学前教育史 自学考试 中国教育史部分 背诵整理

第一章 古代学前教育的实施

1、原始社会儿童教育活动的主要内容：

⑴生产劳动教育 ⑵生活习俗教育 ⑶原始的宗教教育 ⑷原始的艺术教育 ⑸体格和军事训练 2、儿童公育机构的产生：

原始社会末期，大约在传说中的五帝时期，历史将由无阶级的原始社会向阶级社会转化。教育逐渐从其他的社会生活中分化出来，产生了学校的萌芽，传说中我国最早的儿童学校叫“庠”，出现在原始社会后期的虞舜时期。 3、原始社会儿童教育的主要特征：

⑴实行公养公育（性质） ⑵以生活经验为教育内容，内容简单多样 ⑶没有专门场所或专职人员（长者为师） ⑷教育的手段是言传身教 4、学前家庭教育的意义和目的： ⑴儿童家庭教育是齐家治国的基础 ⑵获取功名，光耀门楣 ⑶立志做人，修养品德 5、家庭教育的主要内容：

⑴学前教育计划：①古代国家没有严格统一的入学年龄的规定 ②东汉官方经典著作《白虎通义》及南宋著名的理学家朱熹所撰《大学章句序》，均主张8岁入学，15岁入大学，便成为封建时代占主要地位的观点 ③较为系统的按年龄划分的学前教育计划，最早的记载见于《礼记·内则》 ④北宋著名的史学家司马光，对六岁以上儿童加多了知识教育，而七岁以下又皆为“孺子”，可早睡晚起，进食也不必受三餐之限 ⑤我国古代的中医学者，形成保教统一的教养计划 ⑥学前家庭教育的内容，不外乎生活常规教育、初步的道德教育、早期的知识教育等。 ⑵婴幼儿身体的养护：①穿勿过暖 ②食勿过饱 ③任其啼哭 ④安全避险 ⑤避免惊吓 ⑶儿童生活常规的培养：常规教育包括生活常规和行为常规，封建礼教是人们思想行为的规范，人们的言语行为都要合乎“礼”的要求，儿童进行的礼教概括为“幼仪”或“童子礼”。礼教是对儿童进行生活常规教育的核心。

⑷初步的道德教育：①培养志向 ②教以孝悌——孝是指尊重长辈，悌是指友爱兄弟，孟子指出

教育就要“明人伦” ③勤俭耐劳 ④诚实无欺 ⑤行善积德 ⑥礼貌谦让

⑸早期的知识教育：①早期知识教育的内容——语言教育；识字教育；计算；自然常识

②神童教育

6、家庭教育的原则与方法

原则：⑴教儿宜早——按中国古代传统愈早愈好，本着“早喻教”的原则。《礼记·保傅》、司马光

的《家范》、宋代哲学家、教育家程颐《小学·总论》都有记载。

⑵教子义方——父母要从道义上，从做一个正派人的根本方向上为子女指出道路。 ⑶信而勿诳——父母教育子女，要以身作则，即要以身率先，要培养孩子什么品德，自己首先要具备什么品德。

⑷潜移默化——或潜移暗化，是强调环境对儿童的教育意义。

⑸量资循序——是指教育儿童不能求之过急，要根据儿童的才能，逐步将教育加深加宽，“量资循序”另一个含义是：要顺应儿童才能的发展，及时地给以教育，不要失掉儿童才能发展的可能性。

⑹有教有爱（严慈相济 、不偏爱不溺爱）

方法：⑴游戏——公元前四五百年就已有投箸下棋这样的游戏了。《韩非子》一书也曾记载类似今

天孩子玩的“过家家”的游戏，游戏在我国古代流传久远，种类繁多。 ⑵讲故事——是我国古代家庭教育子女的最普遍的方法

⑶体罚——体罚就是扑教，教育家颜之推就曾提倡责打教育，这是侮辱儿童人格、压制儿童个性发展、违背自然原则的封建专制主义的方法，是不可取的

7、宫廷儿童教育的产生和发展

⑴早在商代就已存在，殷商时代已有“师保”之职

⑵西周时期，有“三公”、“三少”之设，周成王时期，便成定制，太傅周公旦制订的教育文件——《世子法》，是我国古代第一个专门教育太子的教育文件，为我国保傅教育奠定了基础。 ⑶春秋战国时期，设立保傅制度保障下一代成长，保傅制度已确立并已有所发展。 ⑷西汉汉高祖执政后，师保傅制度逐渐趋向制度化。

