2015电大《公民文化》网上作业题目汇集

2015电大《公民文化》网上作业题目答案汇集

一、判断题

1、“公民社会”的理想状态是由政府扶持和控制的，是“准政府组织”或“准非政府组织”。错误 2、“国家”从地理意义上讲，国家是一个或数个民族的集合体，用英语来表示即nation。错误

3、“国家”从公民与国家在历史文化及感情联系的角度来说，则应称为祖国，英语称为motherland。正确 4、“国家”从国家对内管理和对外代表的功能来看，则是政权，这个意义上的国家即英语的state。正确 5、“国家”从人口的角度上讲，它是具有一定领土的国度，即英语中的country。 错误 6、“三纲”从总体上确实是过时的东西，但其中也有合理的成分。正确

7、《国籍法》规定：父母双方或者一方为中国公民，本人出生在中国，具有中国国籍。（正确） 8、《宪法》第33条规定：凡是具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。（正确）

9、19世纪法国政治学家托克维尔在考察了法国民主之后认为，乡镇民主是法国民主的基石，法国民主正是从其早期新英格兰乡镇自治的传统中发展起来的。错误

10、WTO可以说是在商贸领域的全球治理的体现：各成员国协商制订出规则，大家共同遵守，如有纷争或冲突，提交到该组织进行调解和仲裁，违规者将受到惩罚。正确

11、爱国是所有国家对公民的一项基本要求，是现代公民必备的基本素质。正确

12、臣民社会本质上是君臣关系的共同体，是君的绝对权力和臣民的绝对服从，是君的高高在上和臣民的屈辱地位。（正确）

13、诚实是道德的基石，而相互信任则是维系社会的纽带。正确

14、从历史来看，国家的组织和治理形式主要有专制和民主两种。正确

15、除民主和科学的精神，更应提倡宪法观念即所谓“和女士”。这位“和女士”大名叫human rights，就是人权。正确

16、传统社会是以家族为基本单元的臣民共同体，这种共同体内部人与人的关系准则被概括为三个主要原则，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。正确

17、村委会以民主的方式间接选举产生。错误

18、村务公开可以概括为“六公开”，即财务收支、计划生育、电费电价、宅基地发放、定购提留、干部责任目标六个方面。正确

19、对公民来说，社区是介于最基本的社会细胞——家庭和政府之间的最重要的活动场所。正确

20、对国家来说，公民的爱国主义精神可以增强民族凝聚力，而这种民族凝聚力正是综合国力中不可缺少的精神力量。正确

21、法律规范可分为两类，一类是禁止性的，即禁止人们的某些行为，如果有人违背法律，做了法律所禁止的事，便要受到惩罚；一类是保障性的，它明确规定个人的权利、利益和自由的内容，不允许受到侵犯。正确 22、法律禁止我们的某种行为，就是对他人权利的保障；法律禁止他人的行为，也是对我们的保障。正确 23、法治要求政府的权威必须高于法律的权威。错误

24、改革开放以来，居民与社区之间的关系日益紧密。特别是近些年来，由“单位人”向“社会人”转变的趋势更为明显。正确

25、根据现代心理学的研究，婴儿1周岁前就有对别人的情感反应。如果旁边有孩子在哭，婴儿会不断地转向他，并时时随之一起哭。儿童心理学家把这种现象称为“全球同情心”。 正确

26、公民的民主意识和素养是在社区的民主生活滋养下不断发育成熟的。正确 27、公民共同体与臣民共同体的不同，不是没有服从，而是服从的权威不同。正确 28、公民既是公民社会的起点，也是公民社会的归宿。正确

29、公民社会的自治主要依靠法治来实现，法律划分了公民社会与国家各自的活动领域，不允许国家随意干预公民社会的内部事务，从而保障公民社会成为一个真正自主的领域。正确

30、公民社会使公民组织起来，摆脱了原子化的一盘散沙的状态，使公民与国家之间距离适度，不至于过远或过近，两者可以通过一定的途径保持有效地接触、联系。既相互合作，又相互制约。正确 31、公民社会是公民真正志愿性活动的领域。正确

32、公民社会是一个五光十色的大拼盘。基于不同利益、文化及目的而形成的公民社会组织林林总总。正确 33、公民社会是以民间的形式出现的，不代表政府或国家的立场，但是是盈利性活动。错误

34、公民社会与政府、市场构成了现代社会的三大支柱，有人形象地将现代社会的结构形容为“三足鼎立”。正确 35、公民是手段，政府是目的。 错误

36、公民是政府权力的来源，政府是公民同意的产物。正确 37、公民是主人，政府是公仆。 正确

38、关于公民身份，各国一般都是《民法》中规定的。（错误）

39、国籍是一种法律身份，因为具备这种身份，一个人才能作为这个国家的成员而享有权利并且承担义务。（正确） 40、建国后，在计划经济下，公民社会重新获得了生机。错误

41、宽容就是承认彼此的价值，承认彼此的平等，承认彼此的生存与发展的权利。这是公民社会赖以存在的一个前提。正确

42、民主必须是直接民主。错误

43、民主不仅仅是一种手段，它同时也是目的。正确 44、民主就是为民做主。错误

45、目前，我国农村社区民主的主要形式是村民自治。正确

46、契约在社会中所占范围的大小是我们今日的社会和以前历代社会之间所存在的重要的区别。正确

47、全球治理。它是统一的世界政府，而是世界上各主权国家、跨国公司、非政府组织、公民个人之间的平等参与和合作。通过谈判、协商的方式，形成统一的世界政府，制订出国际行为的准则，并监督其执行。错误 48、人们千百年来所形成的爱国情感并不是指向具体的政府，而是指向祖国本身。正确

49、如果说公民与公共权力的关系体现为公法的规定，那么，公民与公民之平等主体间的关系则主要体现为私法关系。正确

50、如今，在国家与国家之间奉行弱肉强食的丛林法则，已经是文明人类的耻辱。正确 51、社会资本主要是指人与人之间相互合作的能力，正确

52、社区是伴随着我国的改革进程而出现的新事务，是传统的计划经济和集权政治解体后而出现的新的公共生活空间。正确

53、社区与公民社会不同，前者是按特定的目标、价值、利益等组织的，后者是按地域组织的。错误

54、世界大同是人类自古以来的崇高理想，但在可以预见的将来，国家的界限仍然是不可能消除的。 正确 55、世界公民资格需要国际法的承认。错误

56、所谓社区参与主要表现在社区政治参与、社区生活参与、社区环境参与、社区经济参与和社区文化、体育、教育等精神性生活的参与。正确

57、我国的传统是重视金钱超过重视情义的。错误

58、我国的传统思维方式主要是一种发散思维思维，而缺少收敛式的传统，即对一个问题只追求一种最正确的答案。错误

59、我国宪法第33条规定：“中华人民共和国公民在法律上一律平等。错误

60、我国宪法规定：任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。正确

61、我国已全面实现城市居民直接选举居委会。错误

62、五常其实是代表了人类社会的共同价值的，只不过在古代社会它被赋予的一些特定内涵，已经不适用于今天了。正确

63、西方古代哲人曾将人称为“天生的政治动物”，这在现代社会尤为真实。只有在国家里，我们才能有一种完整的现代文明生活，才能充分实现我们人生的价值。正确

64、现代国家是公民当家作主的国家，而法律体现的是公民的集体意志，属于公共权威。 正确

65、现代社会，由于实行相互交换的市场经济以及人口的流动性大大增强，人际关系从以工作、职业为基础发展到以血缘、地缘为基础的业缘关系。错误

66、现代社会是以公民为基本单元的公民共同体，公民之间需要面对的是抽象的政治关系和法律关系，其基本原则是平等与博爱，其性质属于契约关系。正确

67、现代社会通常以国籍为公民身份的唯一条件。（正确）

68、现代社区在本性上就是民主的，不过它是在非国家层面，在很大程度上也是非政治的民主。正确 69、以为公民服务，对公民负责为宗旨，是责任政府的原则之一，也是责任政府的灵魂之所在。正确 70、隐私是指自然人不愿意为其它人所知悉的个人生活秘密，包括日记、生活习惯、生活经历等。正确

71、由臣民向公民的转变不仅仅是一个法律名称的变化，它意味着传统政治人格向现代政治人格的转变。正确 72、由单位直接管理到每一个人员的单位管理模式，是与市场经济相适应的城区管理体制和社会构成模式。错误 73、有的人因为犯罪而被剥夺了部分公民权，这些人不是公民。（错误）

74、有限政府的涵义是，政府的权力是有限的，它有特定的功能、效用和范围，不能够想干涉什么就干涉什么。有限政府的权力范围是由法律规定的。正确

75、在传统的专制主义社会里，政府脱离民众，成为对民众的压迫力量或沉重的负担。正确

76、在传统社会里，人们以自己为中心，将社会关系按血缘关系的亲疏划出一个个同心圆，根据离自己的远近，决定其亲疏。正确

77、在当代社会，每一个人，不管你愿意不愿意，都生活在特定的国家当中，没有人能完全脱离国家而存在。正确 78、在法律上，公民身份总是与国籍相联，我们都是某一个具体国家的公民。正确 79、在公民共同体里，体现公民集体意志的法律就是最高权威。 正确

