禽也，为直符常随时干。

假如冬至上元，阳遁一局图内，乙庚日、丙子时，其图地甲申泊三宫，天冲管事，乙庚日申时，乃甲申时也，就是冲三直符，故此直符，常遣如时干也。

奇仪总要歌云：“星符每逐时干转，直使常随天乙奔”，同此意也。永定阳遁顺仪逆奇，阴遁逆仪顺奇，皆主论也。 直使逆顺遁宫去

八门：休、生、伤、杜、景、死、惊、开为直使也。原天盘上休在坎，生在良，伤居震，乃三官之定位也。

假如冬至上元阳一局，图内乙庚日申时，就以伤门为直使，乃时于甲申居三宫也。阳遁顺飞，阴遁逆顺遁宫去。 六甲元号六仪名

符应经云：六甲者，天之贵神也，常隐于六仪之下。六仪者，戊、已、庚、辛、壬、癸也。甲子同六戊，甲戍同六己，甲申同六庚，

甲午同六辛、甲辰同六壬，甲寅同六癸。 三奇即是乙丙丁

三奇者，按经云：日乃木之华，阳之精所成，乙木为日奇也。本理按经云：正月日出于乙，故以乙为日奇。丁火，南方离明之象，老人星，凡形见于丁位，故以丁为星奇。月照交到丙而下明，故以丙为月奇也。六乙属太阳，六丙属太阴，六丁属星曜，乃三光也。 遣甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐六仪之下，故为之“遁甲”．所畏者，庚金也。金能克甲木。庚为七熬之仇也。乙乃甲之妹，甲以乙妹妻庚，乙庚合而能救甲，故乙为一奇。丙乃甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁乃甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。

经云：天上三奇乙丙丁者，出于贵人之于德，游行十二支辰，以阳贵人顺行，先天坤卦起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干之德相联，而无间断，以阴贵人逆行，后天坤卦起甲，则乙德在未，丙德在午，丁德在巳，三干之德相联，亦无间断，余云仪贵人所涉，或间天空，或间罗网，皆不相联，盖三奇能制凶熬者，以其出于贵人以干德为吉也。贵取坤卦者，以黄中通理者。

甲位既尊戊位，同甲乙丙丁三干无间，而为三奇，取其德明，故以日月星为号，以其德能照临者也。故甲乙丙丁戊五阳时，善神治事为吉也。

阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行

冬至后十二节，惟用阳遁顺布之仪，逆布三奇，星符亦随时干

何。

假如冬至阳一局，图内坎正起甲子戊，坤上起甲戍已，震上起甲申庚，巽上起甲午辛。五中宫甲辰壬，乾上甲寅癸，兑上丁奇，艮上丙奇，离上乙奇，乃仪顺去，奇逆行也。夏至后十二节，唯用阴遁，逆布六仪，顺布三奇，星符亦随时干行。

假如夏至阴九局，图内离九宫起甲子戊，艮上甲戌己，兑上甲申庚，乾上甲午辛，五中宫甲辰壬，巽上甲寅癸，震上丁奇，坤上丙奇，坎上乙奇，乃仪逆奇顺行也。 吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜

开、休、生即北方之三白，为最吉，乃三吉门。合乙、丙、丁三奇，其中合得一位，其临之方，乃三奇之妙，此时宜出兵征讨，发号施令，修造、埋葬、婚娶、安社稷、化人民，百事大吉之兆。 《五总龟》云：大抵要得开、休、生三门，则用事为吉，更有三奇临之，可用无疑，如得门不得奇，亦可用，得奇不得门，终非吉，奇门俱不得即凶，当以其大小轻重程等而用之。 更合从傍加检点，余宫不可有微疵

