许行

许行

孟子

本文记录的是儒家和农家两个学派之间有关治国理念的一场争论。争论的焦点有两个：

一、如何做一个贤君。农家强调君主必须与民“并耕而食，饔飧而治”，儒家强调社会必须有分工，认为“有大人之事，有小人之事”。

二、农家认为社会要“市贾不贰”，才能做到“国中无伪”，儒家认为“物之不齐，物之情也”，强行“比而同之”，结果只能是“乱天下”。

有为神农之言者许行［为：研究。 言：学说。者：代词，……的人。同位结构］，

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自楚之滕［自：介词，从。之：动词，到］，踵门而告文公曰：［踵：动词，走到。而：连词，表顺承］“远方之人，闻君行仁政［行：

实行］，愿受一廛而为氓。［廛：住处。而：来。氓：由外地或别国迁徙来本地的人］”文公与

之处［双宾句，给他住处。与：动词，给。之：他］。其徒数十人［其：他的。徒：门徒，学生］，皆衣褐［衣：动词，穿］，捆屦、织席以为食［宾语前置：以捆屦、织席为食。以：用…….的手段。为：谋取］。

陈良之徒陈相与其弟辛［陈良：

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儒家学者。与：同。其：他的］，负耒耜而自

宋之滕［负：背。耒耜：农具。而：表修饰］。曰：“闻君行圣人之政［圣人之政：仁政］，是亦圣人也［是：这，指代滕文公。亦：也］，愿为圣人氓。［为：做］”

陈相见许行而大悦［而：就。大：

非常］，尽弃其学而学焉［其：他的。学：学说，思想。学：学习。焉：代词，于之］。

这两段记录了这场争论的起因：两个学派的学者在儒家的老根据地滕国不期而遇，儒家的陈相背叛自己的学派。

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陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也［道：说，转述。则诚：均为副词，的确］；虽然，未闻道也［闻：

听到，此处指通晓。道：治国之道］。贤者与民

并耕而食，饔飧而治［与：跟。而：连词，

表递进。饔飧：早饭叫饔，晚饭叫飧，此处名词用作动词，做饭。而：连词，表并列。治：治理天下］。今

也滕有仓廪府库［也：舒缓语气。仓廪府库：各种类型的仓库］，则是厉民而以自养也

［厉：虐害、危害。而以：连词连用，来。自养：奉养自己］，恶得贤？［恶：疑问代词，哪里。恶得

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贤：哪里能配得上一个贤字呢。］”

陈相在评价滕君时提出了农家的观点：贤者须“与民并耕而食，饔飧而治”。

孟子曰：“许子必种粟而后食乎？［粟：小米，此处泛指粮食。而后：然后。食：吃］”曰：“然。［然：是的］”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否，许子衣褐。［褐：用未经纺织加工的麻做的衣服］”“许子冠乎［冠：动词，戴帽子］？”曰：“冠。”曰：“奚冠？［奚：疑问代词，什么。宾语前置

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