杜威教育思想对我国学校教育的启示

更新时间:2023-08-07 15:34:01 阅读量: 实用文档 文档下载

说明:文章内容仅供预览,部分内容可能不全。下载后的文档,内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的,是否完整无缺。

2008年第1I期旋哼探圣No.II,2008(总第209期)EDUCATIONEXPLORATIONserialNo.209

杜威教育思想对我国学校教育的/口力、白:;

梁花,李雪梅

(哈尔滨工程大学人文社会科学学院,哈尔滨150001)

摘要:杜威教育思想是以实用主义为基础的,其基本主张是“教育即生长”、“教育即生活”和“学校即社会”,

其突出特点是更加注重教育的实践性和主体在受教育过程中的主动性和能动性。杜威教育思想对我国学校教育有以下的启示:学校教育应与实际生活密切联系,要重视受教育者的个性差异,要使学生的思维和知识结为一体,要培养学生成为“自治”的人,要重视学生的道德实践。

关键词:杜威教育思想;内容;特点;启示

中图分类号:C-40文献标志码:A文章编号:1002—0845(2008)11—0007—02

一、杜威教育思想的主要内容动中得到经验和知识。

杜威的教育思想是以实用主义为基础的。其代表观点二、杜威教育思想的特点分析

是“某种事物被称为有价值的就是肯定它能满足某些情况从杜威教育思想的基本内容来看,他所倡导的教育模的需要”,其基本主张是“教育即生长”、“教育即生活”和“学式和传统德目主义模式是相对的,其突出特点是更加注重校即社会”。具体包括以下几个主要方面:教育的实践性和主体在受教育过程中的主动性与能动性。 I.关于教育的内含其具体表现为:第一,从教育的主体界定和途径来看,它突杜威认为,传统教育模式存在一个严重问题就是正式破传统课堂教学教师中心和教材中心的局限,倡导“儿童中教育和实际生活的分裂愈演愈烈。因此,如何保持二者之心论”和“从做中学”的间接受教育过程,通过主体切身的感问的平衡就成为他所要解决的问题。他认为,儿童在参加受来加深和加快主体对于知识和经验的内化过程。第二,活动中使经验的数鼍扩大和用以指导生活实际的能力增强注重教育对象的自觉性。通过设计像“学习乐园”一样的学就是受到圆满的教育了。所以教育就是生活、生长和经验习环境来激发受教育者的兴趣和爱好,充分利用其主观能改造。动性和积极参与活动的本能冲动,挖掘受教育者探索和求

2.关于学校知的潜能。第三,在教育内容上,强调生活和经验是教育的如何将教育即生活、生长和经验的改造付诸实践,杜威灵魂,应该把基本的人类事务引进到学校中来,应注意各科的答案是“学校即社会”。学校应安排适合儿童生活和生长教育的道德内含而不仅仅是复述和背诵前人的文化遗产。的环境,儿童生活其中,从而扩充经验的数量和提高经验的虽然目前国内外学术界对于杜威的教育理论仍有争效用。因此,理想的学校是快乐的生活园地,是简化了的、议,但教育的实践证明,杜威教育理论的进步性以及它对于经过组织和条理化的、多种影响居于平衡的社会。人类教育研究的巨大贡献是不可否认的。

3.关于教育的无目的论

生活、生长和经验的改造绝非让受教育者放任自流,而三、对我国学校教育的启示

是循序渐进的积极发展过程,而教育的目的就在这种过程1.学校教育应与实际生活密切联系

中。杜威认为,生长的目的是为了获得更多更好的生长,教对于教育者而言,这是一个看似明确而又难以操作的育的目的就是获得更多更好的教育,此外,教育并不在其本现实问题。随着知识更新速度的加快,教育过程中课堂教身之外附加什么目的。学的任务更加艰巨,这在一定程度上造成教育者思考教学

4.关于教学内容和实际生活之间联系的时间减少。具体表现在以下两杜威认为,“从做中学”是他在教育实践中得出的结论。方面:第一,教育的内容脱离实际生活。以高校政治理论课他反对把“学习知识从生活中孤立出来作为直接追求的事为例,某些教学内容过于陈旧,生活在当下的青少年很难理物”,教学不应该是直接的注入知识,而应该诱导儿童在活解;有的又过于宏观,受教育者无法联系现实生活去消化。

