江苏省南京市金陵中学、海安高级中学、南京外国语学校2018届高三第四次模拟考试语文试题 Word版含解析

三校联考语文试题 语文I试题

一、语言文字运用

1. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

与众多欧西事物的“迁地弗良”不同，文学史这一著述形式进入中国以后，很快便 ，而今已经变得枝繁叶茂。欧洲十九世纪兴盛一时的文学史，在十九世纪末遭遇了来自审美主义的 ；二十世纪中叶，在美国学院占据主流的“新批评”更是公然拒绝文学史；尽管后来随着文学社会学、接受美学、新历史主义等研究路径的展开，文学史一度有复兴之势，但对这一学科进行理论反思的声音，一直 。

A. 落地生根 置疑 不绝如缕 B. 入乡随俗 质疑 若隐若现 C. 落地生根 质疑 不绝如缕 D. 入乡随俗 置疑 若隐若现 【答案】C

点睛：本题考查近义词辨析的能力。辨析近义词的基本原则是同中求异，具体方法：从色彩方面辨析，包括感情色彩和语体色彩两方面；从词的意义方面辨析，包括词义的范围大小、词义的侧重点、词义的轻重、词义的具体与概括等方面；从运用上辨析，包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等。 2. 下列各句中，没有语病的一组是

A. 为促进广大同学自觉养成文明排队、有序就餐、遵守公共秩序规则，现长期面向全校招募食堂引导志愿者。

B. 联合国开发计划署准备设立一个信息共享平台，以便成员单位及时应对并了解在抵抗山区生态灾害时可能遇到的危险。

C. 专家表示，我国房地产今后一段时间还将保持稳健发展的势头，仍是国人投资、抵御通胀的主要手段。

D. 历史上看，现代西方人是罗马文化与基督教文化的直接后裔，跟古希腊文化是八竿子打不着的，但是他们甘愿宣称自己是希腊文化之子。 【答案】D

【解析】试题分析：本题考查辨析并修改语病的能力。A项，“养成文明排队、有序就餐、遵守公共秩序规则”成分残缺，应改为“养成文明排队、有序就餐、遵守公共秩序规则的习惯”；B项，“及时应对并了解”语序不当，应改为“及时了解并应对”；C项，“房地产……仍是国人投资、抵御通胀的主要手段”搭配不当，可在“仍是国人投资、抵御通胀的主要手段”前加上“投资房地产”。

3. 学校举办对联展览，下面是某学生收集的四副对联，对联与人物对应最恰当的一项是 ①著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。 ②狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。 ③世事洞明皆儿女情事，人情练达即释道真理。 ④功名事业清流山，道德文章丰乐亭。

A. ①老舍②李白③曹雪芹④韩愈 B. ①鲁迅②李白③曹雪芹④欧阳修 C. ①鲁迅②柳永③庄子④欧阳修 D. ①老舍②柳永③庄子④韩愈 【答案】B

【解析】试题分析：①中国小说史，指的是鲁迅先生的作品《中国小说史略》，“莫作空头文学家”本是鲁迅先生留下的遗言，根据这些信息可知此联写的是鲁迅先生。②下联出自《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”由此可知此联写的是李白；③“世事洞明皆学问，人情练达即文章”是《红楼梦》中宁国府上房内联语，根据这一信息，可知此联写的是曹雪芹；④《丰乐亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，根据这一信息可知此联写的是欧阳修。故此题答案应为B项。 4. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

颇有意味的是， 。因而这次乌镇大剧院上演的《叶甫盖尼?奥涅金》对于当下的我们有特殊的意义。

①今天，在“80 后”以降的女青年那里 ②他们常常引用这句话以标榜自己的个性

③上世纪八十年代的中国，奥涅金曾经被一些知识分子引为同道

④“谁生活过，思想过，谁就不能不在灵魂深处厌倦人群” ⑤奥涅金甚至被唤作“渣男”

