万物皆有备于我学案

厉庄高级中学 11---12 学年高三语文导学案

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课 题：万物皆有备于我 备课时间： 上课时间： 课时编号：【学习目标】 1、能整理文中常见文言实词及虚词的用法，准确翻译文句。 2、能理解重要语句，感受人物形象，把握思想情感。 3、能形成仁爱思想，享受快乐人生，追求高尚的净胜境界。 【教学重点】:疏通字词，理解课文内容。 【教学难点】:1、体会人物形象。 2、理解孟子的“万物皆备于我”的境界。 【学习过程】 19【原文】子路、、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以 也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：“千 乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年， 可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十， 如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤， 尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为 小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子 者之撰。””子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成， 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰： “吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰： “亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不 让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也 者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能 为之大？” 1 学生自由阅读并尝试翻译文中加粗的字： 。 以： 作： 或： 莫： 因： 与： 比： 哂： 俟： 希：

笔记记录

2 翻译文中划线的句子。 以吾一日长乎尔，毋吾以也 居则曰：‘不吾知也！ 异乎三子者之撰 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

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3,曾皙的语言富有诗意，试体会他的语言所描绘的社会环境？

4,孔子的四个学生各有怎样的性格特点？孔子对他们做出了怎样的评价？

5,本章主要以对话构成，通过对话思考孔子的人物形象？

【原文】孟子曰： “人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤 不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而 已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养 其大者为大人。今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则

为贱场师焉。养其一指 而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小 以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？【原文】孟子曰： “人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺 寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱， 有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今 有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不 知也，则为狼疾人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之 人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？” 思考； 学生尝试概括本章的主要内容？孔子在本章中得出了怎样的结 论？ 【原文】孟子曰：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其 性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。 思考：本章中孟子认为怎样做才是对待命运的正确方法？

【原文】孟子曰： “万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁 莫近焉。 ” 探究：孟子的 “万物皆备于我矣”是一个怎样的境界?

【原文】浩生不害问曰： “乐正子何人也？”孟子曰： “善人也，信人也。“何 ” 谓善？何谓信？”曰： “可欲 2 之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而 有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中、 四之下也。 ” 【译文】浩生不害问： “乐正子是个什么样的人？”孟子说： “是个善良的人， 是个诚信的人。 ”浩生不害问： “什么叫善良？什么叫诚信呢？”孟子说： “心 怀喜爱的就称为善良，有自己本性的就称为诚信，内心很充实的就称为美好， 内心充实而且又散发光辉的就称为大，大而且能融化贯通的就称为圣，圣而 又高深莫测的就称为神。乐正子这个人，只有其中的两项，在四种之下。 ” [巩固拓展案] 一、基础知识巩固性训练 1.下列句子中加点的词注音不正确的一项是(

)

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A.喟(kuì)然叹曰 吾与(yǔ)点也 风乎舞雩(yú) 浴乎沂(y í) B.冠(guān)者 莫(mù)春 三子者之撰(zhuàn)铿(kēng) 尔 C.愿为小相(xiàng) 因之以饥谨(jǐn) 夫子哂(shěn)之 千乘(sh èng)之国 D.曾皙(xī) 长(zhǎng)乎尔 以俟(sì)君子 鼓瑟(s è)希 2.选出没有通假字的一项( ) : A.鼓瑟希，铿尔 B.赤也为之小，孰能为之大 C.莫春者，春服既成 D.唯求则非邦也与 3.选出对下列句中加点词语古今同义的一项 ( ) A.因

