必修三真题高考编修1- 原题 - 图文

第一单元 中国传统文化主流思想的演变

第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

一、选择题

1．（2014·山东文综·13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法( ) A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要 2．（2014·北京文综·12）读图8，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是( )

图8

A．《春秋》 B．《孟子》 C．《荀子》 D．《离骚》

3．（2014·天津文综·2）《齐民要术》自序：?盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。?这段话主要强调( ) A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义 C．历法与农业的关系

D．农业技术的重要性

4．（2014·上海单科·12）?恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。? 此段文字出自( )

A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》

5．（2014·海南单科·1）有先秦思想家认为，?君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力?。据此可知这位思想家强调( ) A．君主无为而治 C．推行礼乐仁政

B．强化血缘等级 D．实行严刑峻法

6．（2013·浙江文综·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有( ) ①孔子

②韩非

③朱熹 ④亚里士多德 C．①③④ D．②③④

A．①②③ B．①②④

7．（2012·山东文综历史·9）有学者评论战国时期某学派说：?他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。?这一学派是( ) A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 8．（2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：?上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。?这段话体现的是( ) A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先

9．（2012·浙江文综卷·16）康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙( ) ①崇尚儒家文化 ②着力提升满族文化 ③延揽汉族文士 ④努力缓和民族矛盾 A．①②③ B． ①③④ C．②③④ D．①②④

10．（2011·浙江文综·12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别?小国寡民?时代，世界从分散走向整体。下列项中，与?小国寡民?相关的是( ) ①老子向往的理想社会 ②屈原追求的?美政?理想 ③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件 A．①②③

B．①③④

C．①④ D．③④

11．（2011·广东文综·12）?夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。?孟子的这段话认为( ) A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径 12．（2011·福建文综·16）《唐律疏议》记载：?德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。?这表明( ) A．德礼是刑罚的本体

C．德礼相较于刑罚无足轻重

B．刑罚是德礼的体现

D．德礼和刑罚对政教皆不可缺

13．（2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( )

图3

A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 14．（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等

B．己所不欲，勿施于人 D．存天理，灭人欲

C．君君、臣臣、父父、子子 二、主观题

1．（2014·天津文综·12）阅读材料，回答问题。

材料一 孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。有此主张并实行此政策者，始自商鞅。自此视农为?本富?，商为?末富?，所谓?崇本抑末?之思想，渐成为中国流行的经济思想。

——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》

（1）指出材料一中孟子和商鞅对?农商?的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？（6分） 2．（2013·江苏单科·21）

家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：

材料一 有子（孔子弟子）曰：?孝弟（悌）也者，其为仁之本与！?

——《论语·学而》

材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。

——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》

请回答：

（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（3分）

（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分）

3．（2012·北京文综·37）水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程 材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

——《老子》

材料二 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

——《荀子》

（1）材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？（2分）简述道家和儒家产生的时代背景。（4分）

材料三 ?南通州北通州，南北通州通南北。?所谓的?南北通州?是指北京通州和江苏南通，它们均与大运河关系密切。但在近代以后，随着运河漕运的停止，北通州及运河沿线大多数城市衰落，南通州却未停止发展的脚步。1898年南通大生纱厂创办，并获得20年方圆百里内独办企业的特权，税收负担较轻。此后建立的大生港

图11 南通地理位置示意图

承担了航运功能。到20世纪20年代大生资本集团形成，包\\括棉花种植、碾米、造船、纺织机器制造、发电等企业及银行。其间，南通还创办了师范、农科、商业、纺织等学校，兴建了博物苑、剧院、公园等公共设施。 （2）阅读材料三和图11，结合所学，概括近代南通经济发展的原因。（8分）

材料四 自19世纪初，关于宪法是否明确授权联邦政府帮助地方治理河道的问题，美国国会一直存在争论，1817年和1822年，美国总统两次否决了联邦政府资助地方改善交通的议案，1824年最高法院法官认定，宪法允许联邦政府资助和承担河道改良项目，但联邦政府的权限从改良河道扩大到流域治理、防洪灌溉，又经历了一个多世纪。其间，仍有很多议员认为，联邦政府建设防洪工程过多干预了各州的权力。1935年全国内发生洪灾，100多项防洪议案提交到国会，1936年总统签署《防洪法》，授权联邦政府在全国范围内建设防洪工程，地方需要提供相应的建设土地和空间。

（3）结合所学，从美国政治权力分配的角度，对材料四进行解读。（12分） 要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

