奇门遁甲(明朝真本注释本)
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奇门遁甲(明朝真本注释本) 明朝真本注释本 注释精本
大宋侍郎同中书门下平章事 赵谱读歌 协赞军务兼都察院右都御史 罗通遁法 听军门用阴阳官章贡后学 池纪解编 古泉州宝低金蟾老人术 刘学孟用术 京门西山居士 刘秉荣藏书点校 序
兵家择吉之书,莫详于《奇门遁甲》。
国家命将出师讨伐叛逆,莫越于此。使精其术者为之股肱羽翼,以推时日,以考符验,将无往而不获矣。又何用他求哉?然自汉唐以来,言太乙、雷公、六壬、五符、璇玑、紫微、玄灵、禽数、四课三传者,皆非阴阳择吉之要也,今于天文九篇内,止存《奇门遁甲》三篇,为兵家言天时之准的。其余诸术以下尽已去之,所以伪乱真而多不可信也。今参考宋平章赵公所做歌诀,发明奇门遁甲之要予集成增韵,名曰《钓叟歌》,使知天道者有所识别,而碔砆之与美玉将不待以口舌辩矣,虽然天官时日明将不法阁者拘之,古有是语,惟善用者,故未常拘之,亦未常不法之也,顾其在我所乘机何如耳。
大宋庐陵罗通书
大宋侍郎同中书门下平章事赵普 譔歌 协赞军务兼都察院右都御史罗通 遁法 听军门取用阴阳官章贡后学池纪 解编 阴阳逆顺妙难穷。
夫阴阳者,太极静而生阴,动而生阳。易曰: 无极之前,阴宫阳也,有象之后,阳舍阴也所以孟子曰:天时不如地利,地利不如人和。天时谓时,日支干,孤虚旺,相之属也。甲子旬,戍亥为孤,辰巳为虚,是以空亡为孤也。对官为虚也.王相如东方木。旺于卯之类春属木,甲乙木生,丙丁火相,金到这里衰。所以孤。孤者,无辅助之意。今说四废,然水为母,本为子,子实则母虚,水到此所以虚。此兵家用时日。有天德,月德,方法也。
唐李靖用兵,精风角孤虚是也。其用非一,兵家八门遁甲,逐时,分休,生、伤、杜、景、死、惊、开方向。立太乙局,逐日分主字胜负:又出城布阵,逐待,占斗柄。所指之方,乃向天罡,而背鹤神也,又如天壬遁甲,以支加支。范蠢占岁、占兵,皆其属也.如周武王犯岁星以甲商、魏太祖以甲子日破慕容之类,是也。战阵之法、背孤击虚则吉。此则,好谋而图成,有周悉万全之计。天地始终,一十二万九千六百年,为一元之数。分为十二宫。每宫有一万八百年,为一会之数。天开于子,地辟于丑,人生于寅,闭物于戌。天数到戍,则不
复有人,天数到亥,则周十二会,以为大数。而天地混矣,终则复始,循还无穷。天地再造,故先有阴,而后有阳也,逆顺者。吕望曰:冬至已后,阳爻升进,用阳遁顺,行其生气,夏至已后,阴爻起发,用阴遁逆行其阳气,玄妙、微深,难穷其理也。 二至还乡一九宫
二至者,冬至夏至是也。一者坎宫、九者离宫也。冬至一阳生于子,故冬至节,居一宫也。夏至一阴生于午,故夏至节,居九宫也。 天文志云:天形南高北下,日出高故见,入下故不见。大若张益,四边垂下,半覆地上坐在地下,日月旁行绕之。日近而见为昼,日远而不见为夜,冬日行地中深,故夜长而昼短,夏日行地中浅,故夜短而昼长。六阴极盛,一阳来复,谓之冬至,六阳剥尽,一阴始生,谓之夏至。 邵子曰: 冬至子之半, 天心无改移, 一阳初动处, 万物未生时, 玄酒味初淡, 大音声正希, 此言如不信, 更请问庖羲。
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阳遁歌
冬至惊蛰一七四,小寒二八五同推。 春分大寒三九六,芒种六三九是真。 谷雨小满五二八,立春八五二相随。 立夏清明四一七,九六三从雨水期。 阴遁歌
夏至白露九三六,小暑八二五重逢。 秋分大暑七一四,立秋二五八流通。 霜降小雪五八二,大雪四七一相同。 处暑排来一四七,立冬寒露六九三。 冬至 阳遁式 上侯(一)局图 中侯(七)局图 下侯(四)局图 夏至 阴遁式 上侯(九)局图 中侯(三)局图 下侯(六)局图
若能了达阴阳理,天地都在一掌中
理者,朱文公曰:未有天地之先,先有此理,能明遁法.一理、二气、三才、四星、五行、六甲,七耀、八门、九星、皆在于掌握之中起也。 轩辕黄帝战蚩尤
黄帝姓公孙,又日姬姓,讳轩辕.有熊国君,少典子也。母见电光,绕枢星,感而生帝于轩辕之乒,因名轩辕。阴阳激曜曰电,枢星北斗第一星也。帝生而神灵,弱而能言,幼而狥齐,长而敦敏,战而
聪明。是时神农氏衰,诸侯相侵伐,炎帝榆罔弗能征。于是轩辕习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从,炎帝榆,固侵陵,诸侯益叛。轩辕修德治兵,兴炎帝榆罔,战于阪泉之野,克之。 涿鹿经今苦未休
涿鹿乃郡名,属北平,今涿洲也。蚩尤姜姓,炎帝之裔也。好兵喜乱,作刀戟大弩,以暴虐天下。蚩尤铜铁额,其额坚如铜铁也,谙阴阳,能起昏雾迷军士,雾乃阴阳蒙味之气。轩辕作指南车,上有四楼,四角刻木为龙,又刻仙人于上,车虽回转,手常指南,用子午盘针以定四方,与蚩尤战于涿鹿。遂擒蚩尤,戮于中冀,曰:绝髻之野。于是诸侯咸归轩辕,遂推代神农氏为天子!是为黄帝。 偶梦天神授符记住,登坛致祭谨虔修
黄帝梦大风吹,天下之尘皆去。又梦人执千钧之弩,驱羊万群。帝寤而叹日:风为号令力政者也。士去而后在也。天下岂有风姓后名者哉。夫千钧之弩,异力也。马牛数万群,牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉!
