历年高考论述类文本阅读题（含答案）

历年高考论述类文本阅读题（含答案）

一、阅读下面短文，回答7-10题。（12分，每小题3分）2004年（福建卷）

磁共振现象为成像技术提供了一种全新思路：将人体置于特殊磁场中，用无线电射频脉冲激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振，并吸收能量；在停止射频脉冲后，氢原子核按特定频率发出射电信号，并将吸收的能量释放出来，被人体外的接收器收录，经电子计算机处理获得图像。

许多原子核的运动类似“自旋体”，不停地以一定的频率自旋。如果把物体放置磁场，原子核可以在磁场中旋转。磁场的强度和方向，决定原子核旋转的频率和方向。在磁场旋转的原子核有一个特点，即可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波，使原子核的能量增加；当原子核恢复原状时，就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来；用适当的电磁波照射它，然后分析它释放的电磁波，就可以得知构成这一物体的原子核的位置和种类，据此绘制物体内部精确的立体图像。

水约占人体体重的2/3，在人体不同组织和器官中，水分比例不一样。有趣的是，许多疾病的病理过程会导致水分变化，而这种变化恰好能在磁共振图像中反映出来。因为水由氢和氧原子构成，氢原子能够起到类似显微指南针的作用。在身体暴露于一个强磁场，无线电波的脉冲传递到位后，原子核的能量便开始改变。在脉冲之后，原子核返回先前的状态，一个共振波便发射出来。这样，原子核振荡的微小变化就可以探测出来。通过先进的计算机编程，可以创建一个包括不同水含量和水分子运动的反映组织化学结构的三维图像。从而在被观察的身体部位产生非常清晰的组织或器官图像，有利于弄清疾病的病理变化。

由于磁共振成像与X射线、CT等原理完全不同，故对人体没有兵贵神速，几乎适用于全身各系统不同疾病的检测；尤其对颅脑、脊椎和脊髓疾病的检测，更能显示它优于CT。它可以不用血管造影剂即显示血管结构，故对血管、肿块、淋巴结和血管结构之间的鉴别更加独到。它对软组织的分辨能力高于CT数倍，能够敏感地检测出组织成分中水含量的变化，因而常比CT更有效亦更早地发现病变。磁共振成像技术的优越性，使得这项新的影像学技术越来越显示出强大的生命力。 7、对“无线电射频脉冲”在磁共振成像技术中的作用，理解准确的一项是：（ ）

A、它在激发人体内氢原子核时，能引起氢原子核在磁场中旋转，导致原子核旋转频率的改变和共振的产生，同时吸收能量。 B、它在激发人体内氢原子核时，能引起氢原子核在磁场中旋转，导致原子核旋转频率的改变和射电信号的发出，同时释放能量。

C、它能激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振并吸收能量，停止后，氢原子核会按特定频率发出射电信号并释放能量。 D、它能激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振和能量变化，停止后，射频脉冲会按特定频率把射电信号和能量释放出来。 8、根据原文，下列表述不属于磁共振成像原理内容的一项是：（ ）

A、在磁场旋转的原子核可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波，使原子核的能量增加。 B、许多疾病的病理过程会导致水分变化，而这种变化恰好能在磁共振图像中反映出来。 C、在磁场旋转的原子核恢复原状当时，就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来。 D、分析被电磁波照射后的原子核所释放出来的电磁波，就可得知该原子核的位置和种类。 9、下列对“氢原子核能够起到类似显微指南针的作用”这句话的理解，正确的一项：（ ）

A、当人体于特殊磁场中接受的无线电射频脉冲终止后，体内氢原子核能够导致水分的变化，反映身体疾病的病理过程。 B、当人体于特殊磁场中接受的无线电射频脉冲终止后，体内氢原子核会发射出共振波，显示原子核振荡的微小变化。 C、在人体于特殊磁场中接受无线电射频脉冲的前后，体内氢原子核便会产生微小振荡，发射出共振波。

D、在人体于特殊磁场中接受无线电射频脉冲的前后，体内氢原子核能够通过磁共振图像反映出人体疾病的水分变化。 10、根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是：（ ）

A、磁共振成像技术对软组织的分辨能力高于CT数倍，因此在磁共振成像技术中，人体氢原子核发出的射电信号和释放的能量也高于CT数倍。

B、因为磁共振成像技术对人体没有损害，几乎适用于全身各系统不同疾病的检测，所以它一出现就替代了X射线照射、CT成像等疾病检测手段。

C、许多疾病的病理过程会导致水分变化，因此人们生病后，只要注意饮水，调节人体的水分，就可以通过磁共振成像技术更好地诊断疾病。

D、由于磁共振成像技术能产生反映组织化学结构的三维图像，因此它不仅使人类获得非常重要的疾病诊断工具，而且还会对外科手术的正确施行提供帮助。

二、（6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—2题。2007年（福建卷）

私立一中高三语文备课组 1

建设节约型社会离不开政府的努力。政府应以政策工具调控市场，以强大的市场力量逼迫市场主体选择节能环保的发展模式。中国是一个大的经济体，高能耗与低能效相叠加，使能源环境的矛盾变得更加突出。如果说目前这一发展时期能源需求高增长带有客观必然性，那么，能源低效率是不能容忍的。

降低能耗强度的根本途径是改善产业结构和提高能源效率。我们有巨大的经济增长潜力，但不改变资源依赖型发展环境、速度导向型增长方式，就不能建立可持续的经济增长机制。十一五《纲要》提出未来五年单位国内生产总值能耗降低20％左右的目标，实现这一目标需要全社会的行动，但各个市场主体的行为主要受经济力量的驱动。面对能源环境的严峻形势，分解节能指标、严格政绩考核是实现节能目标的一种重要措施。但面对不同企业、不同产业、不同地区的极其复杂状况，以政府人员的判断层层下达指标，很难做到科学合理。重要的是政府的政策，包括价格、法规、技术标准、经济激励等措施，通过市场起作用，着重建立全社会的节能环保机制，取得四两拨千斤的效果。

市场主体的节能环保是一种经济行为；实现节能目标，要素价格和环境监管起着关键的作用。因此，生产要素价格通过市场充分地反映稀缺程度和严格的“环境成本内部化”监管，附以税费的激励，是实现节能环保目标最重要的经济驱动力。 1、依据文意，不属于“节能环保”措施的一项是：（ ） A、改善产业结构，提高能源效率，从而降低能耗强度。 B、实现未来五年单位国内生产总值能耗降低20％左右的目标。 C、通过分解节能指标，严格政绩考核，实现节能目标。 D、政府的政策通过市场起作用，建立全社会的节能环保机制。 2、下列理解不符合原文意思的一项是：（ ）

A、经济发展时期，能源需求高增长是不可避免的，能源的低效率是必须改变的。 B、建立可持续的经济增长机制，必须改变资源依赖型发展环境、速度导向型增长方式。 C、以政府人员的判断层层下达指标，在复杂状况下，难以做到科学合理。 D、市场主体的节能环保，带来了经济驱动力，促进了节约型社会的建设。 三、（6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成3—4题。

“立体光子结晶”作为可以操控光波的新材料，已经引起人们的广泛关注。所谓“光子结晶”是指其构造精细，如光波一般，且晶粒呈立体排列的某种结晶材料。由于其具有周期性的排列方式，所以当反射光波时，对特定波长的光线就可以进行增强或者减弱的操作或控制。

日本大阪大学的高原淳一助教授使用光子结晶，开发出了环保型的白炽节能灯泡。由于普通的白炽灯泡会产生红外线而发热，所以其能量转换和使用效率很差。如果能够有效地阻止灯丝上红外线的放出，而让电能更多地转换成可见光，就可以制造出高效节能型照明灯泡了。

高原助教授和日本京都大学风险商用实验室的川弘助手等，正在开展采用“自我组织化”技术，制造光子结晶的研究工作。所谓“自我组织化”，是指分子或小液珠等具有自我形成某种有规律结构的能力。比如，雪花的结晶会呈现出星形或六边形等的结晶，就是白雪的结晶，通过“自我组织化”而形成的。利用自我组织化现象，就有可能以较低价格，制造出光子结晶来。

