七年级下语文文言文总复习
更新时间:2024-05-13 04:23:01 阅读量:1 综合文库 文档下载
《伤仲永》复习资料
【主题探究】
本文通过叙写方仲永从幼年时天资过人到长大后“泯然众人”的变化过程,点明他才能衰退的原因是“不使学”。说明人的知识才能决不可单纯依靠天赋,必须注重后天的教育和学习,强调了后天的教育和培养对发展才能的重要性。 【重点字词翻译】
1.世隶耕:属于 2.未尝识书具:曾经 ..3.父异焉:对此(感到)诧异 4.借旁近与之:附近,这里指邻居 ...5.自是指物作诗立就:从此 ;完成 6.其文理皆有可观者:文采和道理 .....7.稍稍宾客其父:渐渐 ;以宾客之礼相待 8.或以钱币乞之:有的人 ; 求取 ......9.父利其然也:认为?有利可图 10.不使学:让 ..
11.不能称前时之闻:相当 12.还自扬州:从 ..13.泯然众人矣:消失 14.仲永之通悟:通达聪慧 ....15.受之天也: 指先天得到的 16.卒之为众人:最终 ;普通的人 ......
17.则其受于人者不至也:没有达到 18.彼其受之天也:他 ....19.且为众人:尚且 20.固众人:本来 ..21.得为众人而已耶:停止 .
22.收族为意:收族:和同一宗族的人搞好关系。收:聚、团结 ..23.日扳仲永环谒于邑人:通“攀”,牵,引 ;四处拜访 ...24.贤于材人远矣:胜过,超过 ;有才能的人 ...【句子翻译】
1.金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
金溪平民方仲永,世代以种田为业。仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,(有一天)忽然放声哭着要这些东西。
2.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。 3.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传送给全乡的秀才观赏。 4.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
从此,指定物品让他作诗,(他能)立即写好,诗的文采和道理都有值得看的地方。 5.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去做客,有的人还花钱求仲永题诗。 6.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。 7.仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。
仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。 8.卒之为众人,则其受于人者不至也。
他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。 9.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;
像他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人; 10.今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够
1
父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,(仲永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字。
吧?
11.令作诗,不能称前时之闻.
让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。 【问题探究】
1.方仲永的变化经历了哪几个阶段?造成这一变化的原因是什么?(用原文回答)
答:分三个阶段:a、四五岁,未尝识书具,忽啼求之,能指物作诗立就;b、十二三矣,不能称前时之闻;c、又七年,泯然众人矣。原因是:受于人者不至也:父利其然,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 2.最后一段的表达方式是什么?说明了什么道理?
答:议论;后天教育对一个人成才的重要性。 3.“世隶耕”说明了什么问题?
答:仲永家既非书香门第,也非官宦世家,不可能受到诗礼熏陶,突出了仲永的天赋。 4.“伤”字的含义是什么?它有哪几层意思?
答:哀伤、叹息; 叹息仲永的不自觉努力;叹息仲永父亲的利益熏心;叹息一个人才的流失。 5.方仲永的悲剧给了你什么启示?
答:从方仲永的悲剧我想到了一个人即使是天才也要勤奋刻苦地学习,否则就会像仲永一样成了一个平常6.怎样认识“受之天”和“受之人”的关系?
