2018高中历史专题六西方人文精神的起源与发展63专制下的启蒙课时提升作业人民版3

课时提升作业(十八)专制下的启蒙

(30分钟 50分)

一、选择题(每小题4分，共32分)

1.(2015·宿迁高二检测)对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是( ) ①资本主义萌芽 ③新航路的开辟

②文艺复兴运动 ④宗教改革运动

【解析】选D。资本主义萌芽的产生与发展是文艺复兴、宗教改革、新航路开辟的最根本的原因；文艺复兴为新航路的开辟和宗教改革解放了思想，奠定了思想基础。由此分析，答案为D。A、B、C均不符合史实。

2.(2015·临沂高二测试)文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是( ) A.反对宗教神权，强调三权分立 B.反对封建制度，倡导人民主权 C.反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D.反对君主专制，主张君主立宪

【解析】选C。文艺复兴时期，资产阶级斗争对象是宗教神权，也并没有提出政治设想，A、B、D为不同点，C是思想上的共同主张，故C正确。

3.(2015·山东高考)“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是( ) A.实现人类自我觉醒的文艺复兴 B.摆脱天主教会控制的宗教改革 C.揭开宇宙运行规律的科学革命 D.规划人类理性王国的启蒙运动

【解析】选D。“人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身”体现的是人文精神。文艺复兴以复兴古希腊、古罗马文化的形式，反对禁欲主义和蒙昧主义，追求现世幸

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福；宗教改革反对基督教会宣扬的“因行称义”，主张“因信称义”，两者均未体现“世俗运动”，故A、B错误；科学革命未体现“通过自己的努力完善自身”，故C错误；启蒙运动以理性为旗帜，向封建专制统治发出了挑战，主张建立资产阶级理性王国，故D正确。 4.“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免地、必然地有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括

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A.一个国王、一种法律、一个信仰 B.上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝 C.哪里没有法律，哪里就没有自由

D.教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇

【解析】选C。启蒙运动的核心是理性，即对自由的向往和追求，但与此同时启蒙思想家康德强调法律是理性的体现，所以启蒙思想家拥护法律，更主张建立法制社会，所以C不是启蒙思想家的反对对象，符合题意。故应选C。

5.(2015·北京高二检测)“国王是上帝派到世间的最高权威，有无限的权力。”启蒙运动中与此相对立的关于国家起源的主张是( ) A.天赋人权 C.社会契约

B.三权分立 D.君主立宪

【解析】选C。材料的核心观点是“君权神授”，而社会契约论认为国家是人们通过社会契约创造的。故选C。

【补偿训练】某思想家说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利；然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这体现了( ) A.天赋人权说 C.社会契约论

B.人民主权说 D.三权分立学说

【解析】选C。材料中的观点：社会秩序是基础，不是个人的权利，而是建立在约定之上的。与这一观点符合的是社会契约论。本题选C。A主张人的权利是不可随意剥夺的；B强调一切权利属于人民，不是维护君主个人的利益；D主张立法、司法和行政三权分立。 6.(2015·青岛高二检测)“在启蒙思想家之间，也存在着很大的思想分歧，特别是卢梭与伏尔泰，可以说是形同水火、势不两立。”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现是( ) A.是否信仰上帝 C.倡导不同的政体

B.代表不同阶级利益 D.对私有财产态度不同

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【解析】选C。题干关键信息是“思想分歧”“最重要表现”。卢梭和伏尔泰都是法国著名的启蒙思想家，二人在思想上的最大分歧是建立何种政体，伏尔泰推崇君主立宪制，卢梭倡导“社会契约”和“人民主权”。故选C。

【补偿训练】(2015·顺德高二检测)在伏尔泰的眼中，奉行儒学的中国是开明君主制的典范，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府不规定国民的宗教信仰，表明那里有真正的信仰自由。伏尔泰实际上是在推崇( ) A.博爱精神

B.平等的精神 D.理性精神

C.信仰自由和宗教宽容

【解析】选C。材料反映了伏尔泰认同中国君主制的原因在于他认为在中国君主制下存在真正的信仰自由，故他的真实意图是赞扬信仰自由，C正确。

7.(2015·晋江高二检测)卢梭的理想社会是“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民可以穷得不得不出卖自身”。这句话揭示了卢梭追求的平等社会目标之一是( ) A.法律上的平等