第二,教育环境孤立。对于绝大多数学校来说,教学的场所

收稿日期:2008—08—03

作者简介:梁花(1985一),女,西安人.硕士研究生,从事中外仅仅局限于课堂,客观上造成学生在学校中所学的知识难文化与青年教育比较研究;李雪梅(1978一),女,成都人,硕士以和现实生活“链接”,缺乏对于特定事物的直观感受。事研究生,从事中外文化与青年教育比较研究。实上,目前教育所需的各种环境和条件是充分具备的,尤其

是对基础教育来讲,现实生活中的动物园、植物园、博物馆、一7一

工厂、研究所、企业乃至整个社会都是教育可利用的良好资令人担忧,尤其是出生在城市的独生子女的独立生活能力源,但学校教育对于这些资源的利用是极不充分的。对于更差。为什么许多学生进入大学之后感到茫然和无所适从现代的教育者来说,要敢于创新,大胆地“走出去”,到现实而往往需要一个较长的适应期?为什么一些优秀学生考上生活中去发现更好的教育资源,而不应是~味地闭门教学。大学之后由于迷恋网络而不能自拔?深究这些问题背后的

2.要重视受教育者的个性差异原因,教育在这方面的缺失是难辞其咎的。解决这些问题,在我国,学校教育的阶段划分非常明确。由于教育资必须从初等教育阶段着手。笔者建议在课程设计上不妨仿源分布不均等原因,使应试教育的压力较大,具体表现为各效美国学校采用的经验课程和设计课程,即“把基本的人类个阶段的教育任务和目的分外明晰,升学率往往是衡量教事务引进学校,作为学校的教材”。这样的课程设计儿童乐育质量的最重要标准。对于绝大多数受教育者来说学习是于参与,一方面受教育者增长了知识,另一方面又可以培养第一要务,也是唯一的要务。这种恶性循环所产生的问题受教育者生活方面的基本能力。需要强调的一点是,“中国是:教育的功利化趋势愈演愈烈和阶段教育的目标出现严式家长”是培养学牛独立能力的巨大阻碍,学校必须做好他重的扭曲,专业主义泛滥。茅于轼先生在《中国人的道德前们的思想工作,使其逐步转变观念并与学校进行默契配合。景》中曾讲到关于我国教育的扭曲问题。他指出这样一个5.要重视学生的道德实践

不可否认的事实:从小学到博士没有人告诉我们如何做一有的学者认为,杜威的教育理论首先表现为一种道德个自己快乐并使别人快乐的人,而是只教我们如何读、如何理论,因为在哲学领域他最关心的是伦理学,而在教育学领算、如何懂得一门专业技术以谋生。这样的教育目的在很域他最关心的是道德教育,因此在他的教育理论中有很多大程度上是为了赚钱。我们经常讲,要在教学过程中充分关于道德教育的观点值得思考。

激发学生的个性和创新能力。然而,在目前的教育体制下,首先,在德育的实施方面,杜威倡导在活动中培养儿童在各个阶段的教育过程中,教育者往往忽视受教育者的个的道德品质,反对学校单纯地讲授修身课和公民课,向学生性倾向和个性心理特征,忽视受教育者未来的发展,对于教灌输道德格言和训诫等,因为这种抽象出来的道德讲学的学的理解则变得狭隘。效果是非常有限的。相比之下,有必要反思一下我国学校

3.要使学生的思维和知识结为一体的德育。道德教育的目的最终是要落实到主体外化的行为在我国中小学的课堂上,甚至在一些高校,教师往往扮上,因此,德育的实践性特征非常突出。由于学生普遍乐于演着主角而从头讲到尾。以高校理工科为例,由于科月难参与活动,在活动中通过一定的环境设计和教师的引导来度系数较大,大量公式和定理需要理解,但由于课程繁重,培养主体的道德品质是合理和可行的,教育的效果要比单许多学生常常是没有时间和精力去消化吸收,最终为了应