如得开、休、生三吉门，又合上下盘三奇是也，此时此宫有奇门虽吉，然须检点三盘上所加，余七宫凶星所在，未可以此，即为全吉。

如合天地人三遁，鸟跌穴，龙反首，知三、天辅，玉女守门，三奇所及，游六仪，羲和，制伏、懽怡、等，故为吉也。

如合火入金，金入火，虎猖狂，龙逃走，雀入江，蛇天矫，避五、击

刑、制损明、入墓、反伏吟，勃劫飞，天乙、天纲、门迫之类，则为凶也。

三奇得使诚堪使

葛洪曰：若得三奇得使，尤宜其良，谓在六甲之上，自得所使之奇。甲戍、甲午乙为使，甲子、甲申丙为使，甲辰甲寅丁为使。 假如阳遁三局，乙庚之日丁亥时，此时六乙日奇，下临九宫甲午，是为乙奇得使。

假如阴遁三局，丙辛日、壬辰时，此时六乙日奇，下临九宫甲午，是为乙奇得使。

又如阳遁五局，丙辛之日己亥时，此时丁奇，下临四宫合甲辰，为丁奇得使也。

三奇得使，其法以天上甲子起，中间一宫而行，则乙奇到甲戍，丙奇到甲子，丁奇到甲寅，地下甲子起戍．地者，妇人之道，不能自立，必假夫而立，故甲戍假对宫甲辰上起甲，则乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戍，或对冲故奇甲辰也。 三奇歌诀 乙奇加甲戍甲午 丙奇加甲子甲申 丁奇加甲辰甲寅

上谓三奇得使最为吉也。

又例：甲为君位，三奇乃宰辅，避旺地，只居生库宫，为自得所使也。自午起甲，顺行，则乙奇到未，木库宫也。自戊起甲，顺行，则乙奇到亥，长生官也。自子起甲，顺行，则丙奇到寅，火生宫也。

自申起甲，顺行，则丙奇到戍，乃火库也。丁奇亦属火，又属金，丙既居生库宫，则丁火金之临官宫也。 六甲遇之非小补

经曰：时加六甲，一开一合，上下交接．又曰：能知三甲，一开一合。不知三甲。六甲尽合。六甲者甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。阳星加时为开。阳星、天蓬、天任、天冲、天辅、天禽、阴星加时为合。阴星、天英、天芮、天柱、天心，六甲之时，合时百事凶，开时宜战斗，往来百事吉。又曰：甲为青龙，利以远行，将兵客胜，闻忧无闻喜有，宜谒尊上，见贵人有喜，移徙嫁娶百事吉，不可行遣怒及鞭杖事。

假如阳遁九局，甲巳之日，黄昏得天任阳星，加时为开，百事吉，若无奇门，合得此局，亦得次吉，乃小补云。 乙马逢犬丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎

乙奇加甲午为马，加甲戌逢犬也，丙奇加甲子为鼠，加甲申为猴，丁奇加甲辰为龙，加甲寅为虎，谓三奇得使，最为吉也。 经曰．时加六乙，往来恍惚，与神俱出，谓六乙为日奇，宜从天上六乙出。既随日奇，恍惚如神，人无见者，将兵客胜，闻忧无，闻喜有，行逢饮馔，移徙入官，市贾嫁娶吉，不可行遣怒鞭杖嗔责。 假令夏至上元阳一局，甲巳之日，天蓬为直符，至乙丑时，六丁在九宫，以直符加时干。此时天上六乙下临一宫，出北方吉。 时加六丙，莫来莫往，此时侯主厌伏兵灾，将兵闻优无，闻喜有，入官得仙，市贾有利，丙为日奇，又为天威，丙火以销金，精兵

不起，若攻伐者，从天上六丙出，既挟月奇，又乘天威，丙火相随，故曰：厌伏兵灾。

假令冬至下元阳四局，甲乙之日，平旦丙寅；此时六丙下临六宫，宜出西北方吉。

六丁为三奇之灵，凡出入用兵，战斗皆吉。故曰“能知六丁，出幽入冥，至老不刑，刀虽临颈，犹安不惊”。六丁者，六甲之阴神。丁卯之神，字文伯，丁丑之神字文孙，丁亥之神字文公，丁酉之神字文通，丁未之神字文卿，丁巳之神字巨卿。凡斗争出入往来，六丁之神，常呼其名，所谓三奇之灵，六丁者，丁卯为甲子之阴故也。丁奇入宫，会甲辰、甲寅，乃六丁骑龙虎也，天盘六丁，加地盘甲寅甲辰是也。

