反腐倡廉与道德修养的发展关系

政治课程论文

报告题目反腐倡廉与道德修养的发展关系 学生姓名 薛振杰 学号 201418003208043 指导教师 王铁 职称 研究员 学位类别 理学博士 学科专业 分析化学 研究方向 生物纳米分析技术 培养单位 中国科学院化学研究所 填表日期2014.12.30

中国科学院研究生院制

反腐倡廉与道德修养的发展关系

薛振杰 201418003208043

摘要：腐败是一种社会历史现象，本文简述腐败在历史发展中的研究，及世界各国对反腐倡廉的建设，并采取多种措施遏制腐败。阐述了反腐倡廉运动中腐败理论研究与社会道德发展的关系，并说明反腐促进道德的发展，道德修养遏制腐败行为。最后对现阶段中国的反腐败已经到了从治标到治本、标本兼治的阶段，通过权力运动大力遏制腐败行为，进一步地在这个层次上，中国现在所处的社会主义初级阶段的道德修养也将面临进一步的挑战。

前言

随着社会的发展，腐败行为日趋多元化，治理腐败的难度也逐步上升。世界各国在各自的反腐败斗争中积累了丰富的思想理论，采取了有效的制度举措，取得了丰硕的研究成果。西方思想家从古希腊、罗马时期就开始关注腐败问题，提出了许多反腐倡廉的思想理论。古希腊作为现代西方文明的摇篮，孕育了原始的反腐败思想，柏拉图、亚里士多德就是这个时代的代表人物。与古希腊相比，古罗马虽然没有产生像古希腊那样具有启示性的反腐倡廉思想，但古罗马的政治法律制度对西方反腐倡廉思想的发展也做出了重大贡献[1]。进入资本主义时期，资产阶级的道德是以个人主义为核心、自私自利、金钱万能，此时期的西方思想家继续对腐败问题进行探讨，并提出了权力导致腐败的重要思想。20世纪70年代以来，西方思想家提出了“润滑效应说”和“摩擦效应说”两种不同的观点[2]。例如，“润滑效应说”认为，在一定环境下，腐败也会产生积极的作用，由此促进经济发展。这一思想表明人类对腐败的研究日趋成熟。此外，国外学者就治理腐败提出了许多制度措施，如利益保障制度、防止利益冲突制度、媒体监督制度、财产申报制度等等[3,4]。总之，上述反腐倡廉思想理论和制度举措，对中国反腐倡廉制度创新研究具有重要的理论指导意义。

道德是指人与人之间相互关系的行为准则和规范的总和，同时也指那些与此相应的人们的思想、行为和活动。道德是社会主义精神文明的一个重要组成部分，它反映整个社会的精神风貌，也反映个人的思想觉悟、精神境界、文明教养以及自我调节、自我控制的能力。道德通过对人们行为的善恶评价来反映现实世界。人们把一切符合道德原则和规范的行为，称为善;反之称为恶，并区别善与恶的等级。它纠正错误的方式是通过舆论谴责、本人“良心”等制约，抑恶扬善，祛

邪扶正。道德能够通过社会舆论和人们内心的信念，使人们潜移默化，并在不知不觉中改过向善，不但可以使人们不再违法犯罪，而且可以使人们不再萌发违法犯罪的动机。

腐败理论与道德准则

腐败根源是一个复杂的问题，它涉及到一个国家的社会和文化、政治和经济发展水平及其官僚制度的演进过程。因此，治理腐败首先要弄清认清腐败的根源。反腐倡廉是在中国语境下建构起来的一个特定概念，是涉及权力、腐败、廉政的综合性问题。因此，要正确理解反腐倡廉的全部内涵，首先要对权力、腐败和廉政三个核心概念作出科学界定，其实这相对于个人道德观中的思想觉悟、精神境界、文明教养。道德准则规范与腐败行为的内涵关系是需要一个长期的过程来遏制。因为道德存在于思想，而腐败表现于行为，思想与行为的一致与博伦在人类社会的发展中压制与促进的关系。

道德的社会功能是多方面的，它对社会具有积极的规范、教育和导向作用。古语云：“道德不倡，天下不宁。为物生贪欲，贪欲生妄念，妄念即祸根，祸根必大乱。”所以，道德历来成为人们修身养性、完善自我乃至治国安邦的重要工具。但是不同的社会形态，存在着不同阶级的不同道德。在封建社会，封建地主阶级的道德是忠君孝亲;农民阶级的道德是等贵贱、均贫富、诚实劳动、相互扶助、团结协作。在资本主义社会，资产阶级的道德是以个人主义为核心、自私自利、金钱万能；无产阶级的道德是以集体主义为基本原则、大公无私、英勇献身、公正诚实、团结协作。

