金庸小说题名赏鉴

金庸小说题名赏鉴

金庸先生武侠名篇凡一十五部,乃有一联曰\飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳\另有一部《越女剑》不在数中，因此乃有人曰金大侠在写小说时是有计划的，此言实是大谬，不过这一十五部小说的题名颇含意境与深意。

《书剑恩仇录》 以“录”为名的小说较为传统与常见，金庸的第一部小说就采取了这种起名法，而”书剑“两字颇有讲究，表面看来，“书”是指回教神物《古兰经》，”剑“是指霍青桐所赠的短剑。然而”书剑“两字又道出主人公陈家洛的身份，即是饱读诗书的儒生，又是行侠仗义的侠客。金庸创造此小说时，原想将陈家洛塑造为一个文武双全的侠士，当然这种类型的主人公在早期的武侠小说中屡见不鲜，如王度庐笔下的李慕白。其实金庸的这一部小说颇有借鉴王度庐之处，特别是开篇李沅芷事与《卧虎藏龙》玉矫龙几乎完全相同。其时金庸首度创造，自多有借鉴之处。不过以题名而论，算是佳品。

《碧血剑》以“剑”为名，不脱武侠本色。而“碧血”两字，亦有两意，其一乃指利器金蛇剑，多饮人血，以至成碧。其二则指仁人志士，为国而死，碧血丹心，其心其志，可比一剑。但综观全书，包括袁承志在内，都不可担此美誉，其实这一题名，乃指袁崇焕而言。其实这一部书的真正主角是这一位袁督师。碧血二字，真是写照。最新版中，加承志抗清故事，也算呼应主题。

《雪山飞狐》以外号为名，也是武侠常用题名。不过这一题目在构成上颇有特点，“雪山”之静谧，配以“飞狐”之灵动，实在难得。当然这种外号，倒是不太新鲜，无非是地名+特点而已。自然小说中胡斐的名字是自飞狐而来。

《飞狐外传》承以上篇而来，题名不算突出，不过“外传”两字明明说明这一部与上一部并不相关，可是不少人还是认为两部应该有联系，就连倪匡也不例外，其实即说是“外传”，两者情节上有所矛盾也是无妨。 《射雕英雄传》以“传“为名，仿佛是一部传记。”射雕“二字，原本多用来形容北方的少数民族，而在毛泽东的名句出来以后，则多用以形容成吉思汗。在这本书中成吉思汗无疑也是一个主要人物。但是这本书的主人

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公自然是郭靖，他箭射双雕，自然也能称上”射雕英雄“。不过题目的关键在于”英雄“二字，看过书的读者自然都记得最后一段论英雄的文字，所以说这部书以”射雕英雄“为题，而实际是打破原本世俗以成败论的英雄观念，推崇一种以”仁“为中心的儒家英雄观。

《神雕侠侣》“神雕”两字可指书中的神雕，但配以“侠侣”二字，则又有一解。此“神雕”似也可指主人公杨过小龙女如神雕一样遨游于人世之外，不为世间万物所制，给人以冷峻之态。而另一对侠侣郭靖夫妇，则是如“神雕”一样勇于搏杀，凭一股忠义之气，义守襄阳。一名而盖两者，实是绝妙。

《倚天屠龙记》“倚天”与“屠龙”在古诗词中极为常见，毛泽东即有云“安得倚天抽长剑”。一般而言“倚天”多与“剑”连，“屠龙”则多指志向之宏伟，似也有夺天下之意。金庸在小说中将两词形象化，一为长剑，一为重刀，颇为贴切的表达了其中的韵味。用在题名中也有两意，一指两件宝物，而此两者是书中的物品线索。另一则指明教众人承天之志，意欲屠灭蒙古鞑子。

《白马啸西风》此一题名是金庸小说中最佳者，其中意境之深远，无出其右者，宛若一幅图画在眼前，而其中落寞之意，若非名家则描绘不出。实是上上佳作，或者只有古龙几个题名，堪与其匹。西风飒飒，白马萧萧，当此情景，当为之歌。

《鸳鸯刀》以书中物品线索为名，不过在短短的故事当中却也写了两对爱侣，颇合鸳鸯之意。最为精彩的是其中一对“怨偶”，成日打来骂去，看来即使是鸳鸯也未必和谐。

《侠客行》取自李白名篇敷衍而成的这部小说，自然以此为名。当然其中也包含了石破天由一个“狗杂种”而成为大侠的意思。可是这部小说中，竟没有一个真真正正的侠客。石破天浑浑噩噩虽有侠骨，难称侠士。别的江湖人物，个个只为自己或是门派打算，更难成侠，即使侠客岛的两个使者，开始也想害死无辜的石破天，只为一点不确定的怀疑。

《越女剑》“越女剑”的传说由来已久，一般流行说法，这个越国处女乃是九天玄女所化。（见《东周列国志》），而早期的剑侠小说中都说九天玄女是剑侠之祖，可以说“越女剑”实在是武侠世界里古老而又神秘的东西。而金庸给我们讲的这个故事，没有了原来的奇妙，但多了几分动人凄美。

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《连城诀》 “连城”向指宝物宝藏，而“诀”则是剑法口诀。将宝藏所在以剑法口诀而表现，可见金庸的奇思妙想。但这并不是一部单纯的宝藏故事，它给我们表现了一个人人都部怀好意的，步步惊心的邪恶世界。原先的名字《素心剑》将主人公历尽千险，不改原本一颗“素心”的意思表达了出来。金庸之所以改名该不会是为了凑对联吧 。

《笑傲江湖》“笑傲江湖”不仅是一首曲子，它表现了处于江湖乱世之中的儿女热切向往一种超脱和谐的生活。然而这只是一个美丽的幻想而已，在整部书中，谁也无法真正笑傲。曲洋，刘正声虽作出次曲，却不免一死；任我行、岳不群即使一统江湖，还有更大的目标在等着他们；方正、冲虚虽是出家之人，却得时时提防野心家的阴谋；令狐冲、风清扬历尽人间辛苦最后归隐，实是落寞大于欢乐。似乎只有浑浑噩噩的桃谷六仙，过的逍遥自在，不过还是要受日月教的差遣。其实这一部书应该叫做“笑傲江湖而不得”。大概一入人世，便注定受苦。“笑傲江湖”只是无法实现的一个梦想。

《天龙八部》特别的是金庸专门为这篇小说作了“释名”，自然，起这个名字，正如金庸所言，是用佛教的人物来比拟书中人物。但另一方面，也透露出金庸写作此书时，注入了不少佛家的道理和眼光。例如慕容复不免于贪，乔峰不免于嗔，段誉不免于痴，段正淳不免于爱，康敏不免于欲，萧远山不免于憎等等。特别在最后，金庸借少林僧人之言道，惟有天下帝王将相都崇信佛教，才会天下安定。由此观之，这一部书其实可以说是一部佛家的寓言书。

《鹿鼎记》在第一回金庸就为我们解释了题目，无论“逐鹿”“问鼎”都是指争夺天下之意，那么这一部毫无疑问是历史书了。不错，这的确是一部历史书，但它所讲的并非是表面看来的清初史，而是给我们讲述了中国五千年的社会状况：民众的愚昧无知，民族的自大成性、民族内部勇于内斗怯于共战、可笑的名位观念、战争的残酷、官吏的腐败颟顸等等，在中国只有韦小宝这种人才能吃得开。如果中国的历史真是记在一个鼎上，我们将看到的只怕就是如此。至于说鹿鼎山，大概是金庸耍的个小花招，当然也有可能是确有其山 。

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