中外教育管理史

《中外教育管理史》复习资料

上编（中国教育管理史）

名词解释

1、稷下学宫：——是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。各派师徒汇集于此，自由讲学，相互研讨，从而使这个养士之所又成为一所学术水平高、研讨气氛浓的高等学府。稷下学宫在教育体制、教育教学管理等方面都独具特色。

2、学在官府：——又称学术官守，是夏、商和西周时期教育管理体制的共同特点。即学术被官方所垄断，民间五学。学在官府主要表现为官师不分、教育机构与行政机构不分。 3、六艺：即礼、乐、射、御、书、数。是西周时期的主要教育内容。这些教育内容体现出西周的教育知识和能力兼求的特点。

4、察举制：是汉代采用最多，最经常化、制度化的选士制度。是由中央各部门和地方行政长官负责考察和举荐人才，朝廷予以录用为官的一种人才选拔制度。它既是统治阶级的选官制度，又是其对教育进行宏观管理的手段。

5、（识记）策问：就是皇帝就时政中的问题提问，令被荐举者作答。

6、（识记）对策：答者要对时政问题进行分析，提出相应的解决问题的主张和建议。 7、（识记）左雄改制或阳嘉改制：——规定孝廉所举之人必须在40岁以上，而且对岁举的孝廉由朝廷进行考试，儒生考以儒家经典，要求必须遵守家法，文吏试以奏章律令，然后在端门进行复试。师法所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。这样，一祖师之下的徒子徒孙代代相传，即形成家法。

8、九品中正”选士制度——就是朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据次将士人评定为九个品级(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)，然后逐级上报(小中正报大中正，大中正报司徒，司徒呈吏部待用)，最后吏部选择前三个品级者授予官职的选士制度，又称九品官人法。该制度具体实施始自魏文帝曹丕执政时代，是魏晋南北朝时期主要的选士制度。

9、太学三舍法：——王安石在兴学中整顿太学的措施，学生初入太学为外舍生，学习一年，合格者升入内舍。内舍学习两年，进行一次升舍考试，称为“舍试“。合格者升入上舍。上舍学习两年，进行毕业考试。上等的直接授官，享受进士待遇；成绩中等的即免除省试，但要参加殿试；成绩下等免解试，参加科举之省试。

10、积分制：——南宋时，为配合三合法创立了“积分制”：月考优等积1分，一年10次月考累积8分以上者作为升舍的重要依据。此类似今日学分制的计分方法与平日行艺的考查，皆强调平日的教学与管理。

11、苏湖教法：——又叫分斋教学法，是北宋教育家胡瑗的教育方法。“明体达用”是胡瑗“苏湖教法”的指导思想和教育目的。分斋教学是苏湖教法的核心。分斋，即学校分为“经义”、“治事”二斋，经义斋以教学儒家经典为主，治事斋又分为治民、讲武、水利、历算等科。斋教学实行分科教学和主副科制度，在教育史上有开创意义。

12、学田制：——在宋代的地方官学，除赐给官学缗钱外，还赐给土地，称为“学田“，由学

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校经营，以田租赁收入作为固定办学经费。学田制的建立为官学的稳定发展提供了物质保证，促进了宋元时期地方官学的大发展。 13、分斋升等（见88页）

14、（识记）学制——学制是学校教育制度的简称。它规定了各级各类学校的性质、任务、入学条件、学习年限以及它们之间衔接的关系。学制是一个国家经济、政治、意识形态各方面的综合反映。

15、（识记）“中学为体、西学为用”—是晚清时期的文教政策。就是要以中国传统的经史之学为根本，在此基础上，选择西学中可以补我国之缺者和可以治我国之弊者，使其为我所用。 16（识记）癸卯学制——1904年1月清政府颁布了由张百熙、荣庆、张之洞拟定的《奏定学堂章程》即《癸卯学制》这是我国第一个颁行全国的近代学制。《癸卯学制》分为直系和旁系两大部分，

