2018年高考语文作文热点话题“佛系青年”优秀范文汇编

高考语文作文热点话题“佛系青年”优秀范文汇编

佛系，网络流行词，该词的含义是一种有目的的放下的生活态度。该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。佛系作为一种文化现象，有看破红尘、按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。该词衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系学生”“佛系购物”“佛系恋爱”“佛系饮食”等一系列的词语。

词语来源

2014年，日本某杂志介绍最近流行的一种男性新品种——“佛系男子”。

他们外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点：自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。

引申含义

佛系，是一种生活态度和方式，是一种有目的的放下，顺境淡然，逆境泰然的活法。

衍生词语

2017年12月，因网络传播，“佛系”在又刷屏了。引申出来的词语有“佛系买家”“佛系职员”“佛系恋人”“佛系青年”“佛系男子”“佛系生

活”“佛系追星”，也有人反对佛系，而提出“道系”“儒系”等词。

佛系买家——据说是指这样一群消费者，在网上购物时，能自己解决的问题绝不找卖家咨询，买到东西后觉得不合适通常也懒得退换。买到假冒伪劣产品，气愤地写一个声情并茂的差评，然后心情奇迹般地平复了。

佛系职员——对工作丧失热情，前已无通路，后不见归途。索性放下执念，不喜不悲、不怒不嗔。老板骂我，我说“哦知道了”；老板表扬我，我说“哦谢谢”；工作量剧增，我说“哦好的”……心处于躺平状态，活成了一个大写的“哦”。

佛系恋人——不作不矫情不强求。两个人在一起待着舒服就凑合着过了，被伤害了也懒得一哭二闹三上吊。分手之后一般会说声拜拜然后大步走开，纠缠不休不如独自饮酒。剪个头、做个美甲、买几身新衣服，就能恢复到无悲无喜的状态中

社会评价

云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

引用示例

约车，司机到门口也行，自己走两步也行； “双11”，抢着也行抢不到也行； 饿了，有啥吃啥，凑合就行； 干活，说我好也行，说不好也行……

“佛系青年”不要丧，要做就做一名“斗战胜佛系青年”

一、热点背景

“佛系”一词由来已久，早在2014年，日本媒体曾把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。2017年，“佛系追星”一词在粉丝圈流行开来，意思是那些曾深度参与过粉丝圈的粉丝，为纷争所累，转而追求不动怒，不吵架的一种平和的追星方式。

最近，一篇《第一批90后已经出家了》将“佛系”一词传播开来，网友更是造出一系列的“佛系”概念，其中大多数都与90后的生活息息相关，例如“佛系恋爱”、“佛系考研”、“佛系游戏”，甚至还有人总结出了“佛系十二星座”。

“佛系”火了之后，也引发一些讨论。有人认为，不是所有事都可以冠以“佛系”的方式，生活琐事可以无所谓，但谈恋爱不走心还怎么谈呢？做工作不上心还怎么成就一番事业呢？还有人认为，这只不过是90后用来调节心情的自嘲调侃而已。但不少网友也担心，这是用“佛系”的概念来掩盖逃避现实的心理。

“我要是‘佛系青年’，还申请什么博士？”92年的小胡刚听说“佛系”这个词，她自认性格里充满胜负欲，尤其在学业方面，都会尽最大努力。不过，她也坦言，自己也有“佛系”的一面，“打车啊、坐地铁啊这些生活中的小事儿，我还是挺佛系的”。

来自南京的大学生小余则表示，刚看到“佛系”这个词，就觉得说的完全是自己。她理解的“佛系”是“对有些事不过度追求”。最近，小余正忙于准备英语四级考试，她抱着“佛系”心态准备着，“心里肯定是想考高分的，但如果没有取得预期成绩的话，也不强求，大不了明年再来”。

“就是词新而已，这种心态早就有吧。”来自洛阳的疏桐并不觉得“佛系”多么新鲜，她认为，这只是一个现象而已，上升到社会群像就有些以偏概全了。今年，疏桐同时备考国考和硕士研究生，在此之前，她已经考过两次研究生了。在最后阶段，为了避免压力过大，她就保持着“佛系考研”的状态。 二、热点模拟

如果说“油腻”是网络给中年人的标签，那么“佛系”则加之于青年了。有网友表示，“佛系青年”就是自己生活的写照。也有网友认为，凡事抱着“佛系心态”，未免有些消极。你怎么看？

三、参考要点

不管是云淡风轻，还是临时调整心态，作为青年人必须有认真的时候。如果处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。这是我对“佛系青年”这一说法的基本观点。