《龙甲书》云:黄帝致祭于天有感。夜三更时分,忽见轩辕丘上,神光缭绕,天鼓大震当召纪官同往视之,乃彩凤自天降,啣玉匣一端,长九寸按九宫,润八寸按八卦。黄帝启匣视之,中有天篆文册,龙甲神章,一十八籍,命容成明正其字。乃知是除*绝邪,灭叛安邦之书,帝遂喜。得天时以立丘山为土德王,命羲和占日,尚仪占日,车区占风,大挠探五行之情,占斗纲所建。于是始作甲子,容成造历,隶首笑数,苍颉制字,伶伦制律,吕车区占星气,容成兼而总之。
神龙负图出洛水,彩凤啣书碧云里
彩凤啣书!即上文龙,甲神章也。龙负图者,乃伏羲时龙马负图。龙马者,天地之精,其为形也。马身龙鳞,故谓之龙。马高八尺五寸,长颈骼上,有翼,蹈水不没,圣人在位,负图出于孟河也。洛水者,乃洛书出于神。禹治水时,神龟负文呈瑞,而于背,九数。《春秋经》乃云:河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符,河龙图发。洛书、书感、河图有九篇。洛书有六篇。轩辕时,未有此事。今云龙负图出洛水者,总可图洛书而言也。洛虽未出书,而风后演教,与之暗合也。解下文。
黄帝龙图(龙甲河图),之命(天命也)遁风后演之而为遁甲。造式三层,以法三才。上层象天而置九星,中层象人以开八门,下层象地以分八卦,以镇八方。随冬夏二至,立阴阳二遁,一顺一逆,以布三奇六仪,风后。因伏羲先天之卦。乾起于南,以序而生三子,坤起于北,以序而生三女。《击辞》日.天尊地甲;乾坤定矣。益乾南坤北,天地自然之定位。故乾父居南,阳气以生以降,而生物,故乾一,索而生长男,震在东北,再索而生中男;坎居正西,三索而生少男。艮居西北,阳志归息于中宫也。坤母居北,阴气以升而生物,故坤一索而生长女;异在西南,再索而生中女;离居正东,三索而生少女。兑居东南,阴老而归息于中宫也。天数以阳出阴入,出者自数多而出于数少也。八者自数少而入于数多也。益天开于子,为天地之源,夫万物从微至,著,始发于,子上为一,以生序行于西南,异上而为二。行于正东,离上为三。行至东南,兑上而为四。既而息,于中宫
而为五。此阴数,自少顺行至多,而为人也。夫阴极则阳生,既而生自,于中宫。逆西北艮上而为六。逆行正西坎土而为七。逆行东北震上而为八。逆行正南乾上而为九。天数以九八七六为顺。地数以一二三四为逆。今阳顺则阴逆,阳而成九宫,正合后天洛书之数也。 夫万法莫本出于河图。河图之数,天一生水,地六成之居北,地二生火。天七成之居南,天三生木。地八成之居东,地四生金。天九成之居西,天五生土。地十成之居中。生数不可移,成数可移。天一之水,天三之木,天五之土,皆阳动所生,不待行为。故天一居正北,合洛书之坎一。天三即居正东,合洛书之震三。天五即居中央,合洛书之中五也。地二之火,地四之金,乃阴静之地也。阴者,女人之象,不能自立,必从夫而立焉。地二必偶。天一而成三。火有形而无质,其气虚,必加数补之。三三而得九,处于南方,而合离九之数也。故地四必偶,天三而成七,金有形有质矣。不须重之,即七数居西方。而合洛书,七之数焉,生数不可移,但可以配偶,而各居于本方也。成数可移,夭道左旋,拆河图南,方成数天七,补东南隅之空,加七七四十九数,以除五九四十五止,为四数,合洛书之异四,故居东南焉。以河图北方之,成数地六,补西北隅之空,加六六三十六数,合洛书之乾六,故居西北焉。以河图东方之,成数地八,补东北,维之空,加上八八六十四数,除六十不论,止用四数,加一倍,再加四算,乃二四数得八,合洛书艮八之数,故艮居东北也。以河图西方之,战数天九补西南,维之空,加算九九八十一数,除八十不论,止用一数,加一倍,算得二数,合洛书坤二之数,故坤居西南也。然而东西
方之成数,用加一倍算,南北不用加倍者,亦以东西之气,与南北之气不同,盖南极,北极、为天地之枢钮。天与、七政,昼夜行而不息。此针之所以指南,有以见东西之气常动而实,南北之气少动而虚也。盖指南北之气抵极旋辅,不若东西气之升降轮转,南北之数不用加倍者,盖南北之有极也。
关子明曰:河图洛书相为表里;八卦九章相为经纬是也。 又谓河图合洛书,先天合后天者,此也。
龙马出于孟何,高八尺五寸,长颈,骼上有翼,旁边有垂尾,圣人在位,天不爱道,地不爱实,龙马出焉。 尧沉玺于洛,玄龟负书出焉,背上赤文硃字。 天锡禹书神龟,负文而出,列于背有数皆九。 因命风后演成文,遁甲奇门从此始
帝得风后于海隅,登以为相,得力牧于大泽,进以为,将风后作兵法十三篇,孤虚法十二卷,始立遁甲一千八十局。遁者隐也。出隐之道,甲者仪也。遁为直符,谓六甲六仪也。天乙之贵神也。常隐于六戊之下,盖取用兵机微之理,通于神明之德,故以甲遁为名也。奇者,乙丙丁为三奇也。门者,休、生、伤、杜、景、死、惊、开之八门,详见下文。 一千八十当时制
刘朴菴太玄,作用三元,六甲,名召吉奇书。云:四千三百二十条,神仙节,冗归简,盖节四千三百二十之繁,而归一千八十之简也。 论古法:黄帝始创奇门,有四千三百二十条,乃一节管三元.上
元、中元、下元各五日.三元共十五日,一百八十时也。每元管六十局,乃一元五日足六十时,乃六十局。奇也。三元计一百八十局,乃一节管三元,一元管五日,三元共十五日,五日六十时,十五日一百八十时,故曰一百八十局也。一岁二十四节,计四千三百二十局,夫一岁二十四节。一节管三元!乃十五日,一百八十时,十节一千八百时,二十节乃三千六百时,其四节又该七百二十时,是一岁二十四节,共得四千三百三十时,故有四千三百二十局也。
