《中国古代百名女杰》

妇好——中国最早的女军事家

1976年5月17日女考古学家郑振香，主持了对河南安阳小屯村殷墟五号墓的发掘。这是继1928年以来殷墟宫殿宗庙最重要的考古发现之一，更是已经发掘的十一位葬于安阳的商王大墓之外，唯一没有遭到盗掘、保存完好的葬墓，它就是“妇好墓”。

妇好是个女人的名字，但过去的史书却未见记载。而在这次发掘出土的200多件青铜礼器中，有109件上的铭文出现了“妇好”二字。除了青铜礼器外，还有4件铜钺、156件酒具和755件雕刻精美的新疆玉器佩饰、47件各色宝玉制品以及大量南方沿海所产的通货海贝。令人更为惊异的是，为这位女人殉葬的竟有16个人和6条狗。如此丰厚的陪葬，说明墓主人的身份非同一般。

从甲骨文中人们终于知道“妇好”是殷王武丁的妻子——中国有文字记载的第一位女英雄。“妇”是亲属的称谓，如同当今的“姑姑”、“姨娘”等，“好”才是她的名字，又称“后母辛”。

据文献记载，商汤灭了夏桀建立了商朝以后，曾经在良相伊尹等人的辅佐下，经历了很长时间的稳定发展时期。当中因多次发生“弟子或争相代立”而致国事衰落，到了武丁的伯父盘庚继位之后，觉得“殷”（今河南安阳郊区）这个地方“前带河，后背山”物阜民勤，是定都的好地方，于是迁都到殷，从此“殷商”时代开始了。盘庚以后，又经过小辛、小乙两代帝王的统治后，小乙的儿子武丁（即高宗）继位。武丁即位约在公元前1250年，他“三年不鸣”，不理朝政、不发号施令，把国事交由家宰管理，他只在一旁细心观察。他的父亲小乙为王时，曾把他下放到民间体验生活，有了良好的修养，所以他才能虚心学习治国才能。他理政以后又任用良相傅说（据说是一位出身卑贱但很有治国才能的奴隶）和甘盘等贤臣，励精图治，国力日盛。政治、经济、军事、文化都得到了空前发展。特别是甲骨文的发展到了武丁时期已经日臻成熟，青铜时代进入了鼎盛时期。在殷墟已经发现的商代甲骨文和青铜器中，绝大部分来自武丁时代。被称为“青铜器”之冠的司母戊（现在又有说法为“后母戊”）大方鼎（现伫立于河南安阳的“殷墟”展区之内），即当时杰作。

武丁政权巩固之后，为了扩大疆土，便开始了大规模的征战。经过几年的努力拼争，商王朝的版图扩大了好几倍，国力强盛，史称“武丁中兴”。而在这些征战中，武丁的妻子妇好起了重要作用。若是论功行赏，她当推为功臣第一。武丁有60多位后妃，其中有三位是法定配偶，称之为后，而妇好则居三位王后之首。她嫁武丁之前是商王国下属部落的母系部族的首领（也有说是公主），具有高贵的出身和不同一般女人的阅历。从“妇好壁画”和安阳殷墟的妇好塑像上看，她生得并不娇好妩媚，但很端庄、健壮，且天赋聪慧，膂力过人，有着超乎寻常的勇气和胆魄。妇好墓出土的四件青铜钺（大釜）有两件重达九公斤。她逝世后，武丁把她用过的武器作为陪葬，证明了她是一位勇猛过人的女将军。

武丁非常爱她，她也非常忠于丈夫。两人志同道合，共同营造了商王朝的辉煌和强盛。

开始，武丁对妇好领兵作战的能力并不是很有信心，然而就在这一年的夏天，北方边境发现了外敌入侵，派出去的几位将领均不能取胜，武丁甚为焦急。妇好见状，主动请缨，亲自率兵前去助战。武丁担心她不堪胜任，考虑再三，最后通过占卜才准许了妇好的请求。妇好到了前线，首先了解敌我双方的阵势，作出了实际有效的助战方案。在战斗中她身先士卒、冲锋陷阵，以超人的智谋和勇敢，

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很快扭转了战局。不久，击败了入侵的外敌，取得了保卫边疆的胜利。从此，武丁和其他大臣、将领对妇好都刮目相看，很快封她为商王朝的军事统帅。此后，这位军事奇才的征战能力得以充分发挥。她屡屡主动出战，先后击败了北土方、南夷国、南巴方和鬼方等廿多个小国，使商王朝的疆界不断扩大和稳固。一次，在对西北部羌方作战中，武丁把占全国一半的军队（13000多人）都交给妇好指挥。其实妇好还从来没有带领过这么多军队，但她没有丝毫的怯懦，反而更加威风凛凛，手持十几斤重的大釜指挥若定，最终一举消灭了长期困扰商王朝的强敌，取得了最后的胜利，使羌方臣服于商。这场自卫战的胜利，是武丁时期出兵人数最多、战争规模最大的一次，它对奠定中国文明历史的进程具有重要作用，而这样一次具有划时代意义的伟大胜利，竟是来自一名女帅之手，实在令人叹服。在攻打巴方（今湖北西南部）的时候，武丁与妇好各领一支军队，依妇好的谋划，两人分工合作，相互配合。妇好在西南方布阵埋伏，武丁则率领大军从东面发起猛攻，敌人不知是计，便向西南方向逃窜，这就恰好落入这位女将军的“铁桶”之中，夫妇合战，大获全胜。