之所以出现这种说法是因为，首先，当今社会，生活压力大、工作节奏快，青年人应对压力的方法、信心、意志不足；其次，“阶层固化说”让青年人的奋斗看上去效应不明显；再次，网络的传播让这种负面能量得以产生认同式的爆发。

但是，有所坚持之后的“佛系生活”，本质应是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。而绝非怨天尤人，自我放逐。要比压力，五四时期的青年担负的东西绝不比现在青年少，要比环境，和平发展的环境要想有所作为，也绝非其他时期可比拟。其实这些年青人自己心里是有数的。

因此，青年人首先可以学习老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，往往一招制敌，练就过硬的本领。其次，抓大放小，抓住生活、工作的主要矛盾，抓住人生的主要价值，不要在信息爆炸中盲目，不要在所谓的忙碌中庸庸无为，不要在各种声音中失去主见和判断力；最后，如果真的是“佛系”，也志愿做一个

“斗战胜佛系”青年，学习悟空会玩耍、敢担当、勇打拼的精神。

一模作文“佛系青年”导写点评

2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11，”抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说我不好也行……

有人说：这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态和生活方式。有人说：这种淡然随性挺好。有人说：这是懒惰，不思进取。

对这类同龄人的生活态度你有什么看法？

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【基本数据】 该题分数：60分

理科均分：43.6 文科均分：43.6 【试题分析】 ㈠审题立意 材料中心：

针对“佛系青年”的“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学，谈感触与思考。

不同观点： 第一种观点：支持 第二种观点：反对

材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料，应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”的任务，针对争议表明态度，或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法。联系现实，挖出实质，指出利弊，谈出怎样才能树立正确的人生观，保有健康的生活态度。

（二）参考观点：

围绕材料重心立意，突出对“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”这一生活哲学的评价。

支持：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。

反对：这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。

辩证：对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。

（三）赋分60分 作文基准分：44分

1.一类作文：52分以上（应不少于5%）

立意契合题意，内容密切结合材料内涵，做到深刻准确解读；中心突出，运用辩证思维，层次清晰地讲道理；内容充实，逐层深入，论证有梯度；素材典型新颖，不陈旧；形式上文体特征鲜明规范，行文流畅；卷面分段合理；书写规范工整、美观大方。

2.二类作文——符合题意

二类卷的上等48—51 二类卷下等44---47

立意符合题意；文体特征明显；材料选择恰当合理，材料运用有分析，有归纳总结；对现象有阐发有评论，且比较充分，引人思考；文章结构层次强，铺展推进，合理有序，脉络清晰；语言比较准确通顺，干脆简洁，较生动，有表现力；卷面洁净美观，整体效果较好，文字标点书写比较工整。

3.三类作文——基本合乎题意：36-43分

立意基本合乎题意，体现着文体特征；材料选择合理，材料运用有分析，有归纳总结；针对现象有充分评论，思路合理完整；文章有层次感，脉络清晰；语言比较得当通顺，明确地表情达意，有一定的表现力；卷面比较干净，整体效果较不错，文字书写基本工整，标点运用基本合乎规范。

4.四类作文——偏离题意：30-35分

跑题文，例证与中心没关系，文体混乱，语言夹杂不清。文体选择与把握、文章立意、材料的选择与运用、语言、结构与段落、卷面与篇幅等方面，有明显的缺陷或诸多“硬伤”。

5.五类作文——明显跑题：30分以下

或文体，或立意，或结构，或篇幅等，有十分明显的问题，或者明显抄袭成品的。

（四）扣分

1.作文缺题目，扣2分。

2.错别字，每字扣1分，重复的不计。

3.字数600字以上，每少50字，扣1分；600字—400字，25分左右；200字以下，10分或0分。

4.卷面凌乱、字迹潦草、标点符号错误和书写不规范的，扣1-3分。

【阅卷总结】

整体看，多数学生能够明确写作任务，写出符合题意的文章。但阅卷发现，仍有不少学生在审题立意、论证过程、卷面书写方面存在不少问题。具体问题如下：

（一）审题立意

不看指令，不回答问题。为了防止套作而设置的任务指令，要求作文更有针对性，而非泛泛而谈，这是任务驱动作文与传统材料作文的重要区别。 考生应认真审题，权衡选择后，围绕作文要求的“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”这一任务指令展开论证，就事论事，但仍有部分学生对这一任务轻描淡写、蜻蜓点水，或者干脆抛离材料，避而不谈。