高原助教授首先采用硅珠开始研究。利用含有硅粒的液体，将物体浸泡后，再晾干，反复多次进行实验。终于通过自我组织化现象，得到了出色的光子结晶。利用该项技术，把灯泡覆盖上某种光子结晶，就可以制造出七色辉映的灯泡。而且如果对这种灯泡放射出的光线进行检测的话，就会发现其红外线放射已被有效地抑制了一些。

高原助教授指出：“现在虽然尚未实现利用自我组织化技术制造出钨丝上的光子结晶，其技术实用化仍然需要一些时间。但是，在构建精细加工理论研究方面，采用自我组织化技术，降低加工费用，推出更多更好的环保产品的研究，正在不断取得进展。”

3、下列对“光子结晶”的理解，不恰当的一项是：（ ）

A 、“光子结晶”是指构造精细、晶粒呈立体排列、可以操控光波的新材料。 B、“光子结晶”具有周期性的排列方式，可以控制特定波长的光线的强弱。 C、“光子结晶”作为一种光学新材料，其能量转换和使用效率较高。

D、 “光子结晶”能有效抑制从灯丝中放射出红外光波，让电能更多地转换成可见光。 4、根据文中提供的信息，以下理解正确的一项是：（ ）

A、利用分子或小液珠的自我组织化现象，就能以较低价格制造出光子结晶。 B、研究表明，只有采用硅珠，才能制造出色的光子结晶。

私立一中高三语文备课组 2

C、研究表明，把灯泡覆盖上某种光子结晶，可以制造出七色辉映的灯泡。 D、运用精细加工理论，采用自我组织化技术，人们制造出了钨丝上的光子结晶。 四、阅读下面的文字，完成1-2题。（6分，每小题3分）2008年（福建卷）

民间艺术与民俗生活息息相关，离开民俗就如同离开母体，民间艺术将孤立难存。只是由于时代观念的变逆和愿有生活方式的改变，民俗也随之发生了变化。传统民间艺术要永保青春，就要设法在变化了的民俗生活中，重新找到自己的存在价值。比如，近年来一种两三公分见方的“福”字往流行，常用来贴在电脑屏幕上方。别小看这小小的“福”字，它可以使数千年来民族传统中的“过年”的情杯一下子点燃起来。这种脱象还告诉我们，在时代转型期间，其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体。可喜的是，一些重要的传统节日如今已成为法定休假日，有的传统节日还在复苏，与这些传统节日相关的民间艺术也将随之有了宽广的用武之地。

许多传统的民间艺术发展到今天，已经发生了质的变化，由生活中的应用文化转化为历史文化，成为一种历史的记忆、标志、符号，乃至经典。就像马家窑的陶器，原来只是再寻常不过的容器，现在却被视为艺术珍品，摆在博物馆的玻璃柜里，甚至要装上报警器保护起来。但是，也有许多传统的民间艺术离开我们今天的生活还不远，我们还不应“历史地”去对待它们，而应当采取积极的方式，为这些民间艺术注入时代的活力，让它们重新回到今天的生活中来。也就是说，传统民间艺术的传承应当顺应时代的转型，做到既适应变化了的生活，富有时代的朝气，又根植于民族文化的土壤，保持着独特的民族风格。

1、下列理解不符合原文意思的一项是：（ ）

A、民间艺术要保持长久的生命力，就要在民俗生活的变化中调整自己，找到自己的存在价值。 B、在时代转型期间，传统的情感并没有消失，只是人们的心灵再也无法承载这份传统的情感了。 C、许多民间艺术在发展过程中渐渐失去了它的实用功能，转化为历史文化，有的还成为经典。 D、应该通过努力，让那些还没有完全从生活中消失的传统民间艺术，重新回到我们今天的生活。 2、下面列举的现象，与文中“传承传统民间艺术”的主张不一致的一项是：（ ） A、在唐装中加入一些现代元素，使这种服装兼具古典韵味和现代气息。 B、研究和借鉴马家窑陶器的传统制作工艺，用以开发新的陶器产品。 C、把传统京剧《将相和》改编为西方话剧，增进中外文化艺术交流。 D、春节时，用“福”字剪纸代替过去的门神，使传统的情感有所寄托。

八、(9分。每小题3分) 阅读下面的文字，完成6—8题。2010年（江西卷）

① 竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式，它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体，是几百年间最为流行的全民娱乐方式。（6C）

② 为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的宗教行为。然而，史料显示，罗马社会中使用人牲的现象比较罕见，通常只用牛羊献祭，只有在国家安全受到明显威胁时，出于迷信的原因，才象征性地处死少数异族人。更有说服力的证据是，罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，以此作为自身“文明性”的反衬。（7A）

③ 公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场。在论战中，双方都互相指责对方以活人献祭，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位，将对方钉上野蛮人的耻辱柱。

④ 如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种宗教色彩，那也是与军国主义捆绑在一起的。作为一个政教合一的国家，公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味，但这并不是主要方面。正如普拉斯所断言，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式，而不是为死者举行的献祭”。（6B）对于以军事立国的罗马民族来说，这些屠杀行为首先是国家强力的展示。但屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系。罗马的所有阶层都对血腥表演极为痴迷。（7B）上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目。（6C）这些被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为“有害之人”，换言之是罗马帝国的害虫。因此，他们的死在罗马观众心中激不起任何同情，按照塞内加的说法，屠杀他们只是出于“游戏和娱乐”的动机。正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线，所以他们才毫不掩饰、甚至自豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘。

⑤ 虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则，罗马历史上却从来没有大规模的抵制血腥表演的运动。更令人惊讶的是，扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的血腥表演。西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，但他只是轻描淡写地表示，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言。（6A）塞内加是竞技庆典最严厉的批评者。但他并不是从根本上反对表演性的屠杀，只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀。他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚。他真正担心

私立一中高三语文备课组 3

的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用，⑥所以他强调，竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果。另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。 (选自李永毅、李永刚《死亡盛宴：古罗马竞技庆典与帝国秩序》，有删改) 6、下列对文中“竞技庆典”的理解，准确的一项是：（ ）

A．竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式，罗马人都从中得到乐趣。 B．竞技庆典本质上不是为死者举行的献祭，而是为生者举行的仪式。 C．竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成。 D．竞技庆典有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。 7、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是：（ ）

A、为了确立自己在道德和文化方面的优越地位，基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭，将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为。

B、为了展示国家强力，罗马民族上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看血腥表演。 C、崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则，但是在古罗马文化中，它与欣赏娱乐性的血腥表演是并行不悖的。 D、罗马知识分子担心，尽管血腥表演没有触动罗马人的道德底线，但密集、强烈的暴力表演会对道德产生腐蚀作用。 8、根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是：（ ）

A．罗马人在祭祀中很少使用人牲，并以此作为自身“文明性”的表现，这就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀。 B．罗马所有阶层都对血腥表演极为痴迷，把人兽搏斗、集体处决和角斗士对决当作娱乐节目，可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则。

C．罗马社会通常只用牛羊献祭，而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，因此，很难将竞技庆典中的屠杀理解为一种宗教行为。

D．罗马知识分子没有在原则上否定血腥表演，甚至对此称赞有加，可见他们普遍缺乏社会良心。 十、（9分 每小题3分）2010年高考语文（山东卷） 阅读下面的文字，完成6~8题。

人生的四种境界

张世英

按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。

第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。

人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。

在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家??（节选自《光明日报》，有删改）

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6．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是：（ ）

A．他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。 B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。

C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。 D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。 7．对于 “求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是：（ ） A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。 B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。

C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。 8．下列表述，符合原文意思的一项是：（ ）

A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。

B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。 C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了 D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。 十一、（9分，每小题3分）2010年高考试语文（四川卷） 阅读下面的文字，完成5—7题。

书画的装裱

书画装裱是伴随着书画创作产生和发展的一种特殊的工艺。

至迟在两晋时代，书画装裱进入初创时期，在选材、样式及技法上还并不完善。南北朝时，书画装裱有了初步发展，产生了卷轴这种装裱样式。 唐代，以人物、山水、楼宇为题材的大幅绘画勃然兴起，书画装裱获得了很大发展，产生了卷轴和册页这两种新的装裱样式。五代历史非常短暂，但绘画艺术却取得了明显的进步，对后世产生了深远的影响。这一时期，由于画绢幅面的扩大，大型绘画的创作成为可能。一些作品成为屏风的装饰，而后人可能在屏风修理过程中，将其以单幅作品的形式进行装裱和收藏。

