谈当代大学生如何理性爱国：爱国情感和理性的辩证统一 - 图文

课 程：毛泽东思想和中国特色社会主义体系概论 学年学期：2011～2012学年第1学期 课 头 号：(2011-2012-1)-74515-08023-1 指导教师：谭 劲 松 实践时间：第8～10周 总 人 数：3

作者承诺书

独创性承诺

本课题组成员郑重承诺：所呈交的社会实践调查报告《谈当代大学生如何理性爱国：爱国情感和理性的辩证统一》，为本次社会实践调查的研究成果，尽我（们）所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人已经发表或撰写的研究成果(论文、论著、技术报告和研究数据等)，并无篡改、伪造研究数据，隐瞒不利数据等行为。愿意接受专家评委和全校师生的审查，如若查出存在抄袭、剽窃他人成果、伪造数据等情况，调查报告成绩同意按0分处理。抄袭、剽窃他人成果超过全文25%的，《毛泽东思想和中国特色社会主义体系概论》课程总评成绩同意按“考试作弊”处理。

课题组全体成员签名：雷丽波 李琛 李乐健

日期：2011年12月4日

关于社会实践调查报告使用授权的说明

本课题组成员完全了解浙江理工大学有关保留、使用社会实践调查报告的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。

课题组全体成员签名：雷丽波 李琛 李乐健

日期：2011年12月4日

谈当代大学生如何理性爱国：

爱国情感和理性的辩证统一

10工商（4）班：李琛 10电商（1）班：李乐健 10电商（2）班：雷丽波

指导教师：谭劲松 摘 要：爱国主义情感是理性爱国的前提和基础，理性的爱国行为是对爱国情感的实践和升华，我们要坚决反对把爱国情感和理性割裂与对立起来，当代大学生爱国的正确方式是实现爱国情感和理性的辩证统一。

关键字：爱国情感 理性 爱国主义 党 社会主义 辩证统一

爱国，是一个永恒不变的主题,，但是它的基本内涵不是一成不变的，而是与时俱进的，在社会发展的不同阶段、不同时期，具有不同的内涵。虽然爱国的内涵会因时而变，但是无论何时理性爱国都应是它的题中之义。要做到理性爱国，首先应该知道什么是理性的爱国，然后再考虑用什么样的方法理性的表达自己的爱国之情，总的来说就是如何处理好爱国情感与理性的辩证统一.。

（一）爱国主义情感是理性爱国的前提和基础

爱国情感是孕育爱国主义的感性基础。法国思想家卢梭曾说过：“我们希望人们有道德吗？ 让他们从爱国做起。”可见，一位合格的、有道德的公民首先必须具备爱国品质。而何谓爱国及爱国主义呢？列宁在《皮季利姆·索罗金的宝贵自供》一文中讲到：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情”。?这阐明了爱国主义最基本的涵义，即其作为人们一种深厚的感情是经过长期积淀形成的一种主观感受，反映的客观对象是人们共同生长的社会共同体——祖国。毛泽东在此基础上对爱国主义进行补充和创新，指出“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件下来决定”，?说明爱国主义的内涵并不是一成不变的，而是随着时代的变化而变化的，不同的历史时代有不同的爱国主义内涵。邓小平也曾指出“中华人民有自己的民族自尊和自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”?爱国主义的内涵经过时代发展，最终形成共识，即“爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则与法律规范，也是民族精神的核心。”?即爱国主义是爱国情感长期积淀的结果；是我们寄托对祖国大好河山的热爱，对祖国文化的热爱，对祖国人民的热爱，是对地缘、血缘、文化缘的朴素追求；是发自内心最真实的感情，包含着对祖国的忠诚和愿意为祖国奉献的精神；是孕育理性爱国的前提和基础。

爱国情感是激发爱国行为的直接动因。法国著名的政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中所阐述的：“有一种爱国心，主要来自那种把人心同其出生地联系起来的直觉的、无私的和难以界说的情感。这种本能的爱国心混杂着很多成分，其中既有对古老习惯的爱好，又有对祖先的尊敬和对过去的留恋。这种爱国本身就是一种宗教，它不做任何推理，只凭信仰和感情行事。??同所有的轻率激情一样，这种爱国心只能暂时地激起强大的干劲，但不能使干劲持久。”爱国情感是人们对祖国这个社会共同体的一种直接感受和情绪体验, 具有强烈的感染力和直接的激发力, 是支配爱国行为产生的直接动因。没有爱国情感就不会生成强烈的爱国主义意识, 也不会产生具体的爱国主义行为。所以，爱国情感是孕育理性爱国主义的感性基础和激发爱国行为的直接动因。但是，这种爱国情感是主观的、冲动的，必须将其上升到理性的高度，实现爱国情感和理性的辩证统一。

（二）理性的爱国行为是对爱国情感的实践和升华

爱国不需要理由，但是需要理性。在当代中国，经济全球化的背景之下，国家与国家之间有合作，也有竞争，各种利益的摩擦与冲突几乎是这一时代的常态。而中国正以一个正在崛起的大国身份走向世界，所以我们当代的爱国主义精神要具有包容力和多元化内涵的特