风后又制奇门。为一千八十局,乃一节三元,为四十五局,风后约冗归于简也。夫一节管三元,一元十五局,管一百八十时!三元四十五局,此一节四十五局,二十节得九百局,其四节又得一百八十局,是共该一千八十局,一千八十个时也。、由是观之,是风后又总黄帝四局,一局也。
四个一千八十,共是四千三百二十局也。夫一岁三百六十日,每日一十二时,一百日该一千二百时,三百日则该三千六百个时,其六十日,又该七百二十个时,以七百二十,总前三千六百个时,共得四千三百二十时,此硬例也。风后奇门,以八卦管八节,一节管三气,一气管三侯,分天地人元,一侯五日,七十二侯,共三百六十日,乃撮四候,而共看六十时成一局,七十二侯,共三百六十日.共成一十八局,共一千八十时,故立一千八十局。 太公删成七十二
至周时,有吕尚者!东海上人,穷困年老,渔钓,至周西伯将猎卜之。曰:非龙、非鹿、非熊、非罷、非虎、非貔、所获霸王之辅.果
遇吕尚,于渭水之阳。太公暗谙兵法,善布奇门,删成一节三元,乃是一个节气,分天地人三元,即三候也。如冬至上元阳一局,冬至中元阳七局,冬至下元是阳四局,余仿此。
此一节分三元,二十四节分得七十二元,故立七十二活局,立太公为军师助周伐纣也。
逮于汉代张子房,一十八局为精艺 张良字子房。彼有黄石公,知秦亡,汉之将兴,故以书授予房于邳圯,扶高祖得天下。封子房为留侯。子房删提冬至十二节为阳九局,夏至十二节为阴九局,一岁计之十八局,此活局又捷径也。夫十八局,七十二局,皆不能越一千八十局矣.作硬局,则该一千八十局,作活局,则有七十二局,然一十八局之图,虽简,而时则仍有一千八十也。是乃风后之法!则万世不易也。
先论风后,一节管三元,四十五局难看。解释:予常考之,四千三百二十者,乃一节管三元,六十时,三元乃三百八十时,此硬数也。风后一千八十局,一节三元四十五,乃折算之,元六十三元,该一百八十也。此一元四之一,该十五,四个十五,乃六十也。三元该四十五也。乃是算数之说,夫一元该六十时,今止六十五时为局,则是撤去四十五时,焉有此理,其实乃是合取四节之元,而看十八局之一局也。如冬至上,惊蛰上,清明中,立夏中,此四侯共看阳遁一局也。 先须掌上排九宫
坎一、坤二、震三,巽四、五乾、六兑、七艮、八离、九乃九宫也。天有九星以镇九宫,地有九宫以应九洲,其式托以灵龟洛书之数。
戴九履一,左三、右七、二四为肩,六八为足、五足、中宫者,士火之子,金之母,所寄理于西南坤位也。坎一白水居正北,坤二黑土居西南,震三碧木居正东,巽四绿木居东南,中五黄土居中宫,乾五白金居西北,兑七赤金居正西,艮八白土居东北,离九柴火居正南。 起例诗日 坎居一位是蓬休, 芮死坤宫第二流, 更有冲伤并辅让, 震三巽四总为头。 禽星死五开心六, 惊柱常从七兑游, 更有生任居艮八, 九寻英景问离求。 纵横十五在其中
洛书数:东三、南九、北一、西七、中五。 东直三宫:巽四、震三、良八、共得十五数。 南北中三宫:离九、中五、坎一、共得十五数。 西直三宫:坤二、兑七、乾六、共得十五数。 南横三宫:巽四、离九、坤二、共得十五数。 东西中三宫:震三、中五、兑七、共得十五数。 北横三宫:艮八、坎一、乾六、共得十五数。 东北中西南三宫:艮八、中五、坤二、共得十五数。
东南中西北纵三宫:巽四、中五、乾六、共得十五数。直过合十五纵,过合十五横,过合十五,对过合十五,乃天地万世不易之数。 朱子日 吾观阴阳化, 前瞻既无始, 至理谅斯存, 谁云混沌死, 升降八絃中, 后继哪有终, 万世与今同,
幻语惊盲聋。 朱子曰 灵龟背数图歌
昆伦大无外,磅礴下深广。 阴阳无停机,寒署互来往。 皇羲古圣神,妙契一俯仰。 不待窥马图,人文已宣朗。 浑然一理贯,昭晰非象罔。 珍重无极翁,为我重指掌。 八卦八节图歌 立春艮上青由色, 春分震位好详推, 立夏巽宫寻本位,
夏至离火焰当时, 立秋坤上从头数, 秋分兑位定无移, 立冬但向乾宫取, 冬至坎宫还顺飞。 次将八卦论八节
天有八风,以直八卦。地有八方,以应八节。节有三气,气有三侯。如是八节,以因之成一十四气,更乘之七十二侯。备焉。 冬至一宫坎卦。 立春八宫艮卦。 春分三宫震卦。 立夏四宫巽卦。 夏至九宫离卦。 立秋二宫坤卦。 秋分七宫兑卦。 立冬六宫乾卦。
十一月建子,乃冬至气,阴极阳生也。子为天正,周以为岁首也。配地雷复卦,十二月建丑为地正,商以为岁首也。配地泽临卦。正月建寅,为人正,夏以为岁首也。配地天泰卦乃三阳开泰也。自汉武帝以来,并用夏正建寅之月为岁首也。八节:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至也。 一气统三为正宗
气者中气。雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒也。 经云:
冬至小寒及大寒, 天地人元一二三, 立春雨水并惊蛰, 依艮顺增八九一。 春分清明并谷雨, 但起震宫三四五。 立夏小满芒种气, 四五六兮列成列。 夏至小暑及大暑, 九八七兮还退数。 立秋处暑并自露, 从二却行于一九。 秋分寒露及霜降, 七六五兮依此向。 立冬小雪并大雪, 六五四兮依此诀。