又曰：时加六丁，出幽入冥。又六丁为太阴，可以藏形，人皆不见，敌人不敢归．将兵主胜，闻忧喜各半，可以请谒，利嫁娶及阴私事，入宫商贾吉。

假令立春下三元，阳遁入局，甲巳之日，夜半甲子时，日出丁卯时，此时六丁在东北，直符天任，加时干。即六甲下临二官，出西南方吉。

又有三奇游六仪，号为玉女守门屏

三奇游六仪者，乃天上三奇乙丙丁，地下三奇甲戊庚，游于甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，此六仪也。三元经曰：三奇游六仪，利以宫廷宴会喜乐之事。 玉女守门时，谓丁为玉女，而会天乙直使之门也。如阳遁一局，顺仪逆奇，地盘丁在兑，

而以天乙直使休门加之。甲子时休门起坎，乙丑时休门到坤，丙寅时休门到震，丁卯时休们到巽，戊辰时休门到中，己巳时休门到乾，庚午时休门到兑，地盘丁奇兑上。故甲子旬庚午时，为玉女守门也。 又按前数，辛未时休门到艮，壬申休门到离，癸酉休门到坎，直使十时一易。甲戌时以死门到坤为直使，乙亥时死门在震，丙子时死门在巽，丁丑时死门在中宫，戊寅时死门在乾，己卯时死门到兑，地盘丁奇兑上，故甲戍旬，己卯时为玉女守门也。

甲申时以伤门直使震宫、乙酉时伤门到巽，丙戍时伤门到中，丁亥时伤门到乾，戊子时伤门直使到兑，地盘丁奇兑上，故甲申旬，戊子时为玉女守门也。

又累累数至甲午时，以杜门直使在巽，乙未时杜门到五，丙申时杜门到乾，丁酉时杜门直使到兑，地盘丁奇兑上，故甲午旬，以丁酉时为玉女守门时也。

又累累数去到甲午时，以死门直使到中宫，乙巳时死门到乾，丙午时死门直使到兑，地盘丁寄兑上，故甲辰旬丙午时为玉女守门时也。

又累累数去到甲寅时，开门直使到乾，乙卯时开门直使到兑宫，地盘丁奇兑上，故甲寅旬，乙卯时为玉女守门时也。 歌日 甲子用庚午 甲戍用己卯 甲申用戊子

甲午用丁酉 甲辰用丙午 甲寅用乙卯

甲子用庚午者，甲子同六戊，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子七数而见戊字，故甲子用七数庚午也。

甲戍用己卯者，甲戍同六己，用五子元遁，甲巳还加甲，起甲子六数而见己字，故甲戊用六数己卯也。

甲申用戊子者，甲申同六庚，用五子元遁，乙庚丙作初，起丙子五数而见庚字，故甲申用五数戊子也。

甲午用丁酉者，甲午同六辛，用五子元遁，丙辛生戊子，起戊子四数而见辛字，故甲午用四数丁酉也。

甲辰用丙午者，甲辰同六壬，用五子元遁，丁壬庚子居，起庚子三数而见壬字，故甲辰用三数丙午也。

甲寅用乙卯者，甲寅同六癸，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子二数而见癸字，故甲寅用二数乙卯也。 若作阴私和合事，请君但向此中推

人式歌云．天乙会合女阴私，要在三奇临六仪，与三奇吉门，合冲从魁小吉，加地四户是谓福食，远行出入皆吉。地四户者，除定危开也。

假如正月建寅，卯上除，午上定，酉上危，子上开，更得三奇临之大吉。二月则从卯上起建也。几阴谋事，用太阴太冲小吉从魁，加地四户而去，解见下文：

天三门兮地四户 间君此法如何处 太冲小吉与从魁 此是天门私出路 地户除危定与开 举事皆从此中去

天门有三，乃从魁小吉、太冲三位也。起法以月将加本时，即寻从魁小吉太冲，三位为天三门也。

起月将法，以授时历看，审查太阳过宫，方可选可。如去年十二月大寒节，某日时刻日躔玄枵之次，太阳在子，以神后出将加用时，世俗但知登明为正月将，却不知登明是亥。犹待雨水节后，某日时刻，日躔娵訾之次，大阳方过亥宫，以登明天月将，方可用登明将，加用时以次轮去，以寻天三门、地四户，以月建加本时，却随除危定开在何处，是地四户者，与天三门同宫尤吉。 天罡（辰）太乙（巳）胜光（午） 天月（未）传送（甲）从魁（酉） 河魁（戍）登明（亥）神后（子） 大吉（丑）功曹（寅）太冲（卯） 太阳过宫