?水与人类文明进步?关键词表

三峡水利工程 海上马车夫 筒车 北洋水师 新航路开辟 轮船招商局 罗盘针 第聂伯河水电站 水力织布机 海上丝绸（陶瓷）之路 （4）阅读上表，从?水与人类文明进步?的某个侧面，选出3个关键词，提炼一个主题；再补充一个符合该主题的关键词，运用这4个关键词对该主题进行简要阐释。（10分）

要求：主题立意明确；关键词选择准确；文字说明逻辑清晰；史论结合。 4．（2012·浙江文综·24）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的?解放?。阅读材料，回答问题。 材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为?轴心时代?。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。

——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》

材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。

王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。

——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》

材料三 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

（1）结合所学，指出?轴心时代?中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）

（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分） （3）材料三中?证明孔子亦是一位维新派?的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。（7分） 5．（2012·天津文综·12）阅读材料，回答问题。 材料一 ?行仁政而王，莫之能御也。? ?处无为之事，行不言之教。? ?明法者强，慢法者弱。?

（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分）

材料二 ?《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。?

?道之大原出于天，天不变，道亦不变?；?以教化为大务?；?正法度之宜?。

——《汉书·董仲舒传》

（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）

材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台

宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。

——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等

（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（6分）

（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分） 6．（2011·全国文综大纲卷·37）阅读材料，完成下列各题。

材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：?民惟邦本，本固邦宁。?孔子主张?因民之所利而利之?。孟子认为民贵君轻，又称：?左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。?《荀子》中说：?君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。?

——据《孟子》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分）

第2课 “罢黜百家，独尊儒术”

一、选择题

1．（2014·上海单科·5）儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的( )

A．孔子 B．孟子

C．董仲舒 D．朱熹

2．（2014·全国新课标卷Ⅱ文综·25）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时( ) A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化

3．（2014·江苏单科·1）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张?屈民以伸君，屈君以伸天?。材料表明，董仲舒( ) A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 4．（2014·海南单科·2）?礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也?。东汉时的这一说法反映出当时( ) A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深 C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇

5．（2014·全国新课标卷Ⅰ文综·24）中国古代，?天?被尊为最高神。秦汉以后，以?天子?自居的皇帝举行祭天大典，表明自己?承天?而?子民?，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后( ) A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度 6．（2013·北京文综·15）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是( ) ①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

7．（2013·福建文综·14）《春秋繁露》曰：?大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。?在此，董仲舒提出的治国理念是( ) A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富

8．（2013·重庆文综·1）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、?天人合一?的理论，为君主专制统治提供了?天命攸（所）归?的神学依据。该学者应该是( ) A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 二、材料题

1．（2012·天津文综·12）阅读材料，回答问题。 材料一 ?行仁政而王，莫之能御也。? ?处无为之事，行不言之教。? ?明法者强，慢法者弱。?

（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分）

材料二 ?《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。?

?道之大原出于天，天不变，道亦不变?；?以教化为大务?；?正法度之宜?。

——《汉书·董仲舒传》

（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）

材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。

——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等

（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（6分）

（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分）

第3课 宋明理学

一、选择题

1．（2014·全国新课标卷Ⅰ文综·25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地?灭佛?。这反映出唐代( ) A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱

2．（2014·全国新课标卷Ⅰ文综·26）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张?存天理，灭人欲?，他们认为人性( ) A．本质是善 B．本质为恶 远

C．非善非恶 D．本善习

3．（2014·浙江文综·12）如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为?放纵自己的欲望是最大的祸害?，有的甚至提出?去人欲?；也有的针锋相对：?穿衣吃饭，即是人伦物理?。下列人物中，明确表达上述主张的有( ) ①苏格拉底 ②亚里士多德 A．①②③ B．①②④

③朱熹 ④李贽 C． ①③④ D．②③④

4．（2014·广东文综·15）《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：?什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。?据此推出符合史实的结论是( ) A．理学居于统治地位，?四书?更受重视 B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

5．（2014·全国大纲卷·17）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出( ) A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式 C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建 6．（2013·浙江文综·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有（ ） ①孔子

②韩非

③朱熹

④亚里士多德

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

7．（2013·北京文综·15）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（ ） ①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

8．（2013·福建文综·16）朱熹在《漳州劝农文》中说：?请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业?。在此，朱熹（ ） A．教诲后生弟子遵从?三纲五常? B．告诫乡亲去恶从善以?慎思明辨?

