09—10年度大学语文教学计划书

2009—2010年度大学语文教学计划书

一、课程简介

“大学语文”为综合性文化基础课。汉语言文学教育在改革开放、发展生产力、对外交流的形式下，日益显示其重要地位与影响。无论中国古代文化、哲学、艺术之精华还是中国近代文化中的中西合璧、追求真理、追求科学、民主、艺术之精髓在人们思想交流、人际沟通、感知体认等方面都有巨大的榜样作用，无比的推动力，“根深而叶茂”。作为新时代的中国大学生，在人文精神传承、思想道德、科学文学素养提高，都责无旁贷。

“大学语文”是面向全校一年级非中文专业本科生开设的一门基础课和必修课。它涵盖了从《诗经》到现当代中国主要作家、主要文学流派，包括诗、词、曲、赋、散文、小说、戏曲各大文体。古代部分每单元以某一题材系连相关作家作品，并附列中学已学篇目，温故知新，点面结合，力求全方位认识中国古代文学，外国作品虽选入少，也可扩大视野。

二、理论教学内容

（一）散文部分：

1、先秦至中国近代：二十四篇 2、外国翻译：三篇 （二）诗歌部分：

1、先秦到宋代：十三篇 2、中国现代：四篇 3、外国翻译：一篇. （三）小说部分： 1、魏晋至清代：二篇 2、中国现代：三篇 3、外国翻译：二篇 （四）文学常识：三篇

三、实践教学内容

1、朗读、背诵：

对学生记忆、语感的培养之重要环节。一则改变一味以教师讲授的状况，二 则增加学生参与、实践的机会。由单纯灌输到教学同参与，改变学生死记硬背的读书方法，是学生独立掌握知识、本领的方法之一。 2、适当的课堂提问讨论：

教师可根据授课内容，设计提问内容，这是学生参与教学，教学相长的好途径，提高听课效率，促进学生积极思考、参与，从不知到知到独立思的方法之一。 3、联系实际，写简单的赏析习作：

能够对所学课文内容、艺术特点增加感性认识，又能增强学生对作品阅读、理解、赏析培养，提高学生阅读分析能力。

四、学时分配

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教学内容 寡人之于国等 五代史伶官传序等 容忍与自由等 我的世界观等 冯谖客孟尝君等 种树郭橐驼传等 马伶传等 秋夜等 爱尔克的灯光 哭小弟等 我与地坛等 蒹葭等 长恨歌等 八声甘州等 摸鱼儿等 雨巷等 断魂枪等 苦恼等 复习 测验及考试 总学时 学时数 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 5 62 实践 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 18 五、 本课程基本要求：

1、对优秀文化传承

使学生了解和学习中华民族的优秀文化传统，培养高尚的道德品质，接受 爱国主义精神的熏陶和教育，增强民族自豪感和自信心。 2、提高兴趣，培养能力

通过历代优秀文学作品的传授，培养学生对对文学作品的阅读兴趣，进而逐 步培养学生具有教强的理解分析能力，能顺利准确阅读一般文章、学术论著、文学作品，能读懂一般难度的文言文。 3、奠定基础，欣赏分析