统三者,一节分三元。即:三侯,又日:三者三甲也。上局仲甲,谓甲巳之日,夜半子时,乃甲子时。丙辛之日,日中甲午时是也。此时关格刑德在门,用兵先举者败,不可出入,利以逃亡,主客并凶。
中局孟甲,谓戊癸之中。平旦甲寅时,乙庚之日,哺时甲申是也·此时阳内在内,阴气在外,利藏兵固守,不可出师,利主不利客。 下局季甲,谓丁壬之日。食时甲辰巳之日,黄昏甲戍,此时阳气在外,阴气在内,利出兵动众,百事吉,利客不利主。
又云:六甲之日,夜半子二甲皆合,谓今日是甲直符,与时皆是甲,故名“三甲”,合也。 阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测
冬至后用阳遁,顺飞于坎一宫起。如冬至上元阳一局。顺遁,甲子戊起一宫。甲戍已二宫,甲申庚三宫,甲午辛四宫,甲辰壬五宫,甲寅癸六宫,丁奇七宫,丙奇八宫,乙奇九宫,乃仪顺奇逆也。夏至后用阴遁,逆飞于离九宫起。如夏至上元阴九局,逆遁,甲子戊起于九宫,甲戍己八宫,甲申庚七宫,甲午辛六宫,甲辰壬五宫,甲寅癸四宫,丁奇三宫,丙奇二宫,乙奇一宫,乃逆仪顺奇也。九星为直符,八门为直使。有顺阳使逆行阴。经术不显,隐伏之事也。
一节分三元,子、午、卯、酉为上元,寅、申、巳亥为中元,辰、戌、丑、未为下元。若不明三元,用奇不准,主右不测也。 起例诗日 甲乙庚辛壬癸顺 阳仪丁丙乙逆行 休门随军顺数去 甲子起时当仔细 阴转六仪当逆推
乙丙丁奇顺而随 门随始时同逆起 休门排位顺风吹
奇门遁甲·二 五日都来换一元
甲子至戊辰五日为上元,已巳至癸酉五日为中元,甲戍至戊寅五日为下元,已卯至癸未五日为上元,甲申至戊子五日为中元,已丑至癸巳五日为下元,甲午至戊戌五日为上元,已亥至癸卯五日为中元,甲辰至戊申五日为下元,已酉至癸丑五日为上元,甲寅至戊午五日为中元,已未至癸亥五日为下元。 接气超神为准的
超者!越过也。神者,进神也。甲子、已卯、甲午、已酉、乃进神为符头。接,迎接也。气者,节气也。超神者,谓节气未到,而甲子乙卯之符头未到,而节气先至,为之接。
引证:如淳祐六年丙午,前四月十三日壬申,交立夏节,而本月初五是甲子巳到,即以立夏节用。立夏前九日矣,则合前初。五日起,超在先。借用立夏上局奇。自初十日已巳,为立夏中局奇。自甲戍五日,用立夏下局奇。此乃先得奇,后交节为速,谓之超神速者也。 又如淳祐七年丁未,二月二十三日,虽交淆明节上局奇,然二十五日方是己酉,方用清明上局奇,此乃先交节而后得奇为接,故谓接气。迟至二十四日戊申,仍用春分下局,此是己交本节,而奇星尚
用前节也。
又如其年六月二十八日已酉,交立秋节,正值节与日辰同到,其日即是立秋上局,谓之正授奇。凡换奇,皆甲子时换也。 须知闺奇之法,方能超接得真也。
积日以成闺月,积时以成闺奇,起接正授闰有洪分金定刻难明。局以五日一换,遇一节气,通换六局。凡一月节气,必三十日零五时二刻,以三十日分六局,以余五时三刻置闺。超神不过十日。遇芒种、大雪、起过九日,即置闰也。
假如丙戍年五月初一日己卯、至初九日丁亥己刻,过九日于置闺,即用初一日己卯作芒种上超局,初六日甲申作芒种中局,十一日己丑作芒种下局。毕于此重用一局,作三奇闺法。以十六日甲午作芒种闰奇,此超神置闺之法也。二十四日巳交夏至,是为置闺。借夏至七日,其五月小尽,至六月初二日己酉,方作夏至上局,初七日甲寅作夏至中局,十二日巳未作夏至下局,以为接气奇也。闺奇之法,每遇芒种、大雪二节内,如是超过九日,即合置闺,以归每节气所余五时二刻也。盖奇以冬夏二至分顺逆,故于二至之前置闰,以均其气,无不应也。但近世俗师,不知超接正闺之法,止接成局,以择奇门日时,盖缘止局,反作下局,颠倒错乱,俱无应验,一旦以为不足信.则是起例不明,置闺无法,非局不验,真择焉不精故也。 认取九宫为九星 天蓬贪狼主坎一宫属水。 天芮巨门主坤二宫属土。
天冲禄存主震三宫属木。 天辅文曲主巽四宫属木。 天禽廉贞主中五宫属土。 天心武曲主乾六宫属金。 天柱破军主兑七宫属金。 天任左辅主艮八宫属土。 天英右弼主离九宫属火。 八门又遂九宫行 九宫配八门永定例 坎宫蓬星休门艮宫任星生门 震宫冲星伤门巽宫辅星杜门 坤宫芮星死门附中宫禽星寄坤 离宫英星景门兑宫柱星惊门 乾宫心星开门
九宫逢甲为直符,八门直使自分明
如阳遁一局、甲子时起坎一,即以坎宫天蓬为直符,休门为直使。甲戌时起坤二宫,即天芮为直符,死门为直使。甲申时起震三宫,即以天冲为直符,伤门为直使。甲午时起巽四宫,以天辅为直符,杜门为直使。甲辰时起中五宫,即以天禽为直符,配以死门为直使。甲寅时起乾六官,即以天心为直符,开门为直使。余例仿此。 符上之门为直使,十时一位堪凭据
遁取时旬,甲头为直符。如阳遁一局,甲子在坎宫,天蓬为甲
子时直符,则休门即为直使,管至癸酉十时住。甲戌在坤宫,天芮为本时直符,则死门即为直使,管至癸未十时住。又换甲申符头在震,天冲为本时直符,则伤门即为直使,管至癸巳十时住。又易甲午在巽,天辅为直符,则杜门为直使,管至癸卯十时住。又换甲辰在中宫,夭禽为直符,则死门为直使,管至癸丑十时住。又易甲寅在乾宫,天心为直符,则开门为直使,管至癸亥十时住。阳一局六十时足,而又他局,余局仿此。阴遁同例以逆推。 直符常遣加时干
