伊利亚特教案 - 图文

特洛伊：请暂时忘记荷马史诗、伊利亚特

千禧百合的后花园

Mon, 21 Apr 2008 12:15:41 +0800 搜狗博客 阅读(44)

中文名: 特洛伊[Troy,木马屠城] 编剧: David Benioff / Homer

导演: 沃尔夫冈 彼得森 (Wolfgang Petersen)

主演: 布拉德-皮特 艾瑞克-巴纳 奥兰多-布鲁姆 黛安-克鲁格 罗斯-拜恩 上映年度: 2004 制片国家/地区: 美国 废话：

说来也挺奇怪，凡是大片，我好像都是过了几年才看到的，于是也就出来了怪现象，那些当初被恶评的影片，我倒不觉得有多恶，《无极》如是，《特洛伊》也如是。

手头有一本《希腊神话》，差不多是一年前在当当上买的，但由于诸神繁琐难记的名字，一直没有看完，而看完的部分也都忘得七七八八，可喜的是看完《特洛伊》再看《希腊神话》，我终于记得了一些人、一些神，看电影的另一收获。

恶评《特洛伊》的无外乎是嫌不尊重原著，不尊重史实，那些操纵众生的神被抹去之后，特洛伊又何可看？老实说，我很喜欢改编过的《特洛伊》，史上战争怎么可能有神的参与，还不是人与人之间的战争。《荷马史诗》也好，《伊利亚特》也罢，不也是人编出来的？《特洛伊》从始至终都迷漫着反战情结，还有对神的蔑视，很符合现代人的价值标准，不是吗？

海伦不丑，但并不足以让人为之征战十载，那只不过是战争的借口而已，就像小布什口中的大规模杀伤性武器，阿伽门农觊觎的是特洛伊的土地，美国人觊觎的是石油。奥兰多-布鲁姆似乎只在魔戒中帅过那么一次，此后无论在《加勒比海盗》中还是《特洛伊》中，他都是花瓶而已。书上说特洛伊小王子勾引走了斯巴达的王后海伦，可电影中怎么看着都像是海伦王后勾引了小王子，黛安-克格鲁没有不食人间烟火的气质，倒多了几分风尘气。看到有的评论说英雄们都死了，但这两个贱人却活着，真是让人恨得牙根痒痒，呵呵，片中不是说了吗“年轻人流血，老年人谈话”，让英雄不朽，让懦夫饱食终日而亡又何不可呢？如果那个时候就有了简-奥斯汀的《理智与情感》，不知道帕里斯和海伦又会做何选择？

《特洛伊》中塑造了两个大英雄：赫克托尔和阿喀硫斯，大王子赫克托尔“敬畏神明，热爱妻子，忠于祖国”，他的肩上载着特洛伊的存亡与尊严，太沉重太沉重。阿喀琉斯从出生之前的命运就已注定，为这场战争而生，也为这场战争而亡。阿喀琉斯就像一个战争狂热分子， 对glory和honor的追逐胜过任何人，他不受任何人约束，也无视任何人包括神，在太阳神庙前他一剑砍掉了阿波罗塑像的脑袋，他用剑指着阿伽门农说“在我死之前，我一定会看着你的尸体微笑。”当他遇到了女祭司布里塞伊斯，心开始变得柔软了，有了爱的他甚至放弃了青世留名的想法，打算“班师回朝”去过王子与公主的幸福生活，只是帕特洛克洛斯的死，改变了一切，他杀死了布里塞伊斯的表哥赫克托尔，他在木马屠城的夜晚，在熊熊战火中寻找布里塞伊斯，并最终死在帕里斯的箭下。

布里塞伊斯爱阿喀琉斯吗？爱。可她为什么离开他？在希腊军营中，她终归是战利品，是没有自由和人格的俘虏，当特洛伊国王来索要儿子尸体的时候，阿喀琉斯愿意还给她自由，如果是我，我想我也会珍惜自由。裴多菲不是说了吗，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二进皆可抛。阿喀琉斯爱布里塞伊斯吗？爱，否则又怎会那样的宠溺她，为她去死，“在我征战一生，是你给了我平静”。敌对的爱，在大屏幕上更具吸引力，个性十足的布里塞伊斯远比花瓶海伦更让人怜爱，我喜欢这个布里塞伊斯。 别和我说荷马史诗中阿喀琉斯如何如何，赫克托尔如何如何，我更欣赏电影中塑造的他们。还没有去看《见龙卸甲》，很多人抱怨导演不尊重历史，其实想想《大话西游》，又何必要求《见龙卸甲》尊重《三国志》和《三国演义》，电影只要表达出了导演想要表达的东东就好，反正都是故事，许罗贯中杜撰，就不许李仁港瞎编了？