17、壬子一癸丑学制—1912年9月3日教育部公布《学校系统令》称“壬子学制”。后又颁布了一系列的学校规程，综合起来成了一个更加完整的学校系统，即《壬子---癸丑学制》。 18、壬戌学制——1922年9月在北京召开全国学制会议，11月1日颁布新学制，即“壬戌学制”也就是“六三三学制”。 六三三学制对学校系统的规定初等教育6年，分初小和高小2级，儿童6岁入学；中等教育6年，分初中和高中2级，各3年；高等教育4-6年不分级。医科和法科至少5年。

19、教授治校——即让教授为评议会的多数，“议决立法方面的事”；让教授中的学长“分任行政方面的事”；让教授主任“分任教务”等等。

20、三民主义教育宗旨的内容——明确提出教育宗旨为：中华民国之教育，根据三民主义，以充实人民生活，扶植社会生存，发展国民生计，延续民族生命为目的；务期民族独立，民权普遍，民生发展，以促进世界大同。（1929年4月26日通令公布）

21、学衔制——是根据高等学校教师所担任的教学工作及其专业水平授予的职称。

22、大学院制——1927年6月，国民党中央政治会议通过蔡元培等的建议，实行大学院制，并任命蔡元培为大学院院长。大学院由中央与地方两级教育行政机构组成，其中央的教育行政机构称大学院，其地方教育行政机构称大学区。大学院制，目的是要变“教育官僚化”为“教育学术化”，但实行年余被取消。 23、抗大（详见110页）

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简答题

1、西周教学内容的特点？

西周继承和发展了夏、商的教育，形成了以“六艺”为主的教育内容。所谓六艺，即礼、乐、射、御、书、数，礼相当于政治伦理课程，包括政治制度、道德规范和宗教礼仪等。乐是与礼的教育密切配合的教育内容，主要起到精神陶冶的作用。射和御为军体训练。书、数为传授语言文字和科学文化知识的课程。

西周以“六艺”为主要内容的教育，讲求文武兼备，重视礼乐道德教育、知识和能力兼求，这是西周政治、经济和文化的发展在教育上的体现，也是对教育的要求。 2、简述稷下学宫的管理？

（1）、稷下学宫是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。各派师徒汇集于此，自由讲学，相互研讨，从而使这个养士之所又成为一所学术水平高、研讨气氛浓的高等学府。稷下学宫在教育体制、教育教学管理等方面都独具特色。 齐国提供。但是学宫的讲学、研讨则由私人主持。

（3）、办学原则：稷下学宫办学实行门户开放、学术自由的原则。

（4）、学生管理：稷下学宫门户开放，学术自由，为学者提供了宽松的环境和氛围。但并不是毫无规矩。稷下学宫的学则—《弟子职》对学生在学习、生活中应遵守的行为规范作了全面、详细的规定。一是，要求学生虚心受教，尊敬老师。二是要求学生饮食起居要有良好的习惯，言谈举止、待人接物要有修养。三是规定了学习的规则。《弟子职》可以看出，稷下学宫管理松而不散，自由而有序，为后世提供了一个高等学府管理的范例。 3、（理解）儒家私学的管理特点

① 招生原则，儒家创办的私学遵循有教无类的原则；

② 教学管理孔子根据“志于道、据于德、依于人、游于艺”的原则设置课程，不仅重视

书本知识，而且重视身体力行，在教学方法上，教师注重启发诱导；

③ 经费管理主要来自诸侯的馈赠，所得经费主要用于教学和师生的生活开支，也常资助

出使学生的父母或赡养去世学生的老人。

④教师与学生管理：注重教师言传身教、以身作则，教师要学而不厌、诲人不倦。弟子入门要交纳束脩，以示尊师。师生间相互尊重，相互关心。 4、（理解）墨家的教育管理思想？

