必修3情境默写

高中语文必修三情景式默写

一、《蜀道难》

1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。

2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转 石万壑雷。

4.表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

5．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

6．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。

7．李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。

8．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”

9．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。

10、《蜀道难》中借黄鹤、猿猴难越形容蜀地山高的语句是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

11、《蜀道难》中突显蜀道之间既有可以迫使太阳。神龙车掉头的山，又有险滩急流的句子：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

二、默写《秋兴八首 其一》 ，。 ，。 ，。

，。 三、《登高》

1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

2．由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙 白鸟飞回。

3．情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

4．道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜 鬓，潦倒新停浊酒杯。

四、《琵琶行》

1．诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

2．琵琶女年轻时人们对他的态度是：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。而当她年老色 衰之后则:门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

3．表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是：我闻琵琶已叹息， 又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

4．在琵琶女第三次音乐演奏之后，写诗人催泪伤感的表现的诗句是：座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

5．古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年时，梦啼妆泪红阑干。”

6．《琵琶行》中借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“去来江口守空船 绕船月明江水寒。”

7．朱自清《松堂游记》：好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。文中化用《琵琶行》的名句 ：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

8．《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，表现旋律婉转而

流畅的句子是“间关莺语花底滑”，表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。

9．音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。

五、《寡人之于国也》

1.孟子对曰：“王好战，请以战喻。，，

。或百步而后止，或五十步而后止。 ，则如何？”

2.“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也;，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，

。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；，，。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“，，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

六、《劝学》

1.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。

3．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 4. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

七、《师说》：韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。

八、《过秦论》

1．及至始皇，奋六世之余烈，，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，，威振四海。

2.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。，

。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 3.始皇既没，余威震于殊俗。，氓隶之人，而迁徙之徒也。

4.古人写文章常常借古讽今，如贾谊的《过秦论》“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ ”，借言秦过失，为汉帝谋“长治久安”之策，施仁义于民。

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