宋代书画名家层出不穷，书画装裱飞跃发展。宋代帝 王十分喜好书画，在宫廷内设立翰林图书院，以奉绘事；同时又设立装裱书画的作坊，制定装裱书画的格式。此时，书画装裱工艺进入成熟阶段，装裱样式有了新的发展，产生了著名的“宣和装”手卷。随着丝织技术的发展，各种质地花纹的织物为书画装裱提供了丰富的物质基础，被广泛用作装裱材料。不过，著名书画家米芾认为：绢比纸耐磨，书画展开和卷起过程中二者的相互摩擦容易导致书画磨损。因而，他主张以纸来托裱书画，他的这种观点对后世书画的保存产生了重要影响。

明代是我国绘画发展的重要时期，书画装裱进入发展的黄金时期。明朝皇帝把仁智殿作为御用画院，并设立了专门从事书画装裱的机构。此时，江南地区出现了一批通晓诗文书画的文人雅士，文人画有了很大的发展。在这种背景下，以苏州为发祥地的“苏裱”开始兴起并广受推崇，书画装裱出现了“普天之下独逊吴中”的景象。在书画装裱样式方面，原有的手卷、册页等在装裱样式上更加完备，挂轴画已经基本定型并开始普及，万历年间在挂轴的基础上，产生了对联这种新的装裱样式。在装裱理论方面，周嘉胄所著的《装潢志》成为中国历史上第一部专门的书画装裱理论著作。

书画装裱因为所在的地区以及使用的工具、材料的不同，加上装裱格调、工艺的差异，形成了不同的流派和风格。清代出现的“京裱”与“苏裱” 并称为中国书画装裱的两个主要流派。“京裱”古朴庄重，讲求防燥、防裂；“苏裱”工艺精湛，用料考究，讲求防霉、防蛀，直至今日，这两个流派仍然影响着中国的书画装裱。

书画装裱能够更好地表现书画的艺术魅力，使书画得以长期保存，对繁荣传统文化发挥着独特作用。《五牛图》《清明上河图》等珍贵名画能够幸存至今，很大程度上是经过装裱与修复的缘故。 5、下列关于“书画装裱”的理解，不符合原文意思的一项是：（ ） A、书画装裱选材、样式及技法的不完善使书画装裱发展迟缓

B、各种质地花纹的织物使书画装裱材料有了更大的选择空间[来源:学科网ZXXK] C、书画创作的繁荣能促进书画装裱工艺的不断发展和成熟 D、统治者的重视促进了宋明两代书画装裱工艺的不断发展。 6、下列表述，符合原文意思的一项是：（ ）

A、用纸托裱画作的装裱方式使得我国古代珍贵名画能够幸存至今。

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B、《装裱志》是我国书画装裱进入发展的黄金时期的重要标志之一。 C、地理气候的差异使我国不同地区就有不同的装裱流派和风格。 D、“京裱”和“苏裱”两大流派代表我国书画装裱工艺的最高水平。 7、根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是：（ ） A、五代时期大型绘画因为画绢幅面扩大而只能装裱单幅作品。 B、讲求防燥与讲求防霉对书画装裱材料有着不尽相同的要求。 C、社会对“苏裱”的推崇使江南地区文人画在国内独领风骚。 D、清代古朴庄重的“京裱”的出现能够使书画装裱成本下降。 十二、（9分，每小题3分）2010年高考语文全国卷（Ⅱ） 阅读下面的文字，完成5-7题。

我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。

要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。

当然也还可以寻求其他途径 ，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。

（摘编自乐黛云《比较文学与比较文化十讲》）

5、下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是：（ ）

A、文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。

B、文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。

C、在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。

D、唐宋时代的人不可能排除 印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。 6、下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是：（ ）

A、当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式没有误读、过度诠释等。 B、在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。 C、只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。 D、解决不同文化体系的人所共同面对的问题， 例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。

7、下列推断，不符合原文内容的一项是：（ ）

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A、从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。

B、伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。

C、对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。

D、从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。

十三、现代文阅读（9分，每小题3分）2010年高考语文全国（课标卷Ⅰ）

“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看” 的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。

不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用 汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。

真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。

古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、 “书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。（摘编自启功《金石书画漫谈》）

1、下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是：（ ）

A、在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法。

B、在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求。

C、在历史上，“书”与“金”、“石”与“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占很重要的位置。 D、真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。

2、下列理解，不符合原文意思的一项是：（ ）

A、真书写得萦连便是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。

B、秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。于是到了晋朝后，真书应运而生，并且一直使用到今天。 C、在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。

D、在古代“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为“书法”。

私立一中高三语文备课组 7

3、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是：（ ）

A、在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。

B、古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。

C、中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表 ，所以北朝人所谓“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字 如见其人”的意思。

D、在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。

十五、(9分)阅读下面的文字，完成1-3题。2010年高考语文(安徽卷)

一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。可是，过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。

传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者，还有其特定的叫作参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。

随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。

正是这种远离或自主性，打破了原本的限制，扩大了原本的范围，丰富了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品，一旦公之于世，它就是向广大的人群说话，不仅是向同时代人说话，而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人，而且有后来人。读者可以对写作的原本作出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说，传统的原本在形成为传统的过程中，不断地参照变化了的环境。在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此，行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说——解释。

这样看，传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化。可以说，传统既是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒。那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的。因此，在对待传统的问题上，我们应当根据新的参照系，对旧传统作出新的评价和解释，这样才能使传统展开为有生命的东西。 (选自张世英(我看国学——传统与现代)，有删改

1、从原文看，下列对“原本”的理解，正确的一项是(3分) ：（ ） A、原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行。 B、原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西。 C、原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程。 D、原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统。 2、下列各项，不属于分析“传统远离原本”原因的一项是(3分) ：（ ） A、在新的参照系之下对原本作新的解释，这就势必造成传统不断地远离原本。 B、读者对写作原本作出各不相同的回应，根据所处参照系对原本作出新解释。 C、因有后来人的评说解释，传统的行动痕迹往往出乎原初行动者始料之所及。 D、传统在形成和发展过程中，因新参照系的作用而具有更新与抗拒的两面性。 3、下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(3分) ：（ ） A、传统原本中的原初行动者、受动者、参照系都是唯一的、不能代替的。 B、因时间推移和历史进展，传统远离原本后就自然丧失了原本的特征。 C、过去是传统的一个重要特征，但传统内涵却在新参照系下发生突变。 D、在对待传统问题上，我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。

论述类文本阅读答案

一、阅读下面短文，回答7-10题。（12分，每小题3分）2004年（福建卷）

私立一中高三语文备课组 8

7、【解析】此题重点考查“理解文中重要词语的含义”的能力。能力层级为B级。// 只要细读原文第一段（区间），就可以明确无线电射频脉冲的作用主要有以下几点：（1）激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振，并吸收能量；（2）停止射频脉冲，氢原子核按特定频率发出射电信号，并释放所吸收的能量。//A、B两个选项中“能引起氢原子核在磁场中旋转”的说法是错误的。根据第二段的一、二、三句（区间）“原子核的运动类似'自旋体’，不停地以一定的频率自转??磁场的强度和方向，决定原子核旋转的频率和方向”的叙述，可知引起“氢原子核在磁场中旋转” 及“原子核旋转频率的改变”等与无线电射频脉冲无关。 //D选项“引起氢原子核共振和能量变化”这样表述是错误的，根据原文第一段的说明，能量的变化与“无线电射频脉冲”的运行与停止有关。发出射电信号和释放能量的是“氢原子核”，因此该选项中的“射频脉冲会按特定频率把射电信号和能量释放出来”的说法显然是张冠李戴了。【答案】Ｃ 【提示】“AB”为强加关系，“D”是张冠李戴。