文教政策思想：①主张要以“强说人”的精神，由他们去“兴天下之利，除天下之害”，从而实现“兼相爱”、“交相利”，国泰民安、国富民强的理想社会。教育内容：②墨家所要培养的“兼士”，既要有以“兼爱”为核心的道德品质，又要有履行墨家道义的实际才能和本领。墨家不仅重视“识义”“为正”的道德教育 ，而且重视生产劳动知识和技能的教育。 5、（理解）墨家私学的组织管理有什么特点？

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（2）、教育体制：稷下学宫是齐国创办的，一切教学设施及教学、生活所需经费，都由

①培养目标：以培养“兼士”（贤士）为目标。兼士的三条标准是“厚乎德行、辨乎言谈、博乎道术”②教育对象与招生原则：“上说王公大人，次匹夫徒步之士”，即教育要深入到社会下层之人，“农与工肆之人”是墨家的主要教育对象。③教学管理：以《诗》《书》《春秋》为教学内容。重视教以劳动技能和自然科学知识。④组织管理制度：墨家私学有严密的组织管理制度。私学领袖为“巨子”，门徒要绝对服从。墨家有“法仪”，巨子、门徒必须共同遵守。 6、（理解）西周视学制度和选贤贡士制度的教育管理功能？

视学包括两种，一是天子象征性的视学，以示尊老敬德，重视教育。二是督导性的视学。隔一年进行一次，每次视察的内容都包括德行和道艺，对学生进行全面考查，而且遵循循序渐进的原则，逐渐提高考查的标准，以督促、引导学生的学习。选贤贡士制度：即西周实行的人才选拔制度，由诸侯和地方民政长官选拔德行、道艺兼优者贡于天子，或升入大学深造。这是我国最早实行的人才选拔制度。

7、（理解）学在官府的教育管理体制的成因？

学在官府的教育管理体制，是我国奴隶制社会的产物。当时，奴隶主阶级垄断着社会的物质生产资料和精神生产资料，文化教育自然为其所垄断，文化知识掌握在天子、诸侯、卿、大夫等官员受理，教学所用之“书”“器”（教具）则为官师占有。只有奴隶主贵族的子弟，才有受教育的权利。而世卿世禄制度又使这种垄断得到世袭，官师代代相传。因此学术一直为官府垄断，民间不可能有学。加之，当时生产力发展水平很低，无力供养、也不需要为官以外的精神生产者，也无力再民间普及教学所需的“书、器”，这是学在官府教育管理体制形成根本原因。

8、（理解）***教育体制变革的必然性（官学衰败私学兴起的原因？）

西周官学的衰败，表现在“学在官府”的局面被打破：职掌文化教育的“官师”或投奔诸侯，或流落民间；官府之中的“书器”也随之散落诸侯和民间；奴隶主贵族及其子弟厌学、学校废弃。这表明奴隶制官学已经不能适应社会发展的要求。 9、（理解）***私学得以产生和发展的根本原因

1、在于生产力的发展，随着社会的变革，文化教育不再是奴隶主贵族的特权，“学在官府”的局面被打破。2、官师和受过六艺教育的贵族子弟等“文化人”流落民间，形成一个新的社会阶层，即士阶层。其中一部分人适应了社会对人才的需要，招收弟子，授徒讲学，成为私学的教师。3、随着官师的流落，官府的“书、器”也流散到明年见，为私学提供了所需的教材和教具。4、诸侯用士养士，促进了私学的发展。 10、论述儒家的教育教学管理思想？

答：1、孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这是孔子提出的设置课程的原则。“志于道”是以培养仁义之人为教育教学的目标。”据于德”是依据”德”的要求来安排教学内容。孔子认为这些教育目标和要求，要通过“六艺”教育来完成。他主张以道德教育为核心，尤其要重视仁的教育，即伦理道德教育。内容为：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