使学生具备一定的文学基础和文学分析能力，具有在教师指导下对有关文学 作品的分析、阅读、欣赏、评价的能力。 4、学以致用，相得益彰

学用结合、结合实际，让学生从文学到文章逐步养成规范习惯，具有一定的 口头、书面表达能力。

六、 本课程各部分内容的教学要求：

1、散文部分：

论说文方面培养学生具有良好的思辨能力、严密的逻辑推理能力，具体而精炼的表达能力。

记叙文方面要求学生懂得叙述、描写、议论、抒情在记叙文文中的作用，它们之间互相和谐统一的重要性。

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2、诗歌部分：

使学生了解诗词曲赋的各自特点。培养学生对语言文字、音乐美之感悟，提高审美品味，净化、陶冶心灵。 3、小说部分：

通过课文小说选文的学习，了解了解中国古代长篇章回小说的特点，了解 中国现代白话小说的产生成长，尤其是“五四”以后的创作丰收，以反封建为其基调。

七、 教学内容、重点和难点：

1、教学内容：

（1） 理论教学内容

论说文的论点、论据、论证方法必需掌握。论点须准确精炼概括；论据须具体，有理有据不空洞；论证即观点与论据之间严密的组合、推演的过程，须符合逻辑而富有个性。

学习记叙文的详略得当，波澜变化，描写的生动形象，抒情的真实动人，议论的深刻贴切。

理清诗歌发展线索，各时代诗歌的样式。诗歌流派、内容风格、诗歌主要的创作方法。结合课文，提高阅读，赏析能力。

小说创作的三要素须掌握。选文的写作背景、主旨、思想内容、结构线索及表现方法、提高阅读分析能力。 （2） 实践教学内容

朗读、背诵：对学生记忆、语感的培养之重要环节。一则改变一味以教师讲授的状况，二则增加学生参与、实践的机会。由单纯灌输到教学同参与，改变学生死记硬背的读书方法，是学生独立掌握知识、本领的方法之一。

适当的课堂提问讨论：教师可根据授课内容，设计提问内容，这是学生参与教学，教学相长的好途径，提高听课效率，促进学生积极思考、参与，从不知到知到独立思的方法之一。

联系实际，写简单的赏析习作： 能够对所学课文内容、艺术特点增加感性认识，又能增强学生对作品阅读、理解、赏析培养，提高学生阅读分析能力。 2、教学重点：

（1） 散文部分重点篇目：

《寡人之于国也》、《秋水》、《论毅力》、《容忍与自由》、《吃饭》、《垓下之围》、《张中承传后序》、《前赤壁赋》、《马伶传》、《秋夜》、《纪念傅雷》、《哭小弟》、《蚂蚁大战》

（2） 诗歌部分重点篇目：

《湘夫人》、《饮酒》、《行路难》、《长恨歌》、《虞美人》、《八声甘州》、《一句话》、《雨巷》、《再别康桥》、《我愿是一条急流》、 （3） 小说部分重点篇目：

《婴宁》、《断魂枪》、《苦恼》、《麦琪的礼物》 3、教学难点：

（1） 理解重点篇目的结构特点及修辞手法。 （2） 理解不同诗体的特征、句式、风格。

（3） 重点篇目小说了解主题思想及写作特色。

八、 具体教学要求：

3

1、散文部分：识记每篇文章作者、时代、课文所属文体类别。理解重点篇目的结构特点。理清思路，正确划分层次及概括大意。理解重点篇目的语言特色及修辞手法，能联系课文作简要分析。掌握常用的文言实词、虚词、文言句式。熟记课文中关键句和富有表现力的精彩词句，理解其含义。

2、诗歌部分：识记每篇诗词曲赋的作者、时代及所属文体类别。理解重点诗篇的思想感情，结构层次，表现手法。理解、鉴别不同诗体的特征、句式、风格、押韵方式、语言特色。掌握诗歌的韵律美、诗歌中的典故。进一步巩固文言实词、虚词。

3、小说部分：识记每篇小说的作者、篇名及所属文体。重点篇目小说了解主题思想，创作背景、主要人物性格及写作特色。在理解的基础上，提高评析能力，抒发自己独到之见。

九、 其他教学环节的必要说明：

1、朗读、背诵：

对学生记忆、语感的培养之重要环节。一则改变一味以教师讲授的状况，二 则增加学生参与、实践的机会。由单纯灌输到教学同参与，改变学生死记硬背的读书方法，是学生独立掌握知识、本领的方法之一。 2、适当的课堂提问讨论：

教师可根据授课内容，设计提问内容，这是学生参与教学，教学相长的好途径，提高听课效率，促进学生积极思考、参与，从不知到知到独立思的方法之一。 3、联系实际，写简单的赏析习作：

能够对所学课文内容、艺术特点增加感性认识，又能增强学生对作品阅读、理解、赏析培养，提高学生阅读分析能力。

十、课程考核方法

以期末考试成绩为主，平时成绩为辅。期末考试成绩占总成绩的

70%分值，平

时成绩占总成绩的30%。平时成绩主要通过期中考查赋分，兼顾平时测验、独立作业、课堂提问、课堂讨论等，作业次数一般为2～3次。凡期末考试成绩低于50分者，即确认该课程为不及格，并不再与平时成绩综合评定计算总成绩。

