汉字的传统文化解读笔记（一~八）

第一课：文化视域下的汉字及其起源 1.汉字是记录汉语的书写符号系统

2.汉字是我们汉族人民最重要的辅助性交际工具 3.汉字是汉文化的载体

4.汉字是连结我们中华民族的纽带 5.汉字是劳动者集体创造的

（1）依类象形，独体的汉字叫文；形声相益，谓之字 （2）文字是一种社会现象，是社会发展到一定阶段的产物 （3）汉字是劳动者集体创造的 6.汉字的直接起源是图画和契刻符号

第二课：汉字构形的文化特征 1.汉字的形体与意义的关系 词是音义结合体 ： 表音文字

表意文字：象形文字，象形字是汉字构形的基础；指事字；会意字（形声字：表音与表意两部分组成）

2.汉字构形对文化的反映：在事物形体轮廓的描摹中体现文化特色 在图形符号的组合中体现文化特色

第三课：汉字中的文化信息解读服饰饮食篇

1.服饰：服饰文化是人类文化最基本的构成部分。

衣；绔（胫衣，即上古时期汉民族的裤子，不连档）；巿；常/裳，裼，裘（古者衣裘，毛以为表）

战国赵武灵王胡服骑射：服饰改革，有了连裆裤，而非胫衣，到汉代普及开来（绔——袴——裤）

犊鼻裈：司马相如 2.饮食

食（主食），即（走近，接近），既（完成），鄉——向，羡（贪），羞（进献，后来羞成了美食的代称），炙

第四课：汉字中的文化信息解读居处行旅篇 1.居住：

宀；堂（西宾，东主）/殿（唐以后，皇帝的住处的叫殿，其他皆为堂），高，室，门/户，宫，家，牢，里，宿，安 2.行hang：

街，術（城邑的道路），衝（交通要道），衢（交叉路口），衍，卫（衛），涉，陟/降，临

第五课：汉字中的文化信息解读婚姻礼俗篇

1.（1）婚姻：宴尔新婚《诗经》（即新婚燕尔）。

昏（古代的“婚”），古代黄昏时举行婚礼（礼，娶妇以婚时，妇人，阴也，故曰婚。——《说文》）一说为：秦汉时人认为黄昏时为阴阳相交之时，中国传统文化讲究天人合一；还有一说为，母权社会向父权社会过度时男随女居变为女随男居的产物。

姻： 姻，婿家——《说文》； 女之所因，故曰姻。从女，从因，因亦声。——《说文》

取（古之“娶”）反映了父权制社会的特色；嫁：嫁，女适人也——《说文》； 归，古代女子嫁到男方家叫归，今天归是指女子回娘家，因为古代把男方的家作为女子的家

妇：服也。从女持帚，洒扫也。——《说文》 反映了当时男主外，女主内的传统；也反映了秦汉时期的一种文化传统：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。

字：本意为育，养育，生育，引申义为文字。

慈：爱幼。家慈，指母亲。孝：爱老 悌：服从，顺。（悌，善兄弟也。——《说文》） （2）丧葬

葬：葬，藏也。从死在茻中，一其中，所以荐之。——《说文》。 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁。——《易?系辞》

吊，唁：吊生曰唁，吊死曰吊。《玉篇》； 古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，会驱禽也。《说文》 2.其他风俗礼仪