正月（亥）二月（戍）三月（酉）四月（申） 五月（未）六月（午）七月（巳）八月（辰） 九月（卯）十月（寅）十一月（丑）十二月（子）

歌云

六合太阴太常君 三辰原是地私门 更得奇门相照耀 出门百事总欣欣

阳时利击，阴时宜陕。阳先举，阴后交。凡欲击者，为破而击之。陕者，密而去之。其败军宜向六合下走得出也。

假如以六合、太阴、太常为三辰，依图推之，看在何方。 日支自亥至辰为阳。用阳贵人。阳贵人用上一字，自巳至戍为阴，用阴贵人。阴贵人用下一字。

假如丁亥日，亥为阳日，丙丁猪鸡位，则亥猪为阳日贵人，须用贵人加亥上，顺此推。却看六合、太阴在何处？即是地私门时，然须得奇门，方可用。 歌曰 太冲天马最为贵， 卒然有难难逃避。 但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。

天马即太冲也。审月将过宫，即以月将加用时，顺寻，看太冲在何方，即天马方也。

言遇紧急危难，仓卒之间，难得奇门，但乘取天马而去。则虽剑戟如林，亦能避其祸也。

天月将（即太阳）

正月（亥）二月（戍）三月）酉） 四月（申）五月（未）六月（午） 七月（巳）八月）辰（九月八卯） 十月（寅）十一月（丑）十二月（子） 地月将（即月建）

正月（寅）二月（卯）三（ 辰） 四月（巳）五月（午）六月（未） 七月（申）八月（酉）九月（戍） 十月（亥）十一月（子）十一月（丑） 天马方吉时定局于后

以授时历看审订太阳过——子时、丑时、寅时、卯时，辰时、巳时、午时、未时、申时、戍时、亥时。

宫方可选用太冲天马方——子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戍时、亥时。

正月从登明将太冲天马方：辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯。

二月河魁将太冲天马方：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。

三月从魁将大冲天马方：午、未、申、酉、亥、戍、子、丑、寅、卯、辰、巳。

四月传送将太冲天马方：未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅、

卯、辰、巳、午。

五月小吉将太冲天马方：申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。

六月胜光将天冲天马方：酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。

七月太乙将太冲天马方：戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。

八月天罡将太冲天马方：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍．

九月太冲将太冲天马方：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。

十月功曹将太冲天马方：丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子。

十一月大吉将太冲天马方：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑。

十二月神后将太冲天马方：卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅。

总论太阳过官法，天三门，地四户，地私门太冲天马同例。 气将

正月雨水（壬）二月春分（乾） 三月谷雨（丁）四月小满（庚） 五月夏至（坤）六月大暑（己）

七月处暑（丙）八月秋分（巽） 九月霜降（乙）十月小雪（甲） 十一月冬至（艮）千二月大寒（癸） 地气将

正月立春（子）二月惊蛰（亥） 三月清明（戌）四月立夏（酉） 五月芒种（申）六月小暑（未） 七月立秋（午）八月白露（巳） 九月寒露（辰）十月立冬（卯） 十一月大雪（寅）十二月小寒（丑） 天符经

四月娶訾（亥）二月降娄（戍） 三月大梁（酉）四月实沈（申） 五月鹑首（未）六月鹑火（午） 七月鹑尾（巳）八月寿星（辰） 九月大火（卯）十月析木（寅） 十一月星纪（丑）十二月玄枵（子）

