浅析社会主义核心价值体系在农民思想政治教育中的运用——以闽南三角洲为例

第3 4卷 第 8 期 2 0 1 3年 8月

赤 峰 学 院 学 报 (汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 )

J o u r n a l o f C h i f e n g U n i v e r s i t y ( S o c . S c i )

Vo 1 . 3 4N o . 8 A u g . 2 0 1 3

浅析社会主义核心价值体系在农民思想政治教育中的运用

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以闽南三角洲为例

郑 锦 阳 , 赵 桂 英

( 1 . 川北 医学院 人事处; 2 . 西华师范大学 数学与信 息学院, 四川 南充 6 3 7 0 0 0 )

摘 要: 社 会 主 义核 心价 值 体 系是 兴 国之 魂 , 是 社 会 主 义 先进 文化 的精 髓 。 社 会 主 义核 心价 值 体 系赋 予 了农 民思 想 政 治

教育新的时代 内涵, 引领 了时代精神 文明建设潮流 , 成 为激励 农民奋 力拼搏 的精 神动力和 团结各族农 民的精神纽带 , 有利于 推进社会主 义新农村建设。

关键 词 :社 会 主 义 ; 核心价值体 系; 农 民; 思 想政 治 教 育 中 图分 类 号 : D 2 6 7 . 1 文献标识码 : A 文章编号 : 1 6 7 3 — 2 5 9 6 ( 2 0 1 3 ) 0 8 — 0 2 7 4 — 0 2

改革 开放 以来 , 我 国经济迅速发展 , 但 是地 区发展不平 衡, 再加上城 乡差距 、 贫富差距 以及市场经 济的影 响 , 以及

度尊崇和信服 , 并把它奉为 自己的精神寄托 和行 为规则 , 是

人类 特有 的一 种精 神活动。” 呶B 小平指出 : “ 过去我们 党无 论 怎样弱小 , 无论 遇到什 么困难 , 一直有强 大的战斗 力 , 因 为我们有 马克思主义和共产主义 的信念 。有了共 同的理想 , 也就有了铁的纪律 。无论过去 、 现在 和将来 , 这都是 我们的 真正优势 。” 这种优势不是 自然形成 , 它的形成和发展 , 同 党的思想 政治教育密不可分 。因此 , 为了帮助农 民树立马克 思主义信仰 , 必 须加 强马克思 主义理论 教育 , 让农 民知道什

西方一些 国家 的“ 和平演 变” , 这些都严 重地冲击 着农 民传 统的价值 思想观念 , 影 响着农 民的行为方式。社会主义核心 价值体系是兴国之魂 , 是社会 主义先进文化的精髓 。我们必 须用社会 主义核心价值体系 , 统领农 民的思想 , 才 能真正提 高农 民思想政治教育的实效性 ,调动他们参与社会 主义新

农村建设 的积极性 。

首先 , 加强对农民马克思主义理论和科学文化教育 , 这 是做好农 民思想政治教育工作 的政治前提 。闽南三角洲农 村地 区不仅宗教盛行 , 一些低级的信仰现象也泛滥起来。兴 建

各种宗祠 , 各种封 建迷信还 与高科技结合 , 例如, 电脑算 命、 电棍驱邪等 ; 强身 健体的气功 也有宗教化 趋势 , 一些气

功大师借助现代的科学技术 工具 ,披 着科 学的外衣从事 封

么是 马克 思主义 , 用 马克思主义理论 武装农 民 , 教 育农 民。

马克思主义理论是科学 的, 具有与时俱 进的理论 品质 , 具有

强大 的生命力 。马克思主义是一种科学理论 , 同时又是一种 科学的信仰。马克思主义作为一种科学理论 , 农 民对这种科 学理论的相信和信奉 , 就形 成了马克思 主义信仰 。信仰 的力

量是无穷 的 , 在战争年代 , “ 砍头不要紧 , 只要主义真” , 多少 共产 党员抛头颅 , 洒 热血 , 何等 的悲 壮 , 这 就是马 克思主义

建迷信活动 , 迷惑群众 ; 算命 先生鼓惑农民有病不用去 医院

就医 , 也不用吃药 , 而是去拜 佛 、 占 卜; 风水先生在农村到 处

信念 的力量 。 重视对农 民的思想政治教育 , 勤于和善于做思 想政 治工作 , 是 我党 的一大特 色 , 在任何时候都 必须坚 持 ,

在现 阶段更不能松懈。在今天真假并存 、 善恶混杂的生存 环 境下 ,广大农 民只有利用马克思主义科学的世界观 和方 法

宣传某某人赚 了钱是因为他们家的风水好 ,是上天 降福 给

他们 。 农村的孩子经常以拜佛 、 喝“ 圣水” 的方式乞求考个 好 成绩 。 此外 , 在市场经济的冲击下 , 农 民朴实的世 界观 、 人生 观、 价值观 已经深受污染 , 开始崇拜金钱 、 权力 , 个人 主义 、

论, 分析社会 , 明辨是非 , 才能把握社会 的主流 , 树立正 确的

价值 观 、 人生观 , 坚定共产主义理想信念 , 提 高精 神境界 , 防 止西方的意识形态渗透 ,为实现 中国特色社会 主义共 同理

想而奋斗。

享乐主义 、 腐化奢侈的生活方式等慢慢盛行。更为可怕的是

西方 意识形态 的渗透 ,西方 主要资本 主义 国家 继续对我国 的采取 和平演变 的方式 ,从社会生活方方 面面输 入他们的

政治观点 、 价值观念 、 生活方式。闽南作为沿海的农村 地区 ,

受西方的影 响最 为严重 , 外国的一些节 日, 也 开始在农村年

其次 ,对农民开展以爱国主义为核心 的民族精神 和以

改革创新为核心的时代精神教育 ,赋予 了农 民思 想政治教

育新 的时代 内涵 。社会 不断变化发展 , 这要求我们做农 民思 想政治工作的内容也必须与时俱进。今天建设社会 主义新 农村 , 任务 十分 艰巨 , 而且没有 现成的经验 可以借鉴 , 在建 设过程中不可能一帆风顺 , 加强对

农 民的民族精 神教育 , 可 以帮助农 民在 逆境 中也保持 镇定 自若 、不屈不挠 、奋发 有

青农 民 中流行 , “ 情人节 ” 、 “ 圣诞 节”都很 受青年农 民的欢

迎 。一些青年农 民受美 国大片 的影响 ,崇拜西 方的民主 自 由, 甚至诋毁党 的政策。

受上述各种 因素影响 ,对马克思主义 的信仰在 部分农

村发生 了动摇 。“ 信仰是指人们对某种事物 或思 想 、 主义 极

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