⑸汉代以后，帝王关注教育问题，除继续师保傅制度外，还亲自教育。

⑹宋代以后，对保傅制度略有改动，保傅官成了有虚无实的荣誉称号，对于太子、王子的日常教育，常聘请一些专门学者担任侍读、侍讲。 8、胎教的作用与目的

作用：中国的胎教，最初是宫廷中的早期教育，封建统治者实施胎教，是为了培养未来的合格君主。

春秋战国以后，胎教逐步下移民间，也成为人们培养合格后代的措施。要让儿童的教育有一个好的起点，为其健康成长打下良好基础，以便孕育一个德才兼备、健康长寿、形貌端正并且最好是男性的后代。

目的：⑴才德过人 （特别强调）通过对母亲的良好的道德修养间接影响胎儿

⑵健康长寿 （胎教的首要任务） ⑶形貌端正 （外象内感说） ⑷选择男女 （重男轻女，唯心的） 9、胎教的内容与方法

内容：⑴注意精神因素的影响与陶冶

⑵重视饮食影响与调摄——（割不正不食、饥饱适中、食物禁忌）

⑶选择良好的外界环境——首先要求居处简静、还必须避免不利因素的干扰 ⑷良好的起居与生活习惯

方法：⑴监督法 ⑵小劳法 ⑶瘦身法 10、古代儿童教材（蒙养教材）的类型和特点 儿童诗歌：⑴识字类

《千字文》是南朝梁时周兴嗣所著，全文均为四言韵语，有规律、易记诵。 《三字经》是流传最广、影响最大的古代童蒙读物，全文共300多句，1000多字，三字一句，六字一韵，较《千字文》浅显易懂。其特点：①从性善论出发，讲明教育与学习的重要性 ②讲封建伦理纲常，应遵守的道德礼教规范 ③进行了知识教育，包括自然、社会、文化常识知识 ④作者用了很长篇幅，详述历代王朝更替和历史常识 ⑤生动具体地讲述了历代勤学成才者的故事，激励幼童学习。 《百家姓》

⑵训诫类

是指对儿童进行生活常规、为人处世及伦理道德方面教育的儿童诗歌。

南宋理学家朱熹的《童蒙须知》、南宋学者陈淳的《小学诗礼》。

用儿童口语编辑成的，以明代吕得胜、吕坤父子撰写的《小儿语》《续小儿语》为代表。 ⑶知识掌故类

是传授历史知识和一般知识的蒙养教材。历史知识性的蒙书，以《蒙求》流传最广。《蒙求》三卷，唐人李翰撰，宋徐子光作注，四言韵语，两句成对，每句讲一个历史人物故事。

儿童故事：影响比较大的如《书言故事》《日记故事》《二十四孝图说》等。《书言故事》作者是宋

人胡继宗，共12卷，以十二干支为序，分为12集，如“守株待兔”。《日记故事》是流传最广、影响最大的一种故事性童蒙读物，元代虞韶编，主要有勤学聪慧、为人处世、做官为政等方面内容，还包括很多劝勉儿童努力求学上进的故事，如囊萤、映雪之类，如《磨杵作针》。《二十四孝图说》作者不详，成书于元代，中有很多孝亲故事，其编辑很有特色，故事、诗、图都能起到吸引儿童、教育儿童的作用，封建色彩极为浓重。