说句题外话：实在是对希腊诸神没有爱啊，乱伦、自私、忌妒??没有爱，人类在他们的手下就是玩具而已，有人说中国的神都是伪君子，可我还是喜欢这样的伪君子，观世音、八仙、孙悟空都是善良的人，救苦救难怎么就伪善了呢？

再来花痴几句：布拉德-皮特的腮帮子越来越宽了，看来腮腺炎是治不好了。

台词摘录：

1-帕里斯：“父亲，您是伟大的国王，因为您爱您王国的一切，每阵风，每粒沙，河里的每块石头。我就是这样爱海伦的??” 普里阿摩斯：“我一生只为祖国和荣誉而战，为爱情而战兴许是更大的幸福。” 2-赫克托尔：“你说你愿意为爱情而死，你却对死一无所知！你对爱情也一无所知！”

3-赫克托尔：All my life, I‘ve lived by a code. And the code is simple: honor the gods, love your woman and defend your country. 我的一生，都以一个信念而活，这个信念很简单：尊敬上帝，爱你的女人，并保卫你的国家。

4-阿喀琉斯：I'll tell you a secret.Something they don't teach you,your temple.Gods envy us.They envy us because we ?.Because any moment will be our last,everything were more beautiful because we do.You'll never be lovelier than you are now.We'll never be here again. 我来告诉你一个秘密。神不会告诉你的秘密。神们都羡慕我们。他们羡慕我们因为我们是凡人。因为我们随时都可能是我们的临终之时。一切都因死亡而显得更加美丽。你永远不会比现在更加可爱。我们永远不会再回到此处。

希腊考古学家近日宣布，经过考古学家5年的挖掘，一座被认为是《荷马史诗》英雄阿亚克斯（Ajax）的宫殿遗迹在雅典南部海岸几公里处的萨拉米岛被发现。许多专家认为，这一重要发现再次为《荷马史诗》非虚构的理论提供了依据。

据介绍，阿亚克斯宫殿建造于3500多年前。根据遗迹判断，宫殿原占地面积达750平方米，至少有4层高，总房间数超过30间。希腊考古学家YannosLolos认为，传说中的特洛伊城陷落于公元前1180年，与这座阿亚克斯宫殿被废弃时间相近，这表明宫殿主人可能参加了前往特洛伊的远征。由此，Yan－nosLolos作出判断，萨拉米岛的统治者阿亚克斯参加了特洛伊战争，这也表明《荷马史诗》可能并非虚构。YannosLolos在接受媒体采访时兴奋地表示，“这是地中海区域为数不多的荷马时代英雄人物的宫殿”，况且其主人参加了特洛伊战争。其他考古学家对YannosLolos的观点也表示赞同，他们认为根据遗迹建造风格判断，这应该是一座迈锡尼时代的宫殿，而《荷马史诗》的年代正是迈锡尼时代。但也有许多专家对这一猜测持保留态度。

阿亚克斯是《荷马史诗》中的一个重要人物，在《荷马史诗》中，他是一位令人生畏的战士，参加了著名的特洛伊战役，他的勇猛仅次于阿喀琉斯，在诸英雄中名列第二。

回答者： 海云姿 - 举人 四级

11-22 19:39

当一小队牧羊人部落离开家乡顺多瑙河岸往南流浪去找新牧场时，已有一千年的历史的金字塔，正逐渐显现出衰败的初步迹象，而且巴比伦古王国的显得俱备的君王汉穆拉比，也长葬于地下几个世纪了。这一小队牧羊人部落用赫楞的名字自称为赫伦人。赫楞，是狄尤克里安与他的妻子彼拉的儿子。依据古老的神话，很多年以前，奥林匹斯山上的大神宙斯用洪水摧掉邪恶横行之世后，狄尤克里安和彼拉是仅能幸存下的两个人。

在四周特高的岩石顶上，赫伦人看到爱琴海人的城堡，赫伦人把它叫做泰坦之作，由此惧怕爱琴海人士兵的刀剑和长矛，懂得了以自己的粗笨的石斧无法获胜，所以不曾前去袭击。

他们持续飘荡了好多个世纪，从山谷至山谷，从山脊至山脊。此后，他们占据了一切的土地，终于游牧生活结束了，他们便成了农民。

希腊文化在那时便开始了。希腊农民住在望见爱琴海人殖民地的地方，最终因好奇心的驱使，前去访问他

们高大的邻居。他们发觉自己能从住在迈锡尼与蒂林斯高大石头城里的人们那儿学到很多有用途的东西。 他们是有潜质的学生，在很快后便熟练地精通了爱琴海人自巴比伦和底比斯带来的那些奇怪的铁制武器，也终于明白了航海的秘密，并开始修建小船来便于自身运用。

