佛教寺院格局及诸佛图解

中国佛教寺院探微图解

燕山逸民 纂辑 二○○六年九月于唐山

山门 世间好话佛说尽，天下名山僧占多。山门巍峨简静，庄严肃穆。 山门——哼、哈二将 ● 凡佛教寺庙一进山门，首先见到哼哈二将，“哄”的一声，消灭一切妖魔鬼怪。“哄”即包含着哼哈二音。哼哈二将意味着把妖魔鬼怪都挡在山门外，佛门土净，赖此二将。(道教也用哼哈二将)

第1页 共16页

天王殿 进门之后第一殿是天王殿。因为佛住在六道之外，在天上，故一进此门，即到了天界，即天堂。天王殿内正中供奉奉弥勒佛像；两侧供奉风、调、雨、顺四大天王。 天王殿——弥勒佛像 ● 弥勒佛是未来佛，居于西方极乐世界。现在弥乐佛是借取宋代布袋和尚的形象。布袋和尚活动于灵隐寺附近，身上总是带着五个布袋，装进天下所有烦恼。布袋和尚临死时躺在大石头上说：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人不自识。”所以后来人们把布袋和尚的形象当成弥勒佛。

第2页 共16页

天王殿——风、调 ● 风——南方增长天王：闲邪存诚积大德。手持宝剑，表智慧。 ● 调——东方持国天王：敦伦尽分行大道。手弹琵琶，表中道、中庸、用中。 天王殿——雨、顺 ● 雨——西方广目天王：观照世间修大行。手握龙蛇，表多变；手擎宝珠，表不变。 ● 顺——北方多闻天王：长时薰习成大果。手打伞盖，表防御污染，成纯净、纯善。

第3页 共16页

天王殿——韦陀菩萨 天王殿——关公伽蓝菩萨 ● 韦驮天将，菩萨化身，宝杵镇魔护法。若双手合十，横杵于腕上，笔挺直立，示为接待八方僧众；若左手握杵拄地，右手插腰，左脚略前，示不接待寄宿僧人。 ● 关公与佛教发生关系，最早出自天台宗。相传天台宗开山祖师智者大师为寺院选址时，梦见关公父子骑马引路，遂于寺中供关公像。一说关公魂受智者大师点化而皈依。 大雄宝殿 大雄宝殿为寺院的主供奉殿，为供佛之所。 佛有纵三世佛：过去佛、现在佛、未来佛；横三世佛：东方佛、中央佛、西方佛。

第4页 共16页

大雄宝殿——东、西、中横三世佛 东、西、中横三世佛：● 东方琉璃世界药师如来，治生，救命；● 西方极乐世界弥陀如来，度亡，接心；● 中央娑婆世界释迦如来，治生度亡，教化觉悟。 大雄宝殿——过、现、未竖三世佛 过、现、未竖三世佛：● 过去世界燃灯古佛，开明智慧，如文殊；● 未来世界弥勒未佛，解脱众生，如普贤；● 现在世界如来现佛，承前启后，如普文。

第5页 共16页

大雄宝殿——报、法、应平三身佛 报、法、应平三身佛：● 中尊为法身佛毗卢遮那佛，大日如来，理智不二；● 左尊为报身佛卢舍那佛，光明遍照，为功德身；● 右尊为应身佛释迦牟尼佛，灵示变化，为智慧身。 南无本师释迦牟尼佛 ● 中尊为南无本师释迦牟尼佛；● 左尊为头陀第一迦叶尊者；● 右尊为多闻第一阿难尊者。 释迦牟尼是佛教的创始人，本名乔达摩?悉达多，本是迦毗罗卫国(现尼泊尔境内)释迦部落净饭王的王子，因感悟人生之苦而离宫修行，先习婆罗门苦行，后在菩提树下悟道，80岁时在婆罗双树下去世。释迦牟尼意为“释迦族的圣人”。

第6页 共16页

华严三圣 华严三圣：● 中尊为释迦牟尼佛；● 左尊为文殊菩萨，过去佛；● 右尊为普贤菩萨，未来佛。 华严三圣——智慧：文殊菩萨 ● 文殊师利，略称文殊，汉译为妙德。在大乘佛教里，文殊是诸菩萨上首，常与普贤侍佛左右，所有的佛弟子，都把文殊当成智慧的化身，如说般若为诸佛之母，文殊为七佛之师。座骑为青狮。

第7页 共16页

华严三圣——力行：普贤菩萨 ● 三曼多跋陀罗，译名普贤，又名遍吉。普贤与文殊为释尊的二胁士，普贤侍右，主侍定德门，是象征佛陀理德、行德的菩萨，与文殊菩萨之智德、证德相对。骑六牙白象,代表佛法的大悲力。 西方三圣 西方三圣：● 中尊为南无阿弥陀佛；● 左尊为南无观世音菩萨；● 右尊为南无大势至菩萨。