九星,蓬任冲辅英芮柱心禽也,为直符常随时干。
假如冬至上元,阳遁一局图内,乙庚日、丙子时,其图地甲申泊三宫,天冲管事,乙庚日申时,乃甲申时也,就是冲三直符,故此直符,常遣如时干也。
奇仪总要歌云:“星符每逐时干转,直使常随天乙奔”,同此意也。永定阳遁顺仪逆奇,阴遁逆仪顺奇,皆主论也。 直使逆顺遁宫去
八门:休、生、伤、杜、景、死、惊、开为直使也。原天盘上休在坎,生在良,伤居震,乃三官之定位也。
假如冬至上元阳一局,图内乙庚日申时,就以伤门为直使,乃时于甲申居三宫也。阳遁顺飞,阴遁逆顺遁宫去。 六甲元号六仪名
符应经云:六甲者,天之贵神也,常隐于六仪之下。六仪者,戊、已、庚、辛、壬、癸也。甲子同六戊,甲戍同六己,甲申同六庚,
甲午同六辛、甲辰同六壬,甲寅同六癸。 三奇即是乙丙丁
三奇者,按经云:日乃木之华,阳之精所成,乙木为日奇也。本理按经云:正月日出于乙,故以乙为日奇。丁火,南方离明之象,老人星,凡形见于丁位,故以丁为星奇。月照交到丙而下明,故以丙为月奇也。六乙属太阳,六丙属太阴,六丁属星曜,乃三光也。 遣甲之法,以甲乃太乙人君之象,为十干之首,常隐六仪之下,故为之“遁甲”.所畏者,庚金也。金能克甲木。庚为七熬之仇也。乙乃甲之妹,甲以乙妹妻庚,乙庚合而能救甲,故乙为一奇。丙乃甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙为二奇。丁乃甲之女,丁火亦能克庚金而救甲,故丁为三奇。
经云:天上三奇乙丙丁者,出于贵人之于德,游行十二支辰,以阳贵人顺行,先天坤卦起子,则乙德在丑,丙德在寅,丁德在卯,三干之德相联,而无间断,以阴贵人逆行,后天坤卦起甲,则乙德在未,丙德在午,丁德在巳,三干之德相联,亦无间断,余云仪贵人所涉,或间天空,或间罗网,皆不相联,盖三奇能制凶熬者,以其出于贵人以干德为吉也。贵取坤卦者,以黄中通理者。
甲位既尊戊位,同甲乙丙丁三干无间,而为三奇,取其德明,故以日月星为号,以其德能照临者也。故甲乙丙丁戊五阳时,善神治事为吉也。
阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行
冬至后十二节,惟用阳遁顺布之仪,逆布三奇,星符亦随时干
何。
假如冬至阳一局,图内坎正起甲子戊,坤上起甲戍已,震上起甲申庚,巽上起甲午辛。五中宫甲辰壬,乾上甲寅癸,兑上丁奇,艮上丙奇,离上乙奇,乃仪顺去,奇逆行也。夏至后十二节,唯用阴遁,逆布六仪,顺布三奇,星符亦随时干行。
假如夏至阴九局,图内离九宫起甲子戊,艮上甲戌己,兑上甲申庚,乾上甲午辛,五中宫甲辰壬,巽上甲寅癸,震上丁奇,坤上丙奇,坎上乙奇,乃仪逆奇顺行也。 吉门偶尔合三奇,值此须云百事宜
开、休、生即北方之三白,为最吉,乃三吉门。合乙、丙、丁三奇,其中合得一位,其临之方,乃三奇之妙,此时宜出兵征讨,发号施令,修造、埋葬、婚娶、安社稷、化人民,百事大吉之兆。 《五总龟》云:大抵要得开、休、生三门,则用事为吉,更有三奇临之,可用无疑,如得门不得奇,亦可用,得奇不得门,终非吉,奇门俱不得即凶,当以其大小轻重程等而用之。 更合从傍加检点,余宫不可有微疵
如得开、休、生三吉门,又合上下盘三奇是也,此时此宫有奇门虽吉,然须检点三盘上所加,余七宫凶星所在,未可以此,即为全吉。
如合天地人三遁,鸟跌穴,龙反首,知三、天辅,玉女守门,三奇所及,游六仪,羲和,制伏、懽怡、等,故为吉也。
如合火入金,金入火,虎猖狂,龙逃走,雀入江,蛇天矫,避五、击
刑、制损明、入墓、反伏吟,勃劫飞,天乙、天纲、门迫之类,则为凶也。
三奇得使诚堪使
葛洪曰:若得三奇得使,尤宜其良,谓在六甲之上,自得所使之奇。甲戍、甲午乙为使,甲子、甲申丙为使,甲辰甲寅丁为使。 假如阳遁三局,乙庚之日丁亥时,此时六乙日奇,下临九宫甲午,是为乙奇得使。
假如阴遁三局,丙辛日、壬辰时,此时六乙日奇,下临九宫甲午,是为乙奇得使。
又如阳遁五局,丙辛之日己亥时,此时丁奇,下临四宫合甲辰,为丁奇得使也。
三奇得使,其法以天上甲子起,中间一宫而行,则乙奇到甲戍,丙奇到甲子,丁奇到甲寅,地下甲子起戍.地者,妇人之道,不能自立,必假夫而立,故甲戍假对宫甲辰上起甲,则乙奇在甲午,丙奇在甲申,丁奇在甲戍,或对冲故奇甲辰也。 三奇歌诀 乙奇加甲戍甲午 丙奇加甲子甲申 丁奇加甲辰甲寅
上谓三奇得使最为吉也。
又例:甲为君位,三奇乃宰辅,避旺地,只居生库宫,为自得所使也。自午起甲,顺行,则乙奇到未,木库宫也。自戊起甲,顺行,则乙奇到亥,长生官也。自子起甲,顺行,则丙奇到寅,火生宫也。
自申起甲,顺行,则丙奇到戍,乃火库也。丁奇亦属火,又属金,丙既居生库宫,则丁火金之临官宫也。 六甲遇之非小补
经曰:时加六甲,一开一合,上下交接.又曰:能知三甲,一开一合。不知三甲。六甲尽合。六甲者甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。阳星加时为开。阳星、天蓬、天任、天冲、天辅、天禽、阴星加时为合。阴星、天英、天芮、天柱、天心,六甲之时,合时百事凶,开时宜战斗,往来百事吉。又曰:甲为青龙,利以远行,将兵客胜,闻忧无闻喜有,宜谒尊上,见贵人有喜,移徙嫁娶百事吉,不可行遣怒及鞭杖事。