答:“受之天”是指人的天资,“受之人”是指后天的教育。两者关系如下:一个人的成才,天赋固然重要,但是与后天的教育和自身的学习关系更大。 【中考题目】
1.(2005年乌鲁木齐)本文借事说理。叙事部分按照 时间 顺序,依次写了方仲永才能发展变化的 三 个阶段;说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“ 受于人者不至 ”,表明了作者的观点。 2.请结合方仲永这一事例,联系实际,谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。
答:天资是人成才的基本条件;天资好,再加上后天努力,就一定能成才;天资好,但后天不努力,再好的天资也会泯灭(方仲永便如此)。天资不算好;后天又不努力,就根本不能成才;天资不算好,但后天勤奋学习,最终也能成才。(联系实际1分,二者关系2分,关系阐述清楚严谨者可酌加l—2分)
3.(2005山东济南)作者说:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”你是否同意这一观点?请结合具体事例,谈谈你的看法。
答:略,能言之成理即可。(参考问题探究第5、6题)
4.(2009年湖北省襄樊市)在课后“‘仲永泯然众人’谁之过”的讨论中,大家一致认为“‘仲永泯然众人,父之过”,请你结合文意,谈谈“父之过”的理由。
答:因为仲永的父亲“利其然也,日扳仲永环谒于邑人”,贪图钱财(贪图小利),目光短浅,而“不使学”,从而使方仲永失去后天学习的有利时机。(结合原文1分,说出理由1分,共2分)
《木兰诗》 一、《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,与著名长诗《孔雀东南飞》合称为“双璧”。这首诗是南北朝时期北方的一首乐府民歌。 二、生字注音 可汗(kè)(hán)燕(yān)山胡骑(jì)辔(pèi)鸣溅溅(jiān jiān)鸣啾啾(jiūjiū)朔(shuò)气传金柝(tuò)
三、古今异义字理解
1、爷:古义指父亲;今指爷爷,即父亲的父亲 2、走:古义为跑,;今义行走。 3、但:古义为只;今常用作转折连词。 4、郭:古义为外城;今仅用作姓氏。 5、户:古义为门;今义为人家,住户。或是指门第。
四、词语解释
2
人。而我只是一个普通的学生,不是天才。更应该认真学习,将来才能实现自己的理想,才能有所作为。
1、但闻黄河流水鸣溅溅(但:只) 2、万里赴戎机(赴:奔赴) 3、出郭相扶将(郭:外城) 4、策勋十二转(策勋:记功) 5、著我旧时裳(著:穿) 6、关山度若飞(度:过) 7、当窗理云鬓,对镜帖花黄“帖”通“贴”,意思是粘贴。 8、出门看火伴,火伴皆惊忙“火”通“伙”,意思是同伙。 五、句子翻译。
1、不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。 翻译:听不见父母呼唤女儿的声音,只听见燕山的春马嘶叫声。 2、万里赴戎机,关山度若飞。 翻译:不远万里,奔赴战场,关塞山岭像飞一样地跨越。
3、将军百战死,壮士十年归。 翻译:将军和战士身经百战,转战数载,有的为国而死,有的胜利归来。 4、策勋十二转,赏赐百千强。 翻译:记功很多次,赏赐很多财物。 六、简答
1、木兰代父从军的原因是什么?(意近即可)
答:父亲年老无力从军家中又无长兄,同时考虑到天子征兵是保卫国家的大计。 2、 “旦辞爷娘去??但闻燕山胡骑鸣啾啾”一句从表现手法上看起了什么作用?
答:借木兰的心理状态勾勒征途中的景物,表达了木兰对亲人的思念,极大丰富了女英雄的形象。 3、木兰到家后的一系列动作表现了木兰怎样的心情?有哪些动词?
答:通过“开、坐、脱、著、理、贴”等动作描写,表现了木兰与家人团聚,重温女孩生活的喜悦心情,以及伙伴诧异的表情。
4、第二段第一句“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”运用了什么修辞方法?写出了什么?
答:排比。写木兰急切操办行装,而且井然有序的情景。
5、两组“旦辞?暮宿(至)?”写出了什么? 答:征途遥远,行军的神速和军情的紧急。 6、两组“不闻?但闻?”写什么景象?这样写有什么作用?
答:宿营地空寂荒凉的景象,烘托木兰离家愈远思亲愈切的细腻情怀。 7、选出不是对偶句的一项(A)
A、万里赴戎机,关山度若飞。B、策勋十二转,赏赐百千强。 C、当窗理云鬓,对镜帖花黄。D、将军百战死,壮士十年归。
8、 “开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜帖花黄。”一句是什么描写?表现木兰什么特点? 答:动作描写。表现木兰归来后喜不自禁、恢复女装的激情。
9、结尾一段吟唱附文,以兔为喻,赞颂了什么? 答:赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。
10、对木兰这一形象的意义,怎样贴切评价? 答:木兰代父从军,表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国主义精神。
11、全诗详略得当,哪些是详写,哪些是略写,为什么这样安排?
