也说“善良”

也说“善良” 麻城职教付险峰

何谓善良？善良就是存善心，行善事，种善因，得善果。善良之人必存善良之心，善良之人必行善良之事，善良之人必种善良之因，善良之人必得善良之果。

为何善良？善良之人必有善良之报吗？我们相信，在多数情况下是这样的，虽然真的善人并不图什么回报（即使有所图，也只是希望所助之人能将这份善良传播开去，传承下去）。为什么人们常说“善恶到头终有报”？是因为日久见人心，你善待他人，他人多会善待于你，而你恶待他人，他人也多会恶待于你；即使今天并未报应到你的身上，他日也很可能要报应于你的亲人后代；在行善的过程中，你自会感受到善的快意，而在作恶的过程中，你也自会体会到恶的忧惧；而且善良与邪恶也是会相互“传染”、世代流传的，你多行善事，必将广结善缘，广种善因，广得善果，而你多行恶事，也终将广树恶敌，广埋恶因，广食恶果。所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”，说的就是这个理。试想，结交朋友或子女交友时，你是喜欢善良之人，还是邪恶之人呢？

但行善有时也是要担风险的（多数情况下，行善是安全无风险的），我们到底该不该行善？又该如何行善呢？

既然上面所说的行善好处多多，我们当然应该毫不犹豫、义不容辞地多行善事，只是在行善的过程中，我们除了享受善良所带来的快意之外，同时也要做好承担风险的思想准备与迎接风险的有效准备，

更要做好自身的保护工作，毕竟谁都是有家有业，有亲朋好友的。行善事而不图回报，是“雷锋”；行善事而奋不顾身，那叫“烈士”。

我们还要在行善事之前，冷静地观察、思考一下，你准备帮助之人是好是坏，是对是错。帮助了好人，可以很好地将善良传承下去；万一错帮了“毒蛇”或“恶狼”，只怕会害了更多的善良无辜之人。如果知道这人是个好人，或者认为他是个弱者，是个身处困境的可怜之人，我们是大可以施以援手的。同时，还要想想所行善事是否在自己的能力范围之内，指导他人必然自己过硬，资助他人也须经济宽裕，下水救人定当水性纯熟。知其不易为而为之是勇气，而知其不能为而为之则是不智。

如果考虑到风险，有所顾忌，不敢或不愿迎难而上、挺身而出时，大可以开动脑筋，运用智慧，化解困难，成功行善；实在不行，迅速找来有心有力之人，或是聚集众人，或是有困难找警察。总之，只要遇上了，就绝不能错过，就一定要将“善良”进行到底。

当然，行善之后，你可以发扬优良传统，做好事而不留名，但你最好别忘了嘱咐所助之人——“将善良进行下去”。说不定有朝一日，这辆“善良”列车还会回到你的身边来，载上你或者你的亲人、后代，驶向温暖、幸福的美好未来呢！

还有一种人，可能会幼稚地想，既不行善，也不作恶，也不行么？自古善恶不两立，善恶应该没有什么中间值：你不行善，善良不见得不会垂青于你；你不作恶，邪恶也难保不会眷顾于你。到那时，你又将何去何从呢？

当这世间善良风行、善人无数，人人皆以行善、助人为乐事的时候，世界将会多么地美好啊！到那时，孔子的“礼治”梦想也就实现了吧??

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