80、在美国，直到1824年才经由立法程序把公民的范围扩大到土生土长的印第安人。（错误） 81、在民主国家，法律可以视为全体公民自己统治自己的承诺。正确

82、在南非，直到20世纪90年代，黑人才获得了和白人一样的权利。正确

83、在日常生活中，我们的许多社会关系，许多重要的事务和行为，都是由我们的公民身份而产生的。（正确） 84、在我国古代历史上，在国家巨大权力的重压下，公民社会的发展一直步履艰难。（正确）

85、在我们国家，决定公民身份的条件有两个，即具有我们国家的国籍和没被剥夺政治权利。（错误） 86、在这个世界上，我们每个公民都具有双重身份，即某一主权国家的公民和世界公民。正确

87、在中国，五四运动以来，民主和科学的精神逐渐深入人心，我们普遍认识并接受了赛先生（民主）和德先生（科学）的价值。错误

88、在专制制度下，绝大多数国家成员只是被统治者，不享受平等的政治权利，但他们是公民。（错误） 89、责任公民是对公共事务负责的公民，是自觉地履行义务的公民，是自主自律的公民。 正确

90、专制统治的特征是由少数人或个别人垄断国家权力，统治者的权力高度集中，不受制约、不受监督、不负责任。正确

二、单项选择题

1.对于出生国籍的立法,我国采用什么原则?( C ) A.血统原则 B.出生地原则 C.以血统原则为主,而以出生地原则为辅 D.以出生地原则为主,而以血统原则为辅

2.以下关于公民与国民的分析,哪个是错误的?( D ) A.古代希腊罗马城邦时代,只有一部分国民才是公民

B.在西方发达国家,占人口半数的妇女是在19世纪末到20世纪中期,才逐渐获得公民权 C.国民与公民身份重合为一,这是现代人类政治进步的成果 D.历史上一切国家中的所有成员都是公民

3.以下关于公民与人民的分析,哪个是错误的?( D )

A.“人民”是政治术语,“人民”概念有特定的含义,它往往和“敌人”相对

B.公民主要是法律概念,一个人的公民身份和他道德上的“好坏”?政治上的“敌我”没有关系,而只和国籍相关 C.公民的范围要比人民大,既包括“好人”,也包括“坏人”；既包括了“敌”,也包括了“我”

D.现阶段,我们国家的“人民”是包括民族资产阶级、小资产阶级和爱国人士 4.以下关于公民的分析,错误的是 ( A )

A.获得了中国公民的资格,具有了公民身份,也具有现代公民的素质和意识

B.如果只是具有公民的法律资格,而不具备现代公民意识,就不能真正像一个公民那样享受权利,承担义务；就枉有公民的外部特征,思想行为却与臣民无异

C.“群众”并不是一个法律概念,也就是说,在法律上,并没有确认一个被称为“群众”的社会群体,使其与其他群体不同

D.我国漫长的封建历史中,社会成员的角色认知主要是臣民 备选项:现代社会以国籍为公民身份的唯一条件?

5.从法律上说,我们因出生在中国,父母是中国人而获得了中国公民的资格,具有了公民身份,但要成为真正意义上的公民,还需要具备其他一些内在条件,在当代中国,最重要的是实现从 向 的转变?( B ) A.公民，人民

B.传统的权威主义人格，现代民主人格的转变 C.公民人格，国民人格 D.计划经济，市场经济

6.现代公民概念的产生,包含着一段漫长的故事?它包括从族民到( C )然后再到公民的三个发展阶段? A.人民 B.国民 C.臣民 D.群众

7.我国漫长的封建历史中,社会成员的角色认知更多的是( D )? A.公民 B.国民 C.人民 D.臣民 8.下列关于公民的说法不正确的是( B ) A.我们一出生就具有公民资格 B.我国法律承认中国公民具有双重国籍

C.凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民 D.作为公民,我们享有平等的权利

9.以下哪句话最能体现现代公民意识?( C ) A.避席畏谈文字狱 B.着书都为稻粱谋

C.风能进,雨能进,国王不能进 D.天下为君主囊橐中之私产

10.自2006年11月25日,广州颁布禁令“禁止电动自行车上路”以来,引起各界的广泛争议?政府一纸禁令一下,20万辆电动自行车便成废铁,20万市民的私有财产因此受到侵犯,3000多从业人员的劳动机会被相应剥夺?广州市的做法涉嫌违反了《道路交通安全法》和《宪法》,问题是,对此公民应该采取什么态度?是听之任之——反正公权力如此之大,“胳膊拧不过大腿”,还是采取过激方式闹事?抑或采取其他的方式进行反抗?广州市民叶存环的做法对此做出了很好的回答?叶女士将广州市番禺公安分局告上法庭,成为第一起“禁电”行政诉讼案?你认为以下那一意识（精神）最体现叶女士这一行动表现出来的公民意识?( D ) A.自尊 B.民族精神 C.环保意识 D.理性

11、以下关于爱国的分析，错误的是（B） A.我们需要把爱国与爱民、爱己结合起来。 B.爱国情感必须指向具体的政府。

C.公民把自己的事情做好，自立自强，都不仅是自爱，同时也是爱国的体现。 D.爱国还应勇于并善于学习别国的长处，与世界各国和平相处。

12．广西高二学生朱某,在浏览美国雅虎网站时,意外地发现其中所展示的中国地图上,用桔黄色表示的中国领土不完整,台湾岛?海南岛?澎湖列岛等均未和祖国大陆一样用桔黄色表明?于是,他立即向雅虎网站的管理者发出了电子邮件,严正地指出其错误,强烈要求该网站进行修改?这位学生的行为( D ) ①维护了国家的统一和尊严 ②是公民爱国主义精神的具体体现 ③显示了我国公民的民族主义 ④维护了国格和自己高尚的人格

A?①② B?②③④ C?①②③ D?①③④ 13、以下关于民主的观点错误的是（ C ） A.民主是直接民主与间接民主的结合。

B.民主在奉行多数决定的原则时，还必须附有保护少数这一限制条件。

C.民主以人权为基础，每个人都拥有一些基本权利，但只要多数人利益需要就可剥夺。 D.民主必须与法治相结合。这并不是对民主的限制，相反它是对民主的一种保护。 14、以下关于民主的观点，正确的是（ C ） A.民主是人民可以为所欲为

B.民主必须以群众运动式的“大民主”为基础

C.民主不应以抽象的集体为本位，而应以个人为本位。 D.民主就是“你民主，我集中”。 15、以下关于国家功能分析，正确的是 D A.国家可以支配或干预人们的日常生活。 B.国家应该规定公民的宗教和意识形态。 C.国家应该直接组织和管理各类社会经济事务 D.国家应履行提供公共物品与公共服务的职能

16、某市建设城市轨道交通线路方案公示后，很多市民通过打电话、写信、上访和网络评议等方式参加意见，对原方案进行调整修改，最后获得了大多数市民的认同。这体现了（ C ） A.市政府和市民共同履行公共管理职能 B.政府决策遵循少数服从多数的民主原则 C.公民参与、民主决策的原则 D.为民做主理念

17、“两个魔鬼胜过一个圣人”是一句英国格言，意思是说：在民主宪政的框架内，即使是两个魔鬼，也可以友好相处且相互制约，把作恶减少到最低程度。这句格言形象、典型地概括了民主宪政的基本特点。这句话体现了民主宪政的关键是（ B ）

A．民主宪政可以提高公民的参与程度 B．民主宪政可以有效地限制权力的滥用和误用

C．民主宪政可以改变人，使之友好相处 D．民主宪政可以将作恶减少到最低程度

18．被后人称为“美国宪法之父”的麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”这番话的意图是（ C ）

A．美国不需要建立统一的政府 B．美国应该建立开明君主制国家 C．采取相应措施防止独裁政权的出现 D．政府权力不能受任何力量的限制

19、美国前总统克林顿任期内来华访问时，曾参观西安兵马俑。当他步出展馆时，发现一个小女孩站在高处观望他，双方招呼并对话：

克：你为什么站那么高？ 女孩：可以看清楚美国总统。 克：你知道他是干什么的？女孩：管美国（人民）。 克：（略为思索后）准确的说，是美国人民在管总统。 最能说明克林顿这一结论的是（ B ）