付考试而使出浑身解数,结果是学生的记忆力得到了极大 纯依靠课堂教学好。因此,关键的问题就在于要提高德育环境的设计和指导能力。

的训练,而巨大的负面效应也随之而来。首先,学生普遍缺其次,在谈到道德教育和其他学科教学的关系问题时,乏发现问题的能力而成为教育过程中只会一味接受的“单杜威曾多次强调“道德目的是各科教学的共同的和首要的向度的人”。其次,缺乏创新精神和灵活运用知识的能力。目的”。“知道如何把表现道德价值的社会标准加到学校所其典型表现是,当遇到教师未讲授过的问题时,学生常理直用的教材上,这是十分重要的”。笔者认为这是一个非常值气壮地回答“这个我们没有学过”。杜威曾讲过,“炼炼良好得注意的观点。我国学校教育的现实是学科之问的界限往的大脑比在大脑中堆放不能消化的公式和定理有价值得往非常清楚,各科教学的目的仅仅是从本学科出发,紧紧围多”。因此,在当代的学校教学实践中,培养受教育者的大绕本学科进行,最终归宿也是局限于某一学科,对于一些学脑进行思考的习惯应该是每一个教育者的首要任务。值得科来讲道德的目的似乎是不可思议的。事实上,这个问题注意的是,这里所讲的习惯不是一种被动的消极反应,而是就是对教书育人使命的理解和执行问题。“教书”绝大部分一种主动的、积极的本能反应。教育者都做到了,但是在“育人”上就要逊色许多。杜威在

另外,笔者认为,教学过程同样要讲究艺术、技巧和策《民主主义与教育》一书中用单独一章的篇幅来谈地理和历略,力求实现教学的目标。很多情况下,通过“迂回”方式让史的重要性问题,他认为这两个学科所具有的道德内含是受教育者自己去体验学习过程中有所发现的快乐要比直接非常丰富的,是道德教育的良好教材。然而,我国的基础教给学生答案好得多。因此,杜威认为,学生学习的真正目的育把地理课和历史课作为副科而不被重视。

不在于知识获得,而获得知识的方法才是最重要的。在一

定时期内,掌握一定的知识量相比于掌握学习的方法来讲参考文献:

就不那么重要了,因为思维和知识永远是结为一体的。[1儿美]杜威.民主主义与教育[M].北京:人民教育出版社,2001.

4.要培养学生成为“自治”的人[2][美]杜威.我们怎样思维 经验与教育[M].北京:人民教育杜威指出,当以社会效率作为教育的目的时,“教育应出版社,1991.

该使受教育者有能力在经济上自谋生计,并能有效地管理[3]单中惠,扬汉辟.西方教育学名著提要[M].南昌:江西人民出经济资源”,“民主的准则要求我们发展学生的能力,使他们版社,2004.

能选择自己的职业,在事业上发迹”。从小学到大学,许多【4】单中惠.现代教育的探索——杜威与实用主义教育思想[M].

北京:人民教育出版社.2002.

学生习惯被人督促,习惯家长和教师明确告诉自己什么时[5]张树伟.我们为什么需要补读杜威[N].中国教育报。2007一∞-01.间应该干什么、于多少、干到什么程度,没有人“管理”自己[责任编辑:许佳]的生活和学习便会觉得不适应。学生的独立生活能力更是

一8一

杜威教育思想对我国学校教育的启示作者:

作者单位:

刊名:

英文刊名:

年,卷(期):梁花, 李雪梅哈尔滨工程大学,人文社会科学学院,哈尔滨,150001教育探索EDUCATION EXPLORATION2008(11)

参考文献(5条)

1.张树伟 我们为什么需要补读杜威 2007

2.单中惠 现代教育的探索--杜威与实用主义教育思想 2002

3.单中惠;扬汉辟 西方教育学名著提要 2004

4.杜威 我们怎样思维·经验与教育 1991

5.杜威 民主主义与教育 2001

本文链接:http://www.77cn.com.cn/Periodical_jyts200811003.aspx

本文来源:https://www.bwwdw.com/article/xg9j.html

Top