必修三《劝 学》教案

必修三《劝 学》教案

未

2009-03-19 1256

必修三《劝 学》教案 第二课时 教学要点

1、复习检测。2、讲读第二语段。3、背诵。 教学过程

一、复习检测：1、学生背诵。2、让学生串解重要字词句。

二、研读第二段 1、指导朗读。 指导正确断句

如：师道之不传也/久矣 2、词句辨析

师道者不传也久矣 （从师的道德风尚） 吾师道也 （学习道理） 师道之不复 （从师的道德风尚） 惑而不从师 （老师 ） 吾师道也 （学习） 师道之不复 （从师） 不耻相师 （学习） 3、古今异义词辨析

众人 古：一般的人众人 今：许多人

小学 古：小的方面要学习 今：初等教育的学校 4、重点句子解释

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）

彼童子之师??非吾所谓传其道解其惑者也 （否定判断句，“非??也”构成否定判断） 5、 读本段。思考：本段的论点是什么？

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ “师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。为什么韩愈要这么说？当时的情况是怎样的？

第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。

先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：在这组纵向比较中用反诘句点出不

从师的结果。

论据（一）（纵比）

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。 今这众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

结论：是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。 论据（二）（自相矛盾的事实相比）

爱其子，择师而教之。句读之不知，……师焉。

于其身也，则耻师焉。惑之不解……不（师）焉。惑矣。

结论：小学而大遗，吾未见其明也。

最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。 论据（三）（横比）

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

结论：”鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

6、讨论：《劝学》中有一句与本段中关于“圣人”、“愚人”的论述相仿，是哪一句？你认为“句读”之师与“传道”之师有何区别？

明确：韩愈对“君子”与“巫医乐师百工之人”的表现加以评论，并对“君子”给予直接的否定。 最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。

三、教师总结

1、文中结论与文章总论点的关系，是通过批判反面现象来进一步阐发中心论点 。

2、本段运用正反对比论证方法，批判当时士大夫之族耻于从师的不良风气。 四、 作业：1、背诵重要语句。 2、感悟原文内容。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/y8w5.html