⑥这两极的态度映衬出时代价值观的巨大分野

A. ③④②①⑤⑥ B. ⑥③④②①⑤ C. ⑥①⑤③④② D. ①⑤③②④⑥ 【答案】A

【解析】试题分析：本题考查语言表达连贯的能力。所给的六个句子可分为两组，一组为②③④，对叶甫盖尼?奥涅金这一形象持赞成的态度，另一组为①⑤，对叶甫盖尼?奥涅金这一形象持否定的态度。②“这句话”指④，据此可确定④②的顺序，可排除D项。⑥“这两极的态度”是对上文的总结，应放在最后，据此就可确定答案为A项。 5. 下列交际用语使用不得体的一项是

A. 近日拜读了您的大作，我心中有了一种醍醐灌顶之感。 B. 欢迎各位高朋，请大家尽快入座，演出马上开始。 C. 仁兄初次莅临舍下，小弟招待多有不周，还望海涵。 D. 你发给我的文章我已经看了，并润色了其中的一些段落。 【答案】D

【解析】试题分析：本题考查语言表达得体的能力。A项，大作：称人作品的敬词，使用得体。B项，高朋：高贵的朋友，对宾客的敬称。使用得体。C项，莅临：来到，来临，光临，敬辞。舍下：谦词，指自己的家。海涵：多用作请人原谅之辞。这三个词语的使用均得体。D项，润色：修饰文字，使有文采。一般不带宾语，并且“我已经看了”属口语，“润色”倾向于书面语，语体色彩不一致。故此题答案为D项。 二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

再上龚舍人书 王安石

安抚舍人阁下：前日所与某言者，不过欲计校仓廪，诱民出粟，以纾百姓一时之乏耳。．．某之所欲言者，非此之谓也。愿毕其说，阁下其择焉。 ．

某尝闻善为天下计者，必建长久之策，兴大来之功。当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。夫水旱者，天时之常有也。仓廪财用者，国家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。

伏自庆历以来，南北饥馑相继，朝廷大臣，中外智谋之士，莫不恻然不忍民之流亡殍死，

思所以存活之。其术不过发常平、敛富民，为饘粥之养，出糟糠之馀，以有限之食，给无数．．之民。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。此有惠人之名，而无救患之实者也。．昔者梁惠王尝移粟以救饥馑，孟子论而非之，所谓“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”

若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可谓极盛最隆，亦不能．．使五谷常登而水旱不至。然而无冻馁之民者，何哉？上有善政，而下有储蓄之备也。某历观古者以还，治日常少，而乱日多。今宋兴百有馀年，四境之远者至万馀里，其间可桑之野，民尽居之，可谓至大至庶矣。此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有为之时也。今朝廷公卿大夫．不以此时讲求治具，思所以富民化俗之道，以兴起太平，而一切惟务苟且，见患而后虑，见灾而后救。此传所谓“毂既破碎，乃大其辐。事已败矣，乃重太息”，其云益乎？ ．．

某于阁下无一日之好，论其相知，固已疏矣。然自阁下之来，以说干阁下再矣。某固非．苟有觊于阁下者也。某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。今阁下势在朝廷，不可谓时不遭矣；居可言之地，不可谓言不用矣。某故感激而屡干于左右者，以此。阁下其亮之。某再拜。

（选自《王文公文集》，有删改）

6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是 A. 愿毕其说，阁下其择焉 毕：全部 ．B. 某原其活者，百未有一 原：本来，原本 ．C. 可谓至大至庶矣 庶：众，众多 ．D. 以说干阁下再矣 干：求 ．

7. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 A. 仓廪，文中指仓库中的粮食，古代仓廪是储藏粮食的仓库。 B. 糟糠，文中指共患难的妻子，古代糟糠是指酒糟和谷皮。 C. 五帝，我国上古神话中的五个部落首领，黄帝是其中之一。 D. 毂辐，我国古代车辆的两个构件，毂是车轮中心的圆木。 8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。

②某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。 9. 请概括王安石写作本文的原因。 【答案】6. B 7. B