从甲骨文的记载中，商王朝时人们还非常迷信鬼神，占卜在治国和日常生活中占有重要地位，几乎时时问天，事事占卜，所以有“国之大事，在祀与戎”之说。妇好不仅是一位善于领兵作战的女统帅，还是国家负责占卜的最高祭司，掌握商王朝祭祀占卜之典，是名副其实的神职人员。当时祭祀的种类很多，除了祭天、祭水、祭祖先外，有时为了驱除疾病、灾祸或为了出兵征战获胜都要举行祭祀活动。

祭祀活动一般都是在香烟缭绕的宫室、宗庙里举行。参加祭祀的奴隶主贵族和平民，人人都要穿戴整洁、神态端庄严肃，随着主祭人的指令进退跪拜。妇好在进行这项活动时，则要身着神职人员的盛装，站在祭坛旁的显要位置上，高声诵读祭文。同时还要将牲畜或当场杀死的奴隶、战俘、酒水等做为祭品，献给享受祭礼的神灵。

在殷墟的发掘中，还曾发现一些刻有“妇好整治”的龟甲，这说明在武丁时代妇好除了是一位杰出的军事将领、主持祭礼的最高神职人员，还是一位占卜官。因为在龟甲或牛胛骨上刻字（即甲骨文），事先需要进行“整治”，即把龟甲或牛胛骨上残留的肉渣皮筋等剔除干净，洗清削平，晾干后，再用特制的青铜钻在干净平整的龟甲、牛胛骨的表面上钻出一定数目和间隔的小圆孔，以备占卜时用火柱烧灸。再根据烧灸的焦纹纹理走向，判断吉凶。而能够胜任“整治”甲骨和占卜的只有占卜官。占卜官除了要亲自整治甲骨，还要将此事写在自己整治的甲骨上，以示郑重。上述的祭礼和占卜都说明妇好是具有相当高的文化水平的，不然，她就不可能诵读祭文和在甲骨上刻写文字。由此可以认定，妇好是一位杰出的政治家，是武丁王朝统治集团的重要成员。

武丁非常尊重、喜爱她，给了她丰腴的封地。在她的封地上，还驻有妇好的嫡系部队3000多人（超过了一般小国的兵力）。为了管好自己的封地，妇好经常离开王宫，到封地去生活。并且按着礼仪规定，她同样向武丁交纳贡品。

妇好毕竟是个女儿身，因为频频征战，33岁时（约为公元前1200年）因难产殒命。她为武丁留下了一个儿子孝已，一个女儿名字不详。生前，因为武丁特别关心她，经常为她占卜，求问她的起居、健康、生育等情况。死后，武丁十分悲痛，为了报答她为他的商王朝建立的丰功伟绩，特别把她葬在了自己的宫室旁边，并将她生前拥有的大量制作精美的青铜器、玉器和通货海贝以及十六名奴隶做为陪葬。在墓葬的展厅内有一只质地细腻、晶莹剔透、雕刻精致、造型美观、

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栩栩如生的玉凤凰和不少小巧别致的青铜饰品，说明妇好和其他年轻的贵妇人一样，爱修饰好打扮。看来，在3000多年以前那位叱咤风云的女将军就已经懂得“女为悦己者容”了。

到了武丁末年，商朝已经成为西起甘肃、东临滨海、北及大漠、南逾江汉，包括众多方国、部族的泱泱大国。为了控制稳定广大被征服的地区，武丁把妻、子、功臣及少数民族首领都分封在各地为侯为伯，开创了分封制的先河。

武丁一直怀念妇好，按照国家制度，他在妇好去世后又册立了新的王后。然而这新王后虚有其名。在武丁心里王后只有妇好一人。特别是当遭到外敌侵扰时，他会越发怀念她的忠勇善战、她的赫赫战功。为了发泄他的大哀大痛，她曾率领儿女们一次又一次地祭祀。并为妇好办理了多次冥婚，将她的幽灵先后许配了三位先商王，即武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤。这样武丁才放下了心，认为有三位伟大先祖的共同关照，她在阴间也就安全了。为了保护爱妻，他费尽了心思，但却没能保护好妇好为他所生的儿子孝已。因为他的后妃众多，引发了宫廷内乱，孝已被活活逼死。这也让武丁痛心不已。妇好死后大约八年，即公元前1192年，武丁在位五十九年后去世，由他的儿子祖庚继位。也是从武丁开始，王位继承由兄终弟及，确立为父死子继的制度。

妇好，中国有文字记载的第一位女政治家、军事家的名字，在被埋没了3200多年之后，终于登上了历史舞台，名扬遐迩了。

勤王中兴的姜后

自武王（姬发）伐纣灭商建立了周朝，到周赧王（姬延）时东西周分治共近

八百载。在这个长达800年的时间里，王位更迭了38次。其中既经历了因周厉王（姬胡）的暴政而引起的公元前841年的“国人暴动”，也曾有过周宣王（姬静）的中兴和鼎盛。