儿童图画：明代焦竑的《养正图解》、陶赞廷的《蒙养图说》、涂时相的《养蒙图说》，宋李元纲的

《圣门事业图》，清丁善长的《初学人物》、慎三生的《养正图说初编》等。《养蒙图说》图文并茂，图画这种视觉艺术带有可视性和具体性，更易为儿童接受。

儿童歌舞和游戏：

11、古代儿童生活常规教育的主要内容和特点

内容：⑴常规，一般指生活规则和行为规则，用以约束人的行为、培养良好习惯。常规教育是培养

儿童良好行为习惯的重要措施，它包括一般生活常规和行为常规。

⑵古代对儿童的常规教育被概括为“幼仪”或“童子礼”。礼教是对儿童进行生活常规教育

的核心。尊长敬上，是对儿童进行常规训练的最重要的内容。

⑶严格规定儿童的日常生活行为举止，如坐、立、行、跪、拜、起居、饮食等各方面，其目

的是使儿童自幼行为规范，动静有度，举止端雅。

⑷养成卫生习惯，主要包括个人卫生和环境卫生。

特点：⑴要求严格，内容繁多，处处带有向儿童灌输封建礼教的色彩。 ⑵也有些有益儿童成长的

规矩，体现了古人对儿童生活常规训

练的认真的、严格的精神，同时对儿童行为举止有些规范和 约束也是必要的。

第二章 古代学前教育思想

1、试述贾谊“早喻教”的主张

贾谊将太子整个教育过程分为四个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育，前两个阶段属于幼儿教育。

⑴胎教：贾谊是我国古代胎教学说的奠基人之一。①选择父母是胎教的根本问题

②要对孕妇进行“正礼”的教育 ③安排适宜的环境及人员对孕妇予以影响

⑵学前教育：①早喻教，学前教育要从婴儿初生就开始

②聘请“三公”“三少”为专任教师，负责教诲幼小太子之职 ③为太子创造特殊优越的教育环境，使其“左右前后皆正人”

④学前教育内容是多方面的，包含体、德、智三育的要求，身体养护放首位。

2、颜之推的儿童家庭教育的原则与方法

⑴及早施教 ⑵严慈结合 ⑶均爱勿偏 ⑷熏渍陶染 3、《颜氏家训》的地位

⑴作者颜之推，北齐文学家，儒家学者，其学术思想又具有多元化的特点。《颜》是家训的鼻祖，家教的典范，在中国教育史上占有重要的地位。

⑵《颜氏家训》是中国封建社会最早最完整的家庭教育著作、家庭教育教科书，它流传广泛，影响深远。全书共七卷二十篇，是我国保存下来最早、影响最大的一部家教著作。

4、论学“眼前事”与编著《小学》

⑴朱熹提出，15岁前儿童的教育内容，主要以儿童日常生活接触到的“眼前事”去教他们，有

道德规范训练、读书写字基本训练、“礼乐射御书数之文”的训练。

⑵他认为在对儿童进行教育时，应注意激发儿童学习兴趣，力求形象生动以便幼儿接受，以正面教育为主，讲道理，不能只用惩治。

⑶朱熹与刘子澄编撰《小学》，共六卷，包括刻苦学习、忠君、孝宗、事长、守节等德行方面的格言、故事等，内容生动，通俗易懂，易于儿童接受。

⑷《小学》一书影响深远，以正面教育为主，利用古人道德规范、言行举止，内容生动，通俗易懂。

5、《童蒙须知》的内容、评价

内容：⑴行为习惯——分为衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等方面

⑵学习习惯——读书有三到，谓心到、眼到、口到 ⑶道德习惯——有礼貌、敬长辈、友爱兄弟等内容

评价：《童蒙须知》是朱熹为儿童制定的学习“眼前事”的具体标准和要求。为儿童言行举止打下

规范化基础，有利于儿童道德行为习惯的形成。但也有压制儿童个性发展的封建专制礼教的成分。

6、王守仁改革儿童教育的主张 2007年4月

第三章 晚清时期的学前教育

1、癸卯学制及蒙养院制度

1903年，张百熙等制定《奏定学堂章程》，也叫癸卯学制，1904年1月颁布执行。癸卯学制中，《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》是中国第一个学前教育法规。蒙养院不单独设立，附设在育婴堂和敬节堂内，育婴堂收的都是幼儿，着眼点不在教育，而在救济孤苦无依的儿童，教员是没有受过专门训练的乳媪。育婴堂不是教育机构。敬节堂是收留寡妇的场所，教师由“节妇”担任。 2、蒙养院的保教内容

