自学考试《古代汉语》词义分析（已排版）

古代汉语词义分析

逐

本义：追赶、追捕、竞逐。如夸父与日逐走；追亡逐北：追击败军。 另义：赶跑、驱逐、放逐。如：逐其王假，假亡走楚；逐臣逐客。

干

本义：指一种防身的作战武器，即盾牌。如操干戚以舞。

干戈：泛指作战武器，也可以代称兵事、战争。如：而谋动干戈于邦内。 引申义：

冲撞、触犯、冒犯。如：以其乘车干行。干行：冲撞军列。干国之纪：触犯国家法纪。

追求、求取。特指向统治者出谋献策以求取禄位。如：其欲干酒肉之味邪（追求、求取）；迹其欲干孝公以帝王术（向统治者出谋献策以求取禄位）。 干预。如：皆妇人干政之所致也。 干谒：指为谋求禄位而谒见当权者。

古书中“干”通“乾”（没有水分或水分不多），干与树幹的“幹”也是两个字，干支是“幹枝”的比喻说法。

极

本义：房屋的正梁。如：极上有三穗禾。 引申义：

指北极星。如：譬众星之环极。

指最高的地位。如：此布衣之极，于良足矣。 特指君位。如登极。

最高准则、标准。如：立名者，行之极也。

极点、边际、尽头。如四极废；彼苍者天，曷其有极！

用作动词，则是达到极点、穷尽的意思。如：平原远而极目兮。（极目：穷尽其视力，放眼远望。）

达到。如：意有所极，梦亦同趣。

用作形容词，则是最高的最远的、达到极点的意思。如：地势极而南溟深；是以就极刑而无愠色。

用作副词，则是非常、最的意思。如：李广军极简易。 这些意义都与“极”的本义有引申关系。

济

常用义：渡过水流。如：济河，围令狐。 引申义：

指过河的地方，渡口。如：川既漾而济深。

帮助、给济、拯救。如：以之事国，则同心而共济。 受益，得到好处。如：万民以济。

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成功、成就事业。如必有忍，其乃有济。

济济：形容众多，美好的样子。如：济济多士；人才济济。

天

本义：指人的头顶。如：形天与帝至此争神，帝断其首。 天：又指天帝、上天。如：此天之亡我，非战之罪也。

凡自然所生成的事物叫“天”。如：巧夺天工；天性如此；文章天成；天衣无缝。 引申义：

指头等大事。如：王者以民人为天，而民人以食为天。

头顶上刺字涂黑的黥刑也叫“天”。或以为把头发剃掉叫“天”。

道

本义：指供行走的道路。如：道渴而死。 引申义：

为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径，方法。如：为开其资财之道也；治世不一道，便国不法古。

规律，道理。如：脩道而不貳，则天不能祸。

思想学说，政治主张。如：悦周公、仲尼之道；道之不行，已知之矣。

理想，志向。如：不得通其道，故述往事，思来者。 指美好的道德，常与“德”字连用。如：道德不厚者不可以使民。

指符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施。如：大道之行也，天下为公。 引导、疏导。如：乃学辟谷，道引轻身。 遵循。如：君不若道虞、舜之道。 称道，述说。如：万户侯岂足道哉！