8、【解析】此题考查筛选并提取文中信息的能力。能力层级为C级。此题围绕“磁共振成像原理内容”，列出四种表述，要求考生选出不属于原理内容的一项。要答好这道题，就要把筛选区间定位在原文的二、三两个自然段，A、C选项的表述可在第二自然段的第四句中找到相同说法。/D选项的表述与第二自然段第四句第二个分号后的语句所述是一致的。/B选项的表达与第三自然的第二句的表述完全一样。但它的陈述对象是“病理过程”而非磁共振原理，显然是错的，这是偷梁换柱以干扰考生。//因此考生在阅读时一定要始终抓住说明的对象以及说明对象的特征，注意各自然段中的主题词（突出本文主要内容的那些关键语词）。【答案】Ｂ

【提示】本题各选项与原文的比照，说法相同，陈述一致。显然从这一角度去答题是找不出答案的。此时，我们要多留一个心眼，就是要注意“题干”，审清题意。要选出“磁共振成像原理”的相关内容，才是符合要求的。

9、【解析】此题考查对文中重要语句的理解能力。能力层级为B级。//A选项“体内氢原子核能够导致水分的变化”的说法是错误的，原文是说“疾病的病理过程导致水分的变化”。//C选项与D选项中的“前后”一词表意不严密，根据原文所述，共振波是在脉冲后，原子核返回先前的状态时，才发射出来的；另外，磁共振图象的生成必须通过先进的计算机编程来处理，而非“体内原子核能够通过磁共振图象反映出人体疾病的水分变化”。【答案】Ｂ

10、【解析】此题重点考查考生根据文章内容进行推断和想象的能力。能力层级为C级。此题A项推断缺乏必然的因果关联。//B项推断失实，原文只说磁共振成像对某些疾病的检测效果更优于CT，而非“一出现就替代了X射线照射、CT成像等疾病检测手段”。//C项“人们生病后，只要注意饮水，调节人体的水分，就可以通过磁共振成像技术更好地诊断疾病”的说法缺乏依据。【答案】Ｄ

二、（6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—2题。2007年（福建卷）

1、【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。能力层级为C级。命题实际上是要求考生筛选并整合文章中“节能环保”的全部内容。扎一看，所列四个选项都与“节能环保”措施有关，但深入分析，便可发现A、C、D三个选项讲的都是具体的措施，A选项所表述的内容可在文中第2自然段段首处找到。C选项内容见于第三自然段段首句。D选项内容见于第三自然段第三句。而B选项讲的是降低能耗费的预期目标，显然与题干的中心词不符。阅读科学类文章，应快速把握文中的观点句，包括中心论点和分论点。抓住观点句，可快速把握全文大意。这道题的设题点正好落到了观点句上，扣住这些句子来与选项内容比照，就比较容易确定答案。【答案】B

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2、【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。能力层级为C级。从文中辨别、筛选并整合重要信息，必须在阅读时把注意力放在文章重要内容上。一段或一篇文章的重要内容包括：（1）文章的基本概念和新的知识；（2）对重要概念和知识的解释和阐述；（3）最能表达作者写作意图及文章主旨的语句等。本题四个选项都是对文章重要内容的理解。其中，A选项表述的内容可从首段第2、3句得到确证，尤其是“如果说目前这一发展时期能源需求高增长带有客观必然性，那么，能源低效率是不能容忍的”这一句，它表明经济发展，离不开大量能源的支持；但高能耗，将势必影响经济的可持续发展，因而必须大力降低能耗。B选项所表述的内容见于第2自然段第2句“我们有巨大的经济增长潜力，但不改变资源依赖型发展环境、速度导向型增长方式，就不能建立可持续的经济增长机制”。C选项所表述的内容见于第3段第2句。D选项是对第四自然段两个句子的概括转述，但却悖逆了原意。原文说的是一种理论上的可能性，而D选项则将可能性变易为已然性——“带来了??促进了??”，这显然是错误的。【答案】D 三、（6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成3—4题。

3、【解析】本题考查对文中重要词语含义的理解能力。能力层级为B级。

“重要词语”是就这个词语在文中的作用而言的，如果考生没有能够正确理解这些词语，就无法准确地把握文意。因为词语是构成文章的基本建筑材料，理解词语在文中的含义是阅读的基础。能否在上下文语境中迅速地地领悟词语的含义，是阅读水平高低的一项重要标志。A选项表述见于第1自然段1、2两句。B选项表述见于第1自然段第3句。D选项见于第4自然段第4句。与C项表述相关的是第2自然段，原文是说“由于普通的白炽灯泡会产生红外线而发热，所以其能量转换和使用效率很差”，而提高能量转换和使用效率，其前提条件是要“有效地阻止灯丝上红外线的放出”（根据第2自然段第3句），C选项的表述显然是不严密的。【答案】C

4、【解析】 本题主要考查对文意的理解与把握以及由此作出推断与想象的能力。能力层级为C级。

解答此类题目，必须在正确理解和把握文意的前提下，分析判断各选项作出的推断是否合理。首先应考查各个选项所把握的原文信息是否正确，其次才是分析由此产生的推断是否符合逻辑。A选项的推断所依据的信息是第3自然段的“利用自我组织化现象，就有可能以较低价格，制造出光子结晶来”一句，原文说的是“可能”，而选项却变为“就能”，显然是将或然性的判断改易为必然性判断了。B选项是依据第4自然段的信息作出的判断，原文是说“首先采用硅珠开始研究”，而选项却改易为“只有”，将充分条件偷换成了必要条件。D选项是根据第5自然段的信息作出的判断，原文是说“现在虽然尚未实现利用自我组织化技术制造出钨丝上的光子结晶，其技术实用化仍然需要一些时间”，是一种未然性情况，而选项中却偷换成了必然性情况，显然也是不准确的。【答案】C

四、阅读下面的文字，完成1-2题。（6分，每小题3分）2008年（福建卷）

1、【解析】本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。B项曲解原意，由原文“其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体”可知。A、C、D三项可以筛选和整合第一段和第二段信息看出均为正确选项。

2、【解析】本题重点考查考生根据文章内容进行推断的能力，需要准确理解原文信息来作答。C项强加因果 八、(9分。每小题3分) 阅读下面的文字，完成6—8题。2010年（江西卷）

6、【解析】信息在第四段：正如普拉斯所断言，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式，而不是为死者举行的献祭”。因此选B。

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年春，郑观应在《盛世危言》中提出办世博会的主张；1910年，出版家张元济在参观同年的布鲁塞尔世博会后对中国简陋的展厅陈设、偏僻的展位深表痛心。回国后，他“掌舵”的商务印书馆出版了大量有关世博会的书籍。 新中国成立后，中国的世博梦想一步步走进现实：2002年，中国郑重申办世博会；经过几代中国人的努力，世博东道主之梦终于成真。当充满中国元素的“东方之冠”中国馆拔地而起时，也将一个中国的富强梦嵌入了世博会新纪元的扉页。当全世界的目光聚焦到中国这个古老而焕发生机的国度，我们坚信：中国在世博历史上将续写新的传奇! (摘自《光明日报》2010年4月21日，有删改)

1．关于世博会的解说，不符合原文的一项是 （ ）

A．世博会起源于英国，至今已有150多年的历史，从世博会的发展历史中我们可以感受到人类文明的进步。 B．世博会的发展历程告诉我们，它既展现了世界各国的经济、文化、科技的发展，也包含着人类对思想与理念的变革。

C．世博会对每一个举办国来讲，都是一次难得的发展契机，举办国可以借此机会增强本国的实力。

D．世博会移至中国举办，创造了新的世界记录：报名参加的国家和国际组织最多，志愿者人数最多，园区面积最大，中国首次参加。

2．关于世博会对世界各国发展的影响，解说正确的一项是 （ ） A．13次世博会在美国的成功举办，对美国由发展中国家向世界强国迈进具有重要历史作用。

B．伦敦世博会带给英国的不仅是工业的突飞猛进，更是一场思想与理念的变革，它让人们从对机器的狂热中清醒，开始反思工业化的弊病。

C．1970年大阪世博会的成功举办，让日本国民进入了“小康”时代，它成为日本国家现代化到来的标志。 D．通过举办上海世博会，古老的中国将焕发出生机，并将逐步实现自己的富强之梦。 3．下列各项表述，不符合原文意思的一项是 （ ）

