荆楚文化在现代包装设计中的传承—以楚凤纹饰为例

荆楚文化在现代包装设计中的传承—以楚凤纹饰为例

摘要：楚凤纹饰是荆楚文化的精华之一，它有着十分重要的地位，代表了独特的民族特色，渗透在人们生活的方方面面，也根植于人们的思想观念中。探讨楚文化中的凤纹艺术，再结合现代的包装设计，取之精华去其糟粕，不仅是对非物质文化遗产的保护，也是利于现代包装设计的发展。通创新后的纹饰，不但大大提升了产品的知名度，同时也使消费者满足了追求艺术的心理需要，体现荆楚历史、文化的永恒魅力，也使中国包装设计在国内和国际的市场上找到自己的准确位置，使取得同类产品的竞争优势。 关键词：楚凤、现代包装设计、传统纹饰

1．荆楚文化中楚凤纹饰的演化

中国纹饰有着悠久的历史及辉煌的成就，早在几千年前的新石器时代，先民们就在彩陶上运用表号化的龙凤图腾来装饰自己的生活，原始化的龙凤图腾作为最早的几何图案纹饰，镌刻在工艺美术史册的前页。楚文化作为一支绚丽多彩具有独特风格的南国文化，早在“战国七雄”年代，便取得了辉煌的成就，而凤纹则又是楚文化发展的精髓。楚人爱“凤”，是因为凤是真善美、尊贵和安详的象征。

商周时期的奴隶社会，凤的造型有点抽象，看上去像蛇也像龙，是一种经过想象变化而形成的神怪动物，它代表着神秘宗教与威慑王权出现在青铜器艺术作品上，各种的衍生抽象纹饰形成了严肃庄重的视觉效果，其宗教意义远远大于生活意义，体现了奴隶社会的精神会意（如图1）。

而相比之下，秦汉以后的楚凤纹饰在长期的形成过程中与楚人的精神境界、个性特征、文学创作和哲学思想达成了高度的一致，做到了真正意义上的代表性“物化”。器物纹饰由单纯粗犷趋于成熟，神秘肃穆转向平实奔放，达到不容忽视的艺术高度。例如（如图2），1975

图1.青铜器上的原始凤纹

图2.1975年云梦睡虎地17号墓出土的彩绘凤鱼纹漆盂

年云梦睡虎地17号墓出土的彩绘凤鱼纹漆盂，器物内侧底部绘有两条游鱼和一只展翅欲飞的凤鸟，凤颈向前弯曲，腹部前倾挺起，双足呈“一”字型立飞，呈现奔放豪迈之势，寓意

羽化升仙，祥瑞平和。

在以后历代的封建王朝发展中，凤纹承袭了秦汉的写实风格，形象洒脱飘逸。但逐渐成为统治者们追求某些政治意义或者为达到某些愿望而存在。历经千年的此起彼伏，却依然没有摆脱优雅华贵的封建特征。

楚凤纹饰作为一种地域文化的代表，如今已经成为了中国人心中祥瑞与美丽的化身，寄托着心中美好的祝福。楚凤纹饰代表的浪漫主义色彩，是探究追寻的精神和恢弘广博的气势的最佳方式，过去多用于宫廷、民间的工艺美术品中，如今经过历代能人巧匠的丰富想象力及艺术创造力，将楚凤的艺术魅力及民族形式展现出来，成为中华民族的文化象征和艺术符号之一。因此，在现代的包装设计中，将楚凤纹饰更好的传承下去是非常的重要。

2. 楚凤纹饰在包装设计中的运用现状

现代和近代的装饰，都赋予了凤纹的时代气息，或抽象，或变形，应用更加广泛，不仅要体现视觉的美感，更多的侧重于把商品的内涵展现出来。在很多优秀设计师精心设计下，使得凤纹的表现形式更加的多姿多彩。

在我们传统生活中，凤纹的应用分为喜庆、老百姓、皇宫的使用，首先说喜庆，小到喜帖大到床单都有凤纹的使用，庄重大气又不失传统，有着吉祥喜庆的寓意。老百姓家庭的使用也是很多的，门帘、床单、暖壶等。皇宫中凤纹使用就随处可见了，有木雕，铜雕，石雕，还有彩绘等，在皇宫内寓为后妃之像。

在现今的楚凤纹饰中，设计师们往往把图案通过点线面，色彩，造型有效的结合，引起消费者对商品产生兴趣。包装上纹样形式除了装饰产品，更是为了满足消费者的审美需求。例如：为中国国际航空公司设计的标志，其含义为高飞的凤凰展翅翱翔，形象的象征飞翔平稳、迅速这一艺术特征，与航空公司有着紧密的联系，图形简洁高雅，造型昂首翘尾，充满生机，而且还具有新时代的气息，体现了中华传统文化（如图3）。2008年北京奥运会火炬的设计，将千年的中国传统

