发扬我军勤俭节约的传统，树立正确的消费观

发扬我军勤俭节约的传统，树立正确的消费观

教育背景：当前，随着部队十三福利待遇的提高，官兵的收入有了明显的进展，钱多了，却存在无处用，随便乱用；特别是城市部队，官兵消费的观念将更加明显。

教育目的：通过教育，使中队官兵进一步增强消费知识，提高思想认识，合理进行消费，有计划进行消费，从而杜绝随便乱用、攀比消费，或者满足虚荣心，树立良好的消费观，从而杜绝因为高消费引起的违法案件。

同志们，随着改革开放的不断深入,我国经济实力日益增强,人民的生活水平和军人的福利待遇有了较大提高,给我们军人带来了更多的实惠,大家手里的钱多了,于是,怎样看钱,如何花钱，怎样消费，就成了大家常议论的一个话题.

一、金钱的本质和内涵

1、金钱不是万能的。诚然，在我们的生活中，离不开金钱，但并不是说金钱就是万能的，它既不能通神，更不能主宰人生。它只能购买商品，而不能购买一切。我们平常看到金钱能买到高级化妆品，却买不到妙龄青春；能买到豪华住宅，却买不到幸福家庭；能买到高级服装，却买不到高雅气质；能买到大学文凭，却买不到知识才华；能买到一切生活必需品，却买不到充实人生。所以，金钱只是一般商品的等价交换物，并非支配和主宰人生的“魔方”。就拿我们来说吧，中队71名战士当中，有28人在入伍前参加过工作，外出打过工，有大部分战士还有丰厚的报酬，可自从参军入伍后，每个月只有那么几十元钱，跟自己同龄人的待遇相差甚远，但是，我们当中没有任何人有后悔的想法，大家的生活都过得很充实，而且理想也很远大，追求也很高尚；当然，我们当中也有个别同志经受不住金钱得诱惑，整日为金钱所累。

2、人生的价值不能用金钱来衡量。俗话说：人生的价值在于奉献，而不在于

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索取。这句话对我们军人而言就显得更为贴近，我们军人对社会和军队的贡献大小绝不能用占有金钱的多少来衡量。比如说雷锋，它自己并没有多少钱，但他贡献给社会的雷峰精神，确是一笔非常难得的宝贵财富。我们大家也一样，有的在家中有丰厚的收获，如果没有高尚的情操，谁又愿意舍弃优越的环境，而从军流血流汗保家卫国。我们到部队的待遇虽然不高，甚至是低微的，但是我们对国家对军队所做的贡献却是不可磨灭的。一个工人做一天工作，可以付给一定数量的金钱；一个老板，做成一批生意，可以赚到很多的钱；但是，我们并不是挣不到钱，大家能参加执勤，这些都是经过政治审查，千中选一的优秀人才，这说明我们的追求不一样，我们想的是为国家做贡献，为改革开放和社会主义现代化建设顺利发展创造有利条件；特别是我们中队的全体官兵，每天坚守在自己的岗位上，住地又实行封闭式管理，除每天早上早操外，基本上没有外出过，但都能正确对待，正确认识，在自己的本职岗位上尽心尽力，为执勤目标单位的安全尽心尽责，完成任务圆满。这些都是无法用金钱来计算的。

3、并非金钱越多越幸福。现在有的同志过于崇拜金钱，认为金钱越多越幸福。这是对金钱过多的偏爱，也是对幸福的一种误解。的确，如果一个人没有钱，整天为吃穿而发愁，那就谈不上幸福。但也绝不能据此得出“钱越多越幸福”得结论。因为有些“大款”看似潇洒、风流，其实内心非常空虚。有的自以为有钱，挥霍无度，吃喝嫖赌，胡作非为，落得妻离子散，家破人亡。有的借助手中权利，贪污受贿，聚敛钱财，大搞权钱交易。他们虽然很有钱，但终因来路不正，而惶惶不可终日，哪还有什么幸福可言。我们作为军人，虽然每个月的工资、津贴很少，但是，我们在部队服役的日子却很充实，都能看清金钱的本质，看到幸福的根源，看到美好的未来。

二、树立正确消费观，培养艰苦奋斗作风

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作为一名新时期的武警官兵，我们应该在树立正确的金钱观的基础上，还必须学会计划用钱，合理消费。在消费上始终把持取之有道，量入为出的消费准则，做到“三个不花”：

1、克服依赖思想，不花父母的钱。随着社会的进步，只要有劳动力的人都可以自食其力。在市场经济竞争中，只有依靠自己才是走向成功的必由之路。西方许多青年更是把依靠父母、花父母的钱当成一件不光彩的事。我们作为吃“吃皇粮”的武警官兵，吃穿用部队都包了，生活上已独立。我们要在心中时刻牢记伟人这样一句话：依赖父母，只能坐吃山空，依赖自己，才能创造灿烂人生。要认清父母给钱那是一种厚爱。我们中队71名战士当中有59人是农村出来的，父母挣的钱都很不容易，都是经过汗与累所换来的，作为我们官兵，受过部队良好教育、思想觉悟有了一定的提高，所以，我们要真正用心去体谅父母的难处，珍惜父母的亲情，真正把自己当作一个顶天立地的男子汉，自强自立，处处为家庭分忧，决不向家中要钱。这一点我们大家还做得是比较不错的，根据我目前掌握的情况，到目前为止，中队没有任何人向家中要钱，相反，有大部分士官把每月所发工资及时存起来。