A.美国的政治制度是按三权分立的原则设置的 B.总统由选民间接选举产生并对选民负责 C.政党政治的存在置总统于人民监督之下 D.美国民众有较强的民主参与意识

20、无民事行为能力的人必须由（ D ）代理民事活动。

A.法人

B.限制行为能力人 C.委托代理人 D.法定代理人

21、以下关于宪法表述错误的是（ D ）

A.宪法确定了国家的根本体制。 B.宪法规定了公民在国家中的地位。

C.宪法核心就是保护公民权利和规范国家权力。 D.宪法是规定犯罪和刑罚的法律。 22、下列法律不属于私法范畴的是（ B ）

A.物权法 B.行政法 C.商标法 D.仲裁法 23、下列法律不属于私法范畴的是（ D ）

A.债权法 B.合同法 C.侵权责任法 D.刑法

24、限制民事行为能力，它是指可以从事与自己的年龄、智力和（ C ）相适应的民事活动的能力。

A.知识 B.能力 C.精神健康状况 D.资产 25、在我国，（ C ）为无民事行为能力人。

A.10周岁以上的未成年人

B.不满16周岁的未成年人 C.不能辨认自己行为的精神病人。 D.不能完全辨认自己行为的精神病人 26、中华人民共和国民法调整的是( C )。

A．所有财产关系 B．纵向财产关系 C．平等主体间的财产关系和人身关系 D．经济管理关系 27、我国宪法第2条规定：“中华人民共和国的一切权力属于（A）。” A.人民 B.公民 C.国民 D.平民

28、（ A ）原则假定，权力集中必然导致腐败，这是铁的必然性，古今中外，没有例外。集权体制下的腐败不是一两个官员的贪污，不是偶然的腐败，而是结构性的、长期性的、制度性的腐败。 A.分权制衡原则 B.人民主权原则 C.责任政府 D.责任公民

29、（ B ）即法律的统治，它强调法律是至高无上的，法律是最高权威，政府在法律的统治之下。 A.法制 B.法治 C.法律 D.法人

30、非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由（ D ）执行，不得非法拘禁、剥夺、限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。

A.人民检察院 B.司法局 C.人民法院 D.公安机关

31、中国古代有一种罪名，叫做（ B ），指老百姓如果心里诋毁政府就是犯罪。 A.诽谤罪 B.腹诽罪C.不忠罪D.不孝罪

32、右图为近代某国国家结构及运作示意图，其所示政体的理论依据是（ B ）

A．天赋人权学说 B．三权分立学说 C．人民主权说 D．社会契约论

33、有人认为,我国目前“看病难,看病贵”的责任全在于政是( A )

A.把我国政府看成是一个全能的政府 B.肯定了政府具有社会管理和公共服务的职能 C.认识政府是人民意旨的执行者和人民利益的捍卫者 D.要求政府及其工作人员要树立求真务实的工作作风 34、以下哪些可归结为公民社会活动。（D）

A.参加投票和选举 B.从事与政府公务有关活动 C.司法诉讼 D.参加工会

35、以下哪些可归结为公民社会活动。（A）

府,这一观点的不足之处

A.参加球迷协会工作 B.做生意

C.黑社会、黑帮组织 D.销售、购物

36、在社会上，公民们组成了各种各样的志愿性社团组织，发起了各种各样的社会运动，这些社团组织和社会运动就构成了（C ）

A.市场活动 B.政府活动 C.公民社会 D.政党活动

37、如果把公民社会比作一座大厦的话，（ D）就是这座大厦的框架，而公民则是它的一砖一瓦。

A.市场 B.政府 C.政党 D.公民社会组织

38、改革开放后，随着公民社会逐渐发展壮大，政府开始受到来自外部的社会制约，形成了（ A ）的态势。

A.以社会制约权力 B.以国家制约权力 C.市场制约权力 D.权力制约权力

39、一般认为志愿服务具有利他性?非专职性?自愿性,以及非报酬行为等四种特性?国内有些大学将社区服务列为毕业必修学分,其用意在于培养学生的公共服务与关怀社区的精神；然而,部分人士却认为此种作法无法落实志愿服务的意涵,主要理由是因为此项作法并不符合哪项特性? （C ） A．利他性 B．非专职性 C．自愿性 D．非报酬性

40、以下关于社区特征的观点，错误的是（ D ）

A.地域性 B.平等性 C.自主性 D.阶级性

41、以下关于村委会的性质分析正确的是（ D ）

A.村民委员会是村民自我管理的自治组织，是一级政权组织。 B.村民委员会是乡镇人民政府的派出机构

C.乡镇人民政府与村委会之间是领导和被领导的关系。

D.村委会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织。 42、以下观点，错误的是（ C ）

A.我国传统社会的宗族组织是按血缘关系组织起来的。 B.改革开放之前，我国的单位制度是按行政方式组织起来的 C.社区是按人们的辈份、年龄、性别等形成的等级秩序组织起来的 D.现代的社区是由平等的公民组成的 43、以下观点，错误的是（ D ）

A.民主的制度设计能有效地防止了国家的任意扩张、保障了公民的自治空间；

B.民主的价值观念唤醒了公民的自主意识、激发了公民管理自身事物的愿望和潜能。

C.民主的规则和程序教会了公民在不同层次上与范围内如何行使自己的合法权利、做出公共决策并执行包含自身意志的决策；

D.民主的游戏规则使公民懂得在共同体中要小心地维护个人的自由，适当地尊重他人的自由，蔑视公共权威。 44、以下关于社区的分析，错误的是（C）

A.公民是社区的主人，能够参与社区的公共事物，集体讨论和决定社区的事务 B.社区自治是基层民主的基本形式之一 C.社区是按行政方式组织起来的

D.社区是按地域组织的

45、根据美国心理学家马斯洛的理论，下列需求属于生理需要的是（B ）

A.住宅 B.饮食 C.工作 D.爱情

46、根据美国心理学家马斯洛的理论，下列需求属于归属需要的是（B ）

A.住宅 B.友谊 C.名誉 D.地位

47、有些认为“干得好不如嫁得好”、“夫贵妻荣”，一些女孩甚至走上了“傍大款”的道路。这些观念和行为都是与现代公民的（ D ）意识相违背的。

A.利益 B.自治 C.参与 D.独立

48、为什么要尊重别人的思想？其中最重要的原因是（C ）

A.很多问题的答案都不是唯一的，而是“仁者见仁，智者见智”，分歧的双方可能都有一定道理。

B.一种占统治地位的思想观点如果不允许争论和批评，就失去了发展自己的机会，就会走向僵化，就会自我灭亡。 C.思想言论自由是一个人的基本权利，是不容剥夺的。 D.宽容是现代文明人的起码教养。

49、刘相在班上是一个幽默又有点爱捉弄人的同学。有一天刘相在班上模仿隔壁班脑性麻痹的同学走路与说话的样子，引来班上同学的哈哈大笑。请问以下叙述 何者正确？（A ）

A．刘相在患病的同学背后嘲笑，缺乏“同情心” B．因为是隔壁班的同学，虽然不妥，但并没有伤人的事实

C．患有脑性麻痹的同学应该转去特殊教育学校，这样对他们比较好 D．和电视综艺节目的很多模仿秀差不多，当作生活中的小娱乐就好

50、《南方周末》2002年4月11日报道,青岛的陈先生近日给某报提议说:“作为北京2008年奥运会的伙伴城市,青岛的市民素质步步提高,其着装越来越干净?而如此同时,在青岛打工的民工却素质低下,不讲卫生,衣服上沾满油污,乘公交车时经常碰到市民身上,引起市民的厌恶,时间久了,双方的隔阂越来越深?最简单的解决办法是在公交车上隔出小块区域专门供民工使用,这样可以减少市民对民工的厌恶感,消除双方的隔阂和矛盾?”陈先生的提议反映其公民意识哪方面存在缺陷? (D )

A.独立 B.自治 C.参与 D.平等

51、20世纪20年代，杭州的雷锋塔倒掉后，鲁迅在《再论雷锋塔的倒掉》中曾介绍说：“杭州雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。……雷峰塔砖的挖去，不过是极近的一条小小的例。龙门的石佛，大半肢体不全，图书馆中的书籍，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。”“仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大

物暗暗地加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而败倒之后，却难以知道加坏的究竟是谁？”鲁迅在文中称其为“奴才式的破坏”。针对这一现象以下分析错误的是（A ）

A.鲁迅在文中指出了国民性里丑陋的一面。但是称之为“奴才式的破坏”不准确，这怎么能称为“奴才”呢？ B.解决这一问题要靠教育，更要靠严格的法制和管理 C.这是缺乏公德的表现

D.这是令人痛心值得国人反省的事件

52、2009年12月31日凌晨，李文凯驾驶已乘载同村人李文臣的出租车，在温州火车站附近招揽乘客。从外地到温州的少女小梅（化名）上车后，遭到李文臣强暴。小梅曾向李文凯求救，要求他停车，但其屈从于李文臣的言语威胁，驾车绕路，使李文臣顺利强暴了小梅。去年7月21日，李文臣因强奸罪被判有期徒刑7年6个月。而在2011年5月20日，“冷漠的哥”李文凯也受到了法律的惩罚——以强奸罪判处有期徒刑2年。针对这一现象以下分析错误的是（C ）

A.李文凯的事件折射出了中国式的冷漠

B. 当自己的同类遭遇危机而不救助，那自己在遭遇危险的时候又怎能笃定能得到他人的救助呢？因此，从某种程度上说，在救助他人的同时也在实现自我救赎

C. 因“冷漠”而被判刑，李文凯的事件折射出法律的不足

D. 在中国有句俗话叫“多一事不如少一事”，这成为很多人的活命哲学和守身宝典，李文凯的事件是这一心态又一典型表现

53、以下关于诚信的分析，错误的是（ A ）

A.作为我国传统社会基本道德规范的“五常”，没有就有“信”这一条。 B.“现代生活在很大程度上建立在对他人的诚实的信任之上。” C.高信任的文化更有利于经济发展。