性。同时应当注入新的因子，它不仅仅是一种情感，是一种基于情感之上的理性。爱国主义必须从朴实的情感上升到理性的阶段，主要表现为面向世界和未来的自尊、自信、自强的民族精神。当前，面对西方某些大国的卑劣行径，面对国际反华势力和台独分子的反动行为，我们应当也必须要理性地爱国，也只有理性地爱国，才会爱的深厚持久，永不褪色。

理性爱国需要把握全局，看清本质，理性的、全面的认知，立足于理性、自信、包容、冷静的心态，采取妥当适宜的方式来表达爱国情感。我们要知道爱国主义不仅是历史的范

畴，它的本质更是一种动态的范畴。因为理性爱国需要顺应时代的步伐，与时俱进，不断地结合时代更新自己。与时俱进更是理性爱国主义顺应时代发展的升华和内在要求。作为新世纪的大学生，理性的爱国要基于“史情”、“世情”、“国情”、“民情”，审时度势，看清事情的本质，有全面深刻的认知，采取恰当合适的方式表达自己的爱国情感。

在钓鱼岛事件上，我们要全面的认知，了解领土争端的本质和矛盾。首先，要着眼于“史情”。钓鱼岛自古以来就是我国神圣而又不可分割的领土之一，这从中国明代的军事驻防以及清代的一些史料可以看出。此外，中国也具有占有行为。中国古代的渔民将钓鱼岛作为栖息之地，清代曾经将钓鱼岛作为采药的基地等，这些史料都说明中国在有效地开发和利用钓

鱼岛。因此，中国对于钓鱼岛的占有是合法的、合理的、有效的。近代由于日本的侵略使中国失去了对钓鱼岛的占有和控制，但这并不表示中国已经放弃了钓鱼岛，也不表示日本取得了钓鱼岛。但是日本对钓鱼岛的占有则是非法的，日本如今在事实上占有了该岛，并且不准我国保钓人士和渔民靠近，日本的这一行为是非法的。理由是，日本声称自己占领的是一个荒岛，但是事实上该岛一直为中国所占有，并且为渔民所利用，关于占有荒岛的说法是站不住脚的。此外，日本所谓的“先占”也是秘密进行的。因此，日本对该岛的占有是一种非法的占有、恶意的占有，不能因为这个理由而取得钓鱼岛的所有权。从种种事实证明，钓鱼岛在主权上归属于中国是毋庸置疑的，所以我们要坚决维护国家的主权和领土完整，不能退缩。其次，我们要着眼于“世情”。随着中国成为世界第二大经济体，美日等国为了牵制中国，挑起的领土争端。钓鱼岛问题的实质是中美等大国之间利益角逐的结果。在钓鱼岛主权立场上，美国政府在看似中立的态度下竭力淡化和模糊中国对钓鱼岛所享有主权的事实，使得钓鱼岛问题日益复杂化。尤其是小布什执政以来，美国政府在钓鱼岛主权归属问题上逐渐放弃此前的“模糊中立”的立场，转而积极地“小心介入”。美国深谙钓鱼岛对中、日两国的价值，其主权的继续悬置，既可以防止中、日两国走得太近，又可以让美国处于随时介入的有利地位。美国介入钓鱼岛问题作为美、日联手遏制中国的一种战略尝试，一方面将助长日本阴谋攫取钓鱼岛的野心，对中日关系以至亚太地区的稳定产生一定的消极影响；另一方面，美国的介入，对于中日钓鱼岛争端未来的解决，也会增加一定的难度。再次，要着眼与“国情”。中国目前的处境是“四面楚歌”。中国除了和朝鲜、蒙古没有领土争端外，与其他邻国都有领土争端，这是现阶段中国发展过程中存在的现实问题。中国目前采取的态度是“搁置争议，共同开发”，站在一个大国的立场上，我们坚决维护自己的领土主权，但要以和平的方式解决问题，同时不会放弃使用武力。但是在调查中我们发现有一部分大学生却不以为然。 他们对钓鱼岛事件愤怒不已，认为中国这种态度太软弱了，只会被他国欺负，而应该以武力解决。还有一些同学认为参加游行示威、抵制日货甚至砸日店等极端的爱国主义表达行为也是一种正确的爱国行为。但只要冷静分析一下，你就会发现在这个阶段如果中国用武力解决

是正中美国的下怀。俗话说：“鹬蚌相争，渔翁得利”，交战两国都要饱受战火的煎熬，即使武力收回我们也要付出一定的代价，而美国他就可以从走一战、二战的老路，兜售军火给他国，大发战争财。同时，在对待钓鱼岛问题上，抵制日货和砸日店的行为是多么的愚蠢。首先，

我们给了舆论界对中国施压的口实。其次，我们抵制的日货绝大部分都是本国生产的，是对本国经济的变相打压。其中，有一假设说即使中国对日本进行全面的制裁，结果会是日本经济三个月之后崩溃，中国经济六个月之后垮掉。所以，我们需要认真理智的看待经济问题和

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