当前，中国腐败现象普遍存在于社会的政治、经济、文化、教育等各个领域，严重影响着我国社会经济发展。主要表现在以下三个方面：权钱交易。权钱交易是腐败最常见的表现形式。行贿方为了谋更大的利益送钱给权力方，而受贿方为了金钱则出售自已手中的权力。表面上看，权钱交易的双方是双赢的局面，但是交易双方的既得利益是在损害国家、集体和个人利益的基础上获得的，是非法的利益。这种滥用党和人民赋予的权力的现象非常普遍，有的利用审批权、鉴定权、推荐权等谋取好处；有的在公务活动中接受礼金或有价证券，接受下属单位或其他企事业单位赠送的信用卡，或用公款办理信用卡等。权色交易，也是常见的腐败表现形式，是权力与色欲、情感、信息等非物质形态的复杂交易。与权钱交易相比，这种非物质化交易是腐败的第二阶段，具有隐秘性，因而不易被发现；而且常常带着感情色彩的温和面纱，使权力逐渐变异。权权交易，是指一个部门领

导利用在本部门中提拔另一个部门领导的亲属为代价换取另一个部门领导在其部门中提拔自己亲属的权力交易行为[5]。

目前，中国所处的社会主义初级阶段，人们的道德境界可分为三个层次： 一是自私自利的道德境界：处于这种道德境界的人，一切都以是否有利于自己的私利为转移，追求的生活目标就是满足自己的私欲，唯利是图，损人利己，损公肥私，坑蒙拐骗，贪污受贿，敲诈勒索，偷盗抢劫，甚至出卖国格、人格，总之为达到个人私利而不择手段。这些人虽是少数，但危害极大。以自的私心私欲通过权钱交易、权色交易、权权交易为我国现阶段的社会发展带来了很大的负面影响。

二是社会主义的道德境界：具备这种道德境界的人，以集体主义为基本原则，把社会、集体、个人利益结合起来，追求个人正当利益，同时不损害他人和集体利益。当个人利益与社会整体利益发生矛盾时，能顾全大局，对个人利益做出必要的牺牲和克制，具有爱国主义和人道主义精神，憎恶一切不正之风和社会丑恶现象;奉公守法，敬老爱幼，扶危济困。具备这种道德境界的人是大多数，他们努力学习，勤奋工作，创造性地劳动，为社会主义现代化建设事业做出了平凡而伟大的贡献，这是一种反腐败的道德修养过程，对社会中腐败的监督、遏制与打击起到了积极的作用。

三是共产主义的道德境界：具备这种道德境界的人，一切言行均以是否有利于集体利益为标准。一事当前，先为集体着想，全心全意为人民服务，毫不利己，专门利人，从不计较个人得失。在我国现阶段达到这种道德境界的人还是少数。如老一辈无产阶级革命家，优秀共产党员和先进分子、英模人物等，他们是高尚道德的代表，代表了社会主义道德的发展方向，具有强大的生命力和感召力。而这种共产主义道德境界面对于当前的社会物质基础，还是存在着一定的先后差距。

反腐倡廉与道德修养

当前，随着经济迅速发展，腐败现象向多元化发展，遍及社会生活的各个方面，其表现形式也出现为相互交叉的多样化趋势。对于腐败行为的表现，不同的学者从不同的角度对其进行了划分：如根据腐败的历史形态，将腐败分为传统腐败和现代腐败；根据腐败对象将腐败分为拜金型、拜物型、享受型、贪色型等等。无论学者从何种角度归纳和划分，但从腐败行为基本形式看，还是集中在“权钱、权色、权权”三权交易上，在一定程度上反应了腐败主体对权力的执着、对金钱的迷恋、对美色的贪婪。而近年来，我国始终坚持反腐倡廉建设不放松，不断深

入推进以源头治腐为重点的惩防体系建设，腐败空间逐渐缩小，力争做到有案必查，有腐必惩，反腐败取得了可喜的成绩。但我们依然看到，目前我国仍处于腐败现象高发期，腐败问题尚未在更大范围内得到有效遏制，腐败依然持续蔓延，出现了腐败主体高位化、金额高量化、主体行为集团化、手段期权化、涉外化、隐蔽化等特点[6,7]。