D.诚实和信任不仅跟经济发展有关，而且影响到一个国家的政治发展。 54、以下关于竞争的分析，错误的是（A ）

A.我国的传统观念是主张竞争的，而不重视“和”。 B.应该把竞争与合作结合起来 C.竞争是社会发展的动力。

D.作为现代公民，应该树立正确的竞争意识。 55、下列不属于“情商”范畴的是（D ）

A.性格 B.道德品质

C.处理人际关系的能力 D.观察力

56、以下关于特殊价值和普世价值的分析，错误的是（ D ）

A.就特殊价值而言，每一种文明都是平等的，彼此无高低优劣之分。

B.特殊价值受特定文明的具体性格的限制，它的适用范围不可能超越其所属文明的界限。 C.普世价值则超越了文明之间的界限，可以说是“放之四海而皆准”的。 D.普世文明就是要消除文化的多样。

57、有一门学科叫做（ A ），它把各种各样的文化，尤其是规模较小、风格独特的人类文化，当作人类的活标本，给予同样的尊重和保护。

A.文化人类学 B.政治学 C.经济学 D.伦理学

58、美国著名学者（ B ）在《文明的冲突与世界秩序的重建》认为，在冷战结束后，文明之间的冲突将取代国家利益和意识形态的冲突，成为未来国际间的主要矛盾。

A.托克维尔 B.亨廷顿 C.杜威 D.詹姆士

59、 文明与文明间的冲突是后冷战时期国际间冲突的一个重要表现。下列哪些事件主要是文明与文明间的冲突？（甲）钓鱼台主权的争议 （乙）俄罗斯与日本关于北方四岛的争议 （丙）以色列与黎巴嫩真主党的冲突 （丁）拉登组织策划911攻击事件。（C ）

A.甲乙 B.乙丙 C.丙丁 D.甲丁。 三、多项选择题

1、以下关于公民私人领域和公共领域关系的理解，正确的是：（ABCD）

A.公民生活的两个领域：一个是私人领域，包括个人、家庭和亲友关系；另一个则是公共领域，包括社区、社会、国家、国际社会等。

B.在私人领域，我们享有充分的权利和自由；

C.在公共领域，我们需要面对其他公民和组织，要讲求秩序和公平；

D.在处理公共领域和私人领域的关系时，不能把二者不同的权利、义务混淆，也不能把二者不同的行为规范和行为方式混淆。

2、以下关于现代公民的政治人格分析，正确的是：（ACD） A.公民具有独立的人格。除了法律和公共权威外不服从其他的权威。 B.公民是家长制下的政治角色。 C.现代公民应具有主人意识、平等意识。 D.公民应养成理性的行为方式。

3、以下关于现代公民的政治人格特征分析，正确的是：（ABC）

A.公民对其他人的意见和行为，应采取宽容的态度，而不是绝对化的态度。在竞争中，适时做出让步，达成妥协。 B.在民主制度下，公民们应善于与其他公民联合起来，通过影响政府立法和决策的方式，通过将代表自己利益和要求的候选人选进政府的方式等，来表达他们的利益和要求，维护自己的权利。 C.公民首先应具有人的起码尊严，不容侵犯。 D.公民习惯于依附权力，受权力的支配，

4、以下关于爱国的理由分析正确的是：（ ABCD ）

A.我们之所以热爱自己的国家，最根本的原因在于，它是我们的，而我们也是属于她的。这样一种不可分割的关系才是我们爱她的主要理由。

B.从理论上说，我们每个公民都享有一些与生俱来、不可剥夺的权利，但这些权利毕竟要靠国家予以保障才能得以实现。我们的生活和事业，我们的理想和希望，都离不开国家提供的各种条件。

C.对公民来说，有了强烈的爱国热情可以激发我们去努力奋斗，它使我们的生命更有意义，更有价值，也使我们有了更强大的动力，从而获得更大的成就。

D.对国家来说，公民的爱国主义精神可以增强民族凝聚力，而这种民族凝聚力正是综合国力中不可缺少的精神力量。

5、以下关于政府与国家关系分析正确的是：（BCD） A.政府可以视为等同于国家

B.政府是国家的管理者，其权力来自人民

C.从时效上看，国家虽不能说是永恒的，但相对而言，稳定性要大得多，政府则不同，它可以随时更迭。

D.国家是属于全体公民的，但政权不一定是属于全体公民的，相反，历史上大多数政权都不是为人民所拥有，为人民谋利益的

6、“三纲五常”是我国传统文化一部分，以下属于五常范畴的有（ACD） A.仁 B.独 C.礼 D.智

7、以下关于我国民族文化传统的观点正确的是 （ABCD）

A. “越是中国的，就越是世界的”。中华民族是世界上最庞大的族群，有着最悠久的历史和优良的文化传统，中国应以自己独特的文化自立于世界，为人类做出独有的贡献。

B.我们的传统文化有其历史的局限性，其中很多成分已经不适应现代社会的需要。 C.我们面临着寻找并接续那个几近名存实亡的优秀传统的迫切使命，迫切需要重建文化认同

D.文化认同又不能简单地通过回归传统的方式来解决，我们面临着重新学习传统和超越传统的双重任务。 8、以下关于国家的分析，正确的有 AD

A.国家产生后，只有它具有合法地对公民使用强制性权力的权利，包括使用暴力手段的权利。 B.国家是一种血缘的社会组织。 C.国家权威是血缘宗族的权威。

D.国家权威是一种具有强制性的公共权威。 9、以下关于国家功能分析，正确的是 ABC

A.国家应履行保护功能，即保护公民的人身及财产安全，使其不受各种侵扰。 B.国家应履行提供公共物品与公共服务的职能。 C.国家应履行维护社会公正的职能。

D.国家直接制定公民个人与社会生活各领域的道德规范 10、以下关于民主的分析，正确的有 BCD A.民主主要是一种工作作风，而不在制度。

B.民主必须制度化，需要有一套适当的权力结构，即需要一定的程序与一定的形式作保证。 C. “民主作风”是一种工作方法和态度，它是对民主本意的一种引申。

D.在民主制度成熟的地方，民主作风就没有实质性的意义，因为执政者必须执行民意，这是制度使然，他没有别的选择。

11、以下关于民主的分析，正确的有 AC

A.民主要求在决策时奉行少数服从多数的原则，但这不等于忽视少数人的意见和权利 B.民主会导致“多数人的暴政”，即多数人对少数人实行压迫。 C.多数原则不能滥用，滥用多数原则，就会使民主受到歪曲

D.假定多数刚好是百分之五十一，那么这一部分人有权把剩下的百分之四十九的人任意处置。

12、古代罗马的一位思想家曾说，“因为法律统治执政官，所以执政官统治人民”， “执政官是会说话的法律，法律是沉默的执政官”。这句话说明什么：（ACD ）

A.法律权威高于政府权威。 B.政府权威高于法律权威。

C.执政官之所以有权力，是因为法律授予了他权力。 D.法律虽然静默无言，但它才是真正的最高权威。 13、下列法律属于私法范畴的是（ABCD） A.继承法 B.亲权法 C.商法 D.民事诉讼法

14、我国公民的人身自由包括（ABCD）。 A.任何公民的人身不受非法侵犯 B.人格尊严不受侵犯 C.住宅不受侵犯

D.通信自由和通信秘密受法律保护

15、公民的政治权利和自由，即宪法和法律规定公民有权参加国家政治生活的民主权利及政治上表达个人见解和意见的自由。包括（ ABCD ）

A.选举权和被选举权 B.言论、出版自由 C.结社自由

D.集会、游行、示威自由

16、在我国，（CD）为完全民事行为能力人。 A.10周岁以上的自然人。 B.16周岁以上的自然人。 C.18周岁以上的自然人。

D.16周岁以上不满18周岁的自然人，以自己的劳动收入为主要生活来源的。 17、任何公民都享有法律规定的人格权。公民的人格权包括（ABCD ） A.生命权 B.姓名权 C.隐私权 D.婚姻自主权 18、以下哪些宪政原则是责任政府的体现（ABCD）

A.人民主权原则 B.有限政府原则 C.分权制衡原则 D.法治原则 19、我国宪法规定，选民的条件是：（AB） A.年满18周岁的公民。 B.未被剥夺政治权利的公民。

C.非严重精神病患者。 D.未被采取强制措施

20、公民的监督权，具体包括（ABCD） A.批评和建议权 B.申诉权 C.检举权 D.控告权。

21、以下哪些可归结为公民社会活动？ （ABCD） A.参加律师协会、记者协会等各种职业团体的活动 B.参加妇女联合会等各种社会组织的工作 C.建立各种兴趣组织、发起动物保护倡议 D.参加一个集会或为某项活动到街头募捐等 22、公民社会的组织有如下哪些特征：（ABCD） A.正规的组织。