十一、对学生的学习要求

1、认真预习；2、严格出勤；3、遵守课堂纪律；4、按要求完成作业； 5、按时复习；6、参加考核。

十二、使用教材

1.《大学语文》主编：徐中玉 陶型传2006年新编本 华东师范大学出版社 2.《大学语文》同步训练主编：张涛 2006年10月第1版 人民日报出版社

附：教案

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一、《寡人之于国也》

●教学目标

知识目标

1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。

2.背诵课文。 能力目标

1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。

2.了解“或??或??”“直??耳”“是??也”“是何异于??”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。

德育目标

结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。 ●教学重点

多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解，背诵课文。 ●教学难点

1.理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。 2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。 ●教学方法

1.诵读教学法。包括朗读和背诵。要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。活动方式力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。

2.点拨教学法。本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深。为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须相机点拨指导，避免学生囫囵吞枣。

3.讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。 ●教具准备

多媒体CAI课件、投影仪、相关文字资料。 ●课时安排 2课时

●教学步骤 预习提纲

1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。 2.结合注释，疏通文意。

3.初步了解孟子“仁政”思想。

第一课时

［教学要点］

简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。师生共同分析1~4段，背诵1~4段。

［教学过程］ 一、导语设计

同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言

5

警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。（板书文题）

二、孟子生平及孟子思想简介

学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。

教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。

三、背景资料（多媒体显示）

《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。

公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。

学生浏览、把握背景。 四、熟读课文 1.放录音两遍。

第一遍学生听，要求认真听，同时注意一些字词的读音和写法。 第二遍，学生跟着录音轻读。

2.学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子的语言特色。 3.教师出示投影，检查学生掌握字词的情况。 （1）选出加点字音、形正确的一项（ ） A.养生丧（ｓāｎɡ）死 不可胜（ｓｈaｎɡ）食 庠．．．（ｘｉáｎɡ）序之教

B.饿莩（ｐｉāｏ） ．义

C.数（ｓｈù）罟不入污（ｗū）池 ．．者

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龟玉毁于犊（ｄú）中 ．

孝悌（ｄì）之．

然而不王（ｗáｎɡ）．

D.鸡豚（ｔóｎɡ）狗彘之畜（ｘù） ．．

数罟（ɡǔ） ．

（2）下列加点词解释全错的一项是（ ） A.河内凶（荒年） 曳（拖着）兵 ．．食

B.庠序（学校） ．．

斧斤（砍伐树木） ．．C.饿莩（死人） ．．

谷（稻谷）不可胜（尽）．．

孝悌（孝顺父母） ．．

洿（浊水不流）池 ．

王无罪岁（年岁） ．．鸡豚（养猪） ．

涂（通“途”，道路）有．

狗彘（母狗） ．

D.勿夺（抢夺）其时 ．

移粟（泛指谷物） ．

饿莩

（选两名学生回答，明确）

（1）A（B.莩ｐｉǎｏ；犊—椟；悌ｔì C.数ｃù；污—洿；王ｗàｎɡ D.豚ｔúｎ）

（2）C（A.谷：粮食；B.孝：孝顺父母；悌：敬爱兄长；斧斤：斧子D.全对C.饿莩：饿死的人；罪岁：归罪于岁；彘：猪；豚：小猪）

4.学生分角色朗读课文。

请学生留意文中谈及“民之加多”的语句。 5.结合注解朗读，了解文意。

按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他成员提出，组内自行解决，如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。

6.全班同学齐读课文。 五、师生共同研习课文

1.提问：这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？

明确：民不加多。

提问：课文中谈及“民之加多”的语句有哪些？ 学生明确。

教师出示投影，全文结构自然呈现。 投影：

请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。（不要求精确，允许有不同表达）

明确：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王

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的疑问。

2.研习第1段

（1）选一学生朗读第1段 （2）理清背诵思路。 提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？

学生明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？

学生明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。 提问：梁惠王面临怎样的困惑？ 明确：于国尽心，但民不加多。 板书：

（3）朗读指导

梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上，“焉耳矣”三个语气词连用，表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句，“移民”“移粟”两句并列而又相互补充，应一气读完，“河东凶亦然”是省略的文字，故“亦然”应重读，起强调作用。“察邻国之政”两句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦，为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气，突出其困惑不解之意。

教师范读本段，学生试读。

提问：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？ 学生讨论并交流。

明确：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。

即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。

3.研习第2、3、4段

（1）学生齐读2、3、4段。 （2）理清背诵思路。

提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?

明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?