在他们学会爱琴海人所教给的所有东西以后，便反向攻击爱琴海人，将那些老师逐入岛上。此后，他们很快便冒险海上出征，攻打爱琴海的一切的城市。公元前十五世纪，他们掠夺并毁掉了克诺索斯，使之变成一片废墟。在最初的赫伦人出现于历史舞台以后，十个世纪后，成为希腊爱琴海及小亚细亚沿海地区的不无置疑的管辖者。特洛伊这个有较古老文明的最后大贸易中心在公元前十一世纪被毁掉了。此时欧洲的历史才要真正揭开序幕了。

《伊利亚特》（Iliad）是叙述希腊与特洛依（Troy）的战役。历史告诉我们，希腊在公元前一千一百余年之间，常和小亚细亚的波斯发生战争。那时，波斯国很强盛，曾把小亚细亚一带的希腊民族地域征服过来，接着，他竟至征骑三出，想消灭希腊。有一时期，希腊几完全为波斯击退，并且取回前为波斯所征服的小亚细亚一带的希腊民族的地域。这有名的战争就是特洛依战争，时间足足有十年之久。《伊利亚特》的背景就是叙述这回战争的起因经过和结果。这部史诗出现于公元前九百年，在当时的自然经济下过生活的人民，对于人世间和天地间的理解单纯，受着自然条件的限制，把这战争说成了神的纠纷。

《伊利亚特》全诗二十四卷，凡一万五千六百九十三句。《奥德赛》（Odyssee）系前者的姊妹体，共分六部，每部四卷，共二十四卷。这两部史诗，对后世的影响非常之大，简直成为欧洲前期文化的总汇。考古家常引这两首诗里的字句以作当时社会发展的立论，哲学家常借重这两首诗里的叙述，以作道德律的标準。至于那些神话学家更把这两首诗里的神和人的动作，演化出无数奇奇怪怪的希腊神话。亚契利斯的坚强刚勇，育莱赛的智谋，海伦的美丽，潘娜洛甫的贞节，几乎都已成为家喻户晓的典故。就表现方法而论，也达了高度的技巧。譬如取材与布局，哲学家亚里士多德便曾称赞荷马过：特洛依之战，一共打了十年，但是史诗所咏，却祇是最后的四天，它并不从头罗里罗嗦地作冗长的描述。此外如譬喻的切合，形容的逼肖，都是例子。

特洛依王——普里阿摩斯（Priam），其妃赫库芭（Hecuba），生了五十个儿子。就中赫克托耳（Hector）已勇武著称，帕里斯（Paris）则以貌美闻名。有一次，巴里斯因事出使斯巴达。斯巴达王墨涅拉俄斯（Menelaus）。爱妃海伦（Helen），她仿佛是天下最美的化身了。帕里斯抵境，适值墨涅拉俄斯御驾出游，当他瞥见了海伦，竟为其美艳迷醉折服，同时，海伦也为巴里斯的姿容与丰采所感，两情相悦，一见倾心，终于帕里斯胜利地带得美人归。墨涅拉俄斯归来，不见爱妃海伦，大为惊疑，及后察知她已被帕里斯骗走，懊悔之余不甘戴绿帽，于是联合希腊诸侯王，作紧急御前会议，决意出兵征讨特洛依城，以期夺回爱妃海伦。

倾国倾城的海伦（Helen）

希腊联军总司令阿家门农（Agamenon）——墨涅拉俄斯的亲兄弟。誓师之日，三军愤慨，并宣言说：「谁敢夺取倾城绝世的海伦，我们势必视死如归地反抗他！」因此，特洛依的战端，便一触及发了。其实，这是归根于祝神的纷争，也是诸神在事前播下的战火种子，祸患于未来了。当希腊阿耳戈英雄珀琉斯（Peleus）和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯（Thelis）大喜之日，大宴群神，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯（Eris）。于是引起埃的愤忿，把那刻有「给最美的人」的金苹果，投向宴席上去。神后朱诺（Juno），司爱之神维纳斯（Venus），及女神雅典娜（Athena），都要争夺这只苹果。这时众神之父宙斯（Zeus），便设法叫他们到帕里斯那里去，由他评断谁是最美的人。

三位女神会见了帕里斯，于是朱诺便许他以财富与权威，雅典娜便许他以名誉和功业，维纳斯则赠以最美丽的妻子。三位女神都竞相地要求帕里斯鉴定她是最美丽的人。帕里斯斯接受了维纳斯的礼物，因此，维纳斯便成为他的朋友，其余两位女神相反地变成了他的敌人。帕里斯所以能巴海伦带回，完全是由维纳斯从中帮忙的。

后来，希腊军兴，众神便也加入战团。朱诺和雅典娜加入了希腊军，维纳斯站在特洛依那一方。唯独宙斯和太阳神阿波罗（Apollo）严守中立。战端既开，希腊军大队人马纷纷地向特洛依攻来。这方面，大勇的，有阿喀硫斯（Achilles）；大智的，有尤利希斯（Ulysses）；德高望重的，有纳斯妥，简直是人才济济。大

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