假如阳遁九局,甲巳之日,黄昏得天任阳星,加时为开,百事吉,若无奇门,合得此局,亦得次吉,乃小补云。 乙马逢犬丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎
乙奇加甲午为马,加甲戌逢犬也,丙奇加甲子为鼠,加甲申为猴,丁奇加甲辰为龙,加甲寅为虎,谓三奇得使,最为吉也。 经曰.时加六乙,往来恍惚,与神俱出,谓六乙为日奇,宜从天上六乙出。既随日奇,恍惚如神,人无见者,将兵客胜,闻忧无,闻喜有,行逢饮馔,移徙入官,市贾嫁娶吉,不可行遣怒鞭杖嗔责。 假令夏至上元阳一局,甲巳之日,天蓬为直符,至乙丑时,六丁在九宫,以直符加时干。此时天上六乙下临一宫,出北方吉。 时加六丙,莫来莫往,此时侯主厌伏兵灾,将兵闻优无,闻喜有,入官得仙,市贾有利,丙为日奇,又为天威,丙火以销金,精兵
不起,若攻伐者,从天上六丙出,既挟月奇,又乘天威,丙火相随,故曰:厌伏兵灾。
假令冬至下元阳四局,甲乙之日,平旦丙寅;此时六丙下临六宫,宜出西北方吉。
六丁为三奇之灵,凡出入用兵,战斗皆吉。故曰“能知六丁,出幽入冥,至老不刑,刀虽临颈,犹安不惊”。六丁者,六甲之阴神。丁卯之神,字文伯,丁丑之神字文孙,丁亥之神字文公,丁酉之神字文通,丁未之神字文卿,丁巳之神字巨卿。凡斗争出入往来,六丁之神,常呼其名,所谓三奇之灵,六丁者,丁卯为甲子之阴故也。丁奇入宫,会甲辰、甲寅,乃六丁骑龙虎也,天盘六丁,加地盘甲寅甲辰是也。
又曰:时加六丁,出幽入冥。又六丁为太阴,可以藏形,人皆不见,敌人不敢归.将兵主胜,闻忧喜各半,可以请谒,利嫁娶及阴私事,入宫商贾吉。
假令立春下三元,阳遁入局,甲巳之日,夜半甲子时,日出丁卯时,此时六丁在东北,直符天任,加时干。即六甲下临二官,出西南方吉。
又有三奇游六仪,号为玉女守门屏
三奇游六仪者,乃天上三奇乙丙丁,地下三奇甲戊庚,游于甲子戊,甲戌己,甲申庚,甲午辛,甲辰壬,甲寅癸,此六仪也。三元经曰:三奇游六仪,利以宫廷宴会喜乐之事。 玉女守门时,谓丁为玉女,而会天乙直使之门也。如阳遁一局,顺仪逆奇,地盘丁在兑,
而以天乙直使休门加之。甲子时休门起坎,乙丑时休门到坤,丙寅时休门到震,丁卯时休们到巽,戊辰时休门到中,己巳时休门到乾,庚午时休门到兑,地盘丁奇兑上。故甲子旬庚午时,为玉女守门也。 又按前数,辛未时休门到艮,壬申休门到离,癸酉休门到坎,直使十时一易。甲戌时以死门到坤为直使,乙亥时死门在震,丙子时死门在巽,丁丑时死门在中宫,戊寅时死门在乾,己卯时死门到兑,地盘丁奇兑上,故甲戍旬,己卯时为玉女守门也。
甲申时以伤门直使震宫、乙酉时伤门到巽,丙戍时伤门到中,丁亥时伤门到乾,戊子时伤门直使到兑,地盘丁奇兑上,故甲申旬,戊子时为玉女守门也。
又累累数至甲午时,以杜门直使在巽,乙未时杜门到五,丙申时杜门到乾,丁酉时杜门直使到兑,地盘丁奇兑上,故甲午旬,以丁酉时为玉女守门时也。
又累累数去到甲午时,以死门直使到中宫,乙巳时死门到乾,丙午时死门直使到兑,地盘丁寄兑上,故甲辰旬丙午时为玉女守门时也。
又累累数去到甲寅时,开门直使到乾,乙卯时开门直使到兑宫,地盘丁奇兑上,故甲寅旬,乙卯时为玉女守门时也。 歌日 甲子用庚午 甲戍用己卯 甲申用戊子
甲午用丁酉 甲辰用丙午 甲寅用乙卯
甲子用庚午者,甲子同六戊,用五子元遁,戊癸逢壬子,起壬子七数而见戊字,故甲子用七数庚午也。
甲戍用己卯者,甲戍同六己,用五子元遁,甲巳还加甲,起甲子六数而见己字,故甲戊用六数己卯也。
甲申用戊子者,甲申同六庚,用五子元遁,乙庚丙作初,起丙子五数而见庚字,故甲申用五数戊子也。
甲午用丁酉者,甲午同六辛,用五子元遁,丙辛生戊子,起戊子四数而见辛字,故甲午用四数丁酉也。
甲辰用丙午者,甲辰同六壬,用五子元遁,丁壬庚子居,起庚子三数而见壬字,故甲辰用三数丙午也。
甲寅用乙卯者,甲寅同六癸,用五子元遁,戊癸逢壬子,起壬子二数而见癸字,故甲寅用二数乙卯也。 若作阴私和合事,请君但向此中推
人式歌云.天乙会合女阴私,要在三奇临六仪,与三奇吉门,合冲从魁小吉,加地四户是谓福食,远行出入皆吉。地四户者,除定危开也。
假如正月建寅,卯上除,午上定,酉上危,子上开,更得三奇临之大吉。二月则从卯上起建也。几阴谋事,用太阴太冲小吉从魁,加地四户而去,解见下文:
天三门兮地四户 间君此法如何处 太冲小吉与从魁 此是天门私出路 地户除危定与开 举事皆从此中去
天门有三,乃从魁小吉、太冲三位也。起法以月将加本时,即寻从魁小吉太冲,三位为天三门也。
起月将法,以授时历看,审查太阳过宫,方可选可。如去年十二月大寒节,某日时刻日躔玄枵之次,太阳在子,以神后出将加用时,世俗但知登明为正月将,却不知登明是亥。犹待雨水节后,某日时刻,日躔娵訾之次,大阳方过亥宫,以登明天月将,方可用登明将,加用时以次轮去,以寻天三门、地四户,以月建加本时,却随除危定开在何处,是地四户者,与天三门同宫尤吉。 天罡(辰)太乙(巳)胜光(午) 天月(未)传送(甲)从魁(酉) 河魁(戍)登明(亥)神后(子) 大吉(丑)功曹(寅)太冲(卯) 太阳过宫
正月(亥)二月(戍)三月(酉)四月(申) 五月(未)六月(午)七月(巳)八月(辰) 九月(卯)十月(寅)十一月(丑)十二月(子)
歌云
