2017年电大2017秋《公民文化》形考答案

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公民文化平时作业1

一 、填空题

1、公民文化，亦即公民政治文化，它的理论源头可以追溯到柏拉图和亚里士多德。 2、公民文化的形成需要一系列外部条件，从根本上说，有赖于社会经济条件。 3、正是古希腊的城邦制度和城邦生活中孕育了公民文化的最初形态。

4、城邦有两个极为突出且重要的特征，一是城邦是规模有限的地域共同体，二是每一个城邦都是独立的自治城市国家。

5、近代法制的产生式由以“个人”为核心的现代性浪潮促动而成的，它构成了西方“法制”得以存在的最根本的理由。

二、论述题

1.谈谈你对公民文化与近代法治秩序的生成的认识

答：随着近代市民社会崛起和公民文化的形成，社会成员在启蒙精神鼓舞下展开了针对专制统治、捍卫天赋权利的伟大革命斗争。并确立了近代民主宪政框架，从而促进了法制秩序的形成和发展。

一是近代“公共领域”的兴起；

公共领域是建立在国家和社会相分离的基础上，由社会公众对国家权力进行例行批判、对公共事务进行自由讨论和意见表达而形成的空间。它的主要载体是报刊、出版等媒介平台和咖啡馆、酒吧等公共社交场所，它形成的公正舆论和价值导向，构成了国家权力运行的合法性源泉和社会基础。

18世纪初，首先具有政治功能的公共领域率先在英国出现，人们汇聚在酒吧、咖啡馆，通过报纸等传媒，讨论国家事务和社会问题。更为重要的是，在由城市市民社会走向近代市民社会过程中，在公共领域的兴起中，不断涌动出日益高涨的自由理性精神，它通过启蒙思想和自然法理论，形成了理性、权利、自由、平等、契约、民主参与、法治秩序等为核心的价值信念，并进而形成了成熟的公民文化精神。

从以上可以看出，整个18世纪，公众舆论都被当作是那些建立在争论-理性主义概念之上的规范的潜在的立法资源，这样公民文化在构筑了公告领域这个平台，并推动了法秩序的形成和发展。

二是公共权力合法性的确立；

在西欧的政治传统结构中，虽然议会和王权是并立的，但是总体而言，议会还是受王权控制和制约的。然而，随着等级会议对王权的斗争的不断胜利，等级会议也开始不断的制度化、正式化、合法化和权威化，进而日益向近代议会转化。而随着近代商品经济的迅速发展，市民社会力量日益增长并成为议会的主角，它通过持续的议会斗争来争取其自由民主权利，最终在启蒙运动的推动下，通过资产阶级革命而去的了新型政权。人们宣称政府不是人们为牟利而开设的店铺，而是“信托”，这样就确立了在民主契约的价值和原则，形成了人们主权制度体系，从而彻底改变了国家权力个人性和宗教神谕色彩，恢复了国家权力本该具有的公共属性，并使之服从何服务于市民社会的需要。因此这就要求，国家权力要受制于法律，在法律设定的框架中按章办事，以确保国家权力来源的合法性和权力运行的合法性。这样法律就由上帝理性转化为对自由、平等、人权和正义的追求，并具有普遍有效性，法的统治、法律至上的治国精神与原则也就得以逐步确立。

三是多元权力均衡中的“良法之治”。

在中世纪后期，随着城市和商业的进一步发展，新贵族和市民阶级逐渐成为议会中举足轻重的力量，在议会与王权的斗争中，他们主张和捍卫其自由及财产权利。随之而来，受洛克、孟德斯鸠、卢梭、潘恩等人思想所鼓舞，17、18世纪英美法资产阶级革命，则确立了议会主权地位，颁布了一系列重要的权利法案，并进一步在使所有世俗权力当局服从人民意志之后，又在人民意志周围设下了一些限制。另一方面，在制约权力和争取自由与权力的斗争过程中，人们逐渐认识到，“有权制定法律是一回事，解释法律是另外一回事，而治理人民与这两者都不同。”这样，通过议会斗争及资产阶级革命，市民社会的多元自由和权利主张就成为了分割分解公权力的根本性力量，同时又通过三权分立来使公权力相互制衡，从而使公权力服从服务于市民社会权利的要求，并只能在必要的、为权利实现所需要的、十分有限的范围内行使。至此，公民文化就为近代法治秩序的形成做出了不可磨灭的贡献。

公民文化平时作业2

一 、填空题

1、对公民文化来说，民主参与和公共精神是其最明显的外在表现形式。

2、主题意识、自由理性精神、民主参与、公共精神和理性论辩能力共同构成了公民文化。

3、全球市民社会的兴起构成了公民文化当代嬗变的根本动力。然而其价值源泉却扎根于从葛兰西到哈贝马斯的文化取向的市民社会理论。

二、论述题

1.谈谈你对公民文化的嬗变和当代法治变革的反思

答：在深层意义上，西方法治是其市民社会与国家分离，普遍利益和特殊利益明显分化的必然产物，它不仅立足于现代自由、权利、正义、秩序等诉求基础上，同时也立足于公民文化的价值支撑基础上。应当说，在资产阶级革命之后，确立起了现代资本主义法律制度和法治秩序，极大地促进了资本主义的发展，从而开辟了一个自由主义法治一路凯歌的时代。然而，随着垄断资本主义的到来，特别是二战后，科学技术迅猛发展，全球化进程加快，经济和社会生活也复杂多变，这就使得西方世界的政治、经济和文化都发生了诸多的重大变化。 首先在政治上，打破传统体制和新娘，动摇了三权分立、地方自治的等制度；其次在经纪商，凯恩斯主义的国家干预政策日益显得捉襟见肘；再次，在思想文化上，西方开始有“大熔炉”走向“色拉碗”，各种思想和潮流交叉涌现。事实上西方政治、经济和思想文化的这种重大变化，也必然影响到其市民社会与国家的相互关系，必然引起西方公民文化的嬗变。