2、在教学的常规管理上：儒家主张要重视入学教育，入学时要举行隆重的典礼，让学生明确学习目的，懂得尊师重教。

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3、在教育教学的原则方法上：主张要注意课内教学与课外学习、知识的学习与技能的训练相辅相成；要根据学生心理特点、接受能力，因材施教；要注意启发诱导，调动学生的学习积极性和主动性。

4、儒家的教师管理思想。①孔子主张教师要有“学而不厌，诲人不倦”的精神，对学生充满仁爱之心，要做到言传身教。②荀子主张要特别重视教师的地位和作用。他甚至认为是否尊师，直接关系到国家的治乱兴衰。同时他对教师的知识水平、道德修养和教学能力也提出了很高的要求。③《学记》对儒家的教师管理思想也进行了比较全面的概括，认为教师不仅是教人“为长”“为君”，而且是化民教民者。要审慎择师，要尊师重道。教师要学识渊博，懂得教育教学规律，要善于语言表达，要不断学习进修。 11、（识记）用士养士制度的含义、性质、管理特点？

在社会激烈变革的时候，各诸侯逐渐认识到人的智谋和才能的特殊作用，为了争霸称雄，他们冲破世卿世禄制度，争相用士养士，委以重任等，使得社会上的许多人纷纷改行从学。稷下学宫：是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。稷下学宫的学则—《弟子职》学生要虚心受教，尊重老师；饮食起居要有良好的习惯，言谈举止待人接物要有修养；规定学生学习的规则。稷下学宫管理松而不散，自由而有序，为后世提供了一个高等学府管理的范例。

（二）

1、（识记）秦汉巩固统一的文教政策的基本内容？

①书同文：以小篆为统一的文字标准。②行同伦：(统一道德规范)③设三老以掌教化④禁止私学，焚书坑儒⑤以法为教、以吏为师。

2、（理解）董仲舒的三大文教政策建议及其内在联系？

①罢墨百家，独尊儒术。（核心）②兴太学以养士，行教化美习俗。③重选举以选用贤才。联系：兴学养士、推行教化和选用贤才，是为了使“罢墨百家，独尊儒术”政策得以贯彻落实的重要措施。兴学养士、推行教化不仅可以培养推行儒家思想的各级官吏，而且可以使儒家思想得到广泛的传播。选举贤才以儒生为标准，对学校教育、社会教育和家庭教育无疑具有导向作用，会有效的促进儒家思想的贯彻和实施。 3、（识记）汉代为确立独尊儒术文教政策采取的措施？

①设《五经》博士②建立博士弟子制③以儒术取士④视学制度。汉武帝一方面积极地进行儒家思想的教育和教化，另一方面用官禄引诱读书人潜心研习儒家经典。 4、汉代的宏观教育管理措施 —— ①实行察举选士制度 ②规范经学内容 5、（理解）****汉代私学兴盛的原因：（详见提纲74页）

汉初统治者无暇兴学设教，而各级官僚机构又需要大批的人才，便大力网络民间隐逸人才，一批从事私人讲学的人才及其弟子因而得到仕进，从而大大激发了中小地主求学和私人讲学的积极性，促进了私学的发展；中央官学院在京师，而地方官学未得到普遍发展，无法满足读书人的要求，于是私学更加兴盛。

6、（理解）“独尊儒术”文教政策意义？或对教育管理的影响？

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不仅促进了汉代思想的统一和文化教育的大发展，而且成为后世历代君主所奉行的文教方针，对整个封建社会统治思想和文化教育都产生了深远的影响。

汉武帝所采取的文教政策与秦代文教政策的区别（秦汉文教政策的变迁给后人的启示） 汉武帝所采取的文教政策，在本质上与秦始皇是一致的，都是要统一思想，巩固专制统治。但是，所采取的手段和措施却大不相同：秦始皇采取的是极端残暴的高压政策；汉武帝则以疏导、劝诱为主，一方面积极的进行儒家思想的教育和教化，另一方面，用官禄引诱读书人潜心研习儒家经典。这表明汉代统治者吸取了秦代残酷压制、以法代教的教训，在政治上走向了成熟。