8. ①当今士人，浸润于仁德之中，不是要为国家兴一时之利，并借此求取浅小的功劳。②我

认为，有才学的大丈夫经常担忧的是遭遇不好的时代，遭遇好的时代以后，又担忧自己不被重用。

9. 国家经常出现灾情；目前国家应对灾情的办法只是一时权宜之法，不是长远之法；现在是一个大有可为的好时代；龚舍人位居高位，可以起到作用。 【解析】

6. 试题分析：文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。本题把所给选项逐一放回到原文中，就会发现，B项，“某原其活者，百未有一”意思是“我推测救活的人百不及一”，“原”应为“推测”的意思。

点睛：该考点包含着三个方面的要素：一是这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的；二是这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典含义；三是对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。从这几年的高考试题看，古今异义、一词多义更为命题者青睐，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。

7. 试题分析：本题考查古代文化常识，从近年高考来看，常考的古代文化常识包括天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“文中指共患难的妻子”不正确。文中“出糟糠之馀”意思是“提供一些稀粥、酒糟米糠之类粗食”，“糟糠”是指酒糟、米糠等粗劣食物。

8. 试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此题翻译时需要注意的关键词句有：①“涵濡盛德”，浸润于仁德之中；“苟且”，只顾眼前，得过且过；“苟且一时之利”，指兴一时之利；“邀”，求取；“浅鲜”，浅小的。②“某”，我；“胃”，认为；“大丈夫有学术才谋者”，定语后置句，有才学的大丈夫；“患”，担忧；“遇”，遭遇；“其”，那；“其时”，指好的时代；“用”，被重用。

9. 试题分析：本题考查筛选信息概括文章要点的能力。解答时可通读全文，按题干要求找到答题区间，然后筛选相关信息，概括答案。文章由五个自然段构成，第一段是总述，余下四个自然段阐明了写本文的原由。第二段说“夫水旱者，天时之常有也”，现有储备不足以救

助百姓；第三段说“发常平、敛富民，为饘粥之养，出糟糠之馀，以有限之食，给无数之民”这样的救助办法“无救患之实”，不是长远之计；第四段说“今宋兴百有馀年”“可谓至大至庶矣。此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有为之时也”，表明现在是一个大有可为的好时代；第五段说龚舍人“势在朝廷，不可谓时不遭矣；居可言之地，不可谓言不用矣”，居于高位，可以起到作用。根据这些信息就可以得到本题答案。 参考译文：

安抚舍人阁下：您前天跟我讲的，不过想计算比较仓库储量多少，劝说富民献出粮食，来解除百姓一时的匮乏。我想要说的，不是这方面的意思。我愿把意思说完，请您选择些许有用的。

我曾经听说善于谋划天下大事的人，必定会设置长久的计策，创立非常的功业。当今士人，浸润于仁德之中，不是要为国家兴一时之利，并借此求取浅小的功劳。水旱灾害是常有的事，仓储财用国家经常不充足。用不充足的财用来抵御经常发生的水旱灾害，没有见到它能救助多少，绝对不是治理国家、养育百姓的方法。

自从庆历以来，南北饥荒相连，朝廷大臣、朝野间富有智谋之人无不哀怜，不忍看到百姓流亡饿死，都在考虑让他们生存下去的办法。他们的方法不过是发放常平仓的粮食，向富户募捐，提供一些稀粥、酒糟米糠之类粗食，以有限的粮食供给无数的灾民。我推测救活的人百不及一，而饿死者已经白骨遍野了。这只造就了给人恩惠的美名，而没有取得救人祸难的实际效果。

从前，梁惠王曾经调拨粮食来救饥荒，孟子评论反对这种做法。正是所谓“只有良善的心愿，不足以治理国家；只有好的办法，也不能自行起作用”。至于治理国家不遵循先王之道，就是单纯依靠良善的心愿、好的办法而不能将之结合起来的办法。况且五帝、三王之时，可以称得上极其繁盛兴隆了，也不能保证年年丰收而没有水旱灾害。然而没有受冻挨饿的百姓，什么原因呢？在上有良善的政策，在下有储藏的防备。