图4.2008年北京奥运会火炬的设计

图3.中国国际航空公司标志

纹样的吉祥寓意运用于现代的产品设计中，使之成为史无前例的代表形象（如图4）。

楚凤纹饰在现代的包装设计中，更多的只是引起消费者们对商品的兴趣，从而达到一种营销效果，达到企业或团体应有的目的。 3. 楚凤纹饰在现代包装设计中的创新

纹样发展不能一味的因循守旧，需要在传统的概念中孕育成熟，摒弃消极腐朽的一面，保留其他的合理因素，添加新的内容，那样延承下来纹饰便可以拥有新的内容，功能和结构，更能适应已经变化了的环境。因此，楚凤纹饰融入现代包装设计，需要一种创新性的方法。 3.1 构图形式上的创新

中国传统纹饰的构图形式一般都是采用对称式、均衡式等等。这样的图形结构往往是为了做到设计上的工整和准确，塑造庄严感、活泼感的气氛。而我们在现代包装上的设计完全可以突破传统的构图形式，发挥主观能动性，结合现代的设计原理，开创新的构图形式。如靠边角集中式、疏密对比强烈的对称式、散点穿插式等具有现代风格的构图形式。

烟酒类消费品的设计是展现地方文化的最直接视觉传达，运用地域的特色文化，可以很好的向外界宣传自己的悠久历史。例如黄鹤楼的设计，取材于楚凤的传统形象，将纹饰引入烟酒类元素的包装设计中，把纹饰重新分解与应用，疏密且对称均匀，生动刻画了一条灵动，祈福的舞凤形象，既符合现代人的审美观念，具有荆楚独特的文化气息，又为塑造国际品牌形象带来了契机（如图5）。

图5.《黄鹤楼》包装设计

版式上的创新往往是视觉传达最佳、最有效的方法。楚凤纹饰作为非物质文化的一部分，它本身便有着自己传统的构图规律，能够很直接的表达出属于自己的语言。随着时代的进步，文化的沿承，越来越多的本土文化需要突破古典的构图形式，结合现代的设计原理，才能辩证的传承下去。因此，楚凤纹饰也需要百家争鸣般的形式创新。 3.2 文化精神上的创新

包豪斯大师格罗皮乌斯说过：“...传统就是要创造...,真正的传统是不断前进的产物，它的本质是运动的，不是静止的，传统应该推动人们不断前进。”历史在向前递进式的运动，人类的审美和需求也在不断发展，所以设计精神不能一直停留在某种阶段，需要在文化精神进行一种创新。

龙凤杯有既传统又现代的风格，现代质感的透明玻璃，杯座是中国传统喜庆色彩“红与黄”的融合。黄色的金属龙与凤盘旋于杯子底座，仿珐琅工艺与之搭配。色彩艳丽、材质多样，有很好的视觉效果。其神采飞扬的凤凰形象。只留下最具有风形特征的部分寥寥几笔的线条勾勒出一个清秀、洒脱、优美的凤凰形象。这只简约的风凰形焊接在较为规

图6.龙凤杯设计

整的几何形状之中，从背面镶嵌了一块红色的玛瑙，构成了个充满现代感的造型（如图6）。

很多人会认为，传统的元素就是那些已经过去的东西，运用在现代设计中不免有些过时。其实不然，传统实际是创造的支撑点，传统和再创造其实并不矛盾。将楚凤纹饰进行提炼加以运用，可以赋予新的时代精神。 3.3 表现材料上的创新

虽然展现楚凤纹饰的技法多样，但是媒介却限于时代局限。通过现代的材料来辅助设计，可以帮助我们更好的融入现代包装设计中。如用竹、木、纸等材料设计的包装比金属、塑料更受欢迎。

瓷器本为一种高温上釉的工艺品，但是将楚凤纹饰的浪漫柔美赋予无色透明釉的内层，可以达到一种清雅脱俗，高端大气的装饰效果。例如白云边的瓷瓶设计。其产品和礼品都具有独特的风格，非常精致，也具有收藏价值。单独可以看到这个包装最有特色的部分在于壶颈的设计。壶颈从酒葫芦造型中汲取灵感，壶耳部分取自舞起的凤翎加以艺术简化，增加了

图7.《白云边》包装设计

“舞”的灵动和神韵。壶体设计和凤纹脱胎于架鼓，壶座部分则作简单勾勒，似凤尾传神。整体的造型和独特的材料，使人引起情感和文化上共鸣。再有，就要借用民族的元素，以独特的中国特色来吸引消费，很能达到市场营销的最佳效果（如图7）。