六合太阴太常君 三辰原是地私门 更得奇门相照耀 出门百事总欣欣
阳时利击,阴时宜陕。阳先举,阴后交。凡欲击者,为破而击之。陕者,密而去之。其败军宜向六合下走得出也。
假如以六合、太阴、太常为三辰,依图推之,看在何方。 日支自亥至辰为阳。用阳贵人。阳贵人用上一字,自巳至戍为阴,用阴贵人。阴贵人用下一字。
假如丁亥日,亥为阳日,丙丁猪鸡位,则亥猪为阳日贵人,须用贵人加亥上,顺此推。却看六合、太阴在何处?即是地私门时,然须得奇门,方可用。 歌曰 太冲天马最为贵, 卒然有难难逃避。 但当乘取天马行, 剑戟如山不足畏。
天马即太冲也。审月将过宫,即以月将加用时,顺寻,看太冲在何方,即天马方也。
言遇紧急危难,仓卒之间,难得奇门,但乘取天马而去。则虽剑戟如林,亦能避其祸也。
天月将(即太阳)
正月(亥)二月(戍)三月)酉) 四月(申)五月(未)六月(午) 七月(巳)八月)辰(九月八卯) 十月(寅)十一月(丑)十二月(子) 地月将(即月建)
正月(寅)二月(卯)三( 辰) 四月(巳)五月(午)六月(未) 七月(申)八月(酉)九月(戍) 十月(亥)十一月(子)十一月(丑) 天马方吉时定局于后
以授时历看审订太阳过——子时、丑时、寅时、卯时,辰时、巳时、午时、未时、申时、戍时、亥时。
宫方可选用太冲天马方——子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戍时、亥时。
正月从登明将太冲天马方:辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯。
二月河魁将太冲天马方:巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。
三月从魁将大冲天马方:午、未、申、酉、亥、戍、子、丑、寅、卯、辰、巳。
四月传送将太冲天马方:未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅、
卯、辰、巳、午。
五月小吉将太冲天马方:申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。
六月胜光将天冲天马方:酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。
七月太乙将太冲天马方:戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。
八月天罡将太冲天马方:亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍.
九月太冲将太冲天马方:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
十月功曹将太冲天马方:丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子。
十一月大吉将太冲天马方:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑。
十二月神后将太冲天马方:卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅。
总论太阳过官法,天三门,地四户,地私门太冲天马同例。 气将
正月雨水(壬)二月春分(乾) 三月谷雨(丁)四月小满(庚) 五月夏至(坤)六月大暑(己)
七月处暑(丙)八月秋分(巽) 九月霜降(乙)十月小雪(甲) 十一月冬至(艮)千二月大寒(癸) 地气将
正月立春(子)二月惊蛰(亥) 三月清明(戌)四月立夏(酉) 五月芒种(申)六月小暑(未) 七月立秋(午)八月白露(巳) 九月寒露(辰)十月立冬(卯) 十一月大雪(寅)十二月小寒(丑) 天符经
四月娶訾(亥)二月降娄(戍) 三月大梁(酉)四月实沈(申) 五月鹑首(未)六月鹑火(午) 七月鹑尾(巳)八月寿星(辰) 九月大火(卯)十月析木(寅) 十一月星纪(丑)十二月玄枵(子)
奇门遁甲·三
歌曰
三为生气五为死,
胜在三兮衰在五, 能识游三避五时, 造化真机须记取。
三元经曰:天道不远,三五反复,知三避五,恢然独处。三为生气,故游三也。五为害气,故避五也。三为威,五为武,盛于三,衰于五,匹马双轮,无有返用。
假今冬至上元、阳遁一局,至平旦丙寅时得三,此时生气。时戊辰时得五,此时害气凶,百事不宜,故避五也,阴遁仿此。 一本云:直使加震宫,三为生宜向之,直使加中宫,寄二宫为死宜避之。
又云:重阳有重吉,谓天将在二官,重明有重凶,谓天将在七宫也,三乃数吉也,七乃位凶也。 就中伏吟为最凶,天蓬加着地天蓬
九星伏吟,上盘天蓬,加地盘天蓬,乃九星仍在本宫,不动谓之伏吟:孝服损人口,直符伏吟,上盘甲子,加地盘甲子,六仪惟此。 汤谓云:甲子来加甲子为伏吟,不宜用兵,惟宜收敛货财,凡六甲之时,门符,皆是伏吟。
一本云:天盘天蓬加地盘天蓬,为伏吟最凶。余仿此。 假令冬至上元阳遁一局,田巳之日,夜半起甲干时,天蓬直符加临一宫,时干在一宫,此名门符皆伏吟也。 天蓬若到天英上,须知即是反吟官
九星反吟者,天盘一宫上蓬星,加地盘九宫英星,上为反吟,