2、杜绝超前消费，不花赊借的钱。企业借钱搞生产可用利润来还债，这叫借鸡生蛋。而作为军人的个人消费是不可再生的行为。是不能采取这种方法的。有些同志不顾自己的消费能力，借债消费，最后出路无外乎三条：一是拿每个月的津贴来还。二是让父母汇款来还。三是赖帐。这三条路往往是紧密相连的，自己还不清就叫家里还，家里不能还就躲债赖帐，借款消费不仅容易形成恶性循环，而且最终会毁掉自己的前程，当然，我们中队虽然没有发现这种情况，但是，这并不排除有往这种方向发展的可能，具体比较明显的是中队的27名士官，由于，每月的工资相对来说比义务兵多，所以，心中认为自己的消费能力也就应比较强，

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这种心理状态是不可学的，看的问题也比较客观，我们有这种想法的时候要及时悬崖勒马，不能任意发展下去，这样就很容易成为金钱的殉葬品，被金钱所困，整天围着金钱转，没有精力投入到中队建设中去，自己的理想、追求也就会发生质的变化。

3、管住自己的手脚，不花肮脏的钱。清朝有个叫魏源的思想家说过这样一句话：“凡不能俭于已者，必妄取于人”。意思是说自己不能节俭，就会贪占他人的财物。这种现象在我们周围也存在。有的同志总把生活中的一些小事看作无所谓，平时也存在个别同志把自己个人津贴花完了，就爱挤别人的牙膏，抓别人的洗衣粉，用别人的香皂，弄得人人都将日用品锁进柜子里，有的同志自己兜里的钱用完了，就打起了别人钱财的主意，发生小偷小摸的不法行为，有的甚至走上了违法犯罪的道路。北京某部张金龙监守自盗案件至今让人反省，也给我们敲响了警钟。

三、学会消费的方法，养成精打细算的好习惯

1、坚持量入为出，按计划开支。俗话说：“吃不穷，用法穷，计划不周一世穷”。可见，无论是居家过日子，还是经商搞生产，都要算计算计。但是，目前部分同志在消费问题上存在着一些心理障碍，主要表现在以下三个方面：一是虚荣心理。我们有的战士在消费上总爱与别人人攀比，从而达到炫耀自己的目的。有的甚至以奢侈为荣耀，视阔气为高尚，视浪费为慷慨，视挥霍为大度，完全颠倒了是非曲直。这种现象我中队还不同程度地存在，就拿探家来说吧，有的战士穿高档衣服，花钱大手大脚，这并不是说明他们比较有钱，而是虚荣心理在作怪；二是享受心理，有的同志不顾家庭及个人的经济状况，吃喝讲派场，穿着讲高档，玩乐求时尚，有的同志甚至不思进取，只求舒适享受。在我们当中也表现的

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比较明显，特别突出的是中队的士官层，平时穿的内衣要名牌，写信嫌麻烦，经常用电话联系，还欺骗家中父母，部队任务重，时间紧张，没有时间写信，这些理由都很牵强，主要是享受心理在作怪。三是“赶潮”心理。中队部分战士存在着盲目追赶潮流，对自己个人消费缺乏独立分析和主见，消费行为客观存在他人意向的支配，看到别人怎么花钱，他也跟着怎么花钱，看到别人买了什么好东西，自己也随着买。总之，以上这三种消费都是很随便、盲目的，要认识到这种盲目攀比摆阔是一种不健康的行为，它与我们部队勤俭节约，艰苦朴素的优良传统是格格不入的，我们必须坚决杜绝，自觉做到量入为出，不爱慕虚荣，不贪图享受，不追求时尚。

2、分清轻重缓急，把钱花在刀刃上。我们当兵的目的是奉献，平时的报酬也比较少，所以在消费这点微薄的收入时，我们一定要合理地计划，不能将钱平均使用，必须权衡轻重缓急，把有限的经费用在刀刃上。那么，我们应该“重”在哪里，“急”在何处呢？这就要针对每个人的实际情况出发，但就一般情况而言，除了日常生活的必需品之外，我们花在学习方面的钱应该是“重”项，是“急”处。因为我们最大的愿望就是成才，成才不是靠平时说说就能得到的，而是要经过不断学习，不断深造、实践总结积累而来的，所以花在学习方面的资金是重中之重。当然，如果我们战士家中有实际困难，或是身边的战友确实需要帮助时，我们也就理所应当地慷慨解囊，这种消费是很有意义的，也是值得鼓励的。

3、勤俭节约，反对浪费。唐代诗人李商隐有句名言：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。意思是说，纵观以前治国治家的贤能，他们的成功都是由勤俭起步的，他们的失败都是从奢侈开始的。毛泽东同志说过“要提倡勤俭节约，反对

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铺张浪费”。在全国解放前夕，毛泽东同志曾经告诫全党：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。去年12月，胡锦涛同志在西柏坡学习考察时，要求全党同志必须牢记“两个务必”，并且强调指出，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。因此，艰苦奋斗精神是我们宝贵的精神财富，我们作为新时期的武警官兵，要养成艰苦朴素、勤俭节约的良好作风，自觉做到不向父母及亲朋好友伸手要钱，不向老乡战友随便借钱，不能不择手段地肆意捞钱。养成勤俭节约的好习惯，不抽烟、不喝酒、不吃零食、不下馆子，不买高档消费品。合理地消费我们每月有限的津贴费。

思考讨论题：

1、我们应该如何树立正确的消费观？

2、当遇到身边战友高消费时，我们应该怎么办？

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正确看待看待金钱 合理进行消费

武警六支队十六中队

二OO二年一月二十五日

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