我遍观远古以来，太平之日少有，而混乱之日颇多。而今大宋建国已经一百多年，百姓不知道有战争，四方边境最远的达到万余里，其间可以耕种的原野，百姓都已居住了，可以称得上最广大、最富庶了。这确实是世所未有的好时机，贤能的人有所作为的时代。现在朝廷的公卿大夫，不在此时讲求治理国家的办法，考虑富裕百姓、改善风俗的良策，来创立太平之世，反而只是干些只顾眼前的事，见到祸患再思考解决办法，见到灾害再考虑拯救措施，这正是《传》所言“车毂已经破碎，才增大车辐；事情已经不成，再大声叹息”，这样有益吗？

我与您过去不太熟识，若论相知程度，确实太不亲近了。但自从您到来，已经两次麻烦您向您请教意见了。我对您并没什么个人企图。我曾经说过，有学问技艺才能谋略的大丈夫，常常忧虑生不逢时，已经遇上明时，又忧虑其言辞不被采用。而今您在朝廷有权力，不能说不逢时；处于可以建言献策的位置，不能说言辞得不到采用。只是您没有做而已。我有所感受而情绪激动，屡次向您建言，正因为此。请您明鉴。王安石再拜。 三、古诗词鉴赏

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

次韵柳子玉《过陈绝粮》二首其一①

苏轼

如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻。 图书②跌宕悲年老，灯火青荧语夜深。 早岁便怀齐物③志，微官敢有济时心。 南行千里何事成，一听秋涛万鼓音。

注：①熙宁四年，柳子玉谪官寿春，舟过陈州，以诗赠子由，苏轼与苏辙均在陈州，于是苏氏兄弟均步柳诗原韵分别作诗回赠。本诗就是苏轼回赠柳子玉的两诗中的一首。②图书：本指书籍图谱等文献。这里指文章。③齐物：整顿，使物齐整。 10. 从哪些方面可以看出苏、柳之间感情之深，结合这首诗分析。 11. 请赏析尾句“一听秋涛万鼓音”的妙处。

【答案】10. ①苏人生不得意的时候，柳却肯主动寻访（如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻）。②两人惺惺相惜，相谈良久（灯火青荧语夜深）。③苏对柳的不幸遭遇深表同情（图书跌宕悲年老、早岁便怀齐物志，微官敢有济时心）。④苏对柳“南行千里”深表忧虑（南行千里何事成）。⑤苏为柳壮行鼓气（一听秋涛万鼓音）。

11. ①补充交代柳子玉寻访的时节。②比喻，表现了秋天风水相激的壮美。③以景结情（寓情于景），表达对柳子玉远行的鼓励和祝福。 【解析】

10. 试题分析：本题考查诗歌的思想情感，解答时可逐句分析。开头两句“如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻”意思是像我自己看自己都觉得讨厌，不是您谁肯特意寻来看望我，说明苏轼人生遭遇困境的时候，柳子玉主动寻访探望，表明二人感情深厚。“图书跌宕悲年老，灯火青荧语夜深”意思是文章写得曲折跌宕，悲伤年华老去，夜深了我们还在青光闪映的灯火下长谈，表明苏柳两个人见面之后惺惺相惜，长时间相谈。“早岁便怀齐物志，微官敢有济

时心”二句意思是早年的时候就怀有远大的志向，如今担任小小的官员哪还敢有救世的心思。结合注释可知，此时柳子玉谪官寿春，这两句诗和前三、四句都表达了诗人对柳子玉不幸遭遇的同情。“南行千里何事成，一听秋涛万鼓音”意思是向南行走千里能做成什么事情呢，听那秋天涛水的声音，就像千万鼓声一样，表达出诗人对柳子玉前途的担忧和鼓励。 11. 试题分析：本题考查鉴赏诗句的能力。从内容上来看，“秋”点明了柳子玉寻访苏轼的时间是秋季，诗句的意思是听那秋天的风水相激形成的涛声，就像千万军鼓同时敲响发出的声音，何其雄壮，描绘出一幅壮美的画面，表达出对柳子玉的鼓励和祝福之意。从手法上来看，“一听秋涛万鼓音”是写景，又在诗歌的结尾，采用的是以景结情的手法，给读者以想象的空间；把秋天风水相激的场面写成“万鼓”齐响，运用了比喻的修辞手法。

