80年代诗歌

80年代诗歌

80年代两类诗人：

一种是 “复出的诗人” 一种是 “崛起的诗人”

“归来者”的诗

概念：指由于政治原因，50年代中期以来被迫终止创作到70年代末期又陆续回到诗坛的诗人。这些诗人是一个成员庞杂的创作群体。这些诗人的共同点——是有较强的社会责任感与历史使命感，能自觉地在创作中贯穿现实主义精神，他们被称为：“复出的诗人” “归来的诗人” “第一代诗人”。艾青是他们的代表。 “归来”，在这个期间，是一种诗人现象，也是一个普遍性的诗歌主题。

1980年，艾青出版诗集《归来的歌》，流沙河、梁南也分别写了题为《归来》和《归来的时刻》的诗。

诗人组成：

（1）50年代的“右派”诗人。艾青、公木、公刘、白桦、邵燕祥、流沙河、昌耀、梁南等。

（2）1955年因“胡风集团”事件遭难的七月派诗人。牛汉、绿原、曾卓、冀汸、鲁藜等。

（3）因与政治有关的种种原因，从诗坛消失的诗人。蔡其矫、“九叶诗人”辛笛、陈敬容、郑敏、杜运燮等。

归来的诗歌的特征：

1．个人心理情绪的“自白”性质。艾青《鱼化石》。 2．以历史反思为核心的理性思辨倾向。公刘《沉思》。

归来诗人的代表诗歌： 艾青《鱼化石》、《在浪尖上》、《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》 曾卓《悬崖边的树》 公刘《沉思》、《读罗立中的油画<父亲>》、《哎，大森林！——刻在烈士饮恨的洼地上》

白桦《阳光，谁也不能垄断》 张学梦《现代化和我们自己》 牛汉《华南虎》 昌耀《内陆高迥》

艾青归来后诗歌的特点：

基本主题：关注民族和人民的命运，歌唱人类的理想和光明。长诗《在浪尖上》《古罗马的大斗技场》《光的赞歌》。 取材和抒写方式：善于从具体生活现象中把握一种超越现实的体验，由具象的描

写推出象征性的意义。《鱼化石》《镜子》。

干预生活诗群

从精神废墟上崛起，以批判-反思的眼光看待被文革破坏了的社会秩序和人生规范；以独立判断现实的目光对传统进行审视和怀疑。

雷抒雁《小草在歌唱》

叶文福《将军，不能这样做》

熊召政《请举起森林般的手，制止》

新诗潮

朦胧诗

概念：是以舒婷、北岛、顾城、梁小斌、杨炼、江河、食指、芒克、多多等为代表的一批“文革”中成长起来的青年诗人的具有探索性的新诗潮。朦胧诗孕育于文革中的地下文学，1980年前后，朦胧诗迅速成为一股诗歌潮流。命名由来是章明的《令人气闷的“朦胧”》。

“崛起的诗人” 指当时刚刚步入诗坛的青年诗人 “第二代诗人”

《今天》与朦胧诗

文革时期的“地下诗歌”，对朦胧诗的崛起具有重要的影响。

《今天》创刊于1978年12月23日，由北岛、芒克等主编，是一份综合性的文学刊物，主要影响是诗歌。 最早创办且影响广泛，并成为“新诗潮”标志的自办刊物。

争论

朦胧诗的崛起，曾引发80年代文坛的一场争论。

肯定者——

谢冕最早发表《在新的崛起面前》 孙绍振《新的美学原则在崛起》 徐敬亚发表的《崛起的诗群》

否定者——而当时的反对者则指责其为畸形文学、艺术怪胎，甚至视为“逆流”，是“资产阶级自由化思想的宣言书”等。 程代熙：《给徐敬亚的公开信》 臧克家：《关于朦胧诗》， 艾青也是反对者。

朦胧诗的主题：

1．思想内容上：从人道主义、个性主义的价值角度对动乱年代的苦难历史、人性毁灭、理性沦丧进行深刻的反思和批判，重新确定人的自我价值，追求自由人格，呼唤人道主义和人性的复归。北岛《回答》、舒婷《致橡树》、顾城《一代人》。

2．对自由人格的追求和对奴性人格的否定，对个体价值的肯定和对主体情感的宣泄。舒婷《致橡树》、《神女峰》、《惠安女子》

3．悲壮的英雄意识和忧患意识。把个人与民族的命运连系在一起，表达对民族、对历史的思考。北岛、杨炼、江河等诗人。

朦胧诗的审美艺术特征

意象化、象征化、哲理性。朦胧诗大都采取心灵独白和倾诉的视角，采用象征、暗示和隐喻的表现方法，注重形象、意象的刻画与表现，形式和语言具有“陌生化”效果。舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》、粱小斌《中国，我的钥匙丢了》、顾城《远和近》。

