高二先秦诸子选读单元测试题及答案 第二单元

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第二单元质

学校：石油中学 命题人： 石磊 （答题时间：90分钟 满分：150分）

第Ⅰ卷（选择题，共33分）

一、基础知识（15分，每小题3分。）

1．下列各组词中划线字的注音全都正确的一项是（ ）

A． 譬（pì）如 木椟（dú） 后稷（jì） 施施（shī）从外来 B．孝悌（tì） 酒馔（zhuàn） 木铎（yí） 天下恶（wū）乎定 C．怃然（wǔ） 食黍（shǔ）击磬（qìng） 春省（xǐng）耕而补不足 D．沟渎（dú） 曲肱（gōng） 便佞（nìng）杀鸡为黍而食（shí）之 2．下列各组句中不全含通假字的一项是（ ） A． ①是鲁孔丘与 ②使子路反见之 B． ①君子一言以为知 ②归孔子豚 C． ①如日月之食焉 ②大王之好乐甚 D． ①民归之，由水之就下 ②原闻其指 3．下面语段中画线的成语，使用恰当的一项是：（ ）

武侠小说《紫灵》有这样一个情节：“??他们这些无所不能而存活在世上的残暴强盗，一个个仰面摔倒在地上，嘴里惨叫了几声，蹬了蹬两腿，结束了他们罪不容诛的一生。他们哪一个人的手上不是沾满了无辜者的鲜血而恶贯满盈？今天得到这样的结果，真是罚不当罪，不过也算是他们死得其所。

A．无所不能 B．罪不容诛 C．罚不当罪 D．死得其所

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4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A．落实科学发展观，要加快体制创新的步伐。为此，必须紧紧抓住关键环节，即消除体制障碍、推进配套机构改革、加强物质载体建设。 B．2008年北京奥运会男子单打比赛结果得到了社会的普遍认同，中国运动员林丹为此获得了此项比赛的冠军。

C．为了办好2010年亚运会，广州请来世界各地专业人士组织赛事，参与筹划，实际上这也是广州与国际接轨，学习别国先进的理念。 D．联合国秘书长安南于去年年底离职，在联合国欧洲办事处所在地日内瓦定居并安度晚年，从而实现了他多年以来的夙愿。 5、下列文学常识表述不正确的一句是（ ）

A．《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

B．孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

C．南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《诗经》合在一起称“四书”。

D．孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人。

二、阅读下面一段文字，完成6-8题。（9分，每小题3分）

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劝 学

先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。

学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。 ．

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学．而能为魁士名人者，未之尝有也。

疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

凡说者，兑之也①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾（同“缒”zhuì）之以石也，是救．病而饮之以堇②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。 ．

故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。理胜义立则位．尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合③也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故．师必胜理行义然后尊。

曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。

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夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏④于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。

（选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》）

[注]①说：说教。兑：悦。②堇：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。④畏：被拘禁。前一个“畏”，躲藏。 6.对下列语句加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．若此则名号显矣，德行彰矣 彰：彰显、显著 ．

B．圣人生于疾学 疾：疾病。这里是动词，患病 ．C．遗理释义，以要不可必 释：丢弃、抛弃 ．D．使世益乱、不肖主重惑者 益：更加 ．

7.下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是（ ） A．此言事师之犹事父也 在右则右重，在左则左重 B．不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也 故师必胜理行义然后尊

C．故为师之务，在于胜理，在于行义 疾学在于尊师，师尊则言信矣

D．尊师则不论其贵贱贫富矣 凡说者，兑之也 8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求

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得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。

B.作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”、“行义”是做老师的要务。

C.文章称颂“忠孝”、“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。

D.文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴作用。

三、阅读下面一篇文言文，完成9-11题。（9分，每小题3分） 万章曰：“尧以天下与舜，有诸？” 孟子曰：“否。天子不能以天下与人。” “然则舜有天下也，孰与之？” 曰：“天与之”

“天与之者，谆谆然命之乎？”

曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“以行与事示之者，如之何？”

曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”

曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？” 曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，

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