沬hui：洗脸。 盥：洗手 洗：洗脚 浴：洗身体 沐：洗头

第六课：汉字中的文化信息解读祭祀福祉篇 1.祭祀：国之大事，在祀与戎。《左传》。

示，神主：天垂象，见吉凶，所以示人。从二（shang），三垂，日月星也。《左传》反映了古人畏天敬神的文化特色。 祭：牺、牲，三牲大供，以人为祭品

祝：祝，祭主赞词者。《说文》 祝，男巫；向神灵祈祷。巫，女巫 巫：初指祭品，后指拿着祭品的人

祖：祖，始庙也。《说文》 祖先的神主，后来指祖庙。 宗：宗庙，祖庙。先祖后宗。

神：闪电。（甲骨文中，神、伸、电，为同一个字） 雷，天神 社：即坛。祭祀土地。传说禹为我国第一任社神。 稷：稷，五谷之长。 谷，德。后稷为五谷之神。 2.福祉：

福：示与畐（粮仓）。 畐，满也。《孟子》 禄：润泽。

禧：施行礼以后获得了吉祥，谓之禧。

示，后来作为神主，作为一种祭祀的固定符号固定下来。今天的汉字字形中加了“示”，以示作为形符或者意符的字都和祭祀有关系。这反映了汉字形体的变化，也反映了祭祀文化的发展过程。

第七课：汉字形体的演变与古典文献的阅读

一：1、甲骨文，殷商时期，又叫契文、刻文、卜辞 形体结构不固定；笔画细瘦，刀笔味浓 2、金文，西周，又叫钟鼎文 新的象形字很少，形声字增多；异构字减少，构形趋于稳定；有些笔画相对粗肥，浇铸味浓

3、篆书，大篆小篆。籀造大篆，西周晚期，小篆为秦时

形体方正，结构整齐；象形性减弱，符号性增强；笔画圆转匀称，结构定型 4、隶书，秦隶（古隶），汉隶（今隶）。篆书到隶书的改变是汉字的一次巨大改变，是一次里程碑式的变化：隶书把汉字以前的象形部件变成了表义构件；隶书把圆转的线条变成了平直方折的笔画

（从隶书开始称为今文字，之前的称为古文字）

5、楷书，是从汉隶演变而成的一种标准、规范的新字体。源于东汉，流行于魏晋，成熟于隋唐。

形体方正，笔画平直，结构谨严，堪称楷模，所以叫楷书 6、草书，形成与魏晋，潦草的楷书；行书，手写的楷书

二：1、汉字形体变化规律：

由繁趋减，图画性渐弱，符号性日强；结构定型；构形形声化 汉字简化：

汉字的简化是汉字工具性的必然结果；汉字的简化应该慎之又慎；今天使用的简化字，绝大部分是自古有之的，当时称为“俗字”，是今天的简化字的源头 2、分析字形应该是古文字的构形，即小篆以前的构形；声符只表示读音，不能当作表义构件分析

三：古典文献的阅读 粪土：垃圾

淫：多，沉溺，迷乱，昏乱 时：时时，经常

在阅读经典时，一定要把握经典的愿意。不能断章取义；不能根据自己的臆想改变古书的原意

第八课：汉字与网络语言

网路语言是人们在网络交流中所使用的语言形式。 1、与网络有关的专业术语

2、与网络有关的特别用语

3、网民在聊天室及BBS上常用的话语

——周洪波 网语是互联网的产物，在网络日益普及的虚拟空间里，人们表达思想感情的方式与现实生活中的表达习惯多有不同，于是人们创造出了“网语”。

大部分“网语”是网民为了提高输入速度，对一些汉语和英语词汇进行加工改造的产物。 ——于根元 网络语言：环境——网络，目的——情感交流，原因——追求快捷（形象、生动），来源——汉语、英语词汇加工改造等。

2015年考题

1、以视听课内容为例，说明汉字与中华传统文化的关系 2、以视听课内容为例，说明汉字的性质及其特征

3、有人说“学而时习之”的“时”表示“一寸光阴一寸金”，孔子的意思是要抓紧时间学习。谈谈你的看法

4、有人说“精”字中的“米”表示粗粮，右边的“青”表示青菜，这个字告诉人们：要想有精神，就要多吃粗粮和青菜。谈谈你的看法

5、以视听课的内容为例，谈谈如何通过分析汉字的形体来探讨中华文化

五道题，任选其二，不限字数。但必须结合视听课内容，否则得分低；必须自己写，如有雷同者，自己想想结果

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