点睛：本题考查对诗句的赏析，这类题目包括对诗句句意浅层次上的理解、对句子艺术技巧和意蕴深层次上的挖掘和评价、对结构上有特殊功能语句的鉴赏。赏析时可以从以下几个角度进行，语言表达上，是否运用手法（修辞手法、描写手法、表现手法），有无特殊句式，精妙词语运用等；写了什么内容，表达了怎样的情感或主旨；结构上有什么作用。一般答题步骤是，首先简析句意，明确手法；然后联系全诗，分析作用、效果（意境、情感）。 四、名句名篇默写

12. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）总角之宴，言笑晏晏。___，不思其反。（《诗经·卫风·氓》） （2）夫列子御风而行，____，旬有五日而后返。（庄子《逍遥游》） （3）____，任重而道远。（《论语·泰伯》） （4）____，吾将上下而求索。（屈原《离骚》） （5）边庭流血成海水，____。（杜甫《兵车行》） （6）____，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》） （7）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？____。（苏轼《定风波》） （8）冷眼向洋看世界，____。（毛泽东《七律·登庐山》）

【答案】 (1). 信誓旦旦 (2). 泠然善也 (3). 士不可以不弘毅 (4). 路曼曼其修远兮 (5). 武皇开边意未已 (6). 海上生明月 (7). 一蓑烟雨任平生 (8). 热风吹雨洒江天

【解析】试题分析：本题考查名句名篇默写能力，采用的是上下句填空式默写的题型，解答时既要注意所给句子的出处及作者，还要注意题干中给出的上句或下句，仔细回忆自己背诵的相关内容，准确书写出答案。本题还要注意下列字的正确写法：誓、旦、泠、弘、毅、武、

已、蓑、洒。 五、现代文阅读（一）

阅读下面的作品，完成下列小题。

清水里的刀子（节选）

石舒清

①四十日①的前三天，晨光给高高的树梢上淡淡地涂了一抹金色。无数的麻雀在巨大的树冠里异常激越地吵着，让人的心里荡开一粼一粼很温馨的银波。马子善老人正在离树冠较近的高房子里精心的粘《古兰经》，经典历时久了，纸质已经泛黄，而且轻若鸿毛，但上面的字迹却似愈加清晰。

②突然耶尔古拜跑上来有些焦灼地说，老牛吃也不吃了，喝也不喝了，昨夜里放在槽里的清水与鲜草原模原样地放着。马子善老人的心强烈地一动，匆匆随儿子来到了牛棚。牛棚里很干净，有着一种令人感动的牛粪气息。牛安静端庄地站在那里像一个穿越了时空明澈了一切的老人。它依然在不缓不疾、津津有味地反刍着，它平静淡泊的目光好像是看见了什么，又像是什么也无意看。它的肚子明显有些瘪。

③大，你看，这水，它一口都没喝，还有草，都没吃。儿子有些焦灼地说，大，是不是……他知道儿子要说什么，他的鼻腔深处强烈地一酸，喉头处像硬硬地梗了一个什么硬物，他觉得自己的泪水带着一股温热迅疾地流下来了，他连忙转过头，有些踉跄地疾疾地走了出来。终于呜呜咽咽地哭出来了，心像一个大海那样激情难抑，心里满满地都是感动。他觉得有些罪过，把这么了不起的一个生命竟忽略了，竟像畜生那样役使了它几十年。想起犁地时候他打在它背上的鞭子，他觉得愧疚而难过，如果谁用鞭子打他相同的数量以示惩罚，他一定会很乐意很感激的。还想起一件事来，那就是牛一边拉着犁走一边扬起尾巴拉粪，当时觉得没什么，渐渐就觉得这真是过于残忍了，我们人连一个拉粪的机会都不会给它，在它拉粪的时候我们还不放过它，还在役使它——哪里知道它竟是这样一个高贵的生命！