①跑题，谈要有个性或者要有主见，要认真仔细，要当机立断，要有品德等。

②偷换“论题”，从材料中“佛系生活”的概括中摘出一点，如“不争不抢”将其完全等同于宽容、慢生活等。

（二）论证过程 1.表达方面：

①不能开门见山提出观点，直截了当表明态度。

②任务驱动型作文特征不明显，有的写成了记叙文，有的写成了材料作文。

③转移话题，忽略或无视“任务”。 没有对“佛系青年生活哲学”的思考，架空地谈自己的人生态度，有的学生由反对佛系做法引出要有生活目标（要奋进，要勤奋……），之后举大量实例论证目标的重要性，最后点题——要有人生目标。有的学生通篇在讲什么是佛，什么是佛教，佛系青年的佛和佛教的佛有哪些不同。

④议论层次浅表化。大量分析佛系表现的个人和社会原因，忽视对这种生活哲学的看法和评价；

⑤不会“就事说理”。在开头稍微提到一点“佛系生活”之后，就完全在堆砌材料——“霍金”“居里夫人”“牛顿”，例子老套且不重分析。或事例毫无说服力，以自己或同学平时对于吃饭、睡觉、考试的毫不在意的态度为例，来论证这就是他理解的佛系青年。

⑥或过于追求华丽的辞藻。堆砌许多与文章主旨无关的优美词句，没有一点逻辑关系，写出一些看似辞采绚烂却空洞无物的文字；有的学生语言苍白无力，重复啰嗦。

2.结构层次不清晰。有的段落拖沓冗长，让文章整体缺乏主次区

别。段落之间缺少过渡，生拉硬凑，不能够体现段与段之间环环相扣的关系，自然也没有办法在短时间内让阅读人看出文章的逻辑层次。

3.缺乏辩证思考；语言表达逻辑不严密；说理评论处处是漏洞，认知混乱。

4.其他问题：考试中存在着不写题目的现象；错别字现象严重，如“禄禄无为 、淡泊明智”；有的同学字数少于600字，有的够了700字，但是文章不成篇，根本没有写完，最后一句话就写了一半。

（三）卷面书写

作文卷面的书写情况，对作文评分的影响很大。许多学生平时不注意书写规范字，或者卷面凌乱不堪，或者字迹过小，或者下笔过轻，给阅卷老师造成极大的困扰。

教学建议：

1．任务驱动型作文也是新材料作文。我们仍需重视并加强对材料作文审题立意、谋篇布局、材料选择与运用等方面的训练。

2．针对任务驱动型作文的特点以及学生容易出现的问题，在议论文写作中强化几个意识：

（1）强化任务意识，就事论事。在认真审读材料之外必须仔细审读材料后的要求，特别是一些隐性信息，明确任务指向，就事论事，议不离事，避免将此类议论文写成了话题作文。

（2）强化论证有力意识。在分析问题、解决问题时，在就事论事的过程中注意联系生活中人与事，联系类似材料进行类比、辨析，避免空乏议论，并注意论述语言的简洁准确。应提醒学生的是，任务

驱动作文名句与事例论据的运用宁缺毋滥。否则，极可能偏离所选的任务指令，以致于所选任务对象无法一线贯通。

（3）强化论证专一意识。避免论的点多，但没有一点说深议透，尽量集中精力说清一点。

（4）强化思维的全面、深刻、准确意识。切忌粗糙表态、轻易否定、一棒子打死的现象，应辩证的看待问题；依“事”说理，以小见大，呈现思维的深度与准确度。提倡学生利用课上、课下时间，在学校、家中，与父母、朋友多交流思想，发表你对身边的事情的看法和观点，同时也要留意他人对同一事物的看法。注意评论要做到有理有据，入情入理，切忌偏颇。

（5） 强化阅读意识。尤其是要多读报，多关注一些时事话题、时事评论，并及时加以收集整理。

3．多练手。特别要多写时评。只有经过不断的练习，才能培养出良好的写作习惯，流畅的表达能力。

4.卷面的整洁还须重视。教师应该在平时的教学活动中对学生的书写情况严格要求，规范书写，在书写时要做到“三清”，即卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰。 附录：“佛系青年”系列时评文

也说“佛系青年”

“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有

任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……

无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。

朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。

这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。

云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。

自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行

似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。

除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。

有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。

珍爱生命，远离佛系

编者按：不要在可以努力的年纪选择安逸，不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。珍爱生命，不要做佛系青年。

最近，互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛教并非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，却汹