答:对木兰的从军缘由、离别、辞官和还乡都写得比较详,对出征前的准备和军旅生活则写得比较略。这是因为诗的中心在于颂扬木兰勇于献身、不图荣华富贵的高尚情操以及热爱和平生活的精神。
12、这首诗的主题是什么? 答:赞颂劳动人民出身的妇女英雄,反映人民对和平生活的向往。 13、结合全诗,你认为是木兰的形象特点是什么?
答:木兰是一个少女,又是一金戈铁马的英雄。在国家需要的时候,她挺身而出,驰骋沙场,立下汗马功劳;胜利归来后,又谢绝高官,返回家园,重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家,把对国家对亲人的责任感融合到了一起。木兰的形象集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。 14、结合具体语句,说说木兰有哪些可敬、可爱之处?
答:木兰有许多可敬、可爱之处。如“阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征”,一个女孩子看到家里没有兄长,父亲已年老体衰,毅然替父从军,这种精神令人敬佩。又如“将军百战死,壮士十年归”,她和将士们一起拼死作战,十年驰骋于疆场,这种英雄气概也是可敬、可爱。再如 “可汗问所欲,木兰不用尚书郎;愿驰千里足,送儿还故乡”,这种高尚行为又是多么可敬、可爱。
第15课《孙权劝学》
一、词语解释
1、卿今当涂掌事。当涂:当道,当权。
2、孤岂欲卿治经为博士邪。治:研究。 “邪”,读yé,通“耶”,语气词。 3、但当涉猎,见往事耳。但:只。当:应当。见:了解。 4、孰若孤。孰:谁。
5、蒙乃始就学,及鲁肃过寻阳,与蒙论议。乃:于是。及:到了??的时候。过:到。 6、士别三日,即更.刮目相待。更:重新。刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。
3
7、大兄何见事之晚乎。见事:认清事物。 二、句子翻译
1、孤岂欲卿治经为博士邪。 翻译:我难道想要你研究经书当博士吗? 2、但当涉猎,见往事耳。 翻译:只是应当浏览群书,了解历史罢了。 3、士别三日,即更刮目相待。 翻译:士别三日,就要重新另眼看待。 4、大兄何见事之晚乎。 翻译:长兄怎么知道这件事这么晚啊! 5、蒙辞以军中多务。 翻译:吕蒙总是以军中事多来推辞。 三、简答
1、吕蒙的变化对你有什么启示? 答:要想让人刮目相看,一定要自己善于学习,并学有所成。 2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么? 答:劝学。
3、找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写?其作用是什么? 答: “卿今者才略,非复吴下阿蒙。”这是侧面描写。作用是:突出表现吕蒙学有所成。
4、文章中有哪些成语? 答:吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看(待)刮目相待、开卷有益。
第20课《口技》林嗣环
一、词语解释
1、京中有善口技者。善:擅长。 2、会.宾客大宴。会:适逢。宴:举行宴会。 3、施八尺屏障。施:设置,安放。 4、少顷。少顷:一会儿。 5、但闻屏障中抚尺一下。但:只。闻:听见。 6、其夫呓语。呓语:说梦话。 7、满坐寂然。 “坐”通“座”。 8、妇抚儿乳。抚:抚摸,安慰。乳:喂奶。 9、众妙毕备。毕:全。 10、宾客意少舒...,稍稍正坐。意:心情。少:稍微。舒:伸展、松弛。稍稍:渐渐。 11、中间力拉崩倒之声。间:夹杂。
12、又夹百千求救声,曳.屋许许声,抢夺声,泼水声。曳:拉。“许许”读hǔhǔ,拟声词。 13、虽人有百手,手有百指,不能指.其一端。虽:即使。指:指明。
14、不能名.其一处也。名:说出。 15、两股战战,几欲先走。股:大腿。走:跑。 16、群响毕绝。毕:全。绝:尽、消失。 二、句子翻译
1、虽人有百口,口有百舌,不能名其一处出。
翻译:即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。 2、于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
翻译:在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎想要抢先跑掉。 三、简答 1、《口技》的主旨是什么?