过

形声字。本义：走过，经过。如：禹八年于外，三过其门而不入。 引申义：

超过，胜过。如：都城过百雉，国之害也；力能扛鼎，才气过人。 过分，太甚。如：物过盛而当杀。

过失、过错。如：出入禁闼（小门），补过拾遗。 动词，犯错误。如：微二人，寡人几过。 责备、批评。如：求，无乃尔是过与？

过访、拜访。如：于是乘其车，揭其剑，过其友。

责

形声字。指债款，债务。如：责毕收，以何市而反？ 作动词用，便是指收取债款，讨债。如：往责于东邑。 以上几种意义上古都写作“责”，“债”是后起字。 引申义：

索取、要求、责令之类的意思。如：今释其所有，责其所无；躬自厚而薄责于人（对自己要求

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严，对别人要求宽）；大将军使长史急责广之幕府对簿。

责问、责备、审问、责罚之类的意思。如：尚不觉悟而不自责，过矣；收奴婢十余人去，责以杀婢事。

责任、职责。如：亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责。

诛

形声字。本义：以言语批评、谴责人。如：于予与何诛？（对宰予还有什么可批评的呢？） 引申义：

要求，索取。如：诛屦于徒人费，弗得。

声讨，讨伐。如：得志于诸侯，而诛无礼，曹其首也。（曹，曹国。首，第一）成语“口诛笔伐”即此意。

治罪、惩处。特指杀戮，消灭。如：不诛之则为乱。 诛有求取义，所以诛求同义连文。

诛有声讨、讨伐义，所以诛讨、诛伐同义连文。 诛有惩罚义，所以诛罚同义连文。

诛有杀戮、消灭义，所以诛杀、诛戮、诛灭同义连文。

相

常用义：仔细看，审察。 由仔细看引申义： （1）相貌。

（2）观测人的形貌来推测命运。 与“助”义有关的常用义：

（1）扶助，辅佐。又特指扶助盲人或扶助盲人的人。如：固相师之道也。 （2）辅助君主掌管国事的官吏。即丞相。 （3）作某国或某人的相；使作相。

（4）赞礼者，主持礼节仪式的人。如：愿为小相焉。 用作副词。

（1）互相。如：民至老死不相往来。又表示递相。如：父子相传。也表示相与，一起，共同。如：上下相安。

（2）表示动作一方施而另一方受，而不是相互施、受。如：杂然相许；若望仆不相师（你怨我不效法于你。司马迁语）。

饭

本义：吃（饭）。如饭糗茹草。 引申义：

给人饭吃或喂牲口。如：甯戚饭牛车下。

名词，谷类熟食。如：毋抟饭（不要把饭弄成团）。 注意：

（1）饭用于吃义只限于吃饭；吃其他食物如肉、果叫食。 （2）饭用于名词，起初只指谷类熟食，泛指饭食是后起义。

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（3）饭本来是动词，名词饭是派生出来的。

食

动词： （1）读shí，吃。如：食舍肉。

（2）读sì，给……吃。如：左右以君*之也，食以草具。 引申义：养活，喂养。如：治于人者食人，治人者食于人。（喂养义后来写作“饲”。） 名词： （1）读shí，泛指吃的东西。如：甘其食，美其服。

（2）读sì，特指饭。如：饭疏食，饮水；成语“箪食壶浆”。

启

本义：开门。如：夫人将启之。 词义扩展，泛指一般的张开、开启。 引申义：

开导，启发。

发生，萌生，萌发。 开拓，开辟。

陈述，禀告。如：堂上启阿母。 开始。如：元戎十乘，以先启行。

发

本义：把箭发射出去。如：百发百中；弹不虚发。 发是多义词，引申义较多。

（1）发生，产生；兴起。如：汗未尝不发背沾衣也。

（2）出发；使出发，派遣。如：吾欲发兵，使公及桓楚将。

（3）打开，开掘；开导，启发；揭示，阐发。如：发钜桥之粟，散鹿台之钱。如：不愤不启，不悱不发。如：发微（阐发微妙之处）。

（4）显露，表现出；暴露，败露，揭露。如：凄凄切切，呼号奋发（奋发：激烈显现）；九年，赵贯高等事发觉（发：暴露。觉：被发现）；其擿*发伏（揭露检举隐秘的*人和坏事）如神。

（5）表达，抒发，传布。如：发言盈庭；发号施令；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也（发愤：发泄或抒发愤懑）。

国

上古义比今义范围小。周代，天子统治的是“天下”；诸侯的封地叫“国”；大夫统治的区域叫“家”。

现代的国指国家，就是由国的这个意义发展出来的。

国在上古的另一个常用义是诸侯的国都。如：愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！

家

古代常用义同今义“家”或“家庭”（指住所或指人）。 引申义：

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私家的，个人的，与“公”相对。如：今大道既隐，天下为家；家祭勿忘告乃翁。 大夫统治的区域叫“家”。