周宣王的父亲厉王姬胡是一个昏庸无道、贪利敛财、暴虐残忍的君王。司马迁在《史记·周本纪》中是这样记述的：“王行暴虐侈傲，国人谤之”，当时的良臣召穆公进谏说：“民不堪命矣。”他听了非但不检点自己，反而在暴怒之下，从卫国请来一位妖巫，命令他猜度谁在批评君王，就将谁杀死。从此以后言路闭塞，老百姓什么也不敢说。即使是亲朋好友、同乡邻居在街上相见，也只是用眼神互道问候，即《史记﹒周本纪》所说的：“国人莫敢言，道路以目”。但压迫愈深，反抗愈烈，大家实在忍受不了这种禁锢，终于在公元前841年举行了声势浩大的起义。愤怒的起义军包围攻打了王宫，厉王狼狈逃到了晋国的彘邑。在此之前厉王已经立儿子姬静为太子。姬静没有逃走，躲到了召穆公的家里。起义军知道了这一情况后，便包围了召穆公的宅院，要他交出太子。召穆公为了给周王朝留下后嗣，便忍痛以自己的儿子冒充太子而殉难。

在厉王流亡彘邑、太子又不得继承王位的时间里，国之政事便由召穆公、周公等公卿近臣处理，国号称“共和”。共和十四年（前828）周厉王在彘邑病逝，一直生活在召穆公家里的太子姬静，便由召穆公、周公等拥立为王，是为周宣王。这时的周王朝由于厉王的恣意践踏，已经是千疮百孔，破败不堪。周宣王完全不同于他的父亲，他生性仁厚，恤国爱民，身旁又有召穆公和周公的辅佐，君臣同心协力，并师古之文、武、成、康四王的遗风，打造清明政治。很快，国势就有了新的起色。原来各主其政的诸侯国，重又承认周的宗主国地位。

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周宣王的妻子是齐侯的女儿，齐国姓姜，古称其为姜后。姜后约生于公元前835年，她是一位美丽、贤惠、胸怀国之大事，时时处处关心朝廷的进退安危的不凡女人。对于周宣王即位之初的废寝忘食勤于国事，和关心民众疾苦的作风，她十分拥护和赞赏。每当宣王因处理国事很晚才回到后宫时，她总是极为温婉地问寒问暖，并用着很为得体的语气鼓励他长此坚持下去。当时的周礼是很严密的，是人们普遍遵守的行为规范。姜后一切都依周礼办事，真正做到了非礼勿言，非礼勿动。

周宣王的勤于朝政，坚持了几年以后，便渐渐松懈下来，经常早睡晚起，既使在应当上朝理政的时候，也是松松散散。许多政务得拖就拖，完全没有了即位之初那种励精图治、勤恳务实的优良作风。姜后见此情形，十分焦虑不安。她深知一国之君的好坏，直接关系到国家的盛衰成败。况且，国家刚刚从乱到治，国务繁忙。如任宣王这样懈怠下去，不只会前功尽弃，还可能重蹈其父的覆辙，招致更为可怕的后果。为此，她茶饭不思，深夜不眠，苦苦思索如何劝谏宣王改弦更张。很快，这位聪明的王后便有了办法。

这一天，日已近午，宣王才懒洋洋地呼唤奴婢，为他穿衣用膳。姜后依然满脸是笑地在一旁关照。待宣王走出宫寝后，她立即脱掉王后衣冠卸下发髻上的金银珠宝饰品，换上了普通百姓的女装，面带愁苦，到了后宫的监牢。然后，命一名婢女将这些情况禀报了宣王。宣王闻讯，大为惊悚，不知王后为何亲赴牢房。急令左右侍者陪他前去探望。见到姜后他急切问道：“王后为何如此为难自己？”姜后依然谦和恭顺答道：“臣妾无德无才，不能对君王治国有丝毫帮助，反而因为品德修养太差，使得君王因为迷恋于我，而长逗留于后宫，耽误了按时上朝听政，致使群臣百姓错怪君王贪恋女色。而贪恋女色是百祸之首，历史上的教训十分惨痛。君王不会忘记，桀王因为沉湎于喜妹而亡于商汤；商纣王因为迷恋妲己，导致民怨沸腾，诸侯叛离，败于武王的征伐而自焚于鹿台。夏、商两代均因女色而亡，这就让臣妾自省，如果说当今的周王朝也潜在着某种危险的话，这种危险不在别处，完全在臣妾身上。所以，为了大周王朝的绵延和巩固，为了君王您的锦绣前程，请君王遵照礼法惩治臣妾的罪过吧。”姜后说完，一脸沉重，低头等候宣王发落。宣王听完她这一番语重情长的话，见了她那诚恳等待处罚的样子，心里十分感动，暗想：“她真是个心地无私、忧国忧民的贤德女人，不仅不应当治她的罪，还应当褒扬她嘉奖她。”于是说道：“王后过于自谦自责了，你不只没有错，而且有功。这功就是你心怀国家社稷，一言一行都是为了孤王把国家治理好，不再重蹈夏桀商纣的覆辙，难得呀难得。”说完，趋前一步，拉起姜后的手，珍爱地说：“与孤王一起回宫吧，这里太委屈你了。”