根据班杜拉的“三元交互决定论”，腐败行为是由外部环境、个体心理以及公共权力三个因素之间相互作用的结果，并且腐败行为与这三个因素互为因果，每二者之间都具有双向的互动和决定关系。无论是社会历史因素、政治经济因素、道德文化因素，还是其他因素，都可以归为个体心理、外部环境以及公共权力这三者中。外部环境是腐败行为产生的基础与源泉，可以概括为客观原因；而个体心理对腐败行为的产生起着动机和维持的功能，可以认为是主观原因；而公共权力既是主观原因，也是客观原因，三者共同促进了腐败行为的产生。主观因素所决定的个体心理是由个人的修养所得到，所以提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”，对反腐倡廉及遏制腐败行为的膨胀是一个关键因素[8]。对个人的道德修养，对社会主义的先驱者的要求是必须的，首先要学习科学文化知识和道德知识；二是兼听内省，开展积极的思想斗争；三是日积月累，持之以恒；五是严于律己，慎独其身；六是躬亲实践，学以致用。

现阶段中国的反腐败已经到了从治标到治本、标本兼治的阶段。所以，建立反腐败机制，从源头上治理腐败，在依法治国的今天，已具有很大的现实意义。反腐败的机制建设应当从改变环境因素，建立对权力的约束机制，规范、塑造权力行为主体着手。权力运行机制是关于国家公共权力运作和行使的一套具体程序和基本制度安排。任何一种公共权力，都必然有其运行过程，其运行过程是否科学、规范，是否在法定范围内进行公共运行，直接导致权力行使的效能及后果。腐败之所以被定义为权力的非公共运行，正表明它是在权力运行的过程中产生的

[9]

。因此，能否建立完善、规范的权力运行机制，既是治腐的核心环节，又是防

腐的源头环节，更是腐败现象不至于愈演愈烈的关键环节。

在建设社会主义和谐社会的新形势下，一方面，一些适应新的经济生活和社会生活的现代道德观念应运而生，比如平等公正观念、改革创新观念、时间效益观念、利益价值观念、义利并重观念等；另一方面，一些封建的、资产阶级的腐朽落后道德观念也仍然存在，比如封建的等级观念、特权思想、宗教迷信思想、男尊女卑观念以及资产阶级的利己主义、享乐主义、拜金主义和腐朽生活方式等。

这些以金钱、美色、权力、地位为诱饵的腐朽落后的道德观念严重败坏了党风和社会风气，引起社会道德在某些地区、某些部门的大滑坡；同时，也严重腐蚀了一些意志薄弱者，使他们失去了道德信念，走向堕落。

严峻的社会现实告诉我们，在改革开放和市场经济条件下，加强道德修养具有十分重要的意义，它关系到个人的道德发展，关系到社会的道德风貌，也关系到反腐倡廉的规范发展，并且直接影响到社会经济的发展。

参考文献：

[1] [希腊]亚里士多德.尼格马科伦理学[M] . 北京：中国社会科学出版社，1999.185.

[2] [法] 托克维尔：论美国的民主（上卷）[M]. 北京：商务印书馆，1988.251. [3] [美] 塞缪尔.享廷顿. 变革社会中的政治秩序[M]. 北京：华夏出版社，1988.60-62.

[4] [古希腊] 亚里士多德.政治学[M]. 北京：商务印书馆，1965.269.

[5] [英] 阿克顿.自由与权力：阿克顿勋爵论说文集[M]. 北京：商务印书馆，2001.342.

[6] 李辉. 当代中国反腐败制度研究[M]. 上海：上海人民出版社，2013.32. [7] 王建芹. 强化监督制约权力----中国反腐败的理性思考[M]. 北京：中国方正出版社，1997.9.

[8] 张娟，朱运来. 廉政文化：有效反腐败的社会心理支持[J]. 理论界，2007，（10）：162.

[9] 金太军. 政治文明建设与权力监督机制研究[M]. 北京：人民出版社，2010.383.

这些以金钱、美色、权力、地位为诱饵的腐朽落后的道德观念严重败坏了党风和社会风气，引起社会道德在某些地区、某些部门的大滑坡；同时，也严重腐蚀了一些意志薄弱者，使他们失去了道德信念，走向堕落。

严峻的社会现实告诉我们，在改革开放和市场经济条件下，加强道德修养具有十分重要的意义，它关系到个人的道德发展，关系到社会的道德风貌，也关系到反腐倡廉的规范发展，并且直接影响到社会经济的发展。

参考文献：

[1] [希腊]亚里士多德.尼格马科伦理学[M] . 北京：中国社会科学出版社，1999.185.

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[9] 金太军. 政治文明建设与权力监督机制研究[M]. 北京：人民出版社，2010.383.

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