至

本义：到。如：至则行矣；风雨骤至。

也可用于抽象意义，表示到某时。如：民至老死不相往来。 又表示达到最高的职位。如：孝武帝时，至代相。 极、非常。如：材之不逮至远也；陵见其至诚。 用作形容词则为最完美的。如：至人无己。

到，许慎《说文解字》释为“至也”。它们在“抵达”义上同义。但“至”往往不带宾语，而“到”往往带宾语。

遇

本义：碰到，不期而遇。如：遇诸涂。 引申义：

接触。如：臣以神遇而不以目视；木遇之而叶脱。 知遇，遇合。如：钟期既遇，奏流水以何惭。

在“对待”义上与“接”相合，组为“接遇”。如：（屈原）出则接遇宾客。这两个词都有接触的意思，但“遇”带有一些偶然因素，而“接”有主动的意味。

乘

本义：升登，上。如：使老弱女子乘城。 引申义：

特指上车，乘车，驾车。如：禽之而乘其车。 又指驱马驾车。如：服牛乘马。

又指乘船，驾船。如：二子乘舟，汎汎（泛）其景（影）。 借助，利用，趁机会。如：乘今之时，因天之助。 常用义：兵车。读shèng，如：缮甲兵，具卒乘。

引申义：兵车单位。读shèng。如：晋侯许之七百乘。

骑马始于战国，春秋时代所谓“乘马”，是乘马车或驱马驾车。

先

本义：前进，走在前面。如：矢交坠兮士争先；身先士卒；争先恐后。 引申义：

先做某事。如：卫君待子而为政，子将奚先？

带头，做出表率。如：身执耒臿（农具）以为民先。

作状语，表示动作行为发生在他人他事之前。如：冯谖先驱。

表示时间，在……之前。如：郑先卫亡；先天下之忧而忧。“先是”意思是在此之前。 作形容词，表示先前的、先代的，用于人时通常表示已故的。如：愿君顾先王之宗庙。 作名词，表示祖先、先辈。如：仆之先非有剖符丹书之功。

後

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本义：走在后面，落在后面。如：子路从而后。 引申义：位置、时间、次序等在后的。主要用法：

（1）动词。①位置或次序排在后面。如：欲先民，必以身后之。 ②延后，推后。如：博望侯留滞后期，当斩。

（2）作状语，表示动作行为发生在他人他事之后。如：吾闻先即制人，后则为人所制；先斩后奏。

（3）形容词，位置、时间或次序在后的。如：后室、后宫、后世、后汉。 （4）表时间，在……之后。如：后五日复早来。

（5）名词，后代，子孙。如：天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。 （後与后不同）

与

本义：赐予、施予。如：则与斗 酒。

它经常和“取”组成反义连用。如：取与者，义之表也。 引申义：

附和、亲附。如：失其所与，不知（智）。 赞许、称道。如：吾与点也。 参预。如：昔者仲尼与于蜡宾。

在其中。如：秦伯纳五女，怀嬴与焉。 以上读yù。

介词，跟，同。如：故天下莫能与之争；父母不与言。 连词，和。如：初，武与李陵俱为侍中。

“与”和“给”在古代汉语中是不能互换的。“给”的施予义是较晚才有的，它的本义是供给而不使匮乏。如：虏救死扶伤不给。不给等于说供不上。这个“给”就不能用“与”置换。同样“取与”义的“与”也不能换成“给”字。

造

本义：到，往某地去。如：造饮辄尽。 造朝：到朝廷去，上朝。 引申义：

造访、拜访。如：庾公造周伯仁。

达到某一境界。如：君子深造之以道。（君子依靠正确的方法来使自己达到高深的境界）即“造诣”。

另一义：制作，做，创造。

去

常用义：离开。如：此臣所以辞而去也。 引申义：

距离。如：纣之去武丁未久也。（指时间距离） 除去、废除。如：去民之所恶，补民之不足。 死亡的委婉语。如：父母已去，兄嫂令我行贾。

离开与靠拢相反，故“去就”对文。如：寻君去就之际，非有他故。

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离去与留下相反，故“去留”对文。如：曾不吝情去留。

解

会意字，从刀从牛从角。本义是：分解，指分解动物的骨肉肢体。如：庖丁为文惠君解牛。 引申义：

把纠结的东西解开，解脱。如：民之悦之，犹解倒悬也。 特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚。如：尽解党人而释之。

