2018年吉林师范大学马克思主义学院811西方哲学史考研仿真模拟五套题

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2018年吉林师范大学马克思主义学院811西方哲学史考研仿真模拟五套题（一） (2)

2018年吉林师范大学马克思主义学院811西方哲学史考研仿真模拟五套题（二） (10)

2018年吉林师范大学马克思主义学院811西方哲学史考研仿真模拟五套题（三） (16)

2018年吉林师范大学马克思主义学院811西方哲学史考研仿真模拟五套题（四） (24)

2018年吉林师范大学马克思主义学院811西方哲学史考研仿真模拟五套题（五） (31)

专注考研专业课13年，提供海量考研优质文档！ 第 2 页，共 38 页 2018年吉林师范大学马克思主义学院811西方哲学史考研仿真模拟五套题（一） 说明：仿真模拟试题是根据本校该考试科目历年考研真题题型及出题难度，结合常考侧重点，精心整理编写，均含有详细答案解析，是考研必备参考资料。

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一、名词解释

1． 康德的二律背反

【答案】康德的二律背反是指一些相互反对的命题。当理性超出经验的界限去寻求解释的完整和统一性时，由于双方没有用经验事实证明自身的普遍性，只能通过归谬法来证明自身的正确。他把二律背反分为四组:①量的二律背反。正题:世界在空间和时间上是有限的;反题:世界在空间和时间上是无限的;②质的二律背反。正题:世界上的一切都是由单一的东西构成的;反题:没有单一的东西，一切都是复合的;③关系的二律背反。正题:世界上有出自自由的原因;反题:没有自由，一切都是必然的;④样式的二律背反。正题:在世界因的系列里有某种必然的存在体;反题:世界上不存在一个绝对的必然存在体，一切都是偶然的。

2． 康德的他律

【答案】康德的他律是指由其他人而不是自己去立法，即理性在一种不由自己自由地制定的法则下活动的行为方式。自律是与他律相对应的，是指我们的意志决定我们如何行动，我们的意志由自身内在的理性法则决定。在伦理学中，他律的意志受外部原因决定;而自律的意志由自己决定其行动，是自由的。他批判传统的道德理论从自身外部去寻求根据的观点，认为他律依赖利益，不是由理性决定的，因而是假言命令，而自律是绝对命令。

3． 人性行为

【答案】人性行为是指出自人特有的理智和意志属性、完全由理性支配的行为。托马斯认为人的行为分为“人性”和“人的行为”。其中人的行为是由理性意欲与动物意欲共同支配的行为，出自人的本质。完全的“人性”是理智与意志相统一的行为，其中理智用来思考某一行为是否应该实施，而意志则决定行为实施的手段和方式。

4． 孟德斯码的三权分豆

【答案】孟德斯鸿的三权分立是指立法权、关于国际法事项的行政权和关于司法及民政法规事项的司法权的各自，是对洛克的分权思想的发展。关于权力制衡的必要性及其设置是孟德斯鸡的分权学说中最重要的部分。他，国家权力不能集中掌握在一个人或机关中，否则就不能保障社会自由和公民自由，并提出政治自由是通过三权的分立而得以保障的。他强调权力的相互约束，通过特定的力量平衡，以达到权力控制权力的目的。他主张由人民选举的代表来行使立法权;由国王掌握行政权和军队;司法权则由选自人民阶层的法官依照法律的规定行使审判权，不受立法权和行政权的干涉。

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第 3 页，共 38 页 二、简答题

5． 如何理解黑格尔的“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”。

【答案】（1）事物的规律性

黑格尔认为，不论是在自然世界还是在精神世界中，事物的运动发展都是有规律的。

①规律的普遍性

黑格尔认为人们只承认应当通过自然界表面上的偶然现象寻求事物的内在规律和本质，而把社会现象当作是偶然和任性的产物，这是错误的。社会领域同自然界一样，也有规律性。

②自然界与社会领域的比较

自然界和社会领域规律表现的形式是不同的。前者是通过必然性直接完成的，后者则是借助于自由的精神世界而完成的。黑格尔认为哲学的任务就是认识事物的理性，哲学的最高任务是认识事物的规律性。