A．1876的美国费城世博会启示我们，世博会在中国举办，无疑将对中国的发展起到重要作用。[来源:学科网] B．1933年芝加哥世博会被称为一届“希望的盛会”，它彰显了各国在艰难时刻合作精神的珍贵。 C．早期的中国人曾有过举办世博会的梦想，但新中国成立后，这一梦想才一步步走进现实。

D．1851年的伦敦世博会给世界带来了工业革命，l933年在芝加哥举办的世博会对当时的世界经济也具有历史意义。

六、阅读下面的文字，完成1～3题。

邸报是中国最早的报纸，因为这种报纸是由邸负责发布的，所以叫邸报。什么是邸呢？许慎《说文解字》解释说：“邸，属国舍也。”即分封国设在京都的馆舍，是供地方官员觐见皇帝或办公事的临时寓所，就像我们今天常说的驻京办事处。它平常担负传递消息的任务，将皇帝的命令文告，臣下给皇帝的奏折，封建政府官员的升黜、任免、赏罚、褒奖、贬斥等消息通过邸以奏报的形式发出去，地方官吏由此来了解朝廷的情况，窥测朝廷内部政治风云的变幻。

从文献记载来看，我国古代的邸报最晚在唐玄宗开元年间（713-742年）就出现了。唐代学者孙樵在其著作《经纬集》中收录了一篇《读开元杂报》。文章记载，孙樵看过一种没有标题和结语、内容都是按日罗列朝廷动态的“数十幅书”。当时他不知是什么东西，后经考证，乃是开元年间发布的邸报，孙樵把它命名为“开元杂报”。除文献记载外，1982年英国伦敦博物馆还发现了一份唐僖宗光启三年（887年）的邸报，距今已有1100多年了。原件是一张长97厘米、宽285厘米的白色宣纸，文字自右向左竖写。这是当时归义军节度使派驻朝廷的邸吏张夷则，从唐僖宗所在地凤翔（今陕西凤翔）发往沙州（今甘肃敦煌）的一份邸报，记叙了归义军节度使张淮深派专使向皇帝赐求旌节的事情。这份晚唐邸报原保存在敦煌莫高窟藏经洞，本世纪初被英国人斯坦因连同七千敦煌卷文一起窃走。这是现存中国最古老的报纸，也是世界上现存最早的报纸，它比欧州最早的手抄报纸要早八个世纪左右。

到了宋代，随着中央集权的加强，朝廷强化了统一发报制度，进奏院成为中央级的统一发报机构。进奏院发出的报纸称“进奏院状报”，这是由朝廷向全国发布的具有中央政府公报性质的报纸。大约每日、每五日、每十日或一月发布一次，各州进奏吏再据此传抄。宋朝规定了严格的报纸审稿和发布制度，一般官员看到的邸报，是经过几

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道程序筛选出来的定本。宋朝的邸报发行很广，许多官吏和士大夫通过阅读邸报得知朝廷大事。元明时，撤销了进奏院，改以通政院或通政司为发布官报的机关。明朝时邸报所载内容，突破了只登诏旨奏章一类官文书的框框，出现了少量社会新闻。如1626年6月出版的一期邸报，生动地报道了北京宣武门的王恭厂火药库突然发生爆炸的情况。报道说，这次爆炸毁坏了内城西南角的房屋几万所，居民伤亡一万多人。爆炸的时候，东西长安街上不断有人头和血淋淋的肢体从空中飞坠，德胜门外坠落人手人脚更多，石驸马大街有一对五千斤重的石狮子也被震飞到宣武门外。明朝邸报的内容常常由皇帝审定，如果违旨，就会大祸临头。明末，兵部尚书陈新甲不慎将明清议和的消息在邸报上泄露，被崇祯皇帝处死。清朝以军机处为传报的总机关，皇帝谕旨、官员的奏折和机要公文，都在此汇集，由军机处决定把应公布的内容下达到内阁，再由内阁通知各省驻京提塘和衙门抄发。这种报纸仍称“邸报”，也称“邸钞”、“阁钞”或“塘报”。光绪三十年（1904年），邸报改为铅字印刷，并有了报名，从而结束了邸报的手写传抄，向近代报纸迈进了一大步。 （摘自《我国最早的报纸——邸报》） 1．下列关于“邸报”的表述，不符合原文意思的一项是

七、阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分） 欧洲发现巨大金字塔

提到金字塔，人们自然会想到埃及和南美的著名金字塔，而近来在欧洲也发现巨大金字塔的消息立刻引起了世人的关注。

2006年4月16日，在波斯尼亚和黑塞哥维那，开始了被人们认为是金字塔的巨大丘陵的发掘调查工作。据说，被命名为“太阳金字塔”的这个丘陵，也许是世界上最大的金字塔，它位于波斯尼亚和黑塞哥维那首都萨那热窝西北大约30公里的维索科小镇。在这个海拔高度差不多的丘陵群中，一个叫维索奇卡之丘，在初期的调查中发现，其45度倾斜的四个角具有完备的金字塔形状。专家从人造卫星摄影的照片中发现，附近还有两个同样金字塔形的丘陵高地。

指挥该项发掘调查工作的是研究南美马雅金字塔长达15年的当地民间考古学家塞米尔?奥斯马纳吉奇。他指出，维索奇卡金字塔丘陵因为风化严重，所以其原形才没有保留下来，因它具有南美“阶梯式金字塔”特征，所以其被命名为“太阳金字塔”。在奥斯马纳吉奇的指挥下，在对“太阳金字塔”的发掘中很快就发现了覆盖在金字塔外壁的巨大石板。石板堆积成几层，石板被研磨过，大概长4米、宽1.2米，估计每块重量达10～20吨。而且，在丘陵

（ ）

A．相关的文献记载显示，我国古代的邸报是在唐玄宗开元年间出现的，要比欧洲早八百年左右。 B．邸报的发行，使许多官吏和士大夫能够及时了解朝廷大事，窥测朝廷内部政治风云的变幻。 C．宋朝规定了严格的报纸审稿和发布制度，一般官员看到的邸报，是经过几道程序筛选出来的定本。 D．唐宋时邸报所载内容，主要是诏旨奏章一类官文书，而不涉及其他社会新闻。

（ ）

A．邸是分封国设在京都的馆舍，是供地方官员觐见皇帝或办公事的临时寓所，其主要功能是传递信息。 B．1626年6月出版的一期邸报，生动地报道了北京宣武门的王恭厂火药库突然发生爆炸的情况，表明邸报的

内容已经由诏旨奏章转变为社会万象。

C．清朝以军机处为传报的总机关，军机处决定应公布的内容，再由内阁通知各省驻京提塘和衙门抄发。 D．清朝晚期，邸报改为铅字印刷，并有了报名，从而结束了手写传抄，但它还不是真正意义上的现代报纸。

（ ）

A．经考证，唐代学者孙樵在其著作《经纬集》中收录的《读开元杂报》一文中提到的“数十幅书”，是唐朝的

邸报。

B．归义军节度使张淮深派专使向皇帝赐求旌节的邸报，现存于英国伦敦博物馆，是世界上现存最早的报纸。 C．宋朝强化了统一发报制度，进奏院成为中央级的统一发报机构，进奏院的“进奏院状报”，是由朝廷向全国

发布的具有中央政府公报性质的报纸。

D．邸报是非常机密的报纸，兵部尚书陈新甲不慎将邸报上明清议和的消息泄露，结果被崇祯皇帝处死。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是

3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

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底部附近，还发现了人工挖掘的地道。据推测，这个地道把3个丘陵连接起来。当下到这个地道差不多250米时，地道由于塌陷被堵塞。在调查中还发现地道里有巨大的沙岩，岩上有似箭头、“E”及羽毛样的神秘文字。 欧洲考古协会会长安尼?哈丁认为：“它们完全是自然的东西”，并否定金字塔之说。长期研究埃及金字塔的地质学家巴拉卡特博士，进入现场考察后却对“太阳金字塔”之说持肯定态度。他认为“丘陵的基础部分”正对着东南西北的方向，而且“发掘出的石板由人工研磨过”。另外就是“堆积的石板之间有白色物质”，据说这与用于吉萨大金字塔的粘合物很相似。随后，巴拉卡特博士还在附近调查了另一个金字塔——“月亮金字塔”(在普塞维卡之丘下)并认为丘陵两侧面的阶梯状构造是人造物。