姜后觉得宣王的话虽然正是自己所希望听到的，但他对自己的疏于朝政和生活上的松散懈怠，还没有认识到，心中还是很焦急，便屈膝跪地委婉拒绝道：“谢君王的关爱，但臣妾真的不愿继续住在后宫，那样君王依然会因为我而分散精力，干扰您专心考虑国事和埋头于朝政。臣妾真心请求君王治我的罪，将我囚禁在这里。”

周宣王也是个聪明人，善解人意。他已经明白姜后这样做的用意，只是他还不肯做自我检讨罢了。宣王见姜后竟然跪地请罪，便一改姿态，沉重地说：“王后，与其你请罪受罚，还不如我自己惩罚自己。因为是我认为经过几年的治理，国事日隆,边境无犯，便觉得天下太平、高枕无忧了。于是便放松了约束，贪图安逸享乐，懒得过问国事和政务。更忘记了先王失政的惨痛教训，是我犯了严重错误。”说完，露出了十分懊悔的样子。姜后见他知道悔过了，便以极为体贴温

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顺地口气说：“君王真不愧为文、武、成、康诸贤王之后裔，能自省自励，实为一代明君，这使得臣妾更加敬仰。恕臣妾多言，先父王由于任用了好利的小人荣夷公等人为近臣，听信了他们的坏话而拒纳忠言，施暴于政，激起众怒，以至群起而攻之，最后不得不出逃彘邑，当时的太子您，也经历了很大风险，君王应将这些作为一面镜子，加以借鉴。古人说得好：“前事不忘，后事之师；前车之覆，后车之鉴。臣妾相信，君王会做得到的。”

宣王见姜后不再坚持请罪，心中暗喜。但依旧无限感慨地说：“王后说的好，先父王如果能够认真考虑召穆公的谏言，宽厚对待‘不堪命’的百姓，广开言路，不设神巫监视民众，不滥杀无辜，国家就一定会出现公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书的众人欢欣，大家关心邦国大事，歌舞升平的大好景象。现在回想起那次“国人暴动”的情形，我仍心有余悸。若不是有胸怀大义、公而忘私的召穆公，把自己的儿子献给了愤怒的民众，哪里还有我的今天啊。前些时候，我真是糊涂，竟然长时间贪图享乐，而几乎荒废了国之大业，我若再不知改正，真的愧对了舍子救孤的贤相召穆公，更愧对为我丧生而长眠于地下召穆公的儿子。王后，回宫吧，希望你继续做我的贤后，我不会再让你失望的。“说完，即命宫女到姜后宫寝取回王后衣冠和头饰，扶她回室内穿戴整齐，夫妻两人并肩回到了后宫。

姜后是一位有着沉鱼落雁之美的女人，她独到长处就是不曾把自己的倾国之貌当做取悦于宣王的资本，反而担心宣王因贪恋她的姿色而耽误军国大事。所以每到晚间，她都要故意躲避一段时间，等到宣王就寝入眠了，她才悄悄进入两人的寝室，脱掉王后盛装，穿着内衣与君相伴。天将亮时，乐师击鼓报时，姜后闻声即起，穿好朝服，戴上缀有珠宝玉石饰物的的王后之冠，稍一摆动，那些饰物相互撞击便发出清脆的响声，宣王被这响声惊醒，知道王后已经穿戴完毕，便也迅速起床。时间长了，宣王才意识到这是姜后怕他晚睡晚起，耽误上朝而做的努力。一日，他早早起床，穿戴完毕之后，笑对姜后说：“孤王十分感激你的良苦用心，从今天开始，你不必再做这种努力了，我已经习惯于早睡早起，绝不会延误早朝的。”宣王言而有信，从此真的十分勤勉，兢兢业业，早朝晚退，虚心纳谏，不仅继续重用良相召穆公和周公，还起用了仲山甫、尹吉甫、房叔、皇父等史书有载的贤臣良将。

上朝议事有贤臣良将的辅佐，回到后宫有姜后的关怀体贴和循循劝诱，很快，国家的府库充盈，国势日隆，百姓安居乐业，并时常得到朝廷的关注。有一年，周地大旱，宣王除及时赈济灾民，还亲自撰写一首为民禳除旱灾的诗，名为《云汉》，内容虽然充满了对天地鬼神的迷信，但却让人们看到他怜悯百姓、仰天诉说、为民呼冤的一片赤诚之心。

据史书记载，在周代历代帝王中，武功最好的除了武王，就是宣王了。为了中兴周室，他在国力可及的最佳时期，除了自己亲率大军，还任用了几名忠勇无双的将军，四方出征，平定国境。当时的气势如震如怒，如飞如翰，锐不可挡，遂完成了中兴之业。而在这治国富民，中兴周室的整个过程中，都有姜后的艰辛付出，她的功勋是不朽的。