答:通过描写一场精彩的口技表演,展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。 2、文多处描述听众的反应,这些描述有什么效果? 答:课文三次描述听众的反应。
一是“满座宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝”。 “伸颈”“侧目”说明宾客听得入神,被深深吸引,惟恐有所遗漏; “微笑”,表示宾客对表演心领神会,感到满意; “默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。 二是“宾客意少舒,稍稍正坐”。 “正坐”与“伸颈” “侧目”对照。“稍稍”是“逐渐” “渐渐”的意思,细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。
三是“宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作,说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。这三处侧面描写,层层深入,生动细腻地刻画出听众的心理变化过程,表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果,从而烘托了口技表演者技艺的高超。 3、《口技》中口技表演者有一段时间同时发出许多声音,描写这些声音的文字有:中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。 4、《口技》中从侧面描写口技表演效果的句子有: “满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝;宾客意少舒,稍稍正坐;于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。” 四、《口技》选自《虞初新志》,这本书是清朝的张潮编选的一部笔记小说集。本文的作者是清朝的林嗣环。
第25课短文两篇夸父逐日《山海经》
一、词语解释
1、夸父与日逐走。逐走:竟跑,赛跑。 2、河:黄河。 3、化为邓林。为:成为。邓林:即桃林。
4
二、句子翻译
夸父逐日。夸父:古代神话人物。逐日:追赶太阳。夸父逐日就是古代神话人物 夸父追赶太阳(与太阳竟跑)。 三、简答 1、《夸父逐日》讲述了一个什么故事?表现了什么主题?
答:讲述了巨人夸父敢于与太阳竞跑,途中口渴而死,其手杖化为桃林的故事。表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局? 答:道渴而死,弃其杖,化为邓林。 3、你如何看待夸父追日的失败行为?
答:从表面看,其行为是以失败告终,但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段,其着眼点并不在于结局如何,而是表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。夸父是一个古代神话英雄,他不向自然屈服,敢于与其作斗争,甚至为此献身,更令人感动的是,死后,其手杖还要化成一片桃林,将顽强的生命延续下去。
共工怒触不周山《淮南子》
一、词语解释
1、昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
昔者:从前。共工:传说中的部落首领。颛顼:传说中的五帝之一,黄帝轩辕氏的孙子。为:做。帝:部落首领。
触,碰、撞。维:大绳子。系挂大地的绳子。绝:断。折:断。 2、天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉..。倾:倾向。故:所以。焉:这里。满:够,达到潦:积水。尘埃:尘土,这里指泥沙。归:流。而:表修饰,不译。焉:兼词, “于之”。 二、短文翻译
从前,共工与颛顼争做部落首领,(共工)发怒撞不周之山(不周山:传说中的一座大山),支撑天的柱子折了(按,古人认为天圆地方,天有八根柱子支撑,地的四角有大绳拴挂),系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜,所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了,所以江河泥沙朝东南角流去。 三、简答 1、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点? 答:怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。 2、共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做? 答:共工怒触不周山的原因是“争为帝”,即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心,而且,似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。
3、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话? “天倾西北”“地不满东南”。这是共工怒触不周山的最终结果。“天向西北方倾斜,所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了,所以江河泥沙朝东南角流去。
《共工怒触不周山》是一个神话故事,它反映了远古部族间的斗争,同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因,对这一现象的最好解释就是借助于神话,通过大胆的想象和夸张的手法,来解释“天倾西北” “地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 四、文学文体常识背记
《共工怒触不周山》选自《淮南子》《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
第30课《狼》蒲松龄
一、词语解释
1、一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。止:通“只”。缀:连接,这里是紧跟的意思。 2、屠惧,投以骨。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。投以骨:以骨投之。并:一起。故:旧、原来。 3、顾野有麦场。顾:回头看。 4、苫蔽成丘。苫蔽:遮盖。
5、一狼径去,其一犬坐于前。径:径直。去:离开。犬坐:像犬一样坐着。
6、一狼洞其中。洞:打洞。 7、意将隧入以攻其后也。意:企图、打算。隧:钻洞。 8、乃悟前狼假寐。假寐:假装睡觉。 9、意甚。意:神情。暇:空闲、悠闲。 10、恐前后受其敌。敌:攻击。 11、止增笑耳。“止”:通“只”。耳:罢了。 二、句子翻译
1、投以骨。 翻译:把骨头投向(狼)。
2、一狼径去,其一犬坐于前。 翻译:一只狼径直走开,其中一只像狗似的蹲坐在前面。 3、场主积薪其中,苫蔽成丘。 翻译:场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。 4、狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?只增笑耳。
5
翻译:狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被砍死了,禽兽的欺骗手段又能有多少呢?只不过给人们增添点笑料罢了。 三、简答 1、《狼》的主旨是什么?