据说当地已接受埃及金字塔研究权威扎西?哈瓦斯的建议，开始组织更专业的考古队进行发掘。众所周知，以往在欧洲已经确认不存在金字塔。那么，这次在波黑发现的所谓金字塔，究竟是什么?是什么时候谁建造的呢?中世纪的维索科，是波斯尼亚的首都。据说，公元2世纪，由波斯尼亚王建造的城堡就在这里。

近年，德国考古学家，从当地发掘出新石器时代的文物。如果按照人类学家的说法，大约在7000年前，人们就已经迁入维索科。据当地的传说，在上古时代，丘陵的周围已经存在着高度的文明了，但由于洪水而崩溃了。包括“太阳金字塔”在内的金字塔形之丘，也许就是那个消失的古代文明的遗迹吧。目前，“太阳金字塔”作为UNESCO(联合国科教文组织)的世界遗产候补名录也被列入调查项目之中。 1.下列有关文中“太阳金字塔”的说法，不准确的一项是（ ）

A.“太阳金字塔”位于波斯尼亚和黑塞哥维那首都萨那热窝西北大约30公里的维索科小镇，它也许是世界上最大的金字塔。

B.塞米尔?奥斯马纳吉奇指出，维索奇卡之丘之所以被命名为“太阳金字塔”，是因为其具有南美“阶梯式金字塔”特征。

C.“太阳金字塔”外壁覆盖有被研磨过的巨大石板，石板大概长4米、宽1.2米，估计每块重量达10～20吨。 D.地质学家巴拉卡特博士肯定“太阳金字塔”之说，并认为“太阳金字塔”的粘合物与吉萨大金字塔的粘合物相同。 2.下列不符合考古学家塞米尔?奥斯马纳吉奇调查发现的一项（ ）

A.在丘陵底部附近，人工挖掘的地道把附近的3个丘陵连接起来。 B.丘陵底部附近地道里的沙岩上有似箭头、“E”及羽毛样的神秘文字。 C.覆盖在金字塔外壁的巨大石板堆积成几层，而且石板被人工研磨过。 D.维索奇卡之丘45度倾斜的四个角因风化严重，其金字塔原形没有保留下来。 3. 根据文中信息，以下推断不恰当的一项是（ ）

A.人类学家认为，大约在7000年前就已经有人类生活在维索科丘陵周围。 B.在波黑发现的所谓“太阳金字塔”之谜,还有待于更专业的考古队进行发掘研究。 C.上古时代维索科周围就已经存在高度文明，只是由于后来洪水暴发而崩溃了。 D.“太阳金字塔”可能会列入UNESCO(联合国科教文组织)的世界遗产名录。

参考答案

一、1答案: B 解析：A项中“忧虑不安”没有依据。C项中说孟子“行事完全不遵循‘礼’”的说法不准确，文章中说孟子一切“全出已意”，并没有不遵循的意思。D项，第七段中说“也就是容许废君而另立族中贤人”，而选项中成了“必须”。

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2答案: D 解析D项是两人有很多不同中的其中一种具体表现，而不是原因。

3答案: B 解析 A“低水准”不正确，原文意在强调二者的不同,不是要比出高下之分；C战国时代的动乱大大超过春秋时期,但不等于给社会造成了全面的动荡，另外说“可以平息”只是孔子的想法，而非实际情况；D“取代”与“从此以后”属于无中生有。

二、1.B（以偏概全，原文是“在一定程度上消解了??”） ．．．．．．

2.A（无中生有，说“大散文”“不及‘小散文’和‘明星写作’那样能引起轰动的热潮”原文中无此信息）

3.C（说法绝对，原文中“逐步呈现出表现自我的自觉性”意味着散文还没能完全摆脱外在影响，达到彻底的自觉，所以说“今日的散文创作已摆脱了这些影响”过于绝对）

三、1．答案：C。ABD均为令人忧虑的态度。是对历史文化遗产的破坏，是悲剧和陷阱。 2．答案：D。是反衬传统节日的生命力，不是原因，而是背景。

3．答案：A。B“发现了”错，在是理解错了，原文是警告人们要这样做，而不是已经做到了。；C以偏概全，“在现

代社会中保存、延续和弘扬传统文化”是说过传统节日的目的, 过传统节日也好，读经等等也好，都只是其中部分具体形式，而“灵魂附体”之“体”；D是说转化传统文化的手段。

四、1．C（“情形几乎雷同”是说汉武帝和秦始皇一样都不知“封禅之礼”）

2．A（孔子是泰山封禅理论的支持者）

3．D（封禅泰山代表了儒家礼制思想，封禅是东方儒生和滨海方士首先主张的）

五、1．D(中国并非首次参加) 2 .A(B项偷换概念，“它”并非指“世博会”而是指“工业革命的另一面”。C项表述不当，应为“让进入‘小康’时代的国民大开眼界”；D项将已然变为未然，中国焕发生机为既成事实，并非世博会的作用) 3．D(表述有误，伦敦世博会并非给世界带来了工业革命，而是展示了工业革命辉煌的一面)

六、1．A 2．B 3．D

七、1.D “这与用于吉萨大金字塔的粘合物很相似”，说成了“相同”。

2.A “这个地道把3个丘陵连接起来”之前有“据推测”，不是调查发现。

3.C原句前有“据当地的传说”，说明是早已形成的东西，而不是由现实依据推断出来的。

2012届高三二轮专题训练：论述类文本阅读（二）

一、（9分，每小题3分），阅读下面的文字，完成1—3题。

中国饮食文化蕴含生存之道

英国剑桥大学汉学教授胡司德在他本周出版的新书中指出，中国的饮食文化蕴含生存之道。他向记者披露了这份“隐藏的食谱”。

经过研究中国古代史的文字记载，他探讨了中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化的重要性。据胡司德研究显示，许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。他说：“厨师、屠夫

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和侍应这类职业将一些塑造领导力所需的才能具体化了。比如，为了不让任何一种味道太重而盖过另一种，所有烹饪调料都应该同比放入，这恰恰体现了我们常常所说的和谐、公正和平等。此外，切肉时等量下刀和送菜时恰当分配也表达了秩序和规范的观念。”

商朝的开国大臣伊尹是有史书记载以来中国历史上的第一位贤佐。他本是一位烹饪技术高超的御厨，但有一段时间，给商汤王做的饭总是太淡或太咸。问及此事，他在解释时借机阐述了自己的治国主张：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行。治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”自此他得到了提拔重用。胡教授以伊尹为例，讲述了他是如何从一代名厨成为一朝贤相，并以自己的厨艺启发商汤王执政的。

与许多西方人不同，胡教授对中国饭局酒桌上的“哲学”十分了解，他说，“许多正式的晚餐或宴会，它的重点并不是吃饭或消费本身，而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主”。“在中国，餐桌上座位的安排要体现宾客的身份地位；夹菜的时候也要按尊卑分先后顺序；无论是敬酒还是回敬，都要遵循来宾的贵贱等级；此外，贵宾与普通客人使用的餐具器皿也会有所不同”。胡教授介绍说，中国古代的宴会同样也是个社交场所，人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱。中国的饭局让这位英国教授不由地联想到剑桥大学的正式高桌晚宴，他认为这和中国的宴会很相像：“在当代社会里，如果你想与人沟通交流，最好的方式通常都是邀请他们吃饭。在餐桌上，‘礼’非常重要。如何在宴会中表现得体代表一个人的修养。带学生们参加这类正式晚宴，本身也是一种教育方式。”

“吃不言、睡不语”是中国家喻户晓的一句古训，而儒家学派创始人孔子“食不厌精”、粗茶淡饭的饮食哲学给胡教授留下了深刻的印象。他说，“我自己也喜爱粗茶淡饭，因为粗茶淡饭本身就体现了中国圣贤的理念，不暴饮暴食也体现了节制有度的概念”。“此外，中国的大思想家孔子是根据政治环境而调整自己饮食结构的典型例子。他在重要的官方场合，十分懂得把握饮酒分寸。虽然在宫廷中常常需要出席各类酒宴，但孔子从未让自己喝醉过”。 胡教授还相信，从食物中摄取的营养会影响一个人的道德品性。他表示，“有很多医学史书记载，未出生的胎儿会受到母亲饮食习惯的影响。这就是中国人现在也在提倡的‘胎教’”。