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明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。

提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解? 学生思考、讨论。

明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

板书：

（3）朗读指导

面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。设喻一段应读得慢一些，语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气，轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词，读时语气要从容。

教师示范朗读，学生低和。 学生尝试背诵2、3、4段。

教师提示应重点掌握的词语：①填然鼓走 ③或百步而后．之 ②弃甲曳兵而．．．止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也 ．．．．．．六、布置作业 1.背诵1~4段。

2.理解掌握重点词语。 3.熟读5、6、7段。

22 寡人之于国也

第二课时

［教学要点］

师生共同研习5、6、7段，理清背诵思路，教师适当作朗读指导。背诵5、6、7段。

［教学过程］ 一、导入

孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。

三、师生共同研习课文 1.研习第5、6段

（1）学生齐读第5、6段（2）理清背诵思路

提问：孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？ 学生看课文，思考。

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明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 提问：怎样才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答） 明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么? 明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。” 提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施? （要求学生找出排比句，各自朗读，合书回答） 明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。

板书： （Ⅰ）措施 效果

不可胜食也。 养生丧死无憾

不可胜食也。

不可胜用也。 王道之始

（Ⅱ）措施效果

王亩之宅，树之以桑， 王

七十者衣帛食肉，

鸡豚狗彘之畜，无失其时， 道

黎民不饥不寒，

之

然而不王者，未之有也 百亩之田，勿夺其时， 成

谨庠序之教，申之以孝悌之义， 要求学生对照板书，填充空缺处，尝试背诵5、6段。 （3）朗读指导

第5段兼用排比和连环两种句法，全段三大句，每句为一层，语势逐层上升，要突出最后一层，这是孟子的主要意图所在。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者轻读，后者重读。

第6段分述王道的四项基本内容，四个“矣”表陈述语气，气势充沛，要读出层次。最后用双重否定句式总结，要读得坚定有力，其中应有劝勉之意。

选一男生朗读5、6段，其余同学点评。 学生齐读5、6段，背诵。 教师提示应重点掌握的词语：①数罟 ②数之以桑 ③衣帛 ④养生丧死 ⑤然．．．．．．．而不王者，未之有也 ．．2.研习第7段

（1）学生齐读第7段

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（2）理清背诵思路

提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢？

明确：孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。

板书：

要求学生对照板书，尝试背诵第7段。 （3）朗读指导 “狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤、严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳，应用严厉的质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王弃虐政行仁政，应用和缓、劝慰的语气来读。

学生依照指导自行朗读品味。 教师提示应重点掌握的词语：①检 ②发 ③王无罪岁 ．．．四、学生背诵课文5、6、7段，请学生归纳孟子的“仁政”思想。

明确：发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。

五、布置作业 1.背诵全文。

2.完成课后思考练习三、四。 六、课堂小结

课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗?1998年那百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，极其强大的金融风波没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想、急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党，2008年奥运会申办成功，WTO的胜利加入，无不证明这一点。中国共产党将带领人民向着更加光辉灿烂的明天行进。

●板书设计

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二、秋水

教学目标

知识目标

１．初步了解庄子的思想及其作品风格；

２．理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法； ３．在理解文章的基础上背诵全文。 能力目标

通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。 德育目标

使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

4、课时安排：2课时 教学过程

一、导入新课

鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁？成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章？ （学生回答）

明确：庄子《秋水》板书课题 引入课文 二、简介《庄子》并解题

学生介绍后，教师点拨补充：

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。

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在政治上主张无为而治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。 三、课文分析

1．教师范读课文（提醒字词读音及断句） 2．学生自由朗读课文

3．学生自读课文，交流课前预习时制作的知识卡片

合作小组交流，互相补充、讨论、明确，在此基础上，小组推荐展示1－2名学生的卡片。教师提示重点知识点，师生共同讨论，归纳其用法及意义。 （1）通假字 泾流之大（“泾”通“径”，径直） 不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别） （2）古今异义词

顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词） 东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边） （3）词类活用

秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节） 顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东） 以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）

（4）一词多义

（5）句式

闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。“用??者，??也”表示判断）

以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。） 我之谓也（宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。）

吾长见笑于大方之家（被动句。用“见??于??”表示被动） 以天下之美为尽在己（“以??为??”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为??是??”“觉得??是??”） 吾非至于子之门，则殆矣（“非??，则??”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就??”） 且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层） （6）出自本文的成语