特指解除军事包围，解除战争。如：战伐何当解？（何当：何时。） 打开，开放。如：严城解扉。 破碎、离散。如：天下土崩瓦解。

松弛，懈怠。如：胡虏益解。读：xiè，后写作“懈”。 对事理的分析，解释。如：君知其解乎？ 理解，知晓。如：不求甚解。

读

本义：解释、阐发文字语句的意义。 引申义：

阅读，诵读。如：好读书，不求甚解。

指文章里一句话的中间在诵读时需要稍稍停顿的地方。即“句读”的“读”，念dòu。如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。

適

形声字。本义：到某地去。如：郁郁适兹土。在此意义上，適、之、如 同义。

適与往较近，但用法不同。適之如可带宾语；而往不带。如：晨往，寝门闢矣。“往之女家”，正是由于往不能带宾语，所以，往之连用才能带上宾语。

適、嫡、敵、谪 音近，互相通假。如：衣服礼秩如適（嫡）；適人开户（敵）。 適与适不同，适常用为人名。

举

形声字。本义：用两手把东西举起来。如：王与孟说举鼎，绝膑。 引申义：

捧着、提起。如：项王使者来，为太牢具，举欲进之。 特指鸟抬起翅膀起飞，飞动。如：鸿鹄高飞，一举千里。 举出，提出。如：难偏以疏举。

特指把优秀人才提拔出来，即推举，选举。如：董生举进士。

特指把坏人坏事揭发出来，即检举，举报。如：书或不正，辄举劾之。 做，举动，发动。如：今举事一不当；国家安危，在此一举；遂举吴中兵。 拔取，即占领。如：其势必举赵。

拿出、发动等义，有时含有整个拿出，全部发动的意思。如：愿王举国而听之。意即让全国都听从他；举引弓之民。意即发动所有会拉弓射箭的人。

包举，穷尽。如：夫千里之远，不足以举其大；杀人如不能举。

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作形容词有整个的意思。如：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。即举世闻名。

利

本义：指刀剑锐利，刀口快。如：金就砺则利。 引申义：

迅速，敏捷。如：子贡利口巧辞。 顺利，方便。如：时不利兮骓不逝。

利益，好处。如：上下之利，若是其异也。 特指财利。如：毋示以利。 特指功名利禄。如：不慕荣利。

重要的，精良的，要害的。如：怀抱利器；国之利器，不可以示人。彼圣人者，国之利器也。 富有，丰饶。如：力过吏势，以利相倾。

注意：在刀器锐利义上，古人一般用“利”而不用“快”。 利、锐同义。利：刀口快；锐：锋芒尖锐。泛指锐利则相同。

谢

形声字。本义：向人认错道歉。如：旦日不可不蚤自来谢项王。 引申义：

用言辞委婉地推辞拒绝。 告辞。

告诉。如：多谢后世人，戒之慎勿忘。

以言辞相问候。如：至府，为我多谢问赵君。

由推辞转为对别人的赠予或帮助表示感谢。如：哙拜谢，起，立而饮之。 衰退、消亡。如：形谢则神灭。 指草木凋谢。如：蔷薇花谢即归来。

信

会意字。本义：言语真实，不虚伪。如：信言不美，美言不信。 引申义：

指道德品质的忠诚，诚实。如：素信谨，称为长者。 真实，确凿可信。如：信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？

用作副词，表示确凿的情态语气，也含有果真，的确之类的意思。如：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。