1．下列有关“中国饮食文化蕴含生存之道”观点的表述不正确的一项是（ ）（3分）

A．英国剑桥大学汉学教授胡司德在他的新书中指出中国的饮食文化中蕴含着生存之道，并将这种生存之道生动

地比喻为 “隐藏的食谱”。

B．中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化十分重要。许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和

谏言者都是厨师或屠夫出身。 酒桌上的“哲学”。

D．“有很多医学史书记载，未出生的胎儿会受到母亲饮食习惯的影响”。胡教授相信这种影响包括对道德品性

的影响。

2．下列表述，不符合原文意思的一项是 ( ) （ 3分）

A．所有烹饪调料都应该同比放入、切肉时等量下刀和送菜时恰当分配等做法能具体体现和谐、公正、平等、秩

序和规范的观念。

B．商朝的开国大臣伊尹本是一位烹饪技术高超的御厨，他借做菜的道理阐述了自己的治国主张，自此他得到了

提拔重用，成为一朝贤相。

正式高桌晚宴和中国的宴会很相像，

D．孔子“吃不言、睡不语”、“食不厌精”、粗茶淡饭、不暴饮暴食的饮食习惯都能够体现中国的饮食哲学，

胡教授也喜欢这样做。

3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是 ( ) （3分）

A．有一段时间大臣伊尹总是有意把商汤王的饭做得太淡或太咸，目的是引起商汤的疑问，借此机会启发商汤王执政。

B．在中国，餐桌上座位的安排、夹菜的先后顺序、敬酒和回敬的规则、使用的餐具器皿，都与来宾的贵贱有关，

胡教授对此不以为然，认为这都体现了严格等级观念。

C．中国古代的宴会上，人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱，体现了中国饭局的社会交往功能。

C．在餐桌上，“礼”非常重要，如何在宴会中表现得体代表一个人的修养。胡司德认为在这些方面剑桥大学的

C．宴会上的重点并不是吃饭或消费本身，而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主，体现了一种

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互关系的纽带，已经是为生物圈资源合理利用和保护提供多学科、多领域依据的窗口。

在我国长白山实施的温带森林生态系统研究计划，可以说是这种纽带和窗口的一个缩影。

中国吉林省长白山，有个面积为20多公顷的林区，植被没有经受太大的干扰，从山岩裸露、白雪皑皑的山巅，

到针阔混交、林木遮天的山岭，十分明显的植被垂直带变化，没有夹杂人为的痕迹，是大自然创造的一个完整的东北亚山地生态系统。这里没有森林病虫害，众多的物种以最佳的形式和谐协调地生存。长白山优化森林结构，正好成为欧洲病态森林的最佳参照模式地。各国专家希望从欧亚大陆北半部山地生态系统典范的长白山自然保护区得到启示，以查清欧美“森林死亡”的原因，制定有效的控制对策，中国专家希望通过研究优化生态系统的结构、功能和生产力，揭开大自然更多的秘密，以寻找适合中国国情的林业之路。中外专家的希望，便成为国际间合作和交流的基础。

1．第一段中“秘密”一词具体指的是

五、阅读下面的文字，完成1～3题。

邸报是中国最早的报纸，因为这种报纸是由邸负责发布的，所以叫邸报。什么是邸呢？许慎《说文解字》解释说：“邸，属国舍也。”即分封国设在京都的馆舍，是供地方官员觐见皇帝或办公事的临时寓所，就像我们今天常说的驻京办事处。它平常担负传递消息的任务，将皇帝的命令文告，臣下给皇帝的奏折，封建政府官员的升黜、任免、赏罚、褒奖、贬斥等消息通过邸以奏报的形式发出去，地方官吏由此来了解朝廷的情况，窥测朝廷内部政治风云的变幻。

从文献记载来看，我国古代的邸报最晚在唐玄宗开元年间（713-742年）就出现了。唐代学者孙樵在其著作《经纬集》中收录了一篇《读开元杂报》。文章记载，孙樵看过一种没有标题和结语、内容都是按日罗列朝廷动态的“数十幅书”。当时他不知是什么东西，后经考证，乃是开元年间发布的邸报，孙樵把它命名为“开元杂报”。除文献记载外，1982年英国伦敦博物馆还发现了一份唐僖宗光启三年（887年）的邸报，距今已有1100多年了。原件是一张长97厘米、宽285厘米的白色宣纸，文字自右向左竖写。这是当时归义军节度使派驻朝廷的邸吏张夷则，从唐僖宗所在地凤翔（今陕西凤翔）发往沙州（今甘肃敦煌）的一份邸报，记叙了归义军节度使张淮深派专使向皇帝赐求旌节的事情。这份晚唐邸报原保存在敦煌莫高窟藏经洞，本世纪初被英国人斯坦因连同七千敦煌卷文一起窃走。这是现存中国最古老的报纸，也是世界上现存最早的报纸，它比欧州最早的手抄报纸要早八个世纪左右。

到了宋代，随着中央集权的加强，朝廷强化了统一发报制度，进奏院成为中央级的统一发报机构。进奏院发出的报纸称“进奏院状报”，这是由朝廷向全国发布的具有中央政府公报性质的报纸。大约每日、每五日、每十日或一月发布一次，各州进奏吏再据此传抄。宋朝规定了严格的报纸审稿和发布制度，一般官员看到的邸报，是经过几道程序筛选出来的定本。宋朝的邸报发行很广，许多官吏和士大夫通过阅读邸报得知朝廷大事。元明时，撤销了进奏院，改以通政院或通政司为发布官报的机关。明朝时邸报所载内容，突破了只登诏旨奏章一类官文书的框框，出

A．指人类为什么会受到自然的惩罚。

B．指人类获得和创造了财富还会受到惩罚的原因。 C．指人类应怎样在维持生态平衡的同时来获得发展。 D．指人类搞经济建设怎样才能和环境相适应。

（ ）

A．保护人类赖以生存的地球环境。 B．促进生产和经济的迅速发展。 C．寻找并揭开人与生物圈之间的秘密。 D．为国际间的合作交流提供更有利的条件。

（ ）

A．人与生物圈计划有益于国际交流，有益于生物圈资源的保护与利用。 B．长白山优化森林结构也许是欧洲病态森林最佳参照模式。 C．人与生物圈计划对于人类赖以生存的地球环境确有重大作用。 D．中国人与生物圈计划在行动。

（ ）

2．文中说到人与生物圈的计划，它的根本目的是

3．下列说法不符合原文意思的一项是

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现了少量社会新闻。如1626年6月出版的一期邸报，生动地报道了北京宣武门的王恭厂火药库突然发生爆炸的情况。报道说，这次爆炸毁坏了内城西南角的房屋几万所，居民伤亡一万多人。爆炸的时候，东西长安街上不断有人头和血淋淋的肢体从空中飞坠，德胜门外坠落人手人脚更多，石驸马大街有一对五千斤重的石狮子也被震飞到宣武门外。明朝邸报的内容常常由皇帝审定，如果违旨，就会大祸临头。明末，兵部尚书陈新甲不慎将明清议和的消息在邸报上泄露，被崇祯皇帝处死。清朝以军机处为传报的总机关，皇帝谕旨、官员的奏折和机要公文，都在此汇集，由军机处决定把应公布的内容下达到内阁，再由内阁通知各省驻京提塘和衙门抄发。这种报纸仍称“邸报”，也称“邸钞”、“阁钞”或“塘报”。光绪三十年（1904年），邸报改为铅字印刷，并有了报名，从而结束了邸报的手写传抄，向近代报纸迈进了一大步。 （摘自《我国最早的报纸——邸报》） 1．下列关于“邸报”的表述，不符合原文意思的一项是