奇门遁甲·三

歌曰

三为生气五为死，

胜在三兮衰在五， 能识游三避五时， 造化真机须记取。

三元经曰：天道不远，三五反复，知三避五，恢然独处。三为生气，故游三也。五为害气，故避五也。三为威，五为武，盛于三，衰于五，匹马双轮，无有返用。

假今冬至上元、阳遁一局，至平旦丙寅时得三，此时生气。时戊辰时得五，此时害气凶，百事不宜，故避五也，阴遁仿此。 一本云：直使加震宫，三为生宜向之，直使加中宫，寄二宫为死宜避之。

又云：重阳有重吉，谓天将在二官，重明有重凶，谓天将在七宫也，三乃数吉也，七乃位凶也。 就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬

九星伏吟，上盘天蓬，加地盘天蓬，乃九星仍在本宫，不动谓之伏吟：孝服损人口，直符伏吟，上盘甲子，加地盘甲子，六仪惟此。 汤谓云：甲子来加甲子为伏吟，不宜用兵，惟宜收敛货财，凡六甲之时，门符，皆是伏吟。

一本云：天盘天蓬加地盘天蓬，为伏吟最凶。余仿此。 假令冬至上元阳遁一局，田巳之日，夜半起甲干时，天蓬直符加临一宫，时干在一宫，此名门符皆伏吟也。 天蓬若到天英上，须知即是反吟官

九星反吟者，天盘一宫上蓬星，加地盘九宫英星，上为反吟，

余八宫同此。直符反吟，谓上盘甲子，加下盘甲午，上盘甲戍，加下盘甲辰，迂奇门盖之。不见凶害，不然灾祸立至。

假令冬至上元，阳遁一局、甲巳日，乙丑时，六乙在九官，以天上天蓬直符，加临时干在九宫，即是直符反吟。 歌日：

八门反复皆如此， 生在生兮死在死， 假令吉宿得奇门， 万事皆凶不堪使。

生门在八宫，门不离宫，谓之伏吟。若生门移在对宫，谓之反吟。门若迂此，虽得奇不可用。

假至冬至上元阳遁一局，甲乙之日，以日哺申时，休门在九宫，直使休门加之，即是直门反吟也。 歌日：

六仪击刑何大凶， 甲子直符愁向东， 戍刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。

六甲地支相刑与自刑也。如：甲子见卯，甲戎见未，甲申见寅，甲寅见巳，为相刑。甲辰见歌日． 八门反复皆如此， 生在生兮死在死，

假令吉宿得奇门， 万事皆凶不堪使。

生门在八宫，门不离宫，谓之伏吟。若生门移在对宫，谓之反吟。门若迂此，虽得奇不可用。

假至冬至上元阳遁一局，甲乙之日，以日哺申时，休门在九宫，直使休门加之，即是直门反吟也。 歌日：

六仪击刑何大凶， 甲子直符愁向东， 戍刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。

六甲地支相刑与自刑也。如：甲子见卯，甲戎见未，甲申见寅，甲寅见巳，为相刑。甲辰见此乃乙丙奇临六宫在戍，谓之入墓，不但奇临之，迂丙日见戍字亦是。

王璋曰：三奇入墓者，谓六乙日奇，下临六宫，六丙日奇，下临六宫，六丁星奇，下临八宫。乙奇，下临六宫亦是，是谓三奇入墓也。

又云：傍人入墓也。

假如阴遁四局丙辛日，平旦庚寅时，六丙月奇，下临六宫，是谓月奇入墓。凡迂三奇入墓，纵有奇门，不可举兵，百事皆凶。 经云：三奇入墓何时辰，丙奇乾上乙临坤，或迁乙奇居戍上，还加丁向丑中存。丁乃阴火，死在寅，墓在丑也。