早于屈原的爱国女诗人——许穆夫人

许穆夫人是我国历史上最早的爱国女诗人，早于屈原约300多年出生在春秋时期卫国（都城在今河南淇县）的王公之家，是卫宣公的女儿、卫懿公的妹妹。她天赋聪颖而多才多智，再加上生在了富贵之家，自幼接受了良好教育，很小就

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长于舞文弄墨，十三、四岁就开始吟诗作赋；著名的淇水培育了她热爱祖国的高尚情怀。在她的处女作《竹竿》中，把她的多情和浪漫表现得恰到好处，诗中写道：“泉水在右，泉源在左，巧笑之瑳，佩玉之傩。”短短十六个字，就把一群少女嬉笑玩耍在潺潺流水之间，衣冠上的金玉珠宝饰物，随着她们轻盈而又节奏的舞姿，发出了悦耳动听的响声，动、静相谐的画面完美地呈现在你的面前。

许穆夫人生长的年代，正是周王室日渐衰微，诸侯林立、动荡不安的年代。各诸侯国之间，以强凌弱、以大欺小的吞并战争时有发生，而当时的卫国就是一个比较弱小的国家。许穆夫人因为富有才智，常常为国担忧。由于她的才貌出众，许、齐两国的国君都曾派出特使，向卫宣公求亲。两国许诺的聘金多少不同，许国虽小，但比齐国的多。卫宣公和妻子都很注重聘金的多少，便把女儿许配给许国国君。而他们的女儿则因胸怀大局，关注国事愿意嫁到齐国去。因为许国（在今河南许昌县东）比较弱小，且距卫国较远。而齐国强大，距离又近。一旦卫国有了危难，可以得到齐国的救援。她的这种出于关心国之大局的主张，竟没有得到父母的理解和支持，无奈之下，她只好远嫁许国，做了许穆公的妻子，故被称为许穆夫人。

许穆夫人离开祖国以后，非常怀念故乡和亲人，常常凭栏远眺，向着许国的方向，沉浸在对少时的眷恋和回忆中。想着想着，凭着她诗人的灵感，便会脱口吟出细腻清丽的诗句来。如在一首名为《竹竿》的短诗里写道：“藋藋竹竿，以钓其淇。岂不尔思，远莫致之。泉源在左，淇水在右，女子有行，远父母兄弟。” 全诗只有八句，但感情丰富。作者借回忆在淇水之畔垂钓的情景，寄托对远在故国的少时伙伴和骨肉亲人的深切思念。

卫宣公去世后，他的儿子继位，即卫懿公。这卫懿公是一位典型的花花公子，根本无心治国，把全部精力都倾注到奢侈享乐上。他的嗜好独特而奇异，不爱犬马鸟兽，却偏偏与鹤结下了不解之缘。他在宫中养了许多白鹤，不只整天看鹤、玩鹤，给鹤吃好的喝好的，还给鹤先生们封了高官，甚至有的还拜为将军。更为荒唐的是，为了满足“鹤大人”们的庞大开支，竟向百姓收征“鹤捐”，无端地加重了贫苦大众的负担。他每逢出游，众鹤也要同时随往。并要乘坐大夫才有资格专用的“轩车”。鹤“将军”们跟在懿公的豪华乘舆后面，或站或立，或躺或卧，浩浩荡荡，乱乱哄哄，弄得大街两旁全是围观群众。人们眼睛看着，心里骂着，恨不得他与那庞大的鹤群一块儿灭亡。

许穆夫人远嫁不久，即到了公元前660年，北方的狄人大举南侵，矛头直指又小又弱的卫国。大批狄军兵临城下，情况十分危急。卫懿公急忙下令征召民众抵抗，众人因对他的积怨太深，拒不效力。仓促应战的军队，因平日缺少严格训练，懈怠成性，几乎没有什么战斗力，所以，刚刚交战，即溃不成军。最后连懿公本人也出宫应战，死于乱箭之中。很快，狄军就占领了卫都，对当地居民大肆烧杀抢掠，后将空城也一炬烧毁。大批失去家园的难民，连夜南渡黄河，逃到了漕邑（今河南滑县），过上了颠沛流离、食不果腹的生活。许穆夫人听到故国遭受狄军侵犯，哥哥懿公死于战乱，众多同胞过着苦不堪言的生活的消息后，异常难过。她悲伤啼哭，恨不得插上翅膀飞回祖国，亲自掩埋哥哥的尸体，躬身慰问苦难中的同胞。但这只是她的假想，实际上她什么也做不到。无奈中，她去请求自己的丈夫许穆公，流着眼泪对他说：“君王，卫国遭到狄人的野蛮入侵，现在已经是国破君亡，黎民处于水深火热之中。您是卫国的近亲国戚，应当尽快派兵前往救援。如果您肯这样做，臣妾这里拜谢了。”