六、阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分） 欧洲发现巨大金字塔

提到金字塔，人们自然会想到埃及和南美的著名金字塔，而近来在欧洲也发现巨大金字塔的消息立刻引起了世人的关注。

2006年4月16日，在波斯尼亚和黑塞哥维那，开始了被人们认为是金字塔的巨大丘陵的发掘调查工作。据说，被命名为“太阳金字塔”的这个丘陵，也许是世界上最大的金字塔，它位于波斯尼亚和黑塞哥维那首都萨那热窝西北大约30公里的维索科小镇。在这个海拔高度差不多的丘陵群中，一个叫维索奇卡之丘，在初期的调查中发现，其45度倾斜的四个角具有完备的金字塔形状。专家从人造卫星摄影的照片中发现，附近还有两个同样金字塔形的丘陵高地。

指挥该项发掘调查工作的是研究南美马雅金字塔长达15年的当地民间考古学家塞米尔?奥斯马纳吉奇。他指出，维索奇卡金字塔丘陵因为风化严重，所以其原形才没有保留下来，因它具有南美“阶梯式金字塔”特征，所以其被命名为“太阳金字塔”。在奥斯马纳吉奇的指挥下，在对“太阳金字塔”的发掘中很快就发现了覆盖在金字塔外壁的巨大石板。石板堆积成几层，石板被研磨过，大概长4米、宽1.2米，估计每块重量达10～20吨。而且，在丘陵底部附近，还发现了人工挖掘的地道。据推测，这个地道把3个丘陵连接起来。当下到这个地道差不多250米时，地道由于塌陷被堵塞。在调查中还发现地道里有巨大的沙岩，岩上有似箭头、“E”及羽毛样的神秘文字。

（ ）

A．相关的文献记载显示，我国古代的邸报是在唐玄宗开元年间出现的，要比欧洲早八百年左右。 B．邸报的发行，使许多官吏和士大夫能够及时了解朝廷大事，窥测朝廷内部政治风云的变幻。 C．宋朝规定了严格的报纸审稿和发布制度，一般官员看到的邸报，是经过几道程序筛选出来的定本。 D．唐宋时邸报所载内容，主要是诏旨奏章一类官文书，而不涉及其他社会新闻。

（ ）

A．邸是分封国设在京都的馆舍，是供地方官员觐见皇帝或办公事的临时寓所，其主要功能是传递信息。 B．1626年6月出版的一期邸报，生动地报道了北京宣武门的王恭厂火药库突然发生爆炸的情况，表明邸报的

内容已经由诏旨奏章转变为社会万象。

C．清朝以军机处为传报的总机关，军机处决定应公布的内容，再由内阁通知各省驻京提塘和衙门抄发。 D．清朝晚期，邸报改为铅字印刷，并有了报名，从而结束了手写传抄，但它还不是真正意义上的现代报纸。

（ ）

A．经考证，唐代学者孙樵在其著作《经纬集》中收录的《读开元杂报》一文中提到的“数十幅书”，是唐朝的

邸报。

B．归义军节度使张淮深派专使向皇帝赐求旌节的邸报，现存于英国伦敦博物馆，是世界上现存最早的报纸。 C．宋朝强化了统一发报制度，进奏院成为中央级的统一发报机构，进奏院的“进奏院状报”，是由朝廷向全国

发布的具有中央政府公报性质的报纸。

D．邸报是非常机密的报纸，兵部尚书陈新甲不慎将邸报上明清议和的消息泄露，结果被崇祯皇帝处死。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是

3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

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欧洲考古协会会长安尼?哈丁认为：“它们完全是自然的东西”，并否定金字塔之说。长期研究埃及金字塔的地质学家巴拉卡特博士，进入现场考察后却对“太阳金字塔”之说持肯定态度。他认为“丘陵的基础部分”正对着东南西北的方向，而且“发掘出的石板由人工研磨过”。另外就是“堆积的石板之间有白色物质”，据说这与用于吉萨大金字塔的粘合物很相似。随后，巴拉卡特博士还在附近调查了另一个金字塔——“月亮金字塔”(在普塞维卡之丘下)并认为丘陵两侧面的阶梯状构造是人造物。

据说当地已接受埃及金字塔研究权威扎西?哈瓦斯的建议，开始组织更专业的考古队进行发掘。众所周知，以往在欧洲已经确认不存在金字塔。那么，这次在波黑发现的所谓金字塔，究竟是什么?是什么时候谁建造的呢?中世纪的维索科，是波斯尼亚的首都。据说，公元2世纪，由波斯尼亚王建造的城堡就在这里。

近年，德国考古学家，从当地发掘出新石器时代的文物。如果按照人类学家的说法，大约在7000年前，人们就已经迁入维索科。据当地的传说，在上古时代，丘陵的周围已经存在着高度的文明了，但由于洪水而崩溃了。包括“太阳金字塔”在内的金字塔形之丘，也许就是那个消失的古代文明的遗迹吧。目前，“太阳金字塔”作为UNESCO(联合国科教文组织)的世界遗产候补名录也被列入调查项目之中。 1.下列有关文中“太阳金字塔”的说法，不准确的一项是（ ）

A.“太阳金字塔”位于波斯尼亚和黑塞哥维那首都萨那热窝西北大约30公里的维索科小镇，它也许是世界上最大的金字塔。

B.塞米尔?奥斯马纳吉奇指出，维索奇卡之丘之所以被命名为“太阳金字塔”，是因为其具有南美“阶梯式金字塔”特征。

C.“太阳金字塔”外壁覆盖有被研磨过的巨大石板，石板大概长4米、宽1.2米，估计每块重量达10～20吨。 D.地质学家巴拉卡特博士肯定“太阳金字塔”之说，并认为“太阳金字塔”的粘合物与吉萨大金字塔的粘合物相同。 2.下列不符合考古学家塞米尔?奥斯马纳吉奇调查发现的一项（ ）

A.在丘陵底部附近，人工挖掘的地道把附近的3个丘陵连接起来。 B.丘陵底部附近地道里的沙岩上有似箭头、“E”及羽毛样的神秘文字。 C.覆盖在金字塔外壁的巨大石板堆积成几层，而且石板被人工研磨过。 D.维索奇卡之丘45度倾斜的四个角因风化严重，其金字塔原形没有保留下来。 3. 根据文中信息，以下推断不恰当的一项是（ ）

A.人类学家认为，大约在7000年前就已经有人类生活在维索科丘陵周围。 B.在波黑发现的所谓“太阳金字塔”之谜,还有待于更专业的考古队进行发掘研究。 C.上古时代维索科周围就已经存在高度文明，只是由于后来洪水暴发而崩溃了。 D.“太阳金字塔”可能会列入UNESCO(联合国科教文组织)的世界遗产名录。

参考答案

一、1．D（以偏概全，不是“都从”，而是“大半”从格律入手）

2．A（理解错误，“情感又会受到理智的驱遣”错误，应该是“情感仍然是理智的驱遣者”）。

3．D（无中生有，“道德与艺术常常是相关联的，道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界”文中无处体现）

二、1．C（偷换概念，“院体画”不同于原文所说的“南宋山水画”） 2．C（以偏概全，不是“都是”而是“大都是”） 3．B（对南宋山水画特点的“理解和分析”过于绝对）

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三、1．C（混淆概念，“欧洲文化尤其是欧盟的文化理念”并不是“贯通文化”的表现，而是“互联文化”的“前一方面”的表现。）

2．D（理解错误，“并不强调要达到互惠的最终结果”与原文意思不符，原文中说“贯通文化建立在不同文化共同体的互惠基础上”）

3．D（与作者观点相左，作者认为贯通文化“是我们应对文化全球化的一种更合适的战略选择”）

四、1、C（A、B大同小异，从人类受惩罚的原因去分析，不全面；D侧重于谈人类怎么适应环境，只是一个方面） 2、A（第二段提到人与生物圈计划是以“保护人类赖以生存的地球环境”为宗旨的）

3、B（文中说到“长白山优化森林结构，正好成为欧洲病态森林最佳参照模式地”，可见作者的态度是肯定的，而不

是“也许”“有可能”）

五、1．A 2．B 3．D

六、1.D “这与用于吉萨大金字塔的粘合物很相似”，说成了“相同”。 2.A “这个地道把3个丘陵连接起来”之前有“据推测”，不是调查发现。

3.C原句前有“据当地的传说”，说明是早已形成的东西，而不是由现实依据推断出来的。

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