第8页 共16页

西方三圣——南无阿弥陀佛 ● 南无阿弥陀佛，意为皈依无量智慧、无量觉悟的意思。阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘，发了四十八个愿而成正觉。世人经常口念“南无阿弥陀佛”佛号，便可至西方极乐世界。 西方三圣—智慧：观世音菩萨 西方三圣—喜舍：大势至菩萨 ● 观世音，又称观自在，为阿弥陀佛的左胁侍，是慈悲的象征。唐代因避太宗李世民名讳，故略称为观音。观世音菩萨解救现世苦难，尤为世人所仰仗。 ●摩诃那钵，汉译大势至菩萨，或大精进菩萨,阿弥陀佛的右胁侍者。祂以智慧之光普照一切，使人得到无上力量、威势自在。祂是第二顺位递补佛位的菩萨。

第9页 共16页

东方三圣 东方三圣：● 中尊为南无东方琉璃世界药师如来佛：和谐阴阳；● 左尊为日光菩萨，为阳；● 右尊为月光菩萨，为阴。 东方三圣——南无药师佛 东方三圣——南无日光菩萨 ● 碑杀杜娄噜，全称药师琉璃光如来,又称为大医王佛，为东方琉璃净土的教主。药师本用以比喻能治贪、瞋、痴的医师，在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。 ●日光菩萨，梵语本义日光遍照。在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉。与月光菩萨共同辅弼药师如来弘扬正法，普渡众生。

第10页 共16页

东方三圣——南无月光菩萨 观音菩萨殿 ● 月光菩萨，梵语本义日光遍照。在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴、三毒逼恼。与日光菩萨共同辅弼药师如来普渡众生。 ● 中为南无观世音菩萨； ● 左为善财童子；● 右为善财龙女。 文殊菩萨殿(五台山) 五台山为文殊菩萨说法显灵的道场。大文殊殿里供奉着7尊文殊菩萨塑像,正中是大智文殊,背后是甘露文殊,左右分布着五方文殊：聪明文殊、智慧文殊、狮子吼文殊、无垢文殊、儒童文殊。

第11页 共16页

文殊菩萨像(显通寺) ● 显通寺铜骑狮文殊像，周围铜壁上铸满万尊小佛像。 地藏菩萨殿 ●地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙。因其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，故名。地藏菩萨受释迦佛的嘱托，要在无佛之世留住世间，教化众生，度脱沉沦于六道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。

第12页 共16页

弥勒菩萨殿(乐山大佛) ● 乐山大佛是一尊巨型弥勒佛石雕坐像。佛像通高71米，为当今世界上第一大石刻佛像，大佛头长14.7米，头宽10米，肩宽24米，耳长7米，脚背宽8.5米。佛像座落于岷江、大渡河、青衣江三江交汇处，为凌云寺高僧海通在唐开元初年为镇泛滥江水而发愿募集资金凿成，前后历时九十年。 罗汉堂 佛教认为，人修行后可达到不同果位，有一、二、三、四果之分。其中四果成就最高，达到涅槃的境界，取名为罗汉。佛教最初传入中国时，只有四大罗汉，后又增加到十六罗汉，以后，画家把斯里兰卡高僧庆友和我国玄奘法师加入其中，成为十八罗汉。据《十诵律》卷四所记，释迦生时，便有随他听法传道的五百弟子，称为“五百罗汉”。

第13页 共16页

藏经阁 藏经阁是少林寺的镇庙宝地，是收藏佛经与讲解佛法的殿堂。藏经阁位于少林寺最后一进院子，一般为两层。藏经阁内依藏经的方式与格局的不同，可分为柜藏、壁藏、天宫藏和转轮藏四种。 十八地狱 地狱，梵名泥犁或那洛迦，意为无有、苦具、不自在等。在众生轮回的六道中，地狱最为下劣惨苦。佛家说，造十恶五逆者，将受地狱报应。十八地狱依次为：拔舌、剪刀、铁树、孽镜、蒸笼、铜柱、刀山、冰山、油锅、牛坑、石压、舂臼、血池、枉死、磔刑、火山、石磨、刀锯。十八地狱是以受罪时间的长短与罪行等级轻重而排列。

第14页 共16页

阎罗王（五殿） ● 十殿阎罗之五殿阎罗王包，专司叫唤大地狱。阎王，即阎罗王，或称阎罗大王、阎魔王。阎魔，即琰摩、琰摩罗，原系梵语之译音。意译为缚，缚有罪之人也。原来阎王只有一人，由治事分现为五人，其僚佐有十八人。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱阎王的总称，这一说法始于唐末。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。 十殿阎罗(一) ● 一殿秦广王蒋 专司人间寿夭生死，统管吉凶。

● 二殿楚江王历 专司活大地狱，即寒冰地狱。 第15页 共16页

● 三殿宋帝王余 专司黑绳大地狱。

十殿阎罗(二) ● 四殿五官王吕 专司合大地狱，即血池地狱。 ● 六殿卞城王毕 专司大叫唤大地狱及枉死城。 ● 七殿泰山王董 专司热闹地狱，即肉酱地狱。 十殿阎罗(三) ● 八殿都市王黄 专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。

● 九殿平等王陆 专司铁网阿鼻地狱。 第16页 共16页

● 十殿转轮王薛 专司区别善恶，发往投生。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/yg85.html