许穆公虽然很爱自己的妻子，但在权衡了救助卫国对许国的利弊以后，竟不

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顾夫妻情意，板起面孔拒绝说：“夫人，现在的卫国犹如覆巢之卵，无一完好。孤君即使前去救助，也无济于事了。相反，还可能触怒狄军，招致对许国的进犯。既然卫国的失败已成定局，就没有必要再搭进一个许国，使许国的君民遭殃了。你早已是许穆夫人，不要总是留恋着那个破败的故国家园。好了，放宽心吧，只要许国安全，你就会过着无忧无虑的幸福生活。”说完，还轻松以笑，用手轻轻拍了拍她消瘦的肩膀。

许穆夫人听了，却心如刀绞。默默叨念说：“见死不救，何以谈到幸福，何况死伤的全是自己的骨肉乡亲。”她当时本想埋怨他几句，但她最终没有开口，只是摇了摇头，把满腹的哀愁都咽了下去。她是诗人，多愁善感是她的特有。她有她的发泄渠道，那就是做诗了。于是，一首忧国忧民的诗作成熟了。这诗便是著名的《邺风·泉水》，开头几句是：

毖彼泉水，亦流于淇。 有怀于卫，靡日不思。 娈彼诸姬，聊之与谋。

她生于淇，长于淇，她的脑子里永远有淇，所以在她看来，所有泉水都来源于淇。正是这潺潺淇水，让她更加怀念卫国。现在卫国将亡，自己的丈夫又不肯出兵相救。怎么办？只有淇水河边那些美丽善良的姊妹们，能够理解和同情自己，并且可以和自己共同谋划救国大计。这是多么纯真的遐想、贴切的描述。

既然只有“娈彼诸姬，聊之与谋”，那自己还是得回到卫国去，诗人思考的很细致，连返乡要走哪条路都做了周密思考，诗中曾有：“出宿于泲（今济水），饮俴于祢”等句，把在那里吃饭住宿都想好了。尽管如此，这些依然是空想，实际上她是无法实现这计划的。

当她意识到这近乎残酷的现实以后，便从诗的幻境中走向了诗的现实，又做著名的《载驰》述说自己急于归国的心情，开头两句便是：

载驰载驱，归唁卫侯。

快快回归卫国，去吊唁已死的哥哥卫懿公。这是多么真切而淳朴的心里描述。其实诗人要去哭悼的岂止懿侯一人，还有那么多死于战火的士兵和手无寸铁的老少妇孺。接着写道：

驱马悠悠，言至于漕。 大夫跋涉，我心则忧。

这是说，陪伴她一同前往的大夫们，所乘坐的马匹走在悠悠的长路上，经过艰难的跋涉，才到了漕邑。当她见到那些衣食无着的难民和破败不堪的环境时，她的心情更为忧伤了。

《载驰》写得很长，除了反映她思归的急切，路途的艰辛和到了漕邑的心情外，还反复用了“既不我嘉”四个字。这说明，她顾念家人和同胞，是遭到一些人、特别是一些大夫们的责怪的。但她还是坚持己见，并反唇相讥那些武官们不能挺身捍卫国家，文官们拿不出善计良谋，用诗中的话说就是：“许人尤之，众稚且狂。”这其中也隐含着对自己的丈夫——许穆公对卫国坐视不救的幽怨和谴

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责。

狄人破了卫国以后，齐桓公拥立许穆夫人的另一个哥哥公子申为卫国之君，称为戴公。但是戴公命不当君，只在君王的位子上坐了不足一年，便病故了。卫国人又从齐国接回了公子燬。这时的卫国还没有从狄族人的手中完全解放出来。在许穆夫人所作《载驰》的广泛而有力的感召下，齐桓公竭力支持和帮助卫国，据《左传》记载：“许穆夫人赋《载驰》，齐侯使公子无亏率车三百乘，甲士三千人以戍漕。”此外，还赠公子燬良马一乘，牛羊猪狗鸡各三百对及若干木料。宋国和许国的国君在齐桓公的带动影响下，也派出使臣到卫国进行慰问，给予了道义上的支持。卫国军民上下，见许穆夫人对故国如此关怀，邻国又给予物质和道义上的支援，精神也为之振奋。于是，大家齐心合力，艰苦奋斗，重建家园。公子燬更是心怀复国大志，脱掉君王的衣冠，穿上百姓服装，吃着粗茶淡饭，与大家一起早起晚睡，奔波在重建家园的军民当中，不断安抚他们、鼓励他们，并切实解决大家生活上的困难。就这样，举国上下，团结得像一个人，很快在楚丘建立起一座新的都城。经过这次磨难，继承了王位的公子燬，即卫文公深切体会到，如果没有他的姑姑许穆夫人的高度爱国情操，没有她的诗作《载驰》的强烈影响和她坚持不懈的奔走呼号，便没有齐、宋、许等诸侯国在各方面的支援，卫国也就很难恢复得这么快，更不用说重登诸侯国的地位了。所以，他在感恩之余，严格要求自己，励精图治、艰苦奋斗，最终卫国又得以复兴。

许穆夫人为了拯救祖国而满怀激情写就的《载驰》，既是流传千古的爱国诗篇，亦可称之为一个不凡女子的战斗誓言，在我国古代文学史上占有一席之地，这在一个诗人层出不穷的文化大国，实在难能可贵。许穆夫人作为一个富有才华的爱国女诗人将永远受到尊崇，曾有人以诗的语言夸奖她的不朽：