答:本文叙述了屠户与狼斗争的故事,揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性,赞扬了屠户的机智、勇敢。 2、《狼》结尾段写到“狼亦黠矣”,文中表现了狼“黠”的地方是: “少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。意将隧入以攻其后也。” 3、《狼》一文的结尾是怎样议论的?起什么作用?故事给人哪些启示? 答:⑴课文结尾是这样议论的:“狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。”意思是:狼也太狡猾了,可是一会儿工夫,两只狼都被砍死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人们增加笑料罢了。 ⑵这段议论起到画龙点睛、揭示故事主题的作用。讽喻像狼一样的恶势力,不管怎样狡诈,终究是要失败的。 ⑶这个故事给人的启示:面对像狼一样的恶势力,不能存有幻想、妥协退让,要敢于斗争,善于斗争,这样才能取得胜利。同时,我们做人要做一个勤勉清廉的人,做一个坦荡磊落的人,做一个光明正大的人。这也是本文给我们的又一个启示。
名著导读
一、《童年》——在苦难中长大的故事 1、作者:高尔基(苏联) 2、体裁:长篇小说。《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部,其他两部是《在人间》和《我的大学》。 3、内容:小说讲述阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母去投奔外祖父写起,到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束,生动地表现了俄罗斯19世纪七八十年代下层人民的生活状况。 4、人物形象:
(1)阿廖沙:坚强、勇敢、正直、充满爱心 (2)外祖母:慈祥善良、聪明能干、热爱生活 (3)外祖父:吝啬、贪婪、专横、残暴
5、文学价值:小说的基调是严肃,低沉的。读起来令人悲哀但又不过于沉重,使人在黑暗中看到光明,在邪恶中看到善良,在冷酷无情中看到人性的光芒,在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命。 二、《昆虫记》——谱写昆虫生命的诗篇 1、作者:法布尔(法国) 2、异译名:《昆虫物语》或《昆虫学札记》(被誉为“昆虫的史诗”) 3、卷数:十卷
4、内容:介绍昆虫鲜为人知的生活和习性,使人们了解昆虫的真实生活情景。 5、艺术价值:《昆虫记》是优秀的科普著作,也是公认的文学经典。行文生动活泼,语调轻松诙谐,昆虫在作者的笔下,都赋予了人的性格。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡,无不渗透着作者对人类的思考。
【中考真题链接】
1、法国有一个人耗尽了一生的精力来研究昆虫,并专为昆虫写出了十卷大部头的书,这个人是法布尔;这本书是《昆虫记》。这本书又译为《昆虫物语》或《昆虫学札记》,被誉为“昆虫的史诗”。鲁迅把这本书奉为“讲昆虫生活”的楷模。我们学过其中的一篇课文叫做《绿色蝈蝈》。
2、本书真实地记录昆虫的生活,还透过昆虫世界折射出社会人生,全书充满了对生命的关爱之情,充满了对自然万物的赞美之情。这本书是优秀的科普著作,也是公认的“文学经典”。 3、《昆虫记》的作者是法布尔, 被誉为“昆虫世界的维吉尔” 4、《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著,同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇,法布尔也由此获得了“科学诗人”、 “昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。 5、《昆虫记》行文生动活泼,语调轻松诙谐,充满了盎然的情趣,除了真实地记录了昆虫的生活;还透过昆虫世界折射出社会人生。 6、《童年》是原前苏联(国)作家高尔基以自己为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。 7、作者的自传体三部曲是《童年》《在人间》《我的大学》。 8、《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事,因此小说的基调在整体上得严肃、低沉;但也因为是以一个小孩的眼光来描述的,这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩,使人在黑暗中看到光明,在邪恶中看到善良,在冷酷无情中看人性的光芒,在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
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