7、（识记）****汉代学校系统的特点及其历史地位？

汉代的学校有官学和私学两大类。官学包括中央官学和地方官学。中央官学是朝廷办的，有太学、宫邸学、鸿都门学；地方官学是地方政府办的学、校、庠、序。私学有程度较高的经馆和程度较低的书馆等。汉代的官学和私学并举的学校系统，奠定了我国封建社会学校教育的基本格局。

8、（识记）汉代教育行政管理的特点？

汉代教育行政由太常兼管，博士一直是太常的属官，太学博士的选任，以及太学生的选送、考试推荐任用都归太常管辖，此外皇帝也经常去往太学视察，或直接为太学征召博士，太常还通过审定地方选送的太学生和差距等环节，对地方官学和私学行使行政管理权。 （识记）⑵汉代地方官学的职能及管理特点：

汉代地方官学一般学、校置经师一人，庠、序置孝经一人，负责地方学校的教学和管理工作。地方学校的职能是①传授儒家经典，培养郡国属吏，同时为朝廷或太学输送优秀学生。②推行地方教化。

9、（理解）⑶私学的管理：

⑴类型，初级程度的蒙学、高级程度的专经研习。⑵名称，蒙学私学的名称“书馆”“乡塾”。研习专经的私学的名称“经馆”“经舍”“精庐”⑶教材，蒙学私学的教材《急就篇》、识字课本《苍颉篇》《爰历》《博学》。研习专经的私学的教材《五经》⑷研习专经的私学的传授方法，“次相授受”“转相传授”。

以儒术取士的管理意义不仅为独尊儒术的推行和落实提供了保证，而且对士子进德修业具有鲜明的导向作用。

10、（理解）察举制的教育管理功能（详见提纲75页）

⑴调动了世人读书求学的积极性，从而促进了学校教育、社会教育和家庭教育的发展。⑵统一了教育的目标。⑶规范了教学的内容，察举制以《五经》为教材。 11、（识记）汉代规范经学内容的主要手段及其具体内容

①统一经学标准。西汉甘露三年（前51年）汉宣帝主持召开石渠阁会议；东汉建初四年（79年）汉章帝主持召开著名的白虎观会议。撰成《白虎通》一书。经学有了同意的标准，官学和私学也有了规范的教学内容 。②刊刻石经。汉灵帝准奏，蔡邕便令人将自己手书的经文刻于石碑，立于太学门外。这就是熹平石碑。熹平石碑，为学校及自学者提供了标准、规

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范教科书。是我国教育史上的一大创举，最初是封建国家加强对教育进行宏观管理的手段，后来则成为国家重视教育、独尊儒术的象征。⑶规定严守师法、家法。所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。这样，一祖师之下的徒子徒孙代代相传，即形成家法。

12、（理解）汉代的宏观教育管理措施在中国教育上的意义？

1、实行察举选士制度。汉代统治者为了选拔贤才，提高各级官吏素质，逐步建立和形成了一套选拔人才的制度。这套制度包括察举、皇帝征召、私人荐举等多种方式，但采用最多，最经常化、制度化的是察举制度。（1）察举制的创立。汉代选拔人才始于汉高祖十一年二月，高祖下诏求贤，要求郡守劝勉贤士应诏，并书其行状、仪容、年纪等等。（2）察举制的实施。察举的科目可分为两大类：一为经常性举行的科目，称作常科。另一类为特科，是皇帝根据需要临时指定选士标准和名目的科目。常科通常包括孝廉、秀才两科。特科主要有贤良方正、明经、童子等科。贤良方方正：察举博学通经、明达政务者。明经：察举通晓儒经的人才。童子：选拔12——17岁之间的“博通经典”者，旨在发掘天才儿童。（3）察举制的教育管理功能。察举制推行400余年，不仅选拔出不少济之材，而且促进了讲习儒经的社会风气的形成。首先，调动了世人读书求学的积极性，从而促进了学校教育、社会教育和家庭教育的发展。其次，统一了教育的目标。察举制的实行，调动了世人读书学习的积极性，同时也把读书人引向功名利禄的角逐之途。再次，规范了教学的内容。察举制从所设科目到选拔人才的具体标准，均体现“独尊儒术”的要求。