B.非政府、非营利性的行为。 C.法治下的自治。

D.志愿性的参与和民主的组织结构。

23、在现实社会生活中，公民社会在公民与国家（或政府）之间的发挥着巨大的作用。以下哪些方面是这一作用的具体体现？（ABCD.）

A.公民社会是公民与政府合作的桥梁 B.公民社会是公民参与政治的渠道

C.公民社会是公民维护自己权利、制约政府权力的手段 D.公民社会是公民获取政治信息的渠道

24、在现实社会生活中，公民社会在公民与国家（或政府）之间的发挥着巨大的作用。以下哪些方面是这一作用的具体体现？（ABC）

A.公民社会是公民推动社会公益的媒介 B.公民社会是推动社会发展的能量之源 C.公民社会是公民学习自治和管理国家的学校 D.公民社会是公民参与经济生活的基本途径

25、长期以来，我国城市社区的管理体制是以（A）（C）（D ）三个层次组成的以行政管理为主的体制，属于政府主导型社区。

A.区 B.镇 C.街道 D.居委会

26、我国城市社区建设的基本思路是：（ABC ）

A.转变政府职能，实行“政社分开”， B.建立“小政府，大社会”模式，强化社区功能

C.社区内实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，政府不得干预社区的自治事务。 D.将福利、保障服务功能由社区向单位转移

27、根据美国心理学家马斯洛的理论，下列需求属于尊重需要的是（AB ） A.地位 B.名誉 C.工作 D.爱情

28、根据美国心理学家马斯洛的理论，下列需求属于安全需要的是（BC ） A.睡眠 B.住宅 C.工作 D.名誉

29、在我国封建社会，女子要“三从四德”，三从是指（ ABC ） A.在家从父 B.出嫁从夫 C.夫死从子 D.为民从君 30、我们应该怎样去关心、帮助别人呢？（ ABCD ） A.应该自强。只有我们自己有能力了，才能去帮助别人。 B.应该为别人提供力所能及的帮助。 C.我们应该从小事做起，从身边的人做起。

D.我们不能仅仅关心那些通常所说的“好人”，还应该关心那些犯了错误的“坏人”。 31、以下属于全球治理的主体的是（ ABCD ）

A.主权国家 B.非政府组织 C.公民个人 D.世界银行

32、近几十年人类在非常广泛的领域里，已经取得了基本共识：（ ABC ）

A.保障基本人权 B.保护环境 C.追求和平反对战争 D.实行计划和市场相结合的经济体制 33、为什么我们应该树立世界公民意识？（ACD ） A.我们的经济生活越来越国际化。

B.在国家与国家之间长期奉行着弱肉强食的丛林法则。 C.一些人类普世性的价值已经得到越来越多的人承认。

D.因特网的迅猛发展，正在将全人类“一网打尽”。它正在消除国家的界限，使人类形成一个“电子地球村”。 四、简述题

1、现代公民应该具备哪些人格特征？ 答：现代公民应该具备如下人格特征： （1）独立。公民具有独立的人格。

（2）自治。公民是自治者，公民自己的事务只要不涉及社会和他人，就由他自己决定，不需要他人干预。

（3）自尊。公民首先具有人的起码尊严，不容侵犯。其次，公民还有作为国家共同体平等一员的尊严，即主人的尊严。 （4）平等。公民意识就是主人意识、平等意识。作为公民，我们应该意识到，法律赋予了我们平等的权利，我们是主人。

（5）参与。公民是国家的主人，就应该承担起主人的责任，积极的、主动的的参与是。 （6）理性。公民应养成理性的行为方式。

2、作为中国公民，我们应该如何践行爱国主义？

答：（一）忠诚于祖国，为国家服务，为国家的发展贡献自己的力量。 （二）维护国家的统一、独立、安全与领土完整。

（三）时时处处维护国家的荣誉与尊严。

（四）学习本国的历史地理文化，了解本国的现实，树立并发扬健康的民族精神。 3、“三纲五常” 是我们传统文化一部分，今天我们应该如何对待它

答：我们以前批判“三纲五常”，把它当成封建伦理，完全予以否定。其实，“三纲”从总体上确实是过时的东西，但其中也有合理的成分。就忠君的道德而言，它单方面强调对君主的忠诚与服从，这属于臣民道德的范畴，但现代社会已经由民主政府取代了君主的地位，而对民主政府的忠诚与服从属于公民道德的范畴。公民道德与臣民道德不同之处不是要不要忠诚和服从，而是忠诚和服从的目标不同。五常（即仁、义、礼、智、信）其实是代表了人类社会的共同价值的，只不过在古代社会它被赋予的一些特定内涵，已经不适用于今天了。今天，我们完全可以把它们继承下来，加以重新阐释，注入新的内涵，以建立当代社会的道德准则。这种从自己传统文化中发展起来的精神品质根基深厚，是最有生命力的。

4、简述现代社会专制统治的表现形式。

答：在现代，专制的形式则要隐蔽与复杂得多，专制统治者经常打着民主的旗号。比如在法西斯统治下，表面上也有民主选举，但由于不允许反对派的存在，没有自由竞争，不允许有言论和结社自由，所以选举是虚假的，选举产生的政权依然是专制统治。

5、简述压制不同思想观点的竞争后果。

答：由政府统一制定思想和信仰标准，就压制了不同思想观点的竞争，从而扼杀了思想的活力，阻塞了通向真理的道路。政府打击不同思想观点的做法，助长了人们遇事不去独立思考、盲从于权威的习惯，这会使国家遭受无法计算的损失。而国家并不是思想的垄断者，独立思考和自由选择信仰，属于人的内在世界，完全是个人的权利，它关涉到个人的尊严，国家侵犯了它，就侵犯了公民做人的尊严。国家可以统一度量衡、制定环境保护标准、制定交通规则，但国家无权统一思想，没有能力制定思想的准则。实际上，如果国家允许争论，人们会更爱这个国家，国家也会更有活力。

6、简述民主的价值。

答：首先，只有民主制度才能使政府真正为公民谋利益。 其次，有利于社会的长期稳定。 再次，民主有利于促进社会发展和繁荣。

最后，也许实行民主最重要的理由在于，只有民主制度才会使每个人获得尊严和自由。 7、现代法治应该具备哪些条件？

答：（1）法律必须具有公开性、普遍性、稳定性、明确性等特征。

（2）法律在内容上必须以保护公民的个人权利为目的。 （3）在法律与政府的关系上，它确认法律高于政府。

8、法治社会要求政府依法行政，简述依法行政的尺度（标准）包括哪些方面？

答：第一，政府的一切活动有法律条文的依据；第二，民众对政府的不法行为有权抵制；第三，政府因不法行为给民众造成损失，应予以救济，包括行政救济、司法救济和赔偿等形式；第四，政府官员要对自己的违法行为负法律责任。 9、简述宪法的法律地位

答：在一国法律体系中，它高居于金字塔的顶端。它是母法，其他各种法律的产生都要以宪法为依据。它又是具有最高效力的法，任何机构、组织以及个人都不得违反。任何与宪法相违背的法律或政府行为都是无效。

10、为什么说私法文化是法治主义的文化基础。

答：私法中的人格权、财产权、平等权是近代公民权的雏型，它是公民权在经济领域的孕育。私法中的权利神圣和契约自由精神，成为宪政和法治的文化源泉。独立人格、平等权利、自由意志，是政治民主化和法制化的催化剂，它会有效地促成民主政体的权力结构，并为民主政体的良性运转提供长期动力。 11、简述知识产权的特征

答：知识产权作为一种特殊的民事权利，既不同于一般财产权利，也不同于一般的人身权利，而具有以下特征：（1）知识产权既是财产权，又是人身权，具有双重性。（2）知识产权是一种无形财产权。（3）知识产权必须经由国家法律的直接确认。（4）知识产权具有专有性，即只有所有者本人享有该种权利。（5）知识产权具有地域性。（6）知识产权具有时间性，其财产权利只在法律规定的有效期间受法律保护，期限界满后，该知识产权就丧失了法律保护的效力。

12、简述为什么公民是政府的目的。

答：第一，社会是由公民组成的，没有公民，就根本没有政府。

第二，政府是公民出于自己的需要而建立的，它应该服务于公民的需要。 第三，公民是纳税人，政府以公民的纳税为物质基础。

简言之，公民的社会成员身份、公民的存在本身、公民的纳税人身份，都确认了一个铁的原则：公民的权利和利益是政府的终极关怀，舍此政府别无目的 13、简述专制制度下公民与政府的关系

答：首先，它的产生和构成不由民众决定，统治者和为其效力的大小官员，或由世袭产生，或以武力或阴谋夺取，或以金钱购买，或在很小的范围内经由有限的选举产生，或以假选举的方式产生等。

第二，政府及其官员不受民众的监督，其行为不对民众负责。这里的不负责任是法律意义上的，就是说，政府的行为在法律上不必向民众做出交待，政府不接受民众的监督，如果政府失职，民众无权过问，无权以合法的手段对其进行惩罚。