余八宫同此。直符反吟,谓上盘甲子,加下盘甲午,上盘甲戍,加下盘甲辰,迂奇门盖之。不见凶害,不然灾祸立至。
假令冬至上元,阳遁一局、甲巳日,乙丑时,六乙在九官,以天上天蓬直符,加临时干在九宫,即是直符反吟。 歌日:
八门反复皆如此, 生在生兮死在死, 假令吉宿得奇门, 万事皆凶不堪使。
生门在八宫,门不离宫,谓之伏吟。若生门移在对宫,谓之反吟。门若迂此,虽得奇不可用。
假至冬至上元阳遁一局,甲乙之日,以日哺申时,休门在九宫,直使休门加之,即是直门反吟也。 歌日:
六仪击刑何大凶, 甲子直符愁向东, 戍刑在未申刑虎, 寅巳辰辰午刑午。
六甲地支相刑与自刑也。如:甲子见卯,甲戎见未,甲申见寅,甲寅见巳,为相刑。甲辰见歌日. 八门反复皆如此, 生在生兮死在死,
假令吉宿得奇门, 万事皆凶不堪使。
生门在八宫,门不离宫,谓之伏吟。若生门移在对宫,谓之反吟。门若迂此,虽得奇不可用。
假至冬至上元阳遁一局,甲乙之日,以日哺申时,休门在九宫,直使休门加之,即是直门反吟也。 歌日:
六仪击刑何大凶, 甲子直符愁向东, 戍刑在未申刑虎, 寅巳辰辰午刑午。
六甲地支相刑与自刑也。如:甲子见卯,甲戎见未,甲申见寅,甲寅见巳,为相刑。甲辰见此乃乙丙奇临六宫在戍,谓之入墓,不但奇临之,迂丙日见戍字亦是。
王璋曰:三奇入墓者,谓六乙日奇,下临六宫,六丙日奇,下临六宫,六丁星奇,下临八宫。乙奇,下临六宫亦是,是谓三奇入墓也。
又云:傍人入墓也。
假如阴遁四局丙辛日,平旦庚寅时,六丙月奇,下临六宫,是谓月奇入墓。凡迂三奇入墓,纵有奇门,不可举兵,百事皆凶。 经云:三奇入墓何时辰,丙奇乾上乙临坤,或迁乙奇居戍上,还加丁向丑中存。丁乃阴火,死在寅,墓在丑也。
王璋日:丙丁奇入一宫,乃火入水也。乙奇入六宫,乃木入金乡。三奇受制,不可行也。
本理按五行生旺,论阳生阴死,丙火生于卯,丁火生于酉,阳顺阴逆,丁火生酉逆行,沐浴申、冠带未临官午,帝旺巳,衰辰、病卯、死寅、墓丑、绝子、胎亥、养戍、逢禄、为临官。丙禄巳,巳乃丙火之临官。丁禄在午,午乃丁火之临官。丁墓在丑,艮八宫是墓,丁奇临艮八宫,是丁奇入墓,戍非也。此乃论阴阳之正理,又如甲木生于亥,未为库,乙木生于午,沐浴巳、冠带辰、临官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戍,明库不在未,在戍也,所以削去雷取之讹也。 歌云. 又有时干入墓宫 课中时下忌相逢 戊戍壬辰兼丙戌 癸未丁丑一同凶
葛洪曰:三奇者,谓丙戍时为月奇入墓之时。又曰:凡迂乙庚日、丁丑时,为丁奇入墓,黄昏是丙戍,故为月奇入墓。 三奇渊源云:六丁本火之精,化而成金,在震最明,生于丑,没于辰,前世名晓星者是也。又朱子断曰:启明金星在西、日出则东见,即太白是也。故丁丑时亦为星奇入墓。 丙戍时丙属阳火,火墓在戍。 壬辰时壬属阳水,水墓在辰。
丁丑时丁属阴火,火墓在丑. 癸未时癸属阴水,水墓在未。 戊戍时戊属阳土,土墓在戍。 己丑时己属阴土,土墓在丑。
故戊己中央之土赖母而生,所以戊同丙火生于寅,巳同丁火生于酉。
巳上六时干辰入墓亦不可用。 歌云: 五不迂时龙不情 号为日月损光明 时干来克日千上 甲日须知时忌庚
葛洪曰:五不迂时者,谓刚柔日相克,而损其明,纵有奇门,不可行、百事凶。 甲日庚午时, 乙日辛巳时, 丙日壬辰时, 丁日癸卯时, 戊日甲寅时, 巳日乙丑时, 庚日丙子时, 辛曰丁酉时,
壬日戊申时, 癸日己未时。
此乃时干克日干,名为本主不和吉凶,旧选择书内差。载时支克日千,所以不准,今本理校正历府通书,悉皆改正刊行。 截例诗曰 时干克日有灾危, 甲日从午逆数之, 若到戍亥便越过, 百事消灾得安康. 又起例日 甲日怕庚伯巳乙, 乙辛庚丙最为殃, 丙壬丁怕癸时恶, 辛丁壬愁戊不良, 戊畏甲兮君莫用, 癸应嫌巳莫相当。
五不迂时者,即时干克日干,阳干克阳干,阴干克阴干也。 歌云
奇与门兮共太阴 三般难得总加临 若还得二亦为吉 举措行藏必遂心
阳遁直符前二宫为太阴,阴遁直符后二宫为太阴,谓奇门与太阴,三者不能皆同,若得二者亦吉,遇之可伏兵也。
古经云:择门,凡欲经求万事,宜休、开、生,又合乙、丙,丁即吉。又取阴门相助,谓之三诈,凡太阴六合九地宫助奇者,全备用之,有十分之利,若三门合三奇,无诈宫谓之有奇无阴,得七分之利,若三门无奇,谓之有阴无奇,犯者不利,若三门合三奇,下临太阴宫,名日“真诈”。若三门合三奇,下临九地宫,名日“重诈”。若三门合三奇,下临六合宫,名日“休诈”。 已上诈门,嫁娶远行、商贾、大吉利也 真诈:宜施恩便,隐遁求仙。 重诈:宜进入口取财。拜官授爵。 休诈:宜合药治病,口口口口之事并吉。
若杜门合丁已癸,下临口口口口口口假,宜潜伏,此三时加杜门者,可以藏形。
若杜门合丁巳癸,下临太阴宫,利遣人间谍探事。若杜门合丁巳癸,下临六合宫,利逃亡。
若景门合乙丙丁,临九天,名日“天假”,乙为威德,丙为威武,丁为太阴,三奇之灵,宜阵利便,进谒千求。
若伤门合丁巳癸,下临九地;名日“神假”,利葬埋。 若惊门合六合,下临九天宫,名曰“人假”利捕逃亡。 若太白入荧惑,巳在其下,必获巳上,五假各取其宜,随事用之。
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