2.规范经学内容。自汉武帝确立“独尊儒术”文教政策后，儒家经典就成为法定的教学内容。（1）统一经学标准。汉以后，经学一直是教育的主要内容，历代统治者也都十分重视儒经注释的统一工作。（2）刊刻石经。西汉的书写材料仍以简牍、丝帛为主，东汉才开始比较普遍地使用纸。熹平石经，为学校及自学者提供了标准、规范了教科书。（3）规定严守师法、家法。有了统一、标准的教科书，也难保在师徒相传中不“走样”。为了解决这一问题，汉代统治者规定传授经学必须严格遵守师法、家法。所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。师法、家法的规定，加强了对经学的规范和管理，有利于思想的统一，却限制了学术思想的发展。

13、太学的学生组成

太学的学生是由三部分组成的；一是由太常选送的。（正式生）二是有郡国县官选送的。三是按规定一定级别的官吏子弟享受进太学的权利而入学者。

1、秦汉文教政策的变迁过程中，有哪些经验教训值得总结？（见74页） 2、汉太学的管理有哪些经验值得借鉴？（见75页）

（三）

1、（识记）魏晋南北朝时期教育管理发展的主要表现在哪些方面？

①设立国子学与太学并列 ②郡国学校制度的建立 ③专门学校和综合学校的设置 ④私学和家庭教育的发展。

2、（理解）九品中正制产生的历史背景

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（1）魏晋南北朝时期战争频繁，社会动荡，士人流徙迁移，致使汉代“乡举里选”为主的察举制度难以实行，（2）这一时期地主豪强垄断政权，形成了实力强大的门阀氏族集团，这个集团的内部要分配政治权利，这就必须对选士制度进行改革。 3、（识记）《人物志》的作者及该书的历史价值

刘劭它不仅从治国平天下的角度高度的论述了善于知人用人的重要意义，而且详细地阐述了人才的各种不同类型，提出了人才的标准，分析了各类人才的心理特点、征象及优缺点，还论述了在识别人才和使用人才的过程中要注意的问题和应遵守的守则，可以说是中国古代人才学的巅峰之作。

（论述题）（理解）九品中正制对教育管理的影响（详见77页）

①挫伤了读书人的积极性，使学校更加门庭冷落 ②促进了选士制度的发展。

（四）

1、隋唐时科举制度产生原因？

⑴要加强中央集权，必须收回选用人才的大权；⑵要巩固政治，必须最大限度的网络和笼络知识分子，为他们提供参政的机会，以扩大统治基础；⑶全国统一，封建官僚机器日益完备，必须选拔大量的适应封建大一统政治需要的人才来充任各级吏员。这样，为士族所操纵的“九品中正制”显然不能适应时代的要求。至隋炀帝大业二年（606年）始置进士科。标志着科举制的建立。

2、科举制度对教育管理的影响（论述题）

①调动了世人的积极性，促进了教育的发展。(科举选士制度不拘门第，面向社会公开招考，给每个读书人提供了均等的竞争机会。而且通过严格的考试，实行优胜劣汰。尽管考试的内容有一些弊端，但它不论出身，讲究公平竞争，以考生考试的成绩为依据决定取舍。从一定意义上，科举制把前途交给了考生自己，能否取得功名，很大程度上取决于读书人自己是否勤奋。唐代官学、私学和家学都颇为发达，与科举制的激励作用是分不开的。)②使教育成为科举的附庸。(科举制以功名利禄为诱饵，以公平竞争为推动力，激发了世人读书的积极性，促进了各类教育的发展，同时，它也使教育变成了科举的附庸。科举制如一根指挥棒，使教育的目的、教育教学的管理、教师的管理、学生的管理等，无不与之紧密联系，当时武无论官学、私学，教师的教，学生的学，主要是为了应举。)

