高校《思想道德修养》教案40

沈阳大学科技工程学院

教 案（续页）

课程名称 编写时间：20 年 月 日 解读：本案的马加爵无视国家法律，因不能正确处理人际关系，为琐事与同学积怨，即产生报复杀人的恶念，并经周密策划和准备，积极实施犯罪，先后将四名同学残忍杀害，他的行为完全符合《刑法》第14条的规定，在实施杀人的过程中，他是明知自己的行为会导致四名同学的死亡，而是希望这种结果发生，且在整个犯罪过程中，马加爵杀人犯意坚决，作案手段残忍。因此，他的行为毫无疑问系故意杀人罪，且属直接故意杀人罪。 我们深切地希望，通过本案例警示大学生要树立正确的人生观、道德观， 增强法治意识，做守法公民。生命是宝贵的，自己没有权利轻易剥夺，要善待生命。 （三）、人生目的决定选择什么样的人生价值标准 人生价值作为一种特殊的 价值，是 人们在生活实践中 形成的 关于人生意义的 看法和评价标准。它回答“什么样的人生目的最值得追求”“什么样的人生才有 意义”人生活动是一种充满了高度自觉和能动性,被赋予了丰富价值意义的社会运动,他同动物世界的本能活动的根本区别在于,人不是木然而是被动地面对世界,而是通过社会实践活动和创造性地劳动追求人生的意义和价值,探寻生活的真谛和底蕴。生命的 一维性告诉我们，生命对 每个人只有一次，因此活着本身就是 一种价值，但生命的 自觉性和 能动性也 告诉 我们，人生的 意义绝不仅仅是 活着，更重要的 是 怎样活着，即如何超越生命本身的 生物意义，不断探索生命的 社会意义及价值。 案例： 涓涓溪流看似微不足道，但千万条溪流足以汇成大海，足以推动人类文明前进的车轮。特里萨修女不象丘吉尔、罗斯福那样的政治家，举手投足都可以影响世界，也不像牛顿、爱因斯坦那样的科学家，能以超凡的创造力改变人类文明，更不像比尔·盖茨、杰克·韦尔奇那样的商界精英，精明过人而誉满全球。她只是加尔各答的一个普普通通的修女。 特里萨修女1910年8月27日生于印度的马其顿斯科普里。从1913年到1949年，她一直在加尔各答的圣玛丽修道院里生活、学习以及任教。修道院里虽然很安静很安逸，但她却刻骨铭心地关心着修道院墙外的平民，关心着平民们极端贫穷和苦难阿型括，以及他们得不到的基本人权和医疗保障。于是，她申请并得到上级的许可，离开修道院学校，开始在加尔各答贫民区的最贫困的人群中开展工作。 特里萨修女离开修道院后的二十年间，收养了无数个麻风病人。众所周知，麻风病患者会随着病情的不断恶化，身体逐渐溃烂，像蜡烛一样融化掉，不仅外表恐怖、狰狞，令人毛骨悚然，而且还有阵阵难以描述的腥臭味。所以，麻风病人是社会的弃儿，一般人都尽一切可能疏远他们，甚至连提都不愿意提及。然而，这个看似弱不禁风的特里萨修女，不但亲自为他们治疗，而且还为他们擦洗身体，与他们交流谈心。有一次，她在街上把一名“身上的一半都被虫子吃掉了”的男人收养回自己的诊所，悉心照料他，一点儿也不嫌弃他的污浊肮脏和恶性疾病，直到其安然离开人世。特里萨修女说：“在这些人中间工作的这二十年，我越来越认识到，无人需要是任何一个人所能体验到的最糟糕的疾病。”她认为，今天最糟糕的疾病不是麻风病、肺结核，而是无人需要、无人关怀的感觉，是被人类社会抛弃。所以，特里萨修女一边治疗和关怀麻风病患者，一边考虑着他们痊愈后如何让社会接纳他们，并尽力帮助他们重新融入正常社会生活中去。 阅读文献： 5.胡锦涛：《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》，《十六大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社 2005年版。 6.爱因斯坦：《我的世界观》、《社会和个人》，《纪念爱因斯坦译文集》，上海科学技术出版社 1979年版。 第 8 次 第 6 页

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