意识内在性的历史唯物主义破镜

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意识内在性的历史唯物主义破镜

作者：李弦 王让新

来源：《社会科学研究》2018年第03期

〔摘要〕索恩–雷特尔对于传统认识论的基本诊断就是“意识的内在性”，“黑格尔框架中的康德知识论问题”是一种“镜式本质”的知识论，无法阐释清楚自身综合能力的真实起源，归根结底是虚假的“镜像”，不能走出意识的内在性，索恩–雷特尔提出了自己的历史唯物主义破镜方案，主张商品交换规律的社会综合对于思维抽象的奠基性作用，进而在马克思的政治经济学批判与“黑格尔框架中的康德知识论问题之间”建立起了批判性的联结，这种联结是索恩–雷特尔独特的学术贡献和学术发现，但也有其自身的问题。

〔关键词〕索恩–雷特尔；《脑力劳动与体力劳动》；意识内在性；社会综合；历史唯物主义

〔中图分类号〕B5165〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-4769（2018）03-0143-06 ①Alfred SohnRethel（1899—1990），代表作有《商品形式与思维形式》（1971）、《认识的社会理论》（1985）、《脑力劳动与体力劳动》（1920—1989）、《货币：先天的纯粹铸币》（1990）等。

②此书初版于1970年，当时的书名为《脑力劳动与体力劳动——社会综合的理论》（Geistige und krperliche Arbeit： Zur Theorie der Gesellschaftlichen Synthesis），1989年出版了修订版，修订版的书名改为《脑力劳动与体力劳动——西方历史的认识论》（Geistige und krperliche Arbeit： Zur Epistemplogie der abendlndischen Geschichte），修订版的中譯本由南京大学出版社2015年出版，谢永康、侯振武译。

〔作者简介〕李弦，电子科技大学马克思主义教育学院博士研究生；

王让新，电子科技大学马克思主义教育学院教授，博士生导师，四川成都611731。 阿尔弗雷德·索恩–雷特尔①，被齐泽克称为法兰克福学派的“同路人”〔1〕， “同路人”的定位有两重意思，一是指索恩–雷特尔与法兰克福学派走得很近，他与本雅明、阿多诺、布洛赫等早期法兰克福学派的代表都有密切接触；二是指索恩–雷特尔又仅仅只是与法兰克福学派“同路”而已，并没有加入法兰克福学派，用索恩–雷特尔自己的话说，他仅仅只是学术史上的“局外人”，这既与他后来对于法兰克福学派的批判有关，也与他自身的学术旨趣有关，他所关注的问题很狭窄而且从一而终，他耗费了68年写就了《脑力劳动与体力劳动——西方历史的认识论》一书②，他一生的努力都在于力图用马克思的历史唯物主义来破解先验认识论难题，也正是他的学术坚持让我们看到了他的学术魅力。

一、意识内在性的虚假镜像：索恩–雷特尔所要解决的认识论问题

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