蒙养院对儿童的教育，包含了体育、德育、智育、美育的内容，在教育原则上，提出了应该照顾儿童性情及心理特点，指出教育要量力适度，还要利用榜样的教育作用。 3、清末蒙养院制度的确立和实施

⑴向学前教育社会化的道路，迈出了艰难的第一步。 ⑵它是一种自上而下的被动出现的。

陶行知创立的生活教育理论，是在批判传统教育、吸收改造杜威实用主义教育思想，探索普及大众教育的实践中产生的。

⑵生活教育的主要内容

主要内容是：“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”。

①生活即教育。是对杜威的“教育即生活”改造而来的。包含以下含义：生活是教育的源泉；是生活就是教育；“是供给人生需要的需要，不是作假的教育，是为生活向前向上的需要而教育”，是使生活发出真力量的“真教育”。 ②社会即学校。是对杜威“学校即社会”改造而来。 ③教学做合一。他认为行是知之始，知是行之成。 ⑶生活教育理论的实质

①从哲学基础上看，生活教育理论是建立在唯物主义认识论的基础上的。 ②从生活教育理论的性质看，它体现了新民主主义教育的特色。 ③生活教育理论是民族的、科学的、大众的。

20世纪20年代，强调“个人生活经验”，30年代体现了新民主主义教育的特色。生活教育理论的实质是：民族的、科学的、大众的。 6、论学前教育的服务方向

陶行知指出，旧时的学前教育害了“三种大病”，一是外国病、二是花钱病、三是富贵病。纠正和扭转幼稚园之三大弊病，就必须“要把外国的幼稚园化成中国的幼稚园；把费钱的幼稚园化成省钱的幼稚园；把富贵的幼稚园化成平民的幼稚园。” 7、论创造的儿童教育

陶行知认为儿童有很强的创造力。

⑴认识儿童的创造力。加入到儿童的生活中去，这便可以认识小孩子有创造力。

⑵解放儿童的创造力。他提出六大解放：①解放儿童的头脑 ②解放儿童的双手 ③解放儿童的眼睛 ④解放儿童的嘴巴 ⑤解放儿童的空间 ⑥解放儿童的时间

⑶培养儿童的创造力：①需要充分的营养 ②需要建立良好的习惯 ③需要因材施教 ④发扬民主 8、论艺友制的幼稚师范教育

陶行知认为，凡用朋友之道教人学做艺术或手艺便是艺友制。凡用朋友之道教人学做教师，便是艺友制师范教育。

艺友制班是学生与有经验的教师交朋友，在实践中学习当教师，方法是边干边学。 指导艺友学习当教师的步骤共分4步：第一期，学做一个儿童领袖为主；第二期，掌握基本技能；第三期，实地操作；第四期，担任整个幼稚园工作。

艺友制的幼稚师范教育，最大的特点也是优点，使学生在幼稚园中实地学习，克服了师范

教育脱离实际的现象。第二，是不可能迅速建立大批师范学校的情况下，亦能培养有质量的师资。第三，节省时间，一年半到两年结业，缩短幼师三年的毕业期限。 9、陈鹤琴活教育理论

陈鹤琴的活教育理论体系，包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，以及教学原则、训育原则等。

目的论：活教育的目的就是“做人，做中国人，做现代中国人”。条件是要有强健的身体、建设的能力、创造能力、合作的态度、服务的精神。 课程论：“大自然、大社会，都是活教材。”

方法论：基本原则是“做中教，做中学，做中求进步” 10、幼儿的心理特点与幼稚教育

陈鹤琴认为，幼儿具有以下几个主要特点：⑴好动 ⑵好模仿 ⑶好奇心 ⑷好游戏 ⑸喜欢成功 ⑹喜欢合群 ⑺喜欢野外生活 ⑻喜欢称赞 11、论家庭教育的重要性

陈鹤琴所著的《家庭教育》是具有中国特色的儿童家庭教育“百科全书”。陶行知赞誉道：“这本书是儿童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉。中国做父母的必读之书，中国出版教育专著中最有价值之著作”陈鹤琴的家庭教育思想，主要有以下内容： ⑴要把家庭教育作为关系到国家前途、命运的大事