实践诺言，守信用。如：已诺不信则兵弱。 相信，信任，信奉。如：其父信之。 信约，盟约。如：以继好结信。

指可作凭信的物件，符信。如：所以书幡信也。

指持有信物的外交使臣。如：君王卑身重礼，以素忠为信，以请籴于吴。 指传送书信的人。

信件、书信（晚起义）。 注意

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先秦书信义用“书”，信常常假借为屈伸的“伸”。如：平居不可屈信。

实

本义：财物粮食充足，富有。如：而君之仓廪实，府库充。 引申义：

财货、物资。如：今之君子，好实无厌，淫德不倦。 指实利。如：是以县官不失实。 充实，充满。如：狗马实外厩。

指果实及谷物。如：彼黍离离，彼稷之实；华实蔽野。 指实际内容，实际情况。如：名者，实之宾也。

诚心实意，忠实。如：侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，忠虑忠纯。 副词实在，确实。如：吾实为之，其又何尤？

诚

本义：指心意真挚，由衷恳挚的思想感情。如：乃能衔哀致诚。 引申义：

真实可信。如：诚哉是言也。

实在，的确。如：所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。 注意：

在诚实，真实的意义上，诚、实、信三字同义。诚与实更近些，都侧重于内心的真实，强调表里如一；而信则侧重于言语的真实，强调言行一致。故可曰：诚心诚意，实心实意，而不说信心信意。

若作副词，表示果真、的确的意思，三字同。

保

本义：护养幼儿。如：长之养之，如保赤子。 泛指保护、保全。如：少而强者不可保。

恃、依靠。如：保君父之命而享其生禄，于是乎得人；行者无保其力，居者无惧其罪（跟随流亡的人不要依恃自己的功劳，留在国内的人也不要害怕有罪。） 固守、防守。如：复入保城。

保有，据有。如：虽慈母不能保其子，君安能有其民哉？

安、安定。如：故推恩足以保四海；是以身安而国家可保也。（保与安为变文同义） 用作名词，则指保育幼儿的妇女。如：国君世子生，……保受，乃负之。保：保姆。 又指保护婴儿的包裹衣。如：昔成王幼小，越在襁保。后作褓。 又指护卫用的城堡。如：公步禺人遇负杖入保者息。后作堡。

旅

古指军队的编制，五百人为旅。 引申义：

军队。如：加之以师旅。

指一同，俱。如：吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。

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又指在外的人。如：行旅皆欲出于王之涂。

又为在外，在异乡。如：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。

指野生的，可能与“在外”的意义有一定联系。如：中庭生旅谷，井上生旅葵。后作穭。

理

本义：治玉，即把玉从石中加工出来。如：郑人谓玉未理者璞。 引申义：

对国家、事物的治理，管理。义同“治”。如：缘陛下以至孝理天下。 指治理狱讼的法官。如：遂下于理。

纹理。如：璧袭无理（璧玉重合在一起便没有纹理）。

条理，情理，道理，规律。如：井井兮其有理也；势不同而理同。

治理得很好，井井然有条理秩序，天下太平。与“乱”相对。如：本事不理（农业生产没有管理好）。

理与治同义，为动词是治理；为形容词是治理得好。但两字本义来源不同，理为台玉，治为治水。治是对水道加以修整，使之完善，因此凡可以修整完善的东西都可以用治。治广于理。理主要是用于对纷乱凌杂事物的治理。得其条理是理这个词意义核心的重要特点。

