重庆八中2017-2018学年度(下)期末考试高一年级语文试题(含详细答案)
更新时间:2023-09-15 19:59:01 阅读量: 高中教育 文档下载
重庆八中2017-2018学年度(下)期末考试高一年级语文试题
【注意事项】
1.答卷前,考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。 2.作答时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
①空前的社会普及必然牵动上层文化界,上层文化界可以隔岸观火,也可以偶尔涉足,这就只能使社会普及停留在原生态的阶段;如果上层文化界终于按捺不住,浩荡介入,而且慷慨地把自身的文化优势投注其间,那么就会产生惊天动地的文化现象了。
②昆曲,是世俗艺术中吸纳上层文化最多的一个门类。在昆曲之前,北杂剧也达到过很高的文化品味,也出现过关汉卿、王实甫、马致远这样的文化大师,但是如果将北杂剧的创作队伍与昆曲的创作队伍作一个整体比较就会发现,昆曲创作队伍里高文化等级的人要多得多。
③上层文化人排除了自己与昆曲之间的心理障碍,不仅理直气壮地观赏、创作,有的人甚至还亲自扮演。久而久之,昆曲就成为他们直抒胸臆的最佳方式,他们的生命与昆曲之间沟通得十分畅达,因此他们也就有意无意地把自身的文化感悟传递给了昆曲。《清忠谱》所表现的取义成仁的牺牲精神,《长生殿》所表现的历史沧桑感和对已逝情爱的幽怨缅怀,尤其是汤显祖的《壮丹亭》从人本立场出发对至情、生死的试炼和感叹,都是上层知识界内心的真诚吐露。这几个方面完全可以看作中国传统文化人格的几根支柱。这几部传奇作品与《红楼梦》等几部小说加在一起,构成了明清两代一切文化良知都很难逃逸在外的精神感应圈。
④高层文化人在给昆曲输入精神浓度的同时,也给它带来相应的审美格调。众所周知,昆曲从文词的锤炼、意境的营造到心理气氛的渲染都获得了令人瞩目的成就,有不少唱词、段落在文学价值上完全可以与历代著名诗词并驾齐驱。更难能可贵的是,多数昆曲作品在编剧技法上也十分高超,使得典雅深邃的文词能借助于戏剧性的舟筏通达当时无数世俗观众的接受水平,引起全社会的欣赏和迷醉。在唱腔上,音乐格局的婉转变化、演唱节奏顿挫疾徐的控制、配器的齐全都达到空前的水平,取得了柔丽妩媚、一唱三叹的效果。在表演上,角色行当的细密分工、写意舞姿和抒情舞姿的丰富、念白的生动幽默,也使昆曲大放光彩。昆曲成了一门需要多年学习才能把握的复杂技艺,这自然与社会性痴迷所造成的激励有关,也与高层文化界对它的精工细磨分不开。高层文化人把他们的全部文化素养和审美积淀都投注在昆曲的一招一式、一腔一调之中,诗、书、琴、画、舞、乐融成一体而升騰成种种舞台景象。因此不妨说,离开了文化精英的大幅度聚合,这些是很难办得到的。
(选自《余秋雨文集》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.上层文化界按捺不住,介入世俗艺术,就会产生惊天动地的文化现象。
B.上层文化人把自身的文化感悟传递给了昆曲,使昆曲成为他们直抒胸臆的最佳方式。 C.昆曲的审美格调不仅体现在唱词、唱腔和表演上,也体现在高超的编剧技法上。
D.离开了精英文化的大幅度聚合,昆曲的一招一式、一腔一调所拥有的审美格调就很难达到。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.从文章的开头,我们可以看出世俗艺术处于社会普及的原生态阶段时,上层文化界的涉入应该不多。 B.文章将昆曲和北杂剧进行比较,突出了昆曲创作和上层文化界之间的紧密联系。
C.文章以《清忠谱》《长生殿》《牡丹亭》为例,是为了说明上层文化人与昆曲之间的沟通很畅达。 D.文章从精神浓度和审美格调两个方面详细阐释了上层文化人在昆曲成就中的重要作用。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.昆曲的很多唱词、唱段,比如汤显祖的《牡丹亭·皂罗袍》、孔尚任的《桃花扇·哀江南·离亭宴带
歇指煞》等,具有很高的文学价值,这是因为它们带有昆曲高层文化创作人的较高的审美格调。 B.社会性痴迷所造成的激励、高层文化界对昆曲的精工细磨等原因,使得昆曲成了一门较难把握的复
杂技艺。
C.昆曲在唱腔上的细腻打磨,取得了柔丽妩媚、一唱三叹的效果,这主要表现了上层文化人的审美追
求。
D.精英文化艺术昆曲不同于北杂剧,虽然它面对的主要对象是世俗观众,但其主要的参与人是高层文
化界。
(二)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字,完成4-6题。
穿过小黑屋的韩江
林渊液 1. 小黑屋
有一天,我发现了那间小黑屋。
这个小屋子真暗。只有在屋子里待久的人,才能适应吧。可是,如果一辈子待寺在小黑屋,它是不是变成了整个世界?
