第28课大过卦

第28课 大 过 卦

1、卦辞：大过，栋桡，利有攸往，亨。

【白话】

大过，栋梁弯曲，适宜有所前往，通达。 【解读】

○“大”四个阳爻，指重要事情，大事情。“过” 做过分了，过头了，做的太极端了。

○“栋”，指整个大局。“桡”弯曲，奔溃，崩裂。

○大过卦，下巽上兑，泽风大过。《序卦传》：“颐者，养也，不养则不可动，故受之以大过。”

经过颐卦的养育后就有行动，行动则有过度，故颐卦之后是大过卦。帛书《周易》作“泰过”，泰，即太，即大也。

○大过卦上下对称，没有覆卦，故它与颐卦是互为变卦的关系。这种情况《周易》只有四组：

乾、坤， 颐、大过， 坎、离， 中孚、小过。

2、彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。

【白话】

彖传说：大过，是重要事情做的太过分、太极端了。给整个大局造成重大挫折，这是因为重要事情做得太过分，而其它的事情由于重视不够被大大削弱了。重要事情做的太过分了，就要缓解、调和适中，调整的适中了，就会顺利喜悦的继续前进。因此出现大过的局面是，要及时的前往调整，调整的适中了，才会亨通。大过局面出现之时，及时的调整缓和是多么的重要啊！

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【解读】

○“栋桡”的原因有两个，一是从“本末”地方折断，即从薄弱环节出问题；二是从重大问题上出问题，因极端对待造成本身膨胀而奔溃。 ○“本末弱也”：“本末”其它的事情或行业等等。“弱” 削若，由于对“本末”这些事情不重视，投入不足，所以被严重削弱。这句话还有一句潜台词：“大者大的太夸张，太极端了”，是“栋桡”的两个原因。

○“刚过而中” “刚”就是重要事情，大事情。“中”缓解，调整适中。

○“巽而说行”：“ 巽”顺利。 “悦”喜悦，“行”前行，继续前进。

象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。

【白话】

象传说：浇地水大的淹没了树木，是大过卦的象；在这种偏激失调疯狂的的时代，君子要保持独立的人格和良知，不苟合而无所畏惧。即使因此遭受排挤而隐居世外也无所郁闷。 【解读】

○浇地时水大的把树木都淹没了，水也大的太过分了，这还叫浇地吗？这是水满金山啊。“水多”代表投入太大，即所谓的“人有多大胆地有多大产”；

“水势汹涌”代表浇地人太急躁、太浮躁，恨不得一下在解决问题。即所谓的“高速度”。 ○黄寿祺曰：卦辞栋桡，大象传所谓泽灭木，皆喻示事物之大过情形，是非常之情状。独立不惧，遯世无闷，则是阐发君子处大过之时之非凡气魄。

爻辞：

初六：藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

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【白话】

初六：把白茅垫在大者底下，没有咎害。

象传说：用白茅垫在大者底下，白茅仍然在下位。 【解读】

○开门见山的指出，当出现极端的局面时，要立即缓解，缓和，调整。 ○“白茅”指缓解过刚行为的一切柔和的调整手段。“藉”指出了大者与白茅的关系：缓解手段是为大事服务的，缓解是手段，大事“亨”才是目的。大事为主，“缓解”是服务的，它是铺路石子。“下”再一次指出了（白茅）缓解的地位。

○藉，衬垫也。初六以柔处下，故曰藉。体巽为白为木，故为白茅（泰卦初九，变卦为巽，故曰“拔茅茹”）。

○李士鉁曰：初六居下奉上，以柔承刚，藉用白茅之象。茅之为物虽薄，而有贵重之物将置于地，先以茅藉之，庶可无损，小心慎重之至也。

故《系辞传》孔子释曰：“苟错诸地可矣，藉用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也，慎斯术以往，其无所失矣。”

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 象曰：老夫女妻，过以相与也。

【白话】

九二：枯杨生出嫩芽，老头子娶了个少女为妻，没有什么不好的。 象传说：老头娶了个少女为妻，因为九二太老了，所以才娶个少女相助他（生下一代）。 【解读】

○枯杨、老夫：由于做事太极端，使事情几乎陷入死局，所以用几乎没有希望的枯树和老头子来比喻。 ○稊tí：新的生机、出现了转机、新的局面。

○女妻：指初六，性阴柔，指缓解过刚行为的一切调整手段。

○过以相与：过是过分以后。以是因此。相：相助。与：代指大事。 ○整句话的意思是出现过刚局面，就对过刚局面进行缓解调整，缓解以后，刚死的局面出现了新的转机。用老头取了个少女，有可能生出下一代比喻，会出现一个好的结果。