达

本义：到达，通达。如：凉州之兵始达咸阳。 引申义：

通达事理。如：有达于理者，得不恐而畏乎？ 胸襟宽广，豁达。如：所赖君子见几，达人知命。 特指仕途通达，政治上得志。与“穷”相对。

通行的，共同的。如：知仁勇三者，天下之达德也。

达与通义近，通字重在强调通往、通向，侧重于过程；达字则重在强调到达，达到，侧重于结果。如：东连吴会，西通巴蜀；吾请达王 句东。

直

本义：指不弯曲的，跟“曲”或“枉”相对。如：木直中绳。 引申义：

指道德品质的正直，忠直。如：夫君之直臣，父之暴子也。 径直，直接。如：敢独与数十骑驰，直贯胡骑。

虚化为副词，简直之意。如：是直用管窥天，用锥指地也。

当着，迎对。如：主人立阼陛下，直东序西面；汉武之卒，不可以直秦之锐士。 价值、工值。如：象床之直千金。

直与特古间相近，故作副词用也有仅仅，只不过之意。如：不可，直不百步耳。 又表特意，故意之意。如：直堕其履圯下。

受

本义：包含给予和接纳两义。如：今我受（接纳）其直怠其事者，天下皆然；后给予义由授专表。

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引申有遭受之义。如：一夫不耕，或受之饥。

特

本义：指雄性的牛马。 引申义：

突出、特别。如：然后知是山之特立，不与培塿为类。 单独，单单。如：而彭祖乃今以久特闻。 又虚为副词，仅仅，只不过。

徒

形声字。本义：指徒步而行。如：舍车而徒。

引申义：步兵。如：帅徒以往。师徒连用，则泛指军队。如：寡君帅越国之众，以从军之师徒。 指同一学派，同一政治主张的人，或同一集团、同一类的人，徒党。如：聚徒属立节操以显其名。

特指门徒，弟子。如：其徒数十人，皆衣褐。

又泛指同伴，手下人。如：日与其徒上高山，入深林。 指服劳役的人，仆隶。如：则徒隶之人至矣。

空，白白地，徒然而无效果。如：夫徒处而致利，安坐而广地；徒劳无功。 徒、特、直、但，古音声母相同，用作副词皆有仅仅，只不过之意。

趣

本义：疾速地朝着某一方向奔去。如：谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千趣洛涧。 引申义：

泛指一切动作行为的疾速，紧迫，即赶快，立即。如：若不趣降汉，汉今虏若。

指促使对方立即采取某一动作行为，即催促、督促。如：数使使趣齐兵，欲与俱西。后为促。 归向于某一方面，倾向于某种情况。如：以趣本务而外末作。 旨趣，意向，情趣，兴趣。如：意有所极，梦亦同趣。

趣与趋音近，一般表奔向、归向义用趋，读平声；表旨意、情趣义用趣，读去声。

坐

坐在上古是指一种两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势。如：席不正不坐；到则披草而坐。 引申义：

指所坐的位置。如：请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。后为座。

坐在古代常用为法律术语，指因……犯罪，触犯法律。如：又坐贼杀不辜……数罪。 判罪，定……罪。如：广汉竟坐要斩；副有罪，当相坐。

坐在中古时还用为介词，表示原因。如：停车坐爱枫林晚。坐：因为。

都

本义：指人民聚居的城邑。就是说，用城墙围起来的地区就叫都。 引申义：

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泛指邦国的都城。

诸侯贵族的宗庙所在地（即都城）叫“国”，诸侯子弟或卿大夫的宗庙所在地（即采邑）叫“都”，一般的城邑则叫“邑”。 指城市。如：传之其人，通邑大都。

建都，动词。如：故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。 聚集，汇总。如：水泽所聚谓之都。

总是，完全。演变为现代汉语常用的副词。

所

表示处所。如：不如早为之所。 引申义：

指抽象的处所、场所，等于说“地方”。如：虽众，无所用之。（虽然军队人多，却没有地方用它。）

成为特殊的代词。如：政在家门，民无所依。（政权分在卿大夫手中，民众没有依从之处。） 表示约数，应念xǔ，后代写作“许”。 用于表示被动。

斃

表示向前倒下。 引申义： 指死。

先秦古书中的“斃”通常为仆倒，不能理解为死亡。

羹

本义：指煮熟的带汁的肉。 煮熟带汁的蔬菜也叫羹。 现代汉语所说的“羹”指汤。

舍

本义：放置、安放。如：舍诸灵台。 引申义： 放下。

放置义既可表示弃置不用，也可表示留置待用。如：舍我穑事而割正夏（废弃我们的农事而妨害国政）；若舍郑以为东道主（舍郑：即存留郑国而不消灭它）。 指留着生命不杀。如：楚子舍之以归。 安身止息。如：舍止人人自便。