2.韩江
小时候听说韩江,是在一出潮剧里。这出戏叫做《苏六娘》。里面的乳娘,是男角反串的女丑,她就像刚进大观园的刘姥姥,遇山便问是什么山,杨秀才答曰“韩山”,问山下那座大厝,答曰“韩祠”,再问山脚下那条溪,杨秀才没好声气的答:“韩江,韩江……”
就这么把韩江懵懂记住了。长长的滨江路,巍巍的古城墙。几百年前的杨家乳娘,走过的大概是这一段。江水或潺湲或汹涌,都在堤岸的规范之内,如果说当年从戏文里获得的是抽象的韩江,那么,得识具象的韩江却费了一番周折。
3.历史的私生子
人到中年再回访自身历程的同时,对这片切肤的土地也起了关注,既往碰触到的母语文化,琐碎,不成体系,真假莫辨。当我一步步接近真相,心里竟莫名的失落和恐慌。终于,在一个午夜时分,禁不住失声大哭,泪水涟涟。我发现自己是个“私生子”。
料想不到,这一场中年爆发的文化认同危机,比起少年时有过之而无不及。 莫非小黑屋出现之时,一切已有征兆?
我们这一代,大都还是从学校的课本里学到的中国历史。那些朝代的变更被历史老师编成歌诀,读来朗朗上口。它成为我们对于大历史的共识和依赖。不管是一滴水、一尾鱼还是一只浮游动物,似乎有了这个共同的历史,大家便有了共同的过往和未来。
可是,在潮汕平原,我们的身世为何如此扑朔迷离?
①
尽管,我们的方言中存在诸多古汉语化石,我们的民俗、建筑、膳食中遗留着诸多宫廷和贵族迹象,我们可以去考据论证,然后抱住中原后裔的大腿不放。可是,我一直对土著怀有深厚的温情,甚至,我怀疑自己的血脉里有他们一半的血统。
4.河流不息
一个地方的历史人文,对于生活其中的微弱草芥的个人来说,意味着什么?我半辈子从未离开家乡,却时常有一种梗际萍踪之感。甚至,刚在朋友群中发现小黑屋的围墙时,还曾有过闪念,我或许是从他们身边走失的。
韩江为何姓韩?这大概是所有人的疑问。江山改姓,在封建王朝该是帝王家的待遇。可是,这个地方为何独独尊韩呢?“文起八代之衰,而道济天下之溺”,这才是韩愈的意义所在。
它是一面大纛。
太阳照耀的是强势的中原文化,弱势文化从来就只有被强势文化绑架的命运,而不可能相反。对于韩愈的选择,大纛猎猎,依然是弱势对于强势的投诚。
儿子读小学时,学校要求他们写一篇“春天”的作文。他望着门口的大叶榕发呆,脸上是与其年龄不相匹配的烦忧。书上说的,秋天来了,落叶满地,可是我们的大叶榕是在春天落叶的。当他提出疑问时,作为写作者我好羞愧。潮汕大地的树们这么多年来被绑架在那个小黑屋里,我该如何打开小黑屋,让光线投射进来?这里,不只有大叶榕,还有树底下的人,功夫茶和戏文,当然还有韩江从小黑屋穿流而过。
河流不息,生命不止,这是最值庆幸的事了。
(有删改)
【注】:
①韩江:位于粤东、闽西南的一条河流。古称员江,后因韩愈被贬于此,改名为“韩江”。它滋养、孕育出风情独特的客家文化、潮汕文化。
②大纛(dào):指古代行军中或重要典礼上的大旗。
4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.本文第一节就开门见山直奔主题提出“小黑屋”的问题,并发出了深思,吸引读者阅读下去,并营
造了一种深沉凝重的气氛。
B.本文以作者的成长经历为线索,层层推进,深入思考地方文化,作者执着于追寻潮汕土著文化,是
因为其具有一半的土著血统。
C.本文善于用小故事表现大问题,自己儿子对“春天”与“秋天”的思考,其实也暗示了当地人在接
受强势文化时的无奈与反。
D.作者发现的“小黑屋”问题其实就是强势文化与弱势文化关系的问题,这篇文章不仅令人深思,而
且给予我们警醒:如何更好的传承、保护地方文化。
5.文中划线句“我半辈子从未离开家乡,却时常有一种梗迹萍踪之感”是什么意思?作者为什么这么说?
(6分)
6.作者为什么以“穿过小黑屋的韩江”为题?请结合全文进行简要分析。(6分) (三)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的材料,完成7~9题。 材料一:
4月25日,中国联通正式宣布今年将在国内推出16个主要城市的5G试验,同时通过策略补贴让2G、
②
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