之以饥馑 B.如会同，端章甫 C.摄乎大国之间 D.异乎三子者之撰 4.选出下列加点词活用情况不同于其他三句的一项 ( ) A.比及三年，可使足民 B.风乎舞雩 C.冠者五六人 D.秦伯说,与郑人盟 5.选出加点词解释有不正确的一项 ( ) A.如或知尔，则何以(做)哉 因之以饥馑(接着) B.子路率尔而对曰(飞快地) 比及三年(等到) C.如其礼乐，以俟君子(等候) 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐(陪侍) D.舍瑟而作(起身) 为国以礼，其言不让(让) 6.选出加点“以”字意义与用法与例句加点字相同的一项 ( ) 例：毋吾以也 A.以吾一日长乎尔 B.素以为绚 C.如或知尔，则何以哉 D.为国以礼 7.选出加点“与”字意义与用法与例句加点字相同的一项 ( ) 例：失其所与，不知 A.则与之斗卮酒 B.客从外来，与坐谈 C.吾与点也 D.与嬴而不助五国也 8.选出加点“知”字意义与用法与例句加点字相同的一项 ( ) 例：小年不及大年，小知不及大知 A.吾与之共知越国之政 B.如或知尔，则何以哉 C.郑既知亡矣 D.失其所与，不知 9.选出加点字意义与用法与例句加点字相同的一项 ( ) 例：摄乎大国之间 A.以吾一日长乎尔 B.夫子之曰,不亦宜乎 C.异乎三子者之撰 D.风乎舞雩 10.选出加点字意义与用法与例句加点字完全相同的一项 ( ) 例：宗庙之事，如会同 A.如或知尔，则何以哉 B.方六七十，如五六十 C.如其礼乐，以俟君子 D.如有所立，卓尔 11.选出加点字意义与用法例句加点字完全相同的一项 ( ) 例：为国以礼 A.由也为之 B.是社稷之臣也，何以伐为 C.愿为小相焉 D.为击破沛公军 12.下列各组加点词语的意义和用法不相同的一项是( ) A.①宗庙之事，如会同 ②千乘之国 B.①以吾一日长乎尔 ②子路率尔而对曰 C.①亦各言其志也 ②为国以礼，其言不让 D.①居则曰： “不吾知也。 ②唯赤则非邦也与 ” 13.选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句 ( ) A.以吾一日长乎尔，毋吾以也。 【你们不要因为这样就不敢说了】 B.如或知尔，则何以哉？【如果有人了解你们(而起用你们) ,那么你们将 打算做些什么事呢】 C.如其礼乐，以俟君子。 (至于用礼乐来教化百姓) D.赤也为之小，孰能为之大?(公西赤却认为这职位太小了，那么谁能给他

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个大点的职位呢？) 14.选出下列对课文解说判断不当的一项 ( ) A.本文以“言志”为线索，通过“孔子问志——学生言志——孔子评志” 三部曲，记录了孔子和四个学生的谈话，写

出了学生们的志趣、性格，表达 了孔子的思想和态度。 B.对于子路的“治千乘之国”之雄心壮志，孔子深表赞同，报之以赞赏的 一笑，而对于冉有、公西华之志，孔子都没有反应，暗示了他不以为然的态 度。 C.曾皙之志不在为政，但其描述的暮春同游图，正是孔子所向往的“礼治” 社会的最高境界，对此孔子非常感慨，当即表示赞同。 D.从文中可看出，孔子是一个平易和蔼、思想开明、胸怀开阔、教育有方 的师长，他关心学生，爱护学生，注重引导学生立志，关心国家政事，而且 彼此之间师生关系十分融洽民主。 E.孔子的伟大之处还在于他善于发挥教师的指导作用，在学生述志后，他 能将他们的志上升到“礼治”的高度，将他们要做的事上升到与治国有关的 高度，体现了一个教育家的胸怀。 五、精段精练 (一)阅读下面文段，完成 16—20 题 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰： “以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰： ‘不吾知也！ ’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰： “千乘之国， 摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇， 且知方也。 ”夫子哂之。 “求，尔何知？ 对曰： “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐， 以俟君子。 ” “赤，尔何如？”对曰： “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫， 愿为小相焉。 ” 15.解释文中加点的字词 ①如或知尔( )②比及三年( ) ③如五六十( ) ④夫子哂之( ) 16.选出对下列两组加点词用法与意义的判断正确的一项 ( ) ①以吾一日长乎尔 ②摄乎大国之间 ③且知方也 ④方六七十 A①②不同，③④同 B.①②不同，③④也不同 C.①②同，③④不同 D.① ②同，③④也同 17. 对文中加点的四个 “以” 字的意义与用法判断正确的一项是 ( ) ①以吾一日长乎尔 ②毋吾以也 ③则何以哉 ④加之以师旅 A.①②③④各不相同 B.①②③④全相同 C.①③同，②④不同 D.①②同，③④不同 18.翻译文中划线语句(注意添加必要的关联词以疏通语气) ①居则曰： “不吾知也！: ” ②方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民： ③非曰能之，愿学焉： 19.这段文字中，孔子表现出什么样的形象？他为何“哂”子路？

学后反思：

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