特指军队住下来。如：凡师一宿为舍。

在外住宿的处所也叫舍。“宿舍”“寒舍”等义即由此引申而来。 军队每住宿一天所行的路程也叫“舍”。如：退避三舍。

完

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基本意义：完整，完善，没有损坏。如：果得一死男，手足完具。

作动词用，表示使之完整，所以“完”又有修缮、修整之意。如：大叔完缮。

在先秦汉语中，完没有完了、完毕之意，今天所常讲的“完了”“完毕”，在上古一般说“毕”“竟”“尽”。 完与全也有差别。

完：是完整无缺，没有破损，着重于同一整体而言；全：是齐备，没有差少，着重于各个方面的数量而言。如：巢非不完也；大人岂见覆巢之下复有完卵乎？

间

本义：询问。如：敢问何谓也？ 引申义：

访问。如：天王使南季来聘。

责问。如：昭王南征而不复，寡人是问。 慰问，问候。如：至府为我多谢问赵君。 问讯，音讯。如：公问不至。

注意：问、访义近，都有询问之意。问：泛指提问，访还包含上门求问、征询意见之意。

田

本义：农田。

表示打猎。后写作“畋”。

耕作田地也叫“田”，后写作“佃”。如：无田甫田，维莠骄骄（不要去耕种大面积的田地，否则就要荒芜而遍生莠草）。

队

本义：坠落。后写作“坠”。如：陈人城，板队而杀人（城：筑城）。 又表示队列。如：乃分其骑以为四队。 军队编制单位。如：队，军二百人为一队。

慢

本义：轻慢，对人对事态度轻浮傲慢。如：君使民慢，乱将作矣。

怠慢。如：政宽则民慢，慢则纠之以猛；若无兴德之言，则责攸之、祎、允之慢，以彰其咎。 表示不及时，迟了。如：不及时而不日，慢葬也。 缓慢，行走迟缓。

示

本义：代表祖先神灵的神主。 示和视

两字古音相同，意义也相近，但语法功能不区别。视表示看，示则表示让人看，显示。如：国之利器，不可以示人。

故

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较早义：事，事情。如：昭伯问家故，尽对。

特指不幸的或意外的事，事故，事变。如：国有故。 旧的，原来的。如：广骑曰：“故李将军。”

旧的、原有的事物。如：温故而知新。（旧的知识） 旧交，老朋友。如：沛公曰：“君安与项伯有故？” 原因、缘故。如：广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。

虚化为连词，相当于因此、所以。如：请代，弗许，故谋作乱。

副词，常用义有：1、原先，从前。如：程不识故与李广俱以边太守将军屯。（凭藉边郡太守的身份率领军队驻防。） 2、本来。如：此物故非特产。 3、故意。如：吴广故数言欲亡。

险

本义：指地势高低悬殊（偏重于指高）。 引申义：

地势险峻、危险。

情势倾危，抽象意义的危险。如：君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

在先秦古书中，指地势不平，而不是险峻。如：苟有险，余必下推车。如：履险如夷。 指防御工事。如：王公设险以守其国。 古称长江为“天险”，即天然的防御屏障。 指险恶。如：上闇而政险。（闇：昏庸） 险与夷对文。

险与危在表示高峻义上同，但危不表起伏不平，险不表危害损毁。

识

本义：指记录下来作为标志。不仅表示用语言文字标记，也表示用心记住。如：默而识之。如：小子识之，苛政猛于虎也。读zhì。 引申义：

知识，认识。如：吾何以识其不才而舍之？读shí。

败

本义：毁坏。如：若唇之与齿，坚柔相摩而不相败。 引申义：

军队被摧毁击破。如：齐师败绩。

用于使动，摧毁敌军。如：败宋师于黄。 事情没办成。如：夫功者难成而易败。 鱼肉腐坏。如：鱼馁而肉败，不食。

先秦败与坏义近。坏偏重指宫室建筑的毁坏。如：坏大门及寝门而入。这个意义不用败。败事可以说坏事，但击败敌军、成败、腐败等意义不用坏。

病

本义：人体有生理上的疾病，多指重病，名词。如：性伤谓之病（生理受到损伤就叫做病）。 又为动词，有病，得重病。如：天下之势方病大肿。 因劳累而精神极度疲困，生理上处于不正常状