C．灌输以农兴业思想以存?天理? D．劝导百姓遵循一种?理性?的生活秩序

9．（2013·广东文综·14）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但?不识一个字，亦须还我堂堂地做个人?，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（ ） A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹 D．陆九渊 10．（2013·全国新课标卷I文综·25）自汉至唐，儒学被奉为?周（公）孔之道?，宋代以后儒学多被称作?孔孟之道?，促成这一变化的是（ ） A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起

11．（2013·山东基能·54）唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。下列属于唯物主义观点的是（ ） A．物是观念的集合 B．心外无物 C．吾心即是宇宙 D．原子是世界的本原

12．（2012·全国课标卷·27）理学家王阳明说：?士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。?在此，王阳明（ ） A．重申传统的?四民?秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意

13．（2012·浙江文综卷·12）东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是（ ） ①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求 A．①③ C．①②④

B．②④

D．①③④

14．（2012·海南单科卷·4）魏晋时期，有人斥责佛教?使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝?。这反映出当时（ ） A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触

15．（2012·海南单科卷·6）宋代理学家周敦颐认为，?天以阳生万物，以阴

成万物。生，仁也?。周敦颐在此所阐释的是（ ） A．?仁?与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想 C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想

16．（2011·山东基能·23）山西悬空寺始建于北魏时期，是一处木质框架结构古建筑，紧贴崖壁，半悬空中。下列说法正确的是（ ） ①北魏时期佛教已传入我国 ②该建筑架构简单，稳定性差

③木柱和横梁之间的连接方式主要为钉连接 ④插进岩石内的横木飞梁和木柱起主要支撑作用 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

17．（2011·广东文综·14）?虎溪三笑?讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ） A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主

18．（2011·上海单科·13）理学家王守仁提出?致良知?说。这里的?良知?是指（ ） A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律 二、材料题

1．（2014·山东文综·38）某历史兴趣小组以?20世纪初中国的社会发展与女性解放?为课题开展研究性学习，在研究过程中使用了以下材料，得出了相关结论。 材料

甲：图9为兴趣小组根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。

图9

（1）研究该课题时，兴趣小组为什么要搜集、研究材料甲？（4分） 2．（2013·安徽文综·37）阅读材料，完成下列各题。

材料二 中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：?歙欲称闺门邹鲁（指文教兴盛之地），盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。?

——邓小南等《中国妇女

史读本》 （2）依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。（9分） 3．（2013·江苏单科·21）

家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：

材料三 宣圣谕。圣谕曰：?孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。?此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，

件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。

——明《虎墩崔氏族谱·族约》

请回答：

（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（3分）

（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（3分）

4．（2012·广东文综·39）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。 材料一 在中国，对science的翻译经历了从?格致?到?科学?的用词变化。中国古代本有?科学?一词。如宋人文集中有?处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇?之句。明末清初，受古代

?格物致知?的影响，时人将?science?音译为?格致?。19世纪中叶后，?研格致，营制造者，乘时而起?，?格致?一词大量作用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将?science?译为?从事科学，讲求政艺。?民国初，学界还将science音译为?赛因斯?，意在强调科学的理性精神。 ——摘自《近代汉字术语创制的两种类型》等 材料二 随着?代议制民主?概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代?直接民主?是?民主?，而且近代?间接民主?也是?民主?。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的?民主?一词，指的已不是古代直接民主。

——据《美国革命时期民主概念的演变》等 问题：

（1）材料一中的中国古代?科学?一词与何种选官制度相关？程朱理学中?格物致知?的目的是什么？（4分）

第4课 明清之际活跃的儒家思想

一、选择题

1．（2014·浙江文综·12）如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为?放纵自己的欲望是最大的祸害?，有的甚至提出?去人欲?；也有的针锋相对：?穿衣吃饭，即是人伦物理?。下列人物中，明确表达上述主张的有( ) ①苏格拉底 ②亚里士多德 A．①②③ B．①②④

③朱熹 ④李贽 C． ①③④ D．②③④

2．（2013·山东文综·16）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（ ） A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放 3．（2012·广东文综·14）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张（ ） A．限制君权 B．削弱相权 C．实行君主立宪制 D．废除三省六部制

4．（2011·天津文综·3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视?世间惟下下人最多?的现实，强调?我为下下人说，不为上上人说?。这说明李贽（ ） A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度

5．（2011·全国新课标文综·26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：?使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。?与这一论述的精神实质最为接近的是（ ） A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻

6．（2011·北京文综·15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ） A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度

7．（2011·海南单科·7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（ ）

第7课 启蒙运动

一、选择题

1．（2014·重庆文综·11）启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲( ) ①社会名流和知识精英经常组织学术聚会②许多国家建立了科学院和学术社团组织

③一些大学成为研究和传播新思想的重镇④各国学者著书立说享有同样的出版自由

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

2．（2014·海南单科·11）卢梭和洛克都是著名的启蒙思想家。在下列洛克关于国家政治的主张中，与卢梭的主张不同的是( ) A．议会君主制是最好的政府形式 B．国家源于社会契约 C．人民有权反抗和改变违约政府 D．人人生而自由平等

