八年级语文下册 课堂教学资料第10课《陋室铭》课件 苏教版

八年级语文下册 课堂教学资料第10课《陋室铭》课件

八年级语文下册 课堂教学资料第10课《陋室铭》课件

铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的 描绘和议论，表达屋主人的心境和生 活情趣。

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本文选自《全唐文》。 作 者刘禹锡(772——842), 唐代诗人，哲学家。字梦 得，洛阳人。曾中进士， 官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治 革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革 新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元 交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室 铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

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面对大江观白帆，身在和州思争辩。

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杨柳青青江水边，人在历阳心在京。

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安 徽 和 县 刘 禹 锡 “ 陋 室 ”

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1、巩固文言词汇的意思及用法，培养自读 文言文的能力。 2、学会运用类比衬托表现主题的方法，领 会作者借物喻理、托物言志的写法。 3、通过反复的朗读，体悟人物的情感，学 习古人的优秀品质，不断增强个人魅力。

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Wé i

xīn tá i

hó rú ng

惟吾德馨 苔痕 鸿 儒dú zhū g shǔ

案牍

诸葛

西蜀

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陋室铭山|不在高，有仙|则名。水|不在 深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德 馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈 笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素 琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案 牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云 亭。孔子|云：何陋|之有？

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比一比，看谁译得好！

请同学们合上书本，回答下 列词句的意思。

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有仙则名 (出名)

(名词作动词)

有龙则灵 (灵验，神奇)惟吾德馨 (散布得远的香气，这里指品德高尚。)

苔痕上阶绿(长到，蔓到)

(方位名词作动词)

无丝竹之乱耳 (使··乱) (形容词用作使动词) ·· ··

无案牍之劳形(使··劳累) 形容词用作使动词) ·· ·· (何陋之有 (宾语前置的标志，无实义)

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(1)斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(也 就不感到简陋了)。

(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有 知识浅薄的人。

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(3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府 的公文来使身体劳累。

(4)孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋呢？”

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主人是不 是也认为 陋室很简 陋呢？

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1、请你找出文中表明作者观点的概括性的 句子。

斯是陋室，惟吾德馨

主旨句

2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不 陋的？(试结合文章的语句加以分析)自然环境清幽 陋室不陋 交往人物不俗 生活情趣高雅

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无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。正面——实写 反面——虚写

高 雅 脱

俗

不 慕 富 贵

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文章的题目是《陋室 铭》,但是作者并没有 直接写陋室，而是从什 么写起？

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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。

山 水

不在高，有 不在深，有

仙 龙

则 则

名 灵

陋室

德

馨

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南阳诸葛庐,西蜀子云亭。引古贤之名室作类比，反映了作者 以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室 不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣 和抱负。

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