反思：面对西方国家与市民社会的变异、公民文化嬗变给法治带来的种种危机，不同的学者设计了不同的解救方案。纵观近代西方发展历史，资产阶级革命市民社会获得了“政治解放”之后，市民社会与政治国家、公民个性与公共性的矛盾关系一直是困扰西方世界的重大而根本的问题。

2.阐述转型国家法制进程中公民文化建设的难题

答：转型国家的难题在于公民文化的明显阙如，法治进程举步维艰。具体表现如下： 一、 传统伦理去向缺乏对现代制度的合理性支撑。在我国，儒法伦理传统十分浓重，先天缺少应用的民主与法制精神，这就使得现代法与传统理论的冲突更加明显。

二、 官本位和权力本位对民主法治观念的消解。在转型国家，由于其专制或集权的文化传统，往往是法律在王权或集权之下，并发挥着维护专权统治的御用性、工具性价值，因而其自身并没有独立的地位和中立功能。

三、 政治化的身份意识对现代守法精神的抵制。

四、 以政府为主导的法治现代化模式，使政府地位过分突出，从而对公民主体意识形

成造成冲击。

公民文化作为非正式制度要素与正式制度要素的严重不协调，使得为建立转型国家法治的种种努力大打折扣，这也是导致法治建设与法治效果，立法数量与法律权威形成较大反差的一个极为重要的原因，并严重制约着法治秩序的建立。转型国家在推进社会主义法治过程中，就必须改变公民文化淡薄乃至错位状况，在积极推进制度建设的同时，大力加强公民意识的倡导和培养，并使之获得“意识形态性”，从而为建立现代法治国家建立内生动力。

公民文化平时作业3

一、填空题

1、现代法治的核心无疑是对权力的平衡制约和对自由与权力的保障。 2、在西方思想史上，亚里士多德是第一位系统的探讨国家起源问题的人。 4、 按照统治的合法性根据，即统治者依据什么而有权统治众人以及被统治者为什么要服从这种统治，可以建立三种不同的理想类型统治，即传统型统治、卡理斯马型统治和法理型统治

5、 二、论述题

1.公民文化的多元价值取向有哪些

答：公民文化在本质上是自由自主和理性自律的，它对自身权利义务关系的价值判断及认同，并不是建立在狭隘的个人身份上，而是建立在对公共生活和私人生活极其相互关系的认知上，具有多元的价值取向，从而构筑了社会成员对国家制度和法律制度正当性、合理性进行评判与选择的价值原则和基准。

其一，对制度合理性的价值诉求。 其二，对制度合法性的确认。 其三，积极守法精神的确立

2.公民文化在法治进程中的特有功能是什么

答：第一、指向功能。 第二、整合功能。

第三、反思功能。首先，要求缩小公民文化价值导向与法律规范内在价值这两个运行体系的结构艰巨，要求国家制度、法律制度最大限度的再现公民文化的正义价值关怀，体现时代正义精神。其次，它还要求确立自省意识，对已在法律规范中充分反映出来的并付诸制度化时间，但又被实践证明与预期理想相悖的价值追求进行深刻反思，进而对公民文化的正义价值取向进行及时的修正和调适，从而确立起更符合人的自身需要和社会发展要求的正确价值导向。再次，它也客观的审视现存法律制度中滞后于现实发展的价值成分，并对其进行否定性评价，进而促动新的正义法观念的形成及相应法律制度的更新，这也为公民文化的导向功能提供了必要条件。

公民文化平时作业4

一、填空题

1、公民是市民社会与政治国家二元化进程中政治解放和人的解放中的当然结果。

2、以自由、平等和权利为指向的正义就成为现代公民文化的核心和终极价值关怀，并进而构成了法治理念的基础。 二、论述题

1.谈谈如何重建公民文化以及建立法治国家

答：首先要促进公民文化的现代转型；培养公民意识和公民文化，实现由“政治人角色”、“政治人意识”向“公民文化”、“公民意识”的转型则是一项不容忽视的重要任务。要实现这一转型，需要做好两件事。一是加强公民意识培养。二是加速民主与法治进程。

其次把公民文化纳入精神文明建设工程；是时代的要求，市民社会孕育和发展的必然需要，促进伦理秩序和法治秩序的重要环节，借鉴国外对公民文化的强化教育。

再次发挥公民文化功能，培育法治的深层文化根基。一要扬弃儒家文化传统，创造公民文化良性成长的时代氛围；二建立符合时代要求的公民文化及其功能实现机制；以公民文化推动内在自觉的法制秩序的形成。

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