14、理想的公民与政府的关系，可以理解为责任公民与责任政府的关系。简述其具体表现。

答：责任政府和责任公民是现代政治文明的重要标志。它具体体现为：公民是目的，政府是手段；公民是主人，政府是公仆；公民是政府权力的来源，政府是公民同意的产物。责任公民是对公共事务负责的公民，是自觉地履行义务的公民，是自主自律的公民。没有公民，就没有公民政府；没有责任公民，就不可能有责任政府。以为公民服务，对公民负责为宗旨，是责任政府的原则之一，也是责任政府的灵魂之所在。 15、从宪政原则谈谈，责任政府的具体体现

答：责任政府主要体现为五项宪政原则，即人民主权原则、有限政府原则、分权制衡原则、法治原则、公民权利原则。 16、为什么公民是政府的目的。

答：第一，社会是由公民组成的，没有公民，就根本没有政府。

第二，政府是公民出于自己的需要而建立的，它应该服务于公民的需要。

第三，公民是纳税人，政府以公民的纳税为物质基础。

简言之，公民的社会成员身份、公民的存在本身、公民的纳税人身份，都确认了一个铁的原则：公民的权利和利益是政府的终极关怀，舍此政府别无目的。

17、现代文明国家一般都是通过公民的自由选举产生政府，简述这种做法的优越性。

答：（1）选举是和平的权力交接，减少了“争权夺位”血腥和暴力，即用“点人头”方式代替了“砍人头”的方式，用选票代替了子弹。（2）选举也意味着更换或罢免不合格的政府官员，从而保证政府对人民负责，是公民控制政府的主要手段。（3）选举能够保证使较为优秀的人物掌握国家权力。（4）选举权本身是公民其它权利的载体，能更好地实践公民的言论自由、集会自由等权利。一句话：选举权是培养责任公民和责任政府的最重要的权利。 18、简述我国公民社会发育历史

答：在我国历史上，在国家巨大权力的重压下，公民社会的发展一直步履艰难。直到近代，一些具有公民社会雏形的帮会组织才露出冰山一角。进入20世纪，一个具有现代意义的、相对独立的公民社会开始在旧社会的腐尸上破土而出。但好景不长，在计划经济和集权政治的双重挤压下，公民社会的生命有一段时间完全被窒息了。1978年后，改革的春风吹遍神州大地，公民社会也重新获得了生机。

19、为什么公民社会的出现打破了国家和公民关系上的困境。

答：首先，公民与国家之间划出了一定的领域，国家权力从这里撤出，形成一个缓冲区，以减弱对公民利益的威胁。它也为公民设立了一道屏障，以抵御国家对公民权利的侵害。第二，它使公民联合起来参与政治事务，表达自己的利益，实现对政府的监督，国家也通过公民组织了解公民的要求，寻求公民的合作与支持。 20、如何理解公民社会是公民与政府合作的桥梁

答：一方面，公民社会及时将公民对政府的要求、愿望、建议、批评集中起来，转达给政府，并以公民组织的力量，推动政府的行动或改革；另一方面，又把政府的政策意图和对相关问题的处理意见转达给公民，并组织公民采取行动，贯彻政府的政策。 21、简述公民社会的作用 答：（1）公民与政府合作的桥梁

（2）公民参与政治的渠道

（3）公民维护自己权利、制约政府权力的手段 （4）公民获取政治信息的渠道 （5）公民推动社会公益的媒介 （6）推动社会发展的能量之源 （7）公民学习自治和管理国家的学校 22、简述公民对公民社会的影响

答：首先，公民的素质直接决定了他所在公民社会组织的素质。公民的道德观念、知识结构和政治修养引导着他们的社会行为，从而影响该公民社会组织的宗旨、纲领及活动。

其次，公民的价值取向决定了公民社会组织的性质。有了关心环境保护的公民，他们就会发起、倡导、组织起环保组织；有多少公民关注环境保护，就有多大规模的以环保为宗旨的社团组织；公民对环保的意识有多强，环保组织

的活动能量就有多大。而公民不关心的事务，不感兴趣的领域，就不会有相应的组织，就会成为公民社会的空白。所以，公民的价值取向决定着公民社会组织建立和发展的方向。

再次，参与公民社会的公民的数量与公民社会展现出的能量直接相关。一般来说，公民社会组织的成员越多，其意向越强，它的社会影响力、政治参与能力以及活动能力也就越大，也就越有助于表达和保护成员的权利与利益。 最后，公民自身的发展变化直接推动着公民社会的发展变化。我国在近20年来的社会发展中，公民社会已渐具规模，这与公民意识的提升、公民精神的塑造和公民文化的逐渐形成是息息相关的。没有公民自身的发展，公民社会的发展只能是空话。

23、我国城市社区建设的基本思路

答：首先，政府转变职能，实行“政社分开”，建立“小政府，大社会”模式，强化社区功能，政府和社区的职责明确，社区各种关系理顺。社区内实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，政府不得干预社区的自治事务。

其次，应强化居民与社区之间的利益关系。为此，必须适应市场经济建设的需要，进一步将单位的服务功能向社区转移，特别是政治、福利、保障功能等，降低职工与单位之间的依存度，使居民除工作之外的其它利益关系大都能在社区得到体现。只有这样，居民才会有参与社区事务的渴望和冲动。这方面的改革也正在进行之中。 24、为什么对自己不喜欢的或认为错误的思想、信仰和生活方式也要宽容呢？

答：从大处来说，宽容是社会和谐、进步的需要。社会是由各种各样的人组成的，他们具有不同的利益、思想及爱好等，所以人与人之间经常会发生摩擦，如果人人都不宽容别人，而是党同伐异，世界就将永无宁日。所以宽容可以化解危机，减少不必要的摩擦，促进社会和谐。促进社会进步的需要。因为只有宽容，才能促进新思想、新事物的出现，才能创造一个丰富多彩的世界。

对个人来说，宽容是现代文明人的起码教养，也是自我完善的需要。“海纳百川，有容乃大”。宽容世界就是善待自己。如果老是斤斤计较，那就永远也难以找到快乐；如果老是固执己见，那就永远也难以取得进步。 25、为什么要关爱别人呢？

答：首先，因为我们都是同类。作为人类，我们有手足之情，有同胞之谊。

其次，这有利于我们自己的长远发展。因为不管任何人，就算他再有能力，也总会遇到困难，总会有需要别人帮助的时候。如果你在平时不关心别人，那么，当你以后遇到困难时，也可能没人帮你。

最后，帮助别人本身就是一种幸福。英国哲学家边沁说过一句话：“我们在分给他人幸福的同时，也能正比例地增加自己的幸福。”

26、为什么诚信问题，在现代社会显得越来越重要

答：在古代，诚信的问题显得还不太突出。因为当时人们的流动性小，一般人终其一生所接触的都是身边的熟人，很少跟陌生人交往。而且当时是自然经济为主，很少跟外界发生经济关系，所以不容易也没必要骗人。

但在现代社会，人际交往大大扩展，人们经常面临跟陌生人打交道的问题，而且有很多是经济上的问题，此时，诚信问题就显得越来越重要了。正如齐美尔所说：“现代生活在很大程度上建立在对他人的诚实的信任之上。” 27、简述诚实和信任不仅跟经济发展有关，而且影响到一个国家的政治发展。

答：高信任的文化更有利于经济发展。因为信任可以降低交易成本，而在一个充满欺骗的社会中，交易也充满风险，交易双方不得不花费大量时间来取得相互信任，

诚实和信任不仅跟经济发展有关，而且影响到一个国家的政治发展。美国政治学家帕特南在其名著《使民主运转起来》一书中，专门考察了公民态度对政治民主化的影响。他指出，“诚实、信任和守法是最重要的公民美德”，在

具备这些品质的“公民性强的地区的集体生活比较轻松，因为人们可以期望别人遵守规则”，从而更易于实现民主管理，而那些缺乏上述品质的公民性弱的地区，其公共生活的组织方式则往往是等级化的即不民主的。 28、作为现代公民，应该树立怎样竞争意识。

答：首先是不怕竞争，敢于竞争，敢为天下先。其次是要坚持公平竞争的原则。公平竞争总的要求就是要按照法律和通行的规则来进行竞争，不耍阴谋诡计，不走后门。再次，是能够理性地接受竞争的结果，“愿赌服输”。最后，就是在竞争的同时要能进行必要的合作。 五、案例分析

1、1997—1998年间，亚洲金融危机席卷东南亚和东亚，韩国也未能幸免。但在金融危机降临韩国时，韩国公民纷纷捐出家中的金银首饰，放弃出国旅游的机会。一些驻外人员主动降低生活标准，人们都尽量购买本国产品而减少进口商品的消费。简述韩国公民做法对我们的启示？

答：为什么会这样？是他们家里缺钱么？不。韩国人说，是因为国家遇到了困难，外汇储备严重不足，发生了严重的通货膨胀。韩国公民的做法有利于帮助国家稳定物价，化解金融危机。由于本国货币贬值，别的国家纷纷出现了挤兑美元的风潮，可韩国没有。正因为如此，几年后，当东南亚的一些国家仍深陷在金融危机的泥坑里时，韩国却已走出了金融危机的阴影，经济开始顺利复苏。这就是爱国精神的作用。