望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。

贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词

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4．学生齐读课文，研读讨论

（1）引导学生用课文原句回答下列问题 ①河伯在什么情况下欣然自喜？

②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？ ③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家’？

（2）组织学生，讨论以下问题（组内讨论，分组承担问题，班级交流） ①全文可分为几个层次？层次间的关系是什么？

这篇课文选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

全文可分为两层。 第一层（“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。 第二层（“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”），写河伯见到大海后自叹不如。

②文中用两个“于是焉”有什么作用？ 点拨：第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川灌河”的情况下欣然自喜的。

第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。

③河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是们什么？ 点拨：批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。 ④河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？ 点拨：批评自己的盲目崇拜。

⑤这篇课文说明了一个什么道理？（寓言的寓意是什么？）

点拨：个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

⑥通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？

点拨：有浓厚的浪漫主义色彩，想像丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。

四、小结

《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海神若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海神若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。

三、五代史伶官传序

一、教学目的:

1.了解“满遭损，谦得益”和“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理；

2.理解本文先提出论点，然后运用事例，步步深入地进行论证的写法，了解文言词语的省略。

二、教学重点、难点:

1.重点:先提出论点，然后运用事例，步步深入论证的方法。 2.难点:弄清作者写作本文的意图及对作者结论的评价。

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三、教学时数:

课内自读课文 两课时 四、教学步骤:

第一课时

作者简介:

欧阳修(1007─1072)，北宋著名文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥“永忠”。北宋吉州永丰(江西永丰)人，官至枢密副史，参知政事。 在政治上，他早年支持以范仲淹为代表的改革派，旗帜鲜明，曾就范仲淹被黜事，上书斥责谏官高若纳趋炎附势，不敢主持正义，因而遭到贬谪。晚年思想渐趋保守，反对王安石变法。

欧阳修在我国文学史上有重要的地位。他是北宋中叶文坛的领袖，对北宋诗文改革作出了卓越的贡献。他的创作，在诗词散文方面都有成就，以散文最为突出。他的文章，含蓄委婉，平易自然，各类文章又各有其独到之处。例如他的记事文往往运用精炼的形象化的语言，生动地表现人物的活动或山水的景色，并将叙事，写景，抒情，议论融为一体；他的史论文常常充满激情，选择不同时代的类似史实作适当比较，经过反复论证，最后自然而然地得出切合现实的经验教训。著有《欧阳文忠公文集》《新五代史》等。

解题:

课文选自《新五代史?伶官传》。《伶官传》记叙了后唐庄宗李存 (x ) 宠幸的伶官(伶人──乐工，伶人做了官称为伶官)景进、史彦琼、郭门高等人败政乱国的史实。按照《新五代史》的编写体例，多数传文的开头都有一段序论，用来表述作者对所记史实的感想和议论。《伶官传》的开头也有这样一段序论，由于写得比较出色，因此，后代有人让它独立成篇，编入古文选本，同时又加上一个标题，叫《五代史伶官传序》或简称《伶官传序》。

呜呼! 盛 衰之理，虽 曰天命，岂非 人事哉⑵!原庄宗⑵之 ( 国家和朝代)兴盛衰亡 虽然 (由于) 原:动词，推究事物的本源，如“原君”

所以得天下，与其所以失之者， 可以知之矣。 和 他 天下的原因 就 这个道理

其:代庄宗之:代天下 所以:??的原因 之:代“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”

世言⑶晋王之将终⑷也，以三矢赐(于)庄宗而告之曰:“梁，吾仇也⑸， 世人说 死的时候 拿 箭 梁王是 仇人

燕王，吾所立⑹，契丹与吾约 为 兄弟⑺，而 皆背晋以归 梁。此三 是我立他做王的 订盟约结为 可是(他们) 而 归顺 个 约:名作动，订盟约其:命令副词

者， 吾遗恨也。与尔三矢，尔其⑻无忘乃父之志!”庄宗受(之)而藏之于庙。 人 都是 一定 心愿 宗庙里面

其后 用兵， 则遣从事⑼以一少牢⑽ 告 庙⑾， 请 其矢⑿，盛(之)以锦 他以后带兵打仗的时候 部下 用一头猪一头羊祭告宗庙 请出那 三枝箭

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