涌而来。

佛系简而言之就是：无可无不可，随遇而安，随便都行，不争不抢，不求输赢。

“佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“出世”味道?然而，我们要明白，佛家的出世，是在经历过俗世生活后的大彻大悟，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着，心灵净化和智慧解脱。心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。智慧解脱重于觉悟、明理，强调观照、智慧。破除贪欲和执着，实现心灵的解脱。也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。

王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。。 ”

而我们的青年，美好的人生刚开始，就已经在叫嚣要入佛系的“坑”，我们要知道，不经历一番拼搏抗争，哪知人世百态，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否则浑然无知为出世而出世，为随大流而随大流，显得跟风幼稚。

我们青年的佛系从根源来说可能就是因为——对于现实生活的一种无奈而懒得改变，对现实的一种逃避。我们允许有偶尔的小确丧，但偶尔暂时的低迷后，我们需要重新整装，趁阳光正好微风不燥，好好读书，好好工作，好好生活。

你以为佛系就能让你快乐?真实的情况是，你就像一只鸵鸟，把头埋在沙子里，企图逃避现实。

我们有最值得骄傲的青春资本，所以，继续生猛下去，什么也吓唬不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，将瘦削的双肩听的笔直，形成一种无法打倒的姿势。生活没有那么多的无可奈何，所有的一切，就看我们有没有足够的毅力和决心去为之战斗。

我们无法遇见生活中细小的美好会在哪里出现，所以，努力工作，拥有更丰满的羽翼;努力研习，遇见更好的自己;努力赚钱，走的更远看的更多。我们的每一种努力，都会让我们看到更好的风景， 增强我们抵御风雨的力量。

不要在可以努力的年纪选择安逸，不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。珍爱生命，不要做佛系青年。

“佛系”不应成为青年的行事准则

“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。仿佛一夜之间，“佛系青年”成为了流行词，霸占朋友圈。那么，何为“佛系青年”？“约车，司机到门口也行，自己走两步也行；?双11?，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……”总之，就是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。

“佛系青年”之所以能够迅速抓住广大青年网友的眼球，成为标榜生活状态的代名词，不得不说它确实有其现实语境，引发了一些网友的思想共鸣。例如：“佛系生活”，面对高涨的房价压力，可买可不买，

不去强求；“佛系追星”，面对爱豆的八卦，不控评、不反黑；“佛系恋爱”，恋爱也好，单身也无所谓，不受外界催促所扰，等等。从上述这些“佛系”搭配中可以感知，“佛系”状态似乎还行，不以物喜、不以己悲，但求内心的一片宁静。这大概也是“佛系”能够成为流行的主要原因。

然而，换个角度看看，“佛系”似乎也没有青年网友期待的那般美好。当“佛系”与工作联系在一起，用事不关己的态度笑看工作，做一天和尚撞一天钟，不求上进，敷衍了事，那么梦想最终只能变成空想；当“佛系”与学习联系在一起，学也行，不学也行，及格也行，不及格也行，那么毕业最终也只能意味着失业；当“佛系”与减肥联系在一起，跑两圈也行，不跑也行，那么减肥这个“一辈子的事业”似乎也只会变成“一辈子的遗憾”，等等。诸如这样的“佛系”，想必也不是青年人所喜爱的或者愿意接受的。

通过上述不同的搭配对比可以看出，“佛系”一词有其生存的空间，因为其部分代表了心如止水的处事心态，能够帮助青年直面困境、放弃执念，消解内心的纠结和不安，更好地向前走。同时，“佛系”状态也有一个最大的弊端，就是极易成为部分青年逃避现实的借口、放弃奋斗的说辞，将之奉为行事的准则，在云淡风轻、浑不着意中随大流、得过且过。而“佛系”在这“好”与“不好”之间，唯一的界限就是“走心”。正如人民日报评论中写道的那样，“云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。”

“佛系”诠释了一种面对逆境的平静心态，“走心”指明了内心要有信仰和坚持。只有将两者有机结合起来，以走心为前提，“佛系”才拥

有了正确的“打开方式”。乔布斯因为孜孜不倦地追求科技上的创新，从而选择十几条同款牛仔裤，不拘小节，才创造了苹果奇迹；牛顿因为专注于科学实验而将怀表放在锅里煮，不理细务，才成为了伟大的科学家；陈景润因为认真思考数学问题而撞树道歉，不顾细谨，才为哥德巴赫猜想研究作出了重大贡献。这些有趣而鲜活的事例生动地诠释了“佛系”可以有，但“走心”更重要。之于青年而言，同样如此。任何的随波逐流只会让青年迷失自我，任何的得过且过也只会让青年离梦想越来越远。