2、有人打了一个比喻：在茫茫大海上，一艘船在航行，船上有不少乘客，这时，船迷失了方向，怎么办？是应该实行民主，由船上所有的水手和乘客共同决定船的航向，还是由有经验的专家来掌舵？这个例子常用来做反对民主的理由。主张放弃民主而由专家来掌舵的人认为，治国正如掌舵一样，需要相当的专业知识，而普通老百姓对此是完全无知的。所以，民主必然是无效率的，它只会使国家这艘大船陷入危险。试评述这一观点

答：这种贤人治国论或精英治国论并非毫无道理。但问题在于：首先，权力的行使与权力的归属是不同的，民主首先意味着国家权力属于人民，至于权力的具体行使则往往委托给政府，而不可能由每一个公民亲自去行使。所以，乘客们可以把掌舵的权力交给他们所信任的专家，这并不违背民主原则，因为，专家掌舵的权力是由乘客们授予的。其次，人是有理性的，当危险来临时，他们自然希望能有一位优秀的专家来带领他们走出危机。但真正的专家并不是自封的，此时，除了民主选举之外还有什么更好的办法吗？最后，选举也有可能选出错误的领导，即民众也很可能做出错误的判断，此时，仍然需要民主来纠正。当乘客们发现掌舵者水平不行或居心不良时，当然有权重选一个。也就是说，民主不仅仅在于选举，还在于事后的监督。乘客们在把掌舵的权力委托给专家之后，不等于就放弃了全部权力，相反，他们还应保留最后决定权和重新选择权。

3、2002年8月，某市一对夫妻在家看色情录像，派出所民警接到举报后，进入他的家里，将其带到派出所拘留起来。此事在社会上引起很大反响。最后，当地公安部门明确宣布，警察对这对夫妻的做法的是错误的，并做出了相应的赔偿。结合这一案例谈谈国家权力的界限。

答：宪政与法治的实现是与“公共领域”与“私人领域”的划分密切相联的。国家权力作为公共权力，只能在公共政治领域发挥作用，而不能越界干涉公民的私生活。这是公民个体在面对强大的国家力量时的一道保护屏障。所谓私人领域主要是指公民的家庭生活、个人交往、个人的生活方式与兴趣爱好、个人的思想信仰及个体间的经济活动等，在这个领域内个人享有充分的自由。比如说我想穿什么样的衣服，听什么样的音乐，跟谁结婚，等等，国家无权过问。现代政治文明的一个特征，是公民私人领域得到保障，国家的公共政治权力只在公共事务中起作用，它不得介入私人领域。这也是现代宪政的一项基本原则。我国宪法规定：公民有信仰自由、人身自由、通信自由和婚姻自由、公民的住宅不得随意侵犯。

4、曾经有一个公民因为不服某国家单位歧视性的招聘条件，愤而起诉到法院，其理由是我国宪法规定了人人平等的原则，而该国家机关却违背了这一规定。但法院并没有立案，因为法院对这一案件感到很为难。最后只能以和稀泥的方式解决了这一纠纷。

试分析法院为什么对这一案件感到很为难？

答：我们的法院不能审查宪法案件的理由是，宪法规范是原则性和抽象性的，它体现的只是法律的基本理念和精神，而不涉及到诉讼中当事人双方的权利—方的义务关系，因此不具有操作性，不能作为裁判性规范。当然，这也与国家体制中的权力分配结构有关。在司法中，运用宪法规范往往涉及到对宪法规范的解释，而解释宪法的权力在我国不属于法院。

5、我们如何参与公民社会？

答：(1)公民参加各种民间组织，首先要识别清楚，该组织是否合法，其宗旨、组织、活动是否符合我国的法律，免得误上贼船。即使参与了一个合法的组织，我们也要对其每项活动是否合法做出自己的判断。

(2)积极参与。公民社会既然是由公民志愿性社团组织构成，那么毫无疑问，公民的参与精神就是它的生命所在。没有公民的积极参与，就没有公民社会。

(3)合作精神。公民社会是一个五光十色的大拼盘。基于不同利益、文化及目的而形成的公民社会组织林林总总。我们知道，若想实现各自的志趣与利益，没有一个良好的秩序与环境为前提是不行的。而这一前提要求公民社会中公民与公民之间、公民与公民社会组织之间、组织与组织之间能彼此合作，共同发展。

(4)权利与责任的平衡。天下没有免费的午餐。公民社会是为维护公民的权利与利益而存在的，我们从公民社会得到保障，得到帮助，社会也从中受益许多。但公民在享受公民社会为其提供的服务的同时，也应该对公民社会承担一定的责任。

(5)宽容与妥协的态度。公民社会是不同利益、文化、意识形态、宗教信仰等相互竞争的场所，多样性、差异性、对立和冲突是公民社会的特征。作为公民社会的成员，我们需要具有一种现代的政治道德和教养水准，才能保障公民社会的健康运作，它就是宽容与妥协的精神。

6、从2003年起,房地产商就在不断发起“居住改变中国”的大型宣传?他们鼓吹房子所凝聚的财富,鼓吹自身所肩负的使命,鼓吹房地产之于中国的意义?可是在北京社会科学院副研究员缪青看来,新型商品房社区之所以能“改变中国”,其最大意义恰恰在于,这里正在孕育最朴素的公民文化———里弄和大院的消失以及随之而来新型社区的建立,正在成为中国公民文化发育的基础和动力?

商品房社区为什么能成为中国公民文化发育的基础和动力,简述其理由?

答：在商品房新型社区的人际交往中,人与人的关系是不分等级亲疏的,既非君臣也非父子,因而熟人社会的规则包括行政命令,在这里往往行不通?我国传统社会的宗族组织是按血缘关系组织起来的,人们受宗法制度和宗法权威的支配,并按人们的辈份?年龄?性别等形成上下尊卑的等级秩序?改革开放之前,我国的单位制度是按行政方式组织起来的,一个人在行政上隶属于一个单位,几乎其生活的全部都受单位行政上司的管辖和支配?而新兴起的商品房社区则是由平等的公民组成的,宗法关系和行政关系在这里都失去了意义?社区这种特征为公民文化的发育创造了很好的条件,成为现代公民成长的摇篮。

7、19世纪法国政治学家托克维尔在考察了美国民主之后认为，乡镇民主是美国民主的基石，美国民主正是从其早期新英格兰乡镇自治的传统中发展起来的。托克维尔评论道：人人都是本身利益的最好裁判者，在美国，人民主权原则首先是在乡镇的治理中得到应用的。在殖民地时代和美国建国初期，新英格兰的乡镇在只与本身利益相关的一切事物上享有自主权，在其他事物上服从于州。乡镇不仅形成自己的自治制度，而且培育了支持和鼓励这种制度的乡镇精神。 试分析美国民主发育的特点及对我们的启示。

答：美国的民主制度像小草一样是由细小的根部发育成长的，它坚实的根就是乡镇民主。因此有人称美国式的民主为“草根民主”。

我国历史上没有西方那种社区自治传统。近些年来，社区民主建设刚刚起步，仍处于很稚嫩的状态。要使社区担当起更重要的角色和具有真正自治的性质还需要我们每个公民坚韧不拔的长期努力。为了国家的民主化，我们先要夯实它的地基。

近年来，在农村，随着市场经济的发展，尤其是村民自治的实行，农民的参与意识被唤醒，村民自治已经成为我国政治舞台上最引人注目的政治景观。在城市，随着社会保障、医疗体制、住房制度、后勤服务等各项改革事业的迅猛发展和城市现代化进程的不断推进，原有的“单位”体制正在解体，单位组织的功能逐步弱化，单位与职工之间的关系日渐松懈。与此同时，居民与社区之间的关系日益紧密。特别是近些年来，由“单位人”向“社会人”转变的趋势更为明显。此外，城市流动人口的增加，老龄社会的提前到来，下岗职工的再就业问题等，都使社区的角色日益凸显出来。公民开始越来越多地将目光转向社区，一个社区民主建设的繁荣时期即将到来。

8、1995年3月,珠海韩国瑞进电子有限公司的老板无理要求车间的120多名中国职工向她下跪,否则就开除?面对这种无理要求,除了一名职工断然拒绝而离去外,其余的职工都纷纷跪了下去?这一事件虽然发生十几年前,但在今天仍值得我们反思?

问题:结合公民文化的学习,谈谈对这一现象的看法,以及如何处理个人尊严与老板的关系?

答:这一现象说明几千年的逆来顺受的传统臣民人格在今天仍有一定影响?在传统社会,中国人是习惯了下跪的?向父母下跪,向长者下跪,向皇帝和所有掌握权力的大小官僚下跪,以至于为了任何目的而向任何人下跪!几千年的专制政治和宗法社会软化了我们的膝盖,我们太容易下跪,习惯于下跪,下跪而不知下跪之屈辱?在传统的专制政治和宗法社会已经消逝的今天,如果我们还那样屈辱地活着,那就是自我作践?