楚凤纹饰赋予材料上的应用，不但容易使人感到亲切，体现了包装文化中的民间特色和乡土气息，而且又可表现文化古典、悠久的内涵，给人以反璞归真的感觉。

4. 楚凤纹饰在现代包装设计中传承的意义

综观楚凤纹饰的演进史，其源于奴隶王权、发展于秦汉实用，历经千年政治文化的需要达到高峰。随着时代的发展、变迁，物质条件及生活方式的改变，楚凤离我们已经久远，现代的“凤”经过时间的演变，已经失去了最初引吭高歌，灵动飞跃的本源，甚至连意识也随着统治者的政治需要发生了变化。现在镌刻在记忆中的“凤”犹如一位饱经世事、体态丰满、珠光宝气的贵夫人，安于在“龙”的庇护之下雍容安闲地度日。固然，追寻符合现代纹饰本意的探索，已经迫在眉睫。楚凤需要赋予崭新的文化蕴涵，即也是“楚凤纹饰融入现代包装设计的意义”。把楚风纹饰的研究作为一种对非物质文化遗产的保护，是对我们传统文化的肯定，也是利于民间民俗文化的保护与探索。

从文字、图形、色彩、材料上赋予楚凤新的韵律，再结合现代包装设计的发展方向，可

以给人带来一种清新、古朴的气息，不但大大提升了产品的知名度，同时也使消费者满足了追求艺术的心理需要，所以在现代包装设计中运用楚凤纹饰能够体现荆楚历史、文化的永恒魅力，也使中国包装设计在国内和国际的市场上找到自己的准确位置，使取得同类产品的竞争优势。

5. 结论

楚凤纹样是民族纹饰工艺史中最具有代表性的地域形象符号，纹饰的再“创造”研究与继承，是对我们传统文化的肯定，也是利于民俗文化的保护与探索。当我们在做一个民族产品的包装时，首先要对产品的所有的方面进行具体细致的调查分析，尤其是对产品的文化背景的了解，是相当重要的。包装设计应该在第一时间反应产品的品牌内涵，那么只有准确把握了产品的文化背景才可以传达出准确的意境。传统图形运用在现代包装中，要注重传统图形对现代文化的表现，我们需要的是对原始的图形进行再创造，不仅仅要表现出图案的装饰美感，更重要的是强调将传统元素与现代视觉元素结合，并运用于现代包装中。我们要以原始图案为支撑点和启示点，充分原始图形的起源、发展、内涵和象征意义，再结合本包装的特点，进行设计。例如，在白云边酒的包装的设计过程中，首先就要了解酒的历史和文化，并要对各类的酒进行比较和研究，找出其与其他的酒类的区别，提炼最有特色的某个点，围绕这个点再来选在合适的传统图形元素，将传统图形元素进行变化、整理或者夸张，构成新的，我们所需要的现代图形。

参考文献：

[1] 李翠.荆楚龙凤图形纹饰的基本形式及其演变规律[D].武汉理工大学硕士学位论文.2010.4 [2] 王大有.龙凤文化源流[M].北京:中国时代经济出版社，2008. [3] 刘锡成.中国原始艺术[M].上海:上海文艺出版社，1998. [4] 朱狄.原始文化研究[M].北京:三联书店，1988． [5] 马承源.中国青铜器[M].上海:上海古籍出版社，2003.

[6] 姜文学.龙凤艺术的文化渊源[J].内蒙古民族大学学报，2002,28(3):88-89. [7] 余凤姣.西方女性艺术的视野与发展研究[J].艺海，2012．11. [8] 郑欣.包装设计民族风格的探讨l[J].装饰，2006(03)． [9] 余风姣.中西方吉祥纹样的象征研究[J].大众文艺，2012．5.

[10] 袁浩鑫.传统吉祥纹样与现代设计[J].齐齐哈尔大学学报，2006,5（3）:142-143

参考文献：

[1] 李翠.荆楚龙凤图形纹饰的基本形式及其演变规律[D].武汉理工大学硕士学位论文.2010.4 [2] 王大有.龙凤文化源流[M].北京:中国时代经济出版社，2008. [3] 刘锡成.中国原始艺术[M].上海:上海文艺出版社，1998. [4] 朱狄.原始文化研究[M].北京:三联书店，1988． [5] 马承源.中国青铜器[M].上海:上海古籍出版社，2003.

[6] 姜文学.龙凤艺术的文化渊源[J].内蒙古民族大学学报，2002,28(3):88-89. [7] 余凤姣.西方女性艺术的视野与发展研究[J].艺海，2012．11. [8] 郑欣.包装设计民族风格的探讨l[J].装饰，2006(03)． [9] 余风姣.中西方吉祥纹样的象征研究[J].大众文艺，2012．5.

[10] 袁浩鑫.传统吉祥纹样与现代设计[J].齐齐哈尔大学学报，2006,5（3）:142-143

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/y57x.html