3．（2013·天津文综·3）孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是( ) A．民主共和 专制

B．贵族共和 C．君主立宪 D．君主

4．（2013·江苏单科·15）某学者评价启蒙运动说：?‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。?引文所想表达的深层含义是 ( ) A．理性思考引领社会进步 B．哲学意识支配世界繁荣 C．近代科学追求王权公平 D．启蒙运动倡导阶级平等 5．（2013·山东基能·56）法国史学家托克维尔在论述法国大革命曾指出：?人们应当预见，大革命不是由某些集体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。??抽象的原则和普遍的理论?主要是指( ) A．君权神授 B．基督教思想 C．启蒙思想 D．马克思主义

6．（2013·上海单科·15）革命实践与政治理论往往相辅相成，为?光荣革命?后英国君主立宪制提供理论支持的是( ) A．霍布斯 B．洛克 C．伏尔泰 D．卢梭

7．（2012·山东文综卷·15）?兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。?这里的?美式思维模式的根本?是指( ) A．反抗权威，强调个人自由 B．崇尚理性，重视法制 C．崇尚理性，强调个人自由 D．反抗权威，重视法制

8．（2012·江苏单科·13）?他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。?材料中的?他们?为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是( ) A．彼特拉克

B．莎士比亚 D．伏尔泰

C．马丁·路德

9．（2012·福建文综卷·20）法国大革命初期一首流行歌谣唱道：?把高个儿截短，把矮个儿拉长……?这种呼声化为图景就成了图7所示漫画，它表达的政治理念是( )

图7

A．平等 C．人权

B．自由 D．博爱

10．（2012·海南单科卷·10）孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是( ) A．以民意制约权力 B．以道德制约权力 C．以权力制约权力 D．以权利制约权力

11．（2011·天津文综·8）?这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。?作出这一论述的思想家应该是( ) A．孟德斯鸠 C．卢梭

B．伏尔泰 D．康德

12．（2011·四川文综·20）狄德罗《百科全书》说：?自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。?此言体现的主张有( ) ①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民 A．①②③ C．①③④

B．①②④ D．②③④

13．（2011·江苏单科·13）?人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。?这段话体现了下列哪位思想家的主张？( ) A．卢梭 C．孟德斯鸠

B．伏尔泰 D．康德

14．（2011·海单科·15）18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？( ) A．伏尔泰 C．圣西门

B．杰弗逊 D．卢梭

15．（2011·上海文综·11） 17 ～18世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。这场运动是 ( ) A．文艺复兴 C．启蒙运动 二、材料题

1．（2014·安徽文综·36）阅读材料，回答下列问题：

材料二 16～18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的?中国热?。当中国的园林

B．宗教改革 D．文学革命

建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。

正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可·波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19世纪达到顶峰。

——摘编自许平《欧洲人东方认识的

拐点》 （2）根据材料二并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。（10分）

2．（2013·浙江文综·39）1750－1850年是西方文明突飞猛进的重要阶段。阅读材料，回答问题。 材料一 1775年北美爆发独立战争，1789年法国爆发大革命，西方民主政治开始在欧美大国确立。法国学者托克维尔进行研究，先后写成《论美国的民主》和《旧制度与大革命》，提出了许多发人深省的见解。

材料二 ……商品的低廉价格，是它（资产阶级）用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮……它创立了巨大的城市……资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展……基督教思想在18世纪被启蒙思想击败……

——马克思、恩格斯《共产党宣言》（1848年）

材料三 在1750年，中西方的差距并不大；到了1850年，双方的差距不啻天壤之别。这不仅是中西方的差距，也是东西方的差距。到19世纪中期，印度完全沦为殖民地，埃及岌岌可危，地跨欧亚非的奥斯曼帝国风雨飘摇，伊朗横遭列强干涉。

关于中西方差距拉大的原因，学术界现有三大基本观点：①主要是中国落后了；②关键是西方腾飞了；③在中国落后的同时，西方腾飞了。

——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等整理

（2）近年来，一些学者注重从经济、政治、文化、社会、生态?五位一体?的角度研究历史。参考材料一、二，并结合所学知识，用?五位一体?的思路概括这一阶段西方历史发展的特征。（11分） 3．（2012·安徽文综·37）阅读材料，完成下列各题。

材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。

——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》

材料二 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的?选民?。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。

——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）

材料三 当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导。

——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》

（1）结合所学知识分析材料一中?各自深刻而特定的社会历史条件?分别是什么？概括材料二的基本观点及其共同精神。（14分）

（2）结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。（12分）

4．（2011·山东文综·27）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。 材料一 史料

故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二 史论

黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与?现代?不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以?现代?事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

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