1．打破了现实主义审美模式。 即由写实转向写意，由具体转到抽象，由物象转到意象，由明晰转向模糊，着重于表现多变、曲折和复杂的主体世界。

2．打破了诗歌线性因果或单向直抒的方式 以主体情感和情绪游动的内在曲线结构作品，情感呈辐射状态，主题的多义性和情感的多向性代替了过去的单向状态。

3．采用近似于早期象征主义的艺术方法 多用象征、暗示、通感等，用意象的模糊性取代形象和意旨的明确性，更多的是闪烁的意念、跳跃性的转切换、瞬间感伤的捕捉等等。

朦胧诗代表诗人诗作：

梁小斌《中国，我的钥匙丢了》、《雪白的墙》

1．北岛

北岛著有诗集《北岛诗选》《太阳城札记》《北岛顾城诗选》等。 名诗有《回答》《一切》《宣告》《走吧》等。

（1）诗歌内容：“正义的守望者”

一个清醒而孤独的觉醒者的自我描绘和内心表达：《回答》

对正义的坚守，对苦难的坚定承受，对自我理想人格的悲壮颂歌：《宣告》

对时代和历史的深刻反思：《一切》

爱情诗，表现出一种人本主义信念：《红帆船》

（2）艺术特征：

1.坚硬的力度和冷峻的风格：北岛诗歌的质地是坚硬的，是黑色的。北岛诗的关键词是“不”。具有强烈的否定意识，怀疑、批判精神，坚定不妥协的意志。与此相应的是他的诗常用断言式的句式，形成一种宣言式的诗风。

2.充满悖论的意象群：一是作为理想世界和人道世界的象征物，如天空、鲜花、红玫瑰、土地、野百合等，二是带有否定色彩和批判意味的意象群，如网、生锈的铁栅栏、颓败的墙等。

具有较强的现代主义特征。

2．舒婷

舒婷有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》等。

其中的名诗有《致橡树》《双桅船》《祖国啊，我亲爱的祖国》。

对人的自我价值与尊严的肯定确认，对人格独立和人生理想的追求张扬，构成了舒婷全部诗歌的核心思想。以“自我”为核心构建了一个全新的抒情形象。传达忧伤而美丽的诗情，选择矛盾的对立的意象，借助转折、假设、让步式的语序来构筑多元立体情绪结构。

（1）主题：一代人的痛苦、失落、追求；对人的尊严与价值的追寻；对祖国对人民的热爱；爱情的咏唱

《神女峰》基于生命本真的呼唤，是对传统道德训诫的背叛；

《惠安女子》体现对女性命运的深切关怀；

《滴水观音》展现了别具一格的女性视点与情怀。

《雨别》、《赠》、《无题》这些写于20世纪70年代的诗作，以细腻感性的笔触描画出一个“你在爱着”的女性暗恋者形象，铺展开一段“想也想不够，说也说不出”的爱情轨迹。

《双桅船》、《致橡树》、《礁石与灯标》等诗作引人进入一种两心相知、两情相悦的爱情新境界。

（2）艺术特征： 特有的女性气质与风格：舒婷善于采用清新的意象和富有个性的语言，传达女性

内心世界曲折而隐秘的情感，表现了女性诗人特有的委婉、细腻和柔美的风格。

浪漫主义与现代主义相结合的抒情特色：舒婷的诗明显地标志着当代中国诗歌由浪漫主义时代向现代主义时代的过渡。

忧伤而美丽的情感特征。

3．顾城：童话诗人

（1）审美个性 童话世界：试图以未经污染的纯情的童稚目光发现诗意和美，对大自然有着特别的偏爱，想象独特。《我是一个任性的孩子》

敏锐捕捉细微的感觉，从个人的感触中表达对生命的体验。《感觉》采用了对比手法，主要是色彩对比。

（2）艺术特征 顾城的诗纯净、自然、清新、不加雕琢。往往采用幻觉、通感、超现实的梦想等方式，营造童话王国。 （一）顾城被人们称为“童话诗人”，他的诗歌中的自然意象，既单纯、明净又具有隐喻、暗示和象征意味。

（二）有些诗歌摆脱了具体的历史、现实情境，上升为对空间化的自我存在和时间化世界的不确定性的感知。这是顾城诗歌最为个性化的特点。

（三）意象新奇，想象丰富。他常选择细小的自然物象，以生命体验为核心，表现一种纯净境界。无论是蓝色的海、小小的贝壳，还是彩色的野花、晶亮的雨珠，都被赋予了纯净的轻柔的调子。

朦胧诗的发展与变异

江河、杨炼的史诗 朦胧诗 后朦胧诗 新生代

第三代诗人

江河、杨炼的史诗

江河的史诗代表作：《太阳和他的反光》 杨炼的组诗：《诺日朗》、《半坡》、《敦煌》、《西藏》

杨炼诗歌的题材与主题意蕴 一是吟赞历史遗迹，以它们为历史文化的承载物与象征物，发掘或汇集历史文化中全部的正值与负面，展示出巨大的历史悲剧意蕴。《飞天》——《敦煌》组诗之三

二是对民俗题材的展开描写。通过对宗教文化和民间文化的审美投射，歌赞民族原始状态下的生命伟力，突出生命对于文化和理性的挣脱，表现生命的永恒化与悲剧性的崇高复合。（《西藏组诗·天葬之二·鹰的独白》）

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