3、隋唐官学管理（有哪些内容）完备的主要标志（论述题）

⑴学校管理机构和人员的设置。唐代设置了国子监，为专门管理中央官学的行政机构。国子监中设有祭酒、司业、监丞、主薄等职，并对其职责做出了明确划分。⑵入学资格的规定。儒学各学招收14--19岁子弟（律学为18--25岁）。⑶教学管理制度。①教学计划：服从于科举考试的要求。当时把儒经分为大中小三类：大经为：《礼记》《春秋左传》；中经为《诗经》《周礼》《仪礼》；小经分为《易》《尚书》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。大经、中经为必修科目，小经为选修科目，《孝经》《论语》为公共必修科目。②考试制度：国子监“六学”考试分三种：旬考、岁考、毕业考。③统一教材：《五经正义》⑷教师的管理。 中央官学的教师有：博士、助教、直讲等。中央各学师生皆有定额。唐代对教师和教育行政官员与国家

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其他官员一样还实行定期考核。⑸学生的管理。束修制、假期、待遇和奖励制度、学生守则。 4、（识记）科举考试的内容与方法

①因科目不同而有所区别。唐代科举常科有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科。秀才科注重博学才高。唐以此科最高，考选较严，每年所取不过一二人，很难考取。太宗贞观后，此科名存实亡。明法、明字、明算科选数量少，因此学子们热衷于明经、进士科。

②进士科在唐代各科中最受重视，学子们竞相趋向此科。及第者往往受到重用，有许多人位居宰相，因此竞争相当激烈，考取很难。

③科举考试的内容主要是儒家经典，《五经正义》是科考的标准，其考试方法是帖经,墨义,对策,诗赋四种。

（五）

宋代有白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳、石鼓、茅山”六大书院。 1、（识记）两宋时期文教政策的内容

1、兴文教，既是治国方针的一部分又是其文教政策的核心2、儒佛道三教并用 2、（理解）苏糊教法”的主要特点？

①“明达体用”是“苏糊教法”的指导思想和教育目的。“明达体用”的精神实质就是“学以致用”②分斋教学是苏糊教法的核心。分斋，即学校分为“经义”、“治事”二斋，，经义斋以教学儒家经典为主。经义斋以教学儒家经典为主，学生有较高的学术和道德修养，可担负朝廷政、法、刑、教等方面的政务。治事斋又分为治民、讲武、水利、历算等科。学生选学一科为主科，兼治一科或几科为副科，以培养政府各职能部门专业技术人才和管理人才。分斋教学实行分科教学和主副科制度，在教育史上有开创意义。此外，苏湖教法还包括实行讨论、游学、直观教学等一系列内容。

3、（理解）胡瑗“明体达用”办学思想的内容

所谓“明体”就是领会圣贤之遗意，理解六经等儒家经典的道理，掌握仁义礼智等封建伦理道德的基本内容及其精神实质；所谓“达用”就是在修身、治国、处世过程中，去实践这些精神、道理和内容。简单的说就是学以致用。 4、（理解）王安石教育改革思想的主要内容

王安石的教育改革思想集中体现在《上仁宗皇帝言事书》中提出的关于人才的“教、养、取、任”的系统论述上，他认为变法须从兴学育才入手，建立“教、养、取、任”的配套制度。 “教之之道、养之之道、取之之道、任之之道”基于这些认识，王安石兴学主要采取了以下措施：