真情迸发始为诗，许穆夫人唁卫时。 铁骑吾邦今践踏，烽烟是日顿蕃滋。 难得国破江河恨，瞻望云飞草木悲。 千古兴亡多少事，《载驰》吟咏岂迟迟。

名妓田倩与齐桓公的霸主地位

乍看此文标题，似乎风马牛不相及，但只需稍加梳理便顺理成章了。

春秋初期，齐国有两位知名学士，一为鲍叔牙，一是管仲。大约在公元前685年，齐襄公掌管国事时，发生了内乱，襄公弃都城临淄（今山东淄博市）出逃至莒（今山东莒县），他的弟弟公子小白由鲍叔牙相护也逃到那里；而另一位公子纠则随管仲奔往鲁地。不久襄公被杀，两公子复归京城，朝中大夫拥立小白为王，就是齐桓公。

齐桓公自然感谢鲍叔牙的救护之恩，而鲍叔牙也确实具有为相之才，便让他登临宰相之座。但鲍叔牙坚辞不受，极力荐举管仲。管仲的才华与之不相上下，也有很好的理政才能，齐桓公便任用了管仲。

管仲，生年不详，卒于公元前645年，名夷吾，字仲，亦称敬仲。颍上（今属安徽阜阳市）。他担任齐国宰相时，齐国刚刚由乱到治，经济窘迫，国力薄弱。在各个诸侯国中，并没有显赫地位。但管仲以他的杰出才华，积极采取了一系列强国富民的政策和措施，仅仅用了五年，即到了公元前681年，国力就明显增强，在诸侯国中的地位也有了很大提高，他治国有功，是个很有作为的宰相。管仲虽

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然是个明智之人，但也不免一时犯俗，自满自足起来。他想自己辛辛苦苦干了几年，成绩也很显著，该享受享受了。可怎么享受呢？他想风流一次。

在管仲的治国措施中，做了一件前所没有的事情——由官家开办了妓院，以此收入丰盈国库。当时的妓女来源主要是国家下令在全境选美。被选美女中有个叫田倩的女孩，她出身于乡野的读书世家，生得聪颖美丽，自幼受到了良好的文化熏陶，识书达理，胸怀宽广，且具有政治眼光。只因家贫，父母才肯于让她去了那里。由于她才貌卓然出众，很快名声便传遍朝廷上下。管仲本是一位不近女色的正人君子，可当时也对田倩动了想象。开始他是处于休闲和好奇，优哉游哉地走进了妓院，可当他见到了这位绝色女子以后，竟怀疑自己的眼睛是否有了毛病，看东西失真了，因为她的美丽太出乎他的想象。时年十八岁的田倩已经知道自己面对的男人是当朝宰相——一人之下、万人之上的国家重臣，所以举止也就不同以往，便不卑不亢地说了句：“乡女田倩拜见相爷”之后，微微躬身一拜。管仲虽早已为人夫、父，但当与这位容貌倾国、气质高雅、举止从容大方、声音悦耳动听的女子伸手可及时，他竟然按捺不住激情、顾不得斯文体面，一把将她揽进怀里，亲昵个不停。

此后，两人的关系如胶似漆，难舍难离。田倩得宠于管仲，名噪京城，她成了红极一时的艳妓。再后来，经齐桓公批准，管仲纳田倩为妾，从此她脱离了妓院，住到了相府的偏室。

齐鲁大地风水好，得天独厚，人才辈出。管仲为相的同时，有一个名叫宁戚的乡间才子，也深得知识界的认同。就连深居简出的田倩也很仰慕他的大名。而管仲由于心胸狭窄，疾贤妒能，深怕宁戚得到齐桓公的器重，影响了自己的前程，所以便千方百计为其设阻，让他没有机会见到齐桓公。

宁戚不只才华横溢，且心藏报国大志，曾多次对治国方略提出建议，上书桓公。而这些文书都须经管仲之手，他看了也很佩服。越是这样他越是不愿向上呈送。日子久了，他留中不发的次数多了，宁戚便猜测到是管仲从中作梗。便想迈过这快绊脚石，亲自面见齐桓公。一天，他穿上了牛夫（当时为了备战，马匹都被征做军用，官员们只有以牛车代步）衣裤，为王府一名官员做御手，经常驾车外出。一次，齐桓公外出视察，命这位官员陪同。宁戚暗喜，预测到自己的愿望可以实现了。当他所驾御的牛车与齐桓公接近时，便高声唱道：“浩浩乎白水，浩浩乎白水。”齐桓公听了，不知道歌唱者是谁，也不明白歌词意思。便问那位官员说：“这位高声歌唱者原来是什么人？”

