中国明清佛像鉴定

主 讲 赖 立 权

明 清 佛 像 鉴 赏

一

佛像历史的溯源

△东汉至西晋时期，佛教传入我国，此期的 东汉至西晋时期，佛教传入我国， 佛像，只相当于民间崇拜的神， 佛像，只相当于民间崇拜的神，与中国本 土的神仙、鬼怪、 土的神仙、鬼怪、巫术及祖先一起被供奉 从东晋十六国开始，特别是南北朝时期， △从东晋十六国开始，特别是南北朝时期， 是佛教造像艺术全面发展的时期。 是佛教造像艺术全面发展的时期。 隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期。 △隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期。

一

佛像历史的溯源[ 佛像历史的溯源[续]

△宋代的佛像雕刻，虽然数量和规模上逊于唐 宋代的佛像雕刻， 但手法更加洗练圆熟， 代，但手法更加洗练圆熟，此时的佛像以美 好的姿态，抚慰人们的心灵。 好的姿态，抚慰人们的心灵。 △元明清时期，寺庙造像是佛像艺术的主流方 元明清时期， 式，壁画、木雕、金铜等造像得以迅速发展， 壁画、木雕、金铜等造像得以迅速发展， 特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教， 特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教， 13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教 为佛像艺术注入新的血液。 为佛像艺术注入新的血液。

肉髻

摩尼珠 【一般藏传佛像上才有】

二 佛 像 的 神 格 和 造 型 规 律

螺发

白毫 【俗称佛爷痣】 双耳垂肩 袒右肩袈裟

三道

右手 降魔印

左手禅定印结迦跌坐 【双足掌仰面】

莲花座

二 佛像的神格和造型规律1、如来相：释迦牟尼佛，燃灯佛、弥勒 佛、阿弥陀佛、药师佛、毗卢遮那佛 (大日如来) 【特征：具备佛陀的高肉髻. 】

二 佛像的神格和造型规律三世佛

燃灯佛(过去)

释迦佛(现在)

弥勒佛(未来)

俗称的弥勒佛实际应该是起源于宋代的布袋和尚

二 佛像的神格和造型规律三方佛 阿弥陀佛(西方) 阿弥陀佛(西方) 释迦佛( 释迦佛(中) 药师佛(东方) 药师佛(东方) 三身佛 卢舍那佛(报身) 卢舍那佛(报身) 毗卢遮那佛(法身) 毗卢遮那佛(法身) 释迦佛(应身) 释迦佛(应身)

二 佛像的神格和造型规律2、菩萨相：菩萨是指天国中低于佛的阶级的神。 菩萨相：菩萨是指天国中低于佛的阶级的神。【特征：袒上身，下着大裙，饰有项链、耳环、手镯、脚镯等。】 特征：袒上身，下着大裙，饰有项链、耳环、手镯、脚镯等。

(1)观音菩萨：其冠中饰有化佛，手中提有净瓶。 观音菩萨：其冠中饰有化佛，手中提有净瓶。 观音的化身度母有二十一位， 观音的化身度母有二十一位，据说是从观音的眼 泪变化来的，最受尊敬的是白度母和绿度母。 泪

变化来的，最受尊敬的是白度母和绿度母。还 有水月观音(南海观音),自在观音等。 有水月观音(南海观音),自在观音等。 ),自在观音等

二 佛像的神格和造型规律(2)弥勒菩萨：倚坐样式为标准像，肩膀上 弥勒菩萨：倚坐样式为标准像， 有法轮或水瓶 (3)思维菩萨 文殊普贤菩萨，文殊是司智慧的， (4)文殊普贤菩萨，文殊是司智慧的，骑在 绿狮子上，左肩上有经书， 绿狮子上，左肩上有经书，右肩上佩宝剑 或右手举宝剑);普贤则骑白象。 );普贤则骑白象 (或右手举宝剑);普贤则骑白象。还有大势至、地藏、除盖障、虚空藏合称八大菩萨。 还有大势至、地藏、除盖障、虚空藏合称八大菩萨。

二 佛像的神格和造型规律3、天人相：常见的有四大天王：梵天、帝释天、财 天人相：常见的有四大天王：梵天、帝释天、 韦陀天、大自在天等。 神、韦陀天、大自在天等。 四大天王： (1)四大天王： 持国天王(护持东方) 持国天王(护持东方)白 琵琶 象征调 增长天王(护持南方) 增长天王(护持南方)黑 宝剑 象征风 广目天王(护持西方) 广目天王(护持西方)红 绳索 象征顺 多闻天王(护持北方) 多闻天王(护持北方)黄或绿 宝幢或持伞 象征雨 其中多闻天王造型上持伞、骑狮、手中抱鼠， 其中多闻天王造型上持伞、骑狮、手中抱鼠，鼠 中吐宝珠，所以又称为财宝之神。 中吐宝珠，所以又称为财宝之神。

四 大 天 王

二 佛像的神格和造型规律(2)财神：其造型为袒腹的胖汉，嘴上 财神：其造型为袒腹的胖汉， 有上翘的小胡须，手中托一硕鼠， 有上翘的小胡须，手中托一硕鼠，鼠口 中吐珠，有骑龙，骑狗等形象。 中吐珠，有骑龙，骑狗等形象。 (3)摩利支天：摩利支天呈天女相，佛 摩利支天：摩利支天呈天女相， 经说她能于日光中行走，有护身隐身， 经说她能于日光中行走，有护身隐身， 得财、消除障难之功。 得财、消除障难之功。