3

大过卦上兑泽下巽木，李鼎祚曰：“凡木生近水者，楊也。”楊树生长迅速，高大挺拔，树冠有昂揚之势，二五皆陽爻，陽者昜也，体乾为老，故以枯楊为喻。

九二处乾，与九五不相应，是为阳刚已过，体乾为老，故为老夫，下与初六柔爻相亲比，故曰“老夫得其女妻”。 ○稊：读tí，通“荑”（tí），郑玄本与帛书《周易》均作荑。阜阳汉简《周易》作“苐”，古同“荑”。本义为茅草的嫩芽，引申为草木嫩芽。《释文》：“荑，木更生。” ○司马光曰：“大过，刚已过矣，正可济之以柔，而不可济之以刚也。故大过之阳，皆以居阴为吉，而不以得位为美。”君实先生所言极是。九四“栋隆之吉”亦然。

九三：栋桡，凶。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

【白话】

九三：栋梁弯曲，有凶险。

象传说：栋梁弯曲有凶险，不可以再加刚了。 【解读】

○九三阳刚过分，又居刚位、代表刚上加刚，刚得太过了，太极端了，物极必反，必然崩溃折断。如俗话所说“过刚必折”，故曰“栋桡”。就如同对孩子过度要求学习，搞得他睡觉吃饭的时间都没有了有，已经考了年级第一名。再给他加压，必须靠全国第一，孩子不崩溃才怪呢。

○不可以有辅也：已经过分了，不能再加压力了。 九三与上六相对，然全卦主爻九五与上六亲比在先，九五居中且正，又与上六紧邻，故上六优先亲比九五而疏远九三。然而九三刚爻居刚位，阳刚过盛，没有机会缓解，必然 “栋桡，凶”。 “不可以有辅也”，没有机会得到缓解。

九四：栋隆，吉；有它，吝。 象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

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【白话】

九四：局面还支撑着，吉祥；若出现其它意外情况，有危险。 象传说：局面还支撑着而吉祥，因为不向下弯曲。 【解读】

○九四刚居柔位，表示九四代表的过刚局面得情形得到了一定程度的缓解，所以还在支撑着。如果出现其它意外情况，就危险了。

○局面还支撑着而吉祥，因为不向下弯曲。九四阳刚，初六阴柔，对九四有强烈的吸引力，诱惑力。九四如果受住诱惑，不奔向他就吉祥。 意思是九四也是过刚得，只不过比九三稍好一点点，临时还没断折而已，如果经受不住诱惑，再节外生枝，增添事端，也必将和九三一样栋桡。前苏联过分搞武器已经弄得国家积重重重，又搞所谓的“星球大战计划”，这最后一根稻草压倒了苏联，耗尽了国力，造成苏联的“过涉灭顶”。对孩子的学习过分要求，已经把孩子压得喘不过气来，又受不住诱惑让孩子学钢琴、学舞蹈等等，终于把孩子压倒了，精神奔溃（栋桡）。

○九四就是正在做的大事情。“它”指初六，代表具有诱惑和九四有关系的其它事情。例如：九四是搞武器，初九是“星球大战计划”; 九四是文化课，初六就是钢琴舞蹈等等。

○九四刚爻居于柔位，刚柔相济为美，譬如栋梁即能抗压又能抗折，正是“栋梁隆起”所能达到的效果。按照木作结构力学常识，梁类构件的底面有向上微拱的要求，其一是为满足受力变形的要求；其二是把栋梁受到的力大部分传送到两端的立柱，这就像拱形结构受力一样。“栋梁隆起”正是刚柔相济的结果。 ○有它：

指九四想要与初六求应，可是初六先与九二亲比，根据上述“妒合”之理，“有它”必“吝”。象传“不桡乎下”一语双关，一则栋梁隆起故不向下弯曲，二则九四只有不与下边初六“暗恋”，才可得“栋隆之吉”。

《周易》的语言真是太精练了！不通爻象，往往会误解其本义。先儒误以为九三若得上六辅助，则刚上益刚；九四若得初六辅助，则柔上过柔，此皆错解矣。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

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