当齐桓公知道他是车夫宁戚时，便命他前来面见自己。

宁戚见到齐桓公行过大礼，回答了他的几句问话以后，桓公很为满意。便仔细大量宁戚的长相，发现其貌不凡，气度不俗，根本不像个出身于乡野的牛夫。一时好奇，便命他一同回宫，并安置住在了馆驿。管仲知道了此事以后，心中十分郁闷。田倩独具慧眼，很快便看出了他的心事，遂问道：“相爷为何如此没有兴致，是遇到了什么不高兴的事情吗？”管仲知道她绝顶聪明，什么事都瞒不过她的眼睛。但自信她不会了解宁戚，更不会察觉到自己的嫉妒。便直言说了，因宁戚进宫，自己担心桓公重用他而误了国之大事。田倩听出了他的弦外之音，很为惊诧。她心目中的管仲不只是一位杰出的政治家和著名学者，还是个胸怀坦荡，能容千军万马的人。却没料到他的心胸如此狭窄，竟然会疾贤妒能。便轻轻叹了一口气，而后委婉地说：“相爷，您一定知道‘十步之内必有芳草，十里之内必有知音’的民谚吧，这十步之内的芳草和十里之内的知音，说不定就应在这位宁戚先生身上呢。”

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管仲听后，仍没有解开心中的结，便淡淡应了一声：“说不定的。” 田倩知道他是在应付自己，便接着说：“相爷，历史是一面镜子，从这面镜子里可以看到，国家的兴衰与用人是否得当的关系是非常密切的。您的知识渊博，不会忘记辅佐武王灭掉商纣的太公望（姜太公），七十岁的时候还在都城朝歌做屠夫和小商贩，八十岁才被起用襄助武王谋国成功；商朝的开国重臣伊尹，出身家奴，地位卑微，后来却帮助商朝灭掉了夏桀。两个大杰都是辅佐明君，除暴安良，推动了社会的进步。所以，我斗胆进言相爷，您不要看不起宁戚出身于乡野，更不能怀疑他的才华出众，只要他怀有报国大志，就应当向桓公推荐他，加以重用。您既然非常关爱齐国，难道不愿意多一个贤能之人为国效力吗？”

管仲没有想到，一个只有十七八岁的官妓，竟有如此广阔的胸怀和远见卓识，相比之下，不免汗颜。故面带愧色说：“倩儿，你说得很好，是我胆量狭小，见识短浅，险些埋没了一个人才。真的感谢你的提醒，我会向桓公荐举他的。但他所唱的‘浩浩乎白水’是什么意思，你懂吗？”

管仲到底是一位良相，竟由高傲自负变为不耻下问了。田倩很高兴，觉得自己能与这样一位知过即改的朝廷重臣相交相伴，实在是一生之大幸。便含笑解释说：“相爷一定读过《诗经》的，其中不是有‘浩浩白水，倏倏之鱼，君来如我，我将安居？国家未定，从我焉如？’的句子么，这说明，宁戚把自己比做浩浩江水中的一条鱼，如果有人把他钓起，他就不用再回到水中去了。愿意为国效力，不甘心做个闲散之人。”

管仲听了田倩的解释，不由得对她肃然起敬。敬重是爱情的基础，他对她更加深爱了。便上前挽起她的手说：“我没有看错人，你虽然曾入妓行，地位卑下，但学养深厚，见地超群，是一位难得之女才子。”

田倩得到当朝宰相的如此夸奖，由衷欣喜，便趁着兴头继续说：“相爷，古人云：‘单丝不成线，独木不成林。一个篱笆三个桩，一名好汉三个帮’；一根筷子易折断，一把筷子难断绝。您热爱齐国，上忠君下恤民，任职以来，为齐国的富强呕心沥血，艰苦奋斗。但一个人的力量毕竟有限，如果再有个得力助手，岂不是龙乘云，虎添翼，为政驾轻就熟，治国得心应手，齐国的进一步强大富庶指日可待么。”说完，朝着管仲宛然一笑，既显得礼敬，又含有俏皮地挑战。

管仲听了这一大套说教，对这位尚且带着几分稚气的美女子，越发刮目相看，而且会意她的笑里埋着六个字：“你肯这样做吗？”他到底是个读书人，不只满腹经纶，还有一腔豪气。当时，这股子豪气被她逼出来了，于是昂扬道：“大丈夫虚怀若谷，真君子坦坦荡荡，齐之良相管夷吾既肯虚心纳谏，又能坦诚待人。既然宁戚怀有报国之志，夷吾何不与其携手共进。”说完，昂首大步，去见齐桓公，力荐宁戚为副相。

当时，桓公也正在考虑如何任用宁戚的事，听了管仲的建议后，觉得有这两个人襄助自己治理国家，齐国何愁不强、百姓不富。便愉快地下达了任用宁戚的诏书。

管仲兴冲冲回府，见了田倩高笑着说：“倩儿，你的设想一切都实现了，宁戚已被擢为副相，我有了得力帮手了。”田倩听后，大礼跪拜说：“祝贺相爷推荐成功，祝愿齐国日益昌盛。”但当她抬起头时，却是一脸的沉重，管仲不明白她为何如此，便躯前问道：“倩儿，难道你还有什么话要说吗？说吧，我洗耳恭听。” 田倩听了，笑逐言开，道：“相爷，我的确还有话要说，但又怕言之不当，惹您烦恼。”

“说吧，说吧，在我面前你尽可‘言无不尽’，不必有什么保留。”

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