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态，也叫病。 因饥饿而生理受到损伤，也叫病。 身体受伤，伤得很重，也叫病。 引申义：

毛病，弊端。如：然今日庭诘弘，诚中弘之病。

困难，不利，形容词。如：利则东收齐，病则西侵秦。

用作使动，意思是使……生病，使……困苦。如：则天不能病。 用作意动，以……为苦。如：范宣子为政，诸侯之币重。郑人病之。 忧虑，担心。如：君子病无能焉。

上古一般的病只称疾，不称病。病在上古一般指重病，重伤。

陈

常用义：陈列，排列。如：陈力就列，不能者止。 引申义：

排列战阵，摆开阵势。如：师陈于鞍。

名词，战阵。如：前，未到匈奴陈二里所，止。后作阵。 向上陈述，陈说。如：吾非尧舜之道，不敢以陈于王前。

久，陈旧，与新相对。如：年谷复熟而陈积有余。如：推陈出新，新陈代谢。

定

本义：安定。如：岂敢定居，一月三捷。 引申义：

固定。如：韩厥俛，定其右。 平定。如：行略定秦地。

确定，决定。如：要之，死日然后是非乃定。 止息，停止。如：乱靡有定（靡：无）。

幣

本义：指用于馈赠或献神的缯帛。 引申义：

凡用作礼物（包括敬神）的皮、帛、玉、禽等也统称幣。 诸侯之间贡纳的财物也叫幣。

泛指财物。如：以珠玉为上幣，以黄金为中幣，以刀布为下幣。 汉代幣专指钱币。

贿

本义：财物。如：以尔车来，以我贿迁。 指赠送财物。如：宋人重贿之。

贿赂（后起义），即为了某种不正当的目的而送钱财。如：公然白日受贿赂。 贿与赂义近。贿常用为动词，赂多用为名词。

贿赂连用，也是动宾结构。贿指一般性的财物。赂还用于指土地城邑和礼器的赠送。

贰

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本义：一分为二。 引申义：

分开、离心离德。如：子盍早自贰焉（把自己和曹公区分开来）。 原物的复制品、仿造品也叫贰。 事物不统一也叫贰。

贰与二音同义近。二是一般的数词，贰则含有一分为二的意义。

坏

本义：指建筑物之类毁坏。如：大室之屋坏。 用于使动，即破坏。 也指事物的毁坏败坏。 生物受到损伤也叫坏。 军队溃败也叫坏。

古代汉语坏没有不好的意思。

务

本义：致力，从事。 引申义：

所致力的事情，事务。如：粟者，王者大用，政之本务。 副词，一定，务必。如：君子这事君也，务引其君以当道。 务与事意义相近，但有一定差别

事用作动词是指做事情，从事某项工作。

务用作动词也指做事情，但不是一般的做，而是致力于某件事，全力以赴，尽心尽力地去做。如：莫若使民务农而已矣。

事用作名词指事情，事务。如：且事本末未易明也。

务用作名词指事情，事务，但不是一般的事，而是迫切要解决的事，是要事、急务。如：教以慎于接物，推贤进士为务。 事可以特指军国大事。

务引申为务必，力求之类的意思。如：务使以时益种五谷。

临

本义：俯视。如：不临深谷，不知地之厚也。 引申义：

从上往下。如：日居月诸，照临下土（居、诸：语气词）。 上级面对下级，高贵的面对卑*的。如：临众发政而治民。 靠近，逼近。多用于上对下，强对弱。

遇到，碰见。如：临财毋苟得，临难毋苟免。（苟：苟且，随便） 哭，眼泪往下掉，多指哭悼死者，读lìn。如：窆不临其穴。

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