二 佛像的神格和造型规律4、愤怒神像 (1)愤怒神像是佛、菩萨的变化身。佛、菩萨平时所呈 愤怒神像是佛、菩萨的变化身。 现的肢体正常的平和相为正法轮身， 现的肢体正常的平和相为正法轮身，当他们以智慧力教令愚 警醒众生，摧破无明业障时，即显现出多面、多臂、 顽、警醒众生，摧破无明业障时，即显现出多面、多臂、表 情凶恶的形象，称为教令轮身，并且还要晓以咒语，即明言， 情凶恶的形象，称为教令轮身，并且还要晓以咒语，即明言， 胡也称明王。 胡也称明王。 造像中常见的五大明王为：不动明王、降三世明王、 造像中常见的五大

明王为：不动明王、降三世明王、军 荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王。 荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王。

二 佛像的神格和造型规律五大明王加上马头明王，无能胜明王， 五大明王加上马头明王，无能胜明王， 步掷明王，大轮明王等称为八大明王。 步掷明王，大轮明王等称为八大明王。 这八大明王又可对应八大菩萨 金刚手菩萨 — 降三世明王 文殊菩萨 — 大威德明王 虚空藏菩萨 — 大笑明王 弥勒菩萨 — 大轮明王 自在观音菩萨 —马头明王 地藏菩萨 — 无能胜明王 降盖障菩萨 — 不动明王 普贤菩萨 — 步掷明王

二 佛像的神格和造型规律(2)大黑天 大黑天是重要的护法神， 大黑天是重要的护法神，为古 代印度的军神、战神、 代印度的军神、战神、藏传佛教以他 为大日如来化现的降服恶魔的形象。 为大日如来化现的降服恶魔的形象。 身披象皮，腰围虎皮裙， 身披象皮，腰围虎皮裙，脚下 踏着仰卧的自象。 踏着仰卧的自象。

二 佛像的神格和造型规律(3)双身佛像 双身佛俗称欢喜佛， 双身佛俗称欢喜佛，是源于古印 度教的性力思想的造型美术， 度教的性力思想的造型美术，不能据 此认为佛教是纵欲的， 此认为佛教是纵欲的，称为双身佛造 像较为妥。著名的如时轮金刚， 像较为妥。著名的如时轮金刚，胜乐 金刚、喜金刚，女伴称为空行母、 金刚、喜金刚，女伴称为空行母、明 佛母。 妃、佛母。

二 佛像的神格和造型规律5、比丘相(祖师像) 比丘相(祖师像) 大凡是剃发着僧服的出家人形象都可归入比丘相， 大凡是剃发着僧服的出家人形象都可归入比丘相，比 丘相的造型首推罗汉。罗汉是佛教修行中的果位， 丘相的造型首推罗汉。罗汉是佛教修行中的果位， 是闻如来说教而通达，是侍佛承宣佛法的人物， 是闻如来说教而通达，是侍佛承宣佛法的人物，有 十八罗汉，二十四罗汉、 十八罗汉，二十四罗汉、五百罗汉等说法 比较特殊的是地藏菩萨，虽然是菩萨级别， 比较特殊的是地藏菩萨，虽然是菩萨级别，但也是光 着头的比丘相，可能是认为地藏菩萨的缘故。 着头的比丘相，可能是认为地藏菩萨的缘故。 此外还有大家耳熟能详的志公和尚、寒山、 此外还有大家耳熟能详的志公和尚、寒山、拾得等等 也属于一类造像。 也属于一类造像。

三 佛像造型基本知识1.佛教造像的分类：石窟寺造像，寺庙造像， 1.佛教造像的分类：石窟寺造像，寺庙造像， 佛教造像的分类 石刻佛造像，金铜佛像，善业泥像，山水画， 石刻佛造像，金铜佛像，善业泥像，山水画， 行像等 2.佛教造像的技法 2.佛教造像

的技法 一般可分为雕塑造像和绘画像两大类： 一般可分为雕塑造像和绘画像两大类： 雕塑像：铸像/锤碟像/木雕/石雕/泥塑像/ 雕塑像：铸像/锤碟像/木雕/石雕/泥塑像/夹 纻像/瓷像/蜡像/ 纻像/瓷像/蜡像/酥油像等 画像有：壁画/卷轴画/绣像/ 画像有：壁画/卷轴画/绣像/织成像

三 佛像造型基本知识3,佛像的姿势：有站，坐，跪，飞行等。 佛像的姿势：有站， 飞行等。 其中，跪姿多见于供养人像， 其中，跪姿多见于供养人像，飞行仅见于 护法神中的飞天。坐姿最多讲究，有可分 护法神中的飞天。坐姿最多讲究， 为：跏趺坐，全迦做，倚坐，半跏趺倚坐 跏趺坐，全迦做，倚坐， 等 。

三 佛像造型基本知识4,佛像的手印 佛像采用几种固定的手印，以表达特定的寓意，称为“ 佛像采用几种固定的手印，以表达特定的寓意，称为“手 印”。常见的手印有如下几种： 常见的手印有如下几种： 禅定印：双手上下相叠，放于小腹前，手掌向上，表示禅定。 禅定印：双手上下相叠，放于小腹前，手掌向上，表示禅定。 说法印：左手放在足上，右手举起，屈指作环形，表示佛说 说法印：左手放在足上，右手举起，屈指作环形， 法的姿势。 法的姿势。 与愿印：左手垂，右手屈臂向上伸，下垂叫“与愿印” 与愿印：左手垂，右手屈臂向上伸，下垂叫“与愿印”,表 示能满足众生的愿望。 示能满足众生的愿望。 施无畏印：上伸叫“施无畏印”表示能解除众生的苦难。 施无畏印：上伸叫“施无畏印”表示能解除众生的苦难。 合十印：又叫“合掌” 即十指并拢，两掌相合， 合十印：又叫“合掌”,即十指并拢，两掌相合，为僧人礼 表示诚心诚意。 节，表示诚心诚意。

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