⑵要把科学地了解儿童作为实施家庭教育的依据。《家庭教育》中，陈鹤琴首先略述儿童之心理与学习性质及原则，以此为家庭教育之基础。

⑶要把教育功能自然地渗透于家庭生活的各个方面。①卫生教育方面 ②情绪教育和群育方面 ③智育方面

陈鹤琴认为全面提高父母的素质和教育能力，是保证家庭质量的前提条件。幼儿个性形成的最初基础，也是在家庭中奠定的。家庭对幼儿的思想和行为习惯的影响是极大的。 12、陈鹤琴课程思想的主要内容

⑴课程应为目标服务 ⑵课程应以自然和社会为中心 ⑶课程应实验“整个教学 ⑷课程应当采用游戏式、小团体式等的教学方法 ⑸课程应当有考察儿童成绩的标准。 13、陈鹤琴的五指活动

陈鹤琴的五指活动的五个方面是：⑴健康活动 ⑵神会活动 ⑶科学活动 ⑷艺术活动 ⑸

语言活动

14、张宗麟论幼稚教育的地位和作用

他认为⑴幼稚教育之重要是由儿童对人生、对社会国家的重要性所决定的 ⑵幼稚教育之所以重要，也是由于它在学制上的思维和作用决定的 ⑶幼稚园与家庭之关系方面进行论述

15、社会化的幼稚园课程

社会化的幼稚园课程是张宗麟在《幼稚园的社会》一书中提出的关于幼稚园课程的一种主张。他指出幼稚园各种活动都应当是倾向于社会性，因为教育的灵魂乃在于养成适合于某种社会生活的人民。所以在幼稚园里不仅设置“社会”这个科目，而且幼稚园的一切活动，从广义上讲，都可以说是“社会”，都应有社会性，即便是“自然”课目也绝不是纯粹去研究自然，必定是与人生有密切关系的自然研究。正是从这个意义上，他认为幼稚园的课程应是社会化的幼稚园课程。

张宗麟认为社会化的课程有两个根据，即儿童社会和成人社会。

课程应包括的内容共有7类：①关于衣食住行 ②日常礼仪 ③纪念日和节日 ④身体各部的认识和简易卫生规律的实践 ⑤集会的演习

实施过程特别注意的几点：①培养儿童具有互助与合作的精神 ②培养儿童具有爱和怜的情感 ③培养儿童具有顾到别人的思想

第八章 国民经济恢复和社会主义改造时期的学前教育

1、新中国教育的性质和任务

中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育，以提高人民文化水平，培养国家建设人才，肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想为主要任务。 2、教育工作的发展方针

普及与提高的正确结合，在今后相当长的时期内以普及为主，教育应着重为工农服务。对中国人办的私立学校，采取保护维持，加强领导，逐步改造的方针。 3、幼儿园的双重任务：

教养幼儿与减轻母亲对幼儿的负担，全面发展的教养工作。 4、幼儿园的培养目标

⑴培养幼儿基本的卫生习惯

⑵培养幼儿正确运用感官和语言 ⑶培养幼儿爱国思想 ⑷培养幼儿美的观念和兴趣

5、幼儿园的教养原则

⑴使幼儿全面发展

⑵使教养内容和幼儿生活实际相结合

⑶使幼儿有独立活动完成简单任务的机会 ⑷使幼儿习惯于集体生活

⑸使必修作业、选修作业以及户外活动配合进行 ⑹使幼儿家庭教育和幼儿园教育密切配合

第十一章 社会主义建设新时期的学前教育

1、各种渠道举办的幼儿园

⑴教育部办的幼儿园 ⑵其他部门办的幼儿园 ⑶民办(集体)幼儿园 2、各种收托形式的幼儿园（班）

⑴全(整)日制幼儿园 ⑵寄宿制幼儿园 ⑶幼儿学前班 ⑷混合班 3、不同规格的幼儿园

⑴示范性幼儿园 ⑵乡(镇)中心幼儿园 ⑶一般幼儿园

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