王璋日：丙丁奇入一宫，乃火入水也。乙奇入六宫，乃木入金乡。三奇受制，不可行也。

本理按五行生旺，论阳生阴死，丙火生于卯，丁火生于酉，阳顺阴逆，丁火生酉逆行，沐浴申、冠带未临官午，帝旺巳，衰辰、病卯、死寅、墓丑、绝子、胎亥、养戍、逢禄、为临官。丙禄巳，巳乃丙火之临官。丁禄在午，午乃丁火之临官。丁墓在丑，艮八宫是墓，丁奇临艮八宫，是丁奇入墓，戍非也。此乃论阴阳之正理，又如甲木生于亥，未为库，乙木生于午，沐浴巳、冠带辰、临官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戍，明库不在未，在戍也，所以削去雷取之讹也。 歌云． 又有时干入墓宫 课中时下忌相逢 戊戍壬辰兼丙戌 癸未丁丑一同凶

葛洪曰：三奇者，谓丙戍时为月奇入墓之时。又曰：凡迂乙庚日、丁丑时，为丁奇入墓，黄昏是丙戍，故为月奇入墓。 三奇渊源云：六丁本火之精，化而成金，在震最明，生于丑，没于辰，前世名晓星者是也。又朱子断曰：启明金星在西、日出则东见，即太白是也。故丁丑时亦为星奇入墓。 丙戍时丙属阳火，火墓在戍。 壬辰时壬属阳水，水墓在辰。

丁丑时丁属阴火，火墓在丑． 癸未时癸属阴水，水墓在未。 戊戍时戊属阳土，土墓在戍。 己丑时己属阴土，土墓在丑。

故戊己中央之土赖母而生，所以戊同丙火生于寅，巳同丁火生于酉。

巳上六时干辰入墓亦不可用。 歌云： 五不迂时龙不情 号为日月损光明 时干来克日千上 甲日须知时忌庚

葛洪曰：五不迂时者，谓刚柔日相克，而损其明，纵有奇门，不可行、百事凶。 甲日庚午时， 乙日辛巳时， 丙日壬辰时， 丁日癸卯时， 戊日甲寅时， 巳日乙丑时， 庚日丙子时， 辛曰丁酉时，

壬日戊申时， 癸日己未时。

此乃时干克日干，名为本主不和吉凶，旧选择书内差。载时支克日千，所以不准，今本理校正历府通书，悉皆改正刊行。 截例诗曰 时干克日有灾危， 甲日从午逆数之， 若到戍亥便越过， 百事消灾得安康． 又起例日 甲日怕庚伯巳乙， 乙辛庚丙最为殃， 丙壬丁怕癸时恶， 辛丁壬愁戊不良， 戊畏甲兮君莫用， 癸应嫌巳莫相当。

五不迂时者，即时干克日干，阳干克阳干，阴干克阴干也。 歌云

奇与门兮共太阴 三般难得总加临 若还得二亦为吉 举措行藏必遂心

阳遁直符前二宫为太阴，阴遁直符后二宫为太阴，谓奇门与太阴，三者不能皆同，若得二者亦吉，遇之可伏兵也。

古经云：择门，凡欲经求万事，宜休、开、生，又合乙、丙，丁即吉。又取阴门相助，谓之三诈，凡太阴六合九地宫助奇者，全备用之，有十分之利，若三门合三奇，无诈宫谓之有奇无阴，得七分之利，若三门无奇，谓之有阴无奇，犯者不利，若三门合三奇，下临太阴宫，名日“真诈”。若三门合三奇，下临九地宫，名日“重诈”。若三门合三奇，下临六合宫，名日“休诈”。 已上诈门，嫁娶远行、商贾、大吉利也 真诈：宜施恩便，隐遁求仙。 重诈：宜进入口取财。拜官授爵。 休诈：宜合药治病，口口口口之事并吉。

若杜门合丁已癸，下临口口口口口口假，宜潜伏，此三时加杜门者，可以藏形。

若杜门合丁巳癸，下临太阴宫，利遣人间谍探事。若杜门合丁巳癸，下临六合宫，利逃亡。

若景门合乙丙丁，临九天，名日“天假”，乙为威德，丙为威武，丁为太阴，三奇之灵，宜阵利便，进谒千求。

若伤门合丁巳癸，下临九地；名日“神假”，利葬埋。 若惊门合六合，下临九天宫，名曰“人假”利捕逃亡。 若太白入荧惑，巳在其下，必获巳上，五假各取其宜，随事用之。

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