（2）现实和现存的区分

①他认为在一切现存事物中，一部分是倏忽即逝的、没有意义的现象，一部分是“现实的”真实的东西。

②那些现实的东西就是指具有必然性的存在，符合理念的存在;而那些倏忽即逝的、没有意义的现象只是现存的，而不是现实的。

因此，他的命题就是:“凡是合乎理念的就是真实的存在，反之，凡是真实的必然存在，都是合乎理念的。”

6． 简述休谟对知识的划分。

【答案】与洛克一样，体漠认为知识为复合观念表达，它存在于对观念与观念之间关系的推理和判断之中，因此，观念之间的关系决定着知识的性质。休谟对于知识的划分的观点简述如下:

（1）知识的分类

休谟认为，人类理性或研究的全部对象，可以分为观念的关系和事实两类。相对应，人类的知识也可以分为两类:关于观念关系的知识和关于事实的知识。前者指抽象科学和证明的知识，主要是数字和逻辑;后者主要指各种经验知识。

（2）观念关系的知识和事实的知识

①观念关系的知识

休谟肯定，我们仅凭思想就可以推理出这类知识。他说:“这类命题，只凭思想的作用，就能把它发现出来，且不以存在于宇宙某处的任何事实作依据。”

②关于事实的知识

人们要想断定一个关于事实的知识，不可能仅仅依靠思想的作用，必须去考察关系以外的经验以做出判断、加以检验。关于观念关系的知识依赖矛盾律就可以得到，而关于事实的知识则不能仅仅依赖矛盾律，因为事实的正反两方面都是可能的。

（3）分析命题和综合命题

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第 4 页，共 38 页 ①关于观念关系的知识就是分析命题。

“分析”的意思是词句意义的分析，我们只要分析表达观念的词句的意义就可发现它与其他观念的关系，就能够断定该命题的真假。

②关于事实知识的命题是综合命题。

“综合”的意思是通过新的知觉把一个观念同另外一个观念结合在一起。也就是说，从逻辑形式来看，分析命题中，命题的谓词己经包含在主词之中，谓词并没有给主词增加新的内容。在综合命题中，谓词不包含在主词中，谓词给主词增加了新的内容。

分析命题中谓词己经包含在主词之中，休谟肯定关于观念关系的知识具有确定性和必然性，分析命题是必然真理。在综合命题中，谓词不包含在主词中，关于事实的知识只有或然性，综合命题是偶然真理。关于事实的知识能够扩大我们经验的范围，对生活用处很大。经验知识和自然科学知识都是关十事实的知识。

（4）知识的区分

休谟通过对知识的性质和类别的考察，对知识的界限做出了明确的规定。他强调指出，任何知识的内容，不是依靠分析的方法对观念的关系所做的必然推理，就是依赖经验对事实所做的或然推理。除此以外，没有任何知识。这样，休谟就通过对知识的区分把传统的神学和形而上学排除在知识的范围之外。

7． 简述康德的道德公设。

【答案】（1）道德公设的概述

①前提

在道德问题上，康德是一个理性主义者，他认为人的理性使人成为一个道德的存在者，道德行为总是以一定的理性为价值取向的，道德的最高理想是至善。

②道德公设

a.道德公设的作用

在道德实践中，除绝对命令外，还需要道德公设。他认为，为了使人们相信道德生活是可能的、至善是可以达到的、道德和幸福是一致的，道德公设就不可缺少的。道德公设的作用在于使人确信能够达到至善，激励道德勇气和信心，培养向善的道德情感和习惯。

b.道德公设的感性因素

道德公设是为了适应道德实践的需要而设立的，这些需要虽然是道德的，但也是感性的。他虽然否认感性的欲望和情感是道德律的依据和基础，但他并不完全否定感性在道德中的作用。他相信一旦道德律被置于纯粹理性的基础之上，道德的欲望和情感就将有助于道德律的实施。

③道德律与道德公设的关系

在他的道德哲学中，道德律与道德公设属于两个不同的层次:

a.前者是基础、是主干，后者是应用、是辅助;

b.道德律是完全依靠理性建立的，被置于基础之上，是绝对命令;

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