别过多为“佛系青年”担心

“佛系青年遍地走”，一夜之间，“佛系青年”成了流行词，舆论看不惯，各种调侃、讽刺、批评汹涌而至，主流媒体刊文提醒青年们别“迷失自我”，“油腻中年”们则以过来人的身份表示，实在看不惯年轻人摆出一副看淡人世的样子。

这一切因一篇心灵鸡汤文《第一批90后已经出家了》引起。有娱乐圈消息灵通人士爆料说“窦靖童出家，可喜可贺”，工作室立刻回应“只是剪个头发而已”，但也阻止不了网友展开联想，称王菲一家是当之无愧的“佛系之家”。“窦靖童出家”的假消息，助长了“佛系青年”这个热词的传播。赶在岁末，为2017增添了一抹荒诞中带着点温情的味道。

荒诞感是在对比中产生的。我们的文化与传统，一直拒绝成为滋生“佛系青年”的土壤。战国时期的苏秦年轻时“头悬梁、锥刺股”，东晋的祖逖“闻鸡起舞”，唐朝李白少年时不爱读书，一个婆婆适时地出现

了，告诉他“只要功夫深，铁杵磨成针”……我们也适应了“吃得苦中苦，方为人上人”的生存逻辑。在这样的背景下，90后一代突然变得如此虚无、颓废，怎不令人感到荒诞？

至于荒诞中的温情，则来自批评者在调侃与嘲讽时隐约闪现的宽容，甚至还包含着一点点的羡慕。对于“佛系青年”的生活方式与生活观念，舆论虽持反对态度，但也没有上纲上线、一棍子打死。60后瞧不上70后、70后瞧不上80后、80后瞧不上90后……这个代际歧视链到90后这里的时候，似乎要被终结了，因为90后根本不会像上两代人那样，死活要把自己的能力证明给人看，他们连话语权都懒得争了。也正因为如此，90后才有可能成为活得最自我、最不在乎别人眼光的一代人。

祖辈、父辈、兄辈，都在近似的物质焦虑阴影下挣扎，90后这一代，总算不为钱、为食物、为工作与前途抓心挠肝了，他们所追求的“不买房、不结婚、不生子”的生活，使得未来中国有可能重复日本的“低欲望社会”模式。在此之前，从村上春树的“小资文学”盛行，到宫崎骏动画的蔓延，从干物男、干物女，到宅文化、二次元文化，从小确幸、丧文化，到这次的“佛系青年”，源头无不可追溯到日本流行文化中去……而这些现象的产生，均由以下几个因素催生：经济的发展、信息的泛滥、人际关系的疏远。

中国的“佛系青年”，并非只能在日本年轻人那里得到共鸣。事实上，全球的年轻人，也都有“佛系青年”的特征，只不过在美国叫“千禧一代”，在英国和澳洲叫“Y一代”，在瑞典叫“冰壶一代”，在德国叫“也许

一代”，在西班牙叫“没没一代”。不要认为中国的“佛系青年”会在国际竞争中丧失主动权，事实上，发达资本主义国家的年轻人也好不到哪里去。旧有的评判标准，已经在全球范围内全面失灵，这一代年轻人正在用他们的方式，来应对政治、经济、社会、文化等等施加于他们身上的压力。

每代人有每代人的生活方式，并且每代人的生活方式都由他们自己创造并引领，这与上一代人如何倡导、如何规范、如何管理无关。记得一位作家说过，年轻时最讨厌“老家伙们”给的忠告，他还曾表示过，年轻人不必那么着急一毕业就上班、结婚生子，而是要创造条件流浪几年、四处走走。“佛系青年”现在的样子，有令人羡慕的成分。生活沉重的中年人枷锁戴惯了，已经脱不掉了，而年轻人有选择的权利，不用去指导他们怎么去生活。无须过多担心他们，要相信，就算是“垮掉的一代”，到了一定的年龄，也会自然觉醒，把所谓“荒废”的时光找回来，负起家庭与社会的责任，成为中坚力量。

你，不能只是一个佛系青年

朋友圈里的“第一批90后”，不光秃了、油了、离了、凉了，最近他们还立地成佛了。“佛系“，一看就感受到一股和平之气，总的来说就是：”看淡一切，用平静之心小看云起云落，追求者一种爱与和谐的精神状态。“佛系青年”就这么火了，他们泰然自若，不争不抢，有也行，没有也没关系。

起床，闹钟不争气没有叫醒自己，距离上课时间还有几分钟：心

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