1、整顿太学，实行“三舍法”，颁布《太学令》；严选学官，实行“教官试”。 2、整顿地方官学3、明定教学内容，颁布《三经新义》为全国学校的教科书。 4、增设专门学校5、改革科举制度。

5、（理解）北宋历史上，曾先后掀起了哪三次教育改革运动？有哪些共同之处？

⑴庆历兴学 ⑵熙宁、元丰兴学 ⑶崇宁兴学

（1）改革目的相同——三次兴学都是为了振兴官学，可以培养有真才实学，可以经国济世的

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人才。

（2）改革思路相同——每次改革都试图整顿学校教育与改革科举双管齐下，以克服科举制对学校教育的不良影响，使学校育才与科举选材走向良性发展的轨道。A、在整顿学校教育方面力图提高学校的地位加强培养人才这一环节的作用，并且尤其重视太学的改革和建议，以及对全国的教育发挥示范作用。B、在改革科举方面，则努力探索如何才能使有真才实学的读书人脱颖而出；如何既能考出知识水平，又能考出能力高低，既能考出才学,又能考出品德；如何才能使科举选拔人才与学校育才有机结合，使其对学校教育发挥积极的引导作用。 （3）改革结局相同——三次教育改革运动都在激烈的政治斗争中宣告终止。

（4）改革影响相同——三次教育改革运动确实推动了学校教育的发展和教育管理的完善，在诸多问题上的探索和尝试，给后人留下了许多宝贵的经验和教训。 6、（识记）书院的特质（书院特点？）

书院是私学，它继承了古代私人讲学的优良传统，在教学和组织管理上又有其自身的特点：1、书院的组织和讲学形式，不同程度地受到佛教禅林的影响，书院山长与寺院的禅师、方丈指责极为相似。书院的教学颇似寺院之学，组织管理比较全面、规范，其教育管理水平要超过传统的私学。2、书院不仅是讲学的场所，也是学者研究著书修书及刻书印书藏书的学术中心。许多学术思想和著作都是在书院产生的。3、书院一般建筑在山水胜地，而且书院的建筑设施往往具有一定规模，布局也很讲究，一般包括照壁、泮池、降糖、斋舍、祠堂、藏书楼、启圣殿、明伦堂等。 7、书院产生的原因？

答：（1）社会的动荡和需要；（2）书籍集聚和传播；（3）私人讲学的传统；（4）佛教禅林讲学制度的影响。

8、（识记）宋代著名书院的名称

①白鹿洞书院：唐贞元年（785--805年）。洛阳人李勃、李涉在江西庐山五老峰下创建。后朱熹修复。②岳麓书院在湖南长沙岳麓山下.宋开宝九年(976年),潭州太守朱洞建讲堂斋舍,创办书院③应天府书院。宋真宗大中祥符二年（1009年）邑人曹诚在河南商丘建学校。范仲淹曾就学于此。④嵩阳书院：（太室书院）在河南登封太室山麓。程颢、程颐先后讲学于此。⑤石鼓书院：在湖南衡阳石鼓山回雁峰下。李宽读书于此。⑥茅山书院：在江苏金坛三茅山后，宋仁宗时侯遗创建的。

1、（论述题）宋代的官学管理的主要标志或特点、经验？

⑴建立更加完备的官学体系。宋代经三次兴学运动，官学制度更加完备，国子学、太学、医学、律学、算学和书学得到了整顿和充实，又增设了武学和画学。⑵设置了地方教育行政机构。崇宁二年（1103年），在诸路设立提举学事司，长官称提举学事使，是我国设置专门地方行政机构的开始。⑶创行“学田制”⑷教师管理制度的加强。地方官学教师实行考试选差。宋代官学还实行定期考核。⑸学生管理制度的发展。①放宽了入学等级②制定了严格的学规。⑹教学管理的发展。“四书”的地位上升，与“五经”并列为钦定教材。“三舍法”“积分制”的实行。 2、（论述题）（应用）书院的管理特点和经验

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