B.私有财产导致了人类社会的不平等 C.政治上的平等 D.事实上的经济平等

【解析】选D。由材料中“没有”“富得足以”和“穷得不得不”可知卢梭强调的是经济上的平等，故选D。

8.关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度??从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将??为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。这一运动( )

A.为资本主义社会构建了美好的蓝图 B.标志着欧洲人文主义的复苏 C.沉重打击了罗马教廷的特权 D.为工业革命提供了强大的精神动力

【解析】选A。根据材料信息“思维着的悟性”“平等”“人权”可知该运动为启蒙运动，该运动提倡自由、平等、人权、民主和法制，为资本主义社会构建了美好的蓝图，故A正确；启蒙运动标志着欧洲人文主义的成熟，故B错误；启蒙运动打击的对象是欧洲封建专制制度，故C错误；启蒙运动为资产阶级革命提供精神动力和理论支持，故D错误。

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二、非选择题(18分)

9.(2015·枣庄高二检测)阅读下列材料，回答问题。

材料一 有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和凸显出“西方式”启蒙的反传统含义。

——据孟广林《从中世纪向近代过渡

时期的思想启蒙》整理

材料二 与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样，当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。

——高力克《五四：未完成的启蒙》

材料三 与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权利(启蒙运动)作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

——高力克《五四：未完成的启蒙》

(1)依据材料一并结合所学知识，说明西方启蒙是一种“内源式”的启蒙。并指出导致近代中国启蒙具有“外源式、突变性”特点的主要原因是什么。(4分)

(2)依据材料二并结合所学知识指出，“西方式的孕育了现代性的传统资源”指的是什么。并说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”？(不得摘抄原文)(8分)

(3)材料三中，“人的价值、人的权力始终没有成为中国思想启蒙的起点和归途”这一观点是否正确，请说明理由。(6分)

【解析】第(1)题对于“内源式”的说明，结合所学可以从资本主义经济和资产阶级力量不断发展壮大两个角度组织回答。第二问由“借助于‘西学东渐’的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在‘民族复兴’的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和凸显出‘西方式’启蒙的反传统含义”，

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结合所学可以概括出主要原因是西方列强侵略。第(2)题，第一问结合所学知识可知古希腊、罗马的政治文明为西方近现代的政治文明奠定了基础。所以“西方式的孕育了现代性的传统资源”指的是古希腊罗马文化。第二问由“传统的抗拒和文明的冲突”可知是近代中国社会中传统因素的抗拒，可以从传统的经济、政治和思想三个角度来分析回答。第(3)题是开放性试题，两个观点可以任选一个进行阐述，只要观点明确，言之有理即可。若同意此观点，可以结合维新变法、辛亥革命、新文化运动的相关史实论述。若认为此观点不正确，依然结合维新派、革命派和激进派的相关史实来阐述。

答案：(1)说明：内源式：资本主义经济的兴起和发展；资产阶级力量的壮大。 主要原因：近代中国是在西方列强侵略的背景下开始的启蒙。

(2)传统资源：古希腊古罗马文化。(或古希腊文化中的人文主义传统；或古希腊古罗马的民主和法制)

原因：小农经济占主导，资本主义发展不充分；封建专制体制的束缚；儒家思想的束缚。 (3)答题要求：任选一种观点，观点明确，理由充分，即可赋分。

第一种观点：正确。理由：资产阶级维新派关注君主立宪，以改良的方式建立资产阶级政体；革命派关注民主共和，以暴力手段建立资产阶级政体；资产阶级激进派提倡民主科学，通过思想启蒙以实现资本主义政治。以上派别均没有将人的价值、人的权利作为启蒙的起点和归宿。

第二种观点：不正确。理由：资产阶级维新派积极宣传民权思想；革命派建立资产阶级共和国，颁布《中华民国临时约法》，明确规定了人民的基本权利；资产阶级激进派宣传民权平等思想。以上派别将人的价值、人的权利作为启蒙的起点和归途。

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