老板与雇员在财富上不平等,但大家在人格上?基本权利方面是平等的?在工作上服从老板,但人格不能屈从于他。如果因为工作, 老板在他的职权范围内,可以惩罚我,如处分?开除?降薪?撤职等,但他不能侮辱我的人格?作为现代公民,我们应该有自尊心?当自己的尊严被损害时(如被强迫下跪?无理搜身?辱骂之类),我们有权拒绝并甚至可以要求赔偿精神损失?

9、德国纳粹时期的幸存者尼莫拉牧师曾经说过一段发人深省的话:“他们杀共产党人的时候我没有说话,因为我不是共产党人；当他们杀工会分子的时候我没有说话,因为我不是工人；当他们杀犹太人的时候我没有说话,因为我不是犹太人；随后他们向天主教徒而来，我没说话,因为我是新教徒；当他们杀我的时候没有人说话,因为已经没有人了?” 问题：尼莫拉牧师的反省对公民维权有何启示?

答：公民与公民的命运是息息相关的,尤其是在事关人权的问题上?全体公民的权利和自由是一个命运共同体,它像一个链条上一个个不可或缺的环节,只要哪个环节出了问题,整个链条就会出问题?因此,无论践踏哪一个具体的个人的人权,实际上都是在践踏全体公民的人权,作为公民,决不能袖手旁观?否则,这一次是别人,下一次就很可能轮到自己；这一次你袖手旁观,下一次别人也会对你袖手旁观?我们的冷漠是对侵权行为的纵容,它会使侵权者受到鼓励,养成侵权的习惯,这样,我们每个人的权利就都失去了保障?

10、为什么要强调世界公民的意识？

答：（1）今天的人类已经越来越一体化了，技术把我们联结成一体，交往使我们彼此不分，而人道观念使我们痛痒相关、同类相怜，正所谓“一损俱损，一荣俱荣”。在这种情况下，如果我们没有世界公民的意识，不能有效地合作共同迎接人类的挑战，我们就会一起坠入无底深渊。

（2）冷战结束后，一种新的国际秩序（全球治理）的轮廓已经浮现出来，即WTO可以说是在商贸领域的全球治理的体现：各成员国协商制订出规则，大家共同遵守，如有纷争或冲突，提交到该组织进行调解和仲裁，违规者将受到惩罚。全球治理的实现，需要公民的积极参与，因为全球治理的主体不仅是主权国家，还包括非政府组织和公民个人。每个公民不仅通过参与本国政府制订对外政策而间接地参与全球治理，还要通过非政府组织的渠道来直接参与国际事务，包括国际法的制定及监督执行。全球治理时代的来临，对我们公民的素质提出了更高的要求。

（3）在以往的时代，各民族在相对隔离的状态下生活。每个民族有自己的性格、历史经历和外部环境，经千百年的积淀，形成各民族极其多样化的文化。然而，随着全球化进程的深入，一种新的全球文明正在形成。今天，我们虽然还有许多分歧，但一些人类普世性的价值已经得到越来越多的人承认。我们人类在长期的共同生活和相互交往中，已经形成了一些共同的准则和规范，大家相约遵守。 11、简述全球治理的含义，及其对公民的要求。

答：全球治理，既不是无政府状态，也不是统一的世界政府，而是世界上各主权国家、跨国公司、非政府组织、公民个人之间的平等参与和合作。通过谈判、协商的方式，制订出国际行为的准则，并监督其执行。

全球治理的实现，需要公民的积极参与，因为全球治理的主体不仅是主权国家，还包括非政府组织和公民个人。每个公民不仅通过参与本国政府制订对外政策而间接地参与全球治理，还要通过非政府组织的渠道来直接参与国际事务，包括国际法的制定及监督执行。如今，非政府组织对国际事务的影响力已经显得特别重要，在许多领域，它已经与主权国家平起平坐，这是我们这个世界民主化进程的一项重大成就。公民们既可以和国内的公民联合起来参与国际事务，也可以和其他国家的公民联合起来参与国际事务，有的场合，还能够以公民个人的身份来参与国际事务。

全球治理时代的来临，对我们公民的素质提出了更高的要求。我们不仅要参与国内事务，还要参与国际事务；不仅承担国内义务，还要承担国际义务。

12、如何化解国家间意识形态和价值观念的冲突

答：国家间还会出现意识形态和价值观念的冲突，这也是不可避免的。化解这种冲突的方式，就是相互尊重与宽容。一个国家的人民选择什么样的意识形态，服膺何种价值准则，都是那个国家人民的自由，别国无权干预。一个国家做出某种选择，往往与其历史传统、生活环境、民族性格等因素有关，各国的国情不同，不能将一个标准强加给所有的国家。那种以自已的意识形态为惟一真理、以自己的价值观念为惟一标准，并将其强加于人的做法，包括各种霸权主义、以推广某种价值体系为目的的对外扩张、宗教狂热、原教旨主义等，都是以十分愚昧和不合时宜的观念为基础的。

13、如何做世界公民？

答：（1）要以全球的视野、开放的心态认识世界，处理好个人、国家（或民族）与人类整体的关系 （2）维护国家主权，尊重国际准则 （3）爱人类，爱和平的情怀 （4）宽容的态度，理性的方式 （5）爱地球，以地球为自己的家园 （6）民族主义与世界主义的统一

14、为什么生态问题在很大程度上是人的心性问题。

答：自然问题的根源是人，造成当今世界生态困境的根源在于人类的贪欲。受这种贪欲的支配，人类服膺三种意识形态：一是以物质财富的增长为衡量社会进步之标准的物质主义；二是以感官享乐为人生意义的消费主义；三是以技术进步为中心的科学主义。在这种观念的支配下，人类的“进步”就表现在向自然无止境地索取，并不断发展出索取自然的各种技术手段。所以，生态问题在很大程度上是人的心性问题。要建立与自然和谐的关系，需要我们抑制自己的贪欲，改变生活观念，创造一种新的生活方式——绿色的生活方式。 六、辨析题

1、爱国家就是爱政府

答：错误。在爱国与爱政府之间是有区别的。如果政府是为全体公民服务的，那么爱国与爱政府是应该统一的；但如果政府只是为少数人服务，那就势必会损害国家的整体利益，这时候爱国与爱政府就分离了。 2、民主不仅仅是一种手段，它同时也是目的。

答：正确。只有实行民主，公民才能获得尊严和自由，而这种尊严和自由是不能为任何其它目的而牺牲的。现代社会如果没有民主，就是不健全的社会；现代人如果没有享受充分的民主权利，就是不健全的人。如果仅仅把民主当成手段，那么民主就不再是必不可少的，而是有用的时候就用，没用的时候就免。这种实用主义的民主观使得民主成为可有可无，为专制留下了一个借口。

3、国家利益、公共利益具有不证自明的正当性与至高性，在国家利益、集体利益和个人利益发生冲突时，个人利益应无条件地服从国家利益。

答：错误。这种观点是不合理的，而且是危险的。因为国家利益不是抽象的，不能脱离人民而存在，而人民又不能脱离一个一个的公民而存在。所以我们首先应该分清名义上的国家利益是不是真正代表了全体公民的整体利益与长远利益。法国近代思想家贡斯当指出：“不管在任何地方，如果个人毫无价值，全体人民也就毫无价值。”我们知道，国家利益通常是由政府来宣布的，有的时候，掌握国家权力的人会将国家利益与他们的个人利益或小集团的利益混淆起来，以个人或小集团的利益冒充国家利益。我国近代思想家杜亚泉也说：“离多数个人而言国家，谁复为国家之代表者？质言之，不过牺牲多数个人，以徇主持国事之少数人之意旨而已。”有的时候，国家某项政策虽然代表了大多数人的利益，但少数人的利益被忽视了，这时也会出现国家利益与个人利益的矛盾。在这种场合，个人利益可能仍然有其合法性，需要予以关照或保障。

4、在公民社会的竞争中，妥协是一种美德，善于适时妥协，是现代文明人的政治教养，而不是如一些人所想的是没有原则的机会主义。

答：正确。适当的妥协是对竞争对手的尊重，是理智的行为。在意识形态和价值观念的分歧上，往往不是我们这一方百分之百的正确，对方百分之百错误，所以就需要双方妥协。在利益的对立中，也不是我们的利益就要百分之百的实现，而其他人的利益就可以弃之不顾，而是双方的利益都要适当考虑。妥协也是对社会的尊重，对社会负责。如果不能妥协，竞争的双方都要“胜者通吃”，那么，公民社会的竞争就会造成破坏性后果。所以，在竞争中，一个社会团体应该适当考虑放弃自己的部分要求，做出一些让步，以维护社会大局的利益。 七、名词解释

1有限政府

答：有限政府的涵义是，政府的权力是有限的，它有特定的功能、效用和范围，不能够想干涉什么就干涉什么。有限政府的权力范围是由法律规定的，所以，政府主要应该依据宪法的授权行使权力，并且依据宪法做服务型政府。超出宪法之外的权力是不合法的权力。

2、“法治”

答：即法律的统治，它强调法律是至高无上的，法律是最高权威，政府在法律的统治之下。与此相类似的一个概念是“法制”，表示一种法律制度、法律秩序，或者是根据法律制度进行的统治，它本身并没有规定法律与政府的关系。

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