④马子善老人又想起记得老人们都讲过的，说牛这样的生命是大牲，如果举念端正，把牛能用到好路上，那么，这头牛在献出自己的生命之前，会在饮它的清水里看到与自己有关的那把刀子，自此就不吃不喝了。显然，这头不吃不喝的老牛是看到自己的那把刀子了，就在它面前的那盆清水里看见了。马子善老人真切地觉到一种难言的强烈的震动，他那样不能自禁地要为此流一些眼泪。

⑤过了一天，过了两天，牛还是不吃，牛肚子触目惊心地瘪了下去。但牛依旧静静地立着，双眼微闭，依旧在轻轻地反刍着。没有什么可以质疑的了。这了不起的生命，它竟然这

样的韬光隐晦，竟为人役使地度过了自己艰辛的一生。马子善老人心里有了一种驱之不散的肃穆。只要他一闭眼，在他内部的视野里，就有一盆清得让人像涟漪那样微微颤栗的水，在这水里，慢慢就会生出一把世所罕见的刀子，在清水的深处像一种暗藏的秘密那样不断地向你闪悠着银光。马子善老人感恩地点着自己的头，泪水在他的脸上流着，他喃喃说，你比我强，你知道你的死，可是我不知道。他记得老人们讲过，像牛这样的大牲，看到清水里的刀子后，就不再吃喝，为的是让自己有一个清洁的内里，然后清清洁洁地归去。原来是这样的一种生命！这两天里，飞散的麻雀又聚在树梢上了，马子善老人把翻阅破了的经典精心粘好，放在桌面上，大大的玻璃窗上，阳光照进来，像金子那样的阳光落在大大的桌面上，落在摊开的古老的经典上。

⑥明天就是四十祀日了。

⑦夜里星星密缀了天空，使整个天空显得沉甸甸的。没有风，偶或撞到极细微的一丝，倒给人一种担心与警觉。夜深的时候，马子善老人顶着满天星光悄然钻到牛棚里去，直到寺里喊邦克②时才钻出来，他的脸有些苍白。耶尔古拜已经起来扫院子了。马子善老人对他说，家里的事你看着弄吧，我去县上买些调料之类的东西。

⑧一直到日落，他才回来，他的脸有些苍白，他先到牛棚里转了一圈，然后他像是下了一个决心，他走进门里去了，但是他很快站住了，他看见一个硕大的牛头在院子里放着，牛头正向着他，他不知道牛的后半个身子哪里去了。他觉得这牛是在一个难以言说的地方藏着，而只是将头探了出来，一脸的平静与宽容，眼睛像波澜不兴的湖水那样睁着，嘴唇若不是耷在地上，一定还要静静地反刍的。

⑨他有些惊愕，他从来没见过这么一张颜面如生的死者的脸。

【注】①四十日：亡人安葬后第四十天忌日。此前，马子善老人的老伴去世，要在四十日杀牛祭奠。②邦克：阿拉伯语的中文音译词，伊斯兰教法学的一种概念，又称为宣礼、唤礼，是提醒和召唤人们做礼拜的专用念词。

13. 联系文章的第⑤节，简要分析标题“清水里的刀子”的含义。

14. 文中的马子善老人，在最后见到牛被杀之前，心理经历了怎样的变化，请简要概括。 15. 结合全文，分析第⑤节画线句子“原来是这样的一种生命！”的内涵。 16. 这篇小说在极简洗练中蕴藏哲思，试从“哲思”角度，对小说主旨作探究。

【答案】13. 清水，代表着日常的俗世生活；“刀子”象征死亡。死亡，就存在于日常的生活中。

14. 由惊讶焦急，到感动愧疚，到敬重肃穆，再到痛心、逃避（不愿直面）。

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