读《科学革命的结

库恩范式学说的影响早已超出科学哲学的范围。然而,社会科学并不能简单地套用库恩的理论。当然,图书馆学也不行。详见课件。

读《科学革命的结构》有感——库恩范式学说与图书馆学 研究现状探究

库恩范式学说的影响早已超出科学哲学的范围。然而,社会科学并不能简单地套用库恩的理论。当然,图书馆学也不行。详见课件。

作者简介 《科学革命的结构》一书的作者是托马 斯· 库恩(Thomas S.Kuhn 1892-?)。 他是美国著名的科学哲学家和科学史家。 他于1949年获物理学博士学位。 他先后在加州大学和麻省理工学院任教授。

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《科学革命的结构》 版本简介 《科学革命的结构》一书1962年在美国出 版。 1970年出第二版。 1975年前苏联出版俄译本。 1980年上海科学技术出版社，出版李宝恒， 纪树立译中译本。 1985年台北允晨文化实业股份有限公司出 版傅大为等译中译本。

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《科学革命的结构》 的评价 本书是研究科学史和科学哲学的重要著作 之一。 它的出版在西方哲学界和社会科学界，乃 至科学界都引起了巨大的震动，形成一股 世界性的研究浪潮，开创了科学哲学研究 的一个新的方向。 有人把这部书列为20世纪最有影响的5部科 学哲学著作之一。

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《科学革命的结构》 主要内容 与观点 库恩通过这部书试图揭示科学知识增长背 后的规律，以及科学家如何通过自己的研 究促进这一增长。 他指出，发生在科学研究领域里的革命不 是偶然发生的，而是有着一定发展模式的， 即：前范式科学——常规科学——革命科 学——新常规科学……,而表征每一阶段 的核心是范式。

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范式的概念 范式是指科学共同体普遍接受的共同信念， 一种得到普遍认可的科学成就，包括定律、 理论、应用以及仪器设备等等在内。

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范式的主体 范式的主体是科学共同体，即在某个专业 方面看法易于趋向一致的某一研究领域科 学工作者组成的有形或无形的学派。

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科学革命的结构形式 他具体阐明了科学革命的结构形式。范式是科学 诞生的标志。 范式产生之前的科学只能称作前范式科学(即前 科学),而范式一旦产生，就进入了常规科学。 在常规科学阶段里，科学共同体在范式指导下不 断积累知识，通过解题排难活动，消除反常，借 扩充范式应用范围和提高其精确程度而逐步完善 范式。 常规研究是一个有始有终的过程。随着研究的深 入，反常大量出现，构成对现有范式的根本威胁。 于是危机到来，科学革命开始。

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科学革命始于危机，发端于科学发现。科学发现 意在创新，要求对旧范式进行理论和观念上的调 整。 调整趋于明显，就标志着科学革命已经发生。 科学革命是一个在时间和空间上有结构的过程， 其实质在于用新范式取替旧范式。 一旦新范式产生并站稳脚跟，科学便进入新的常 规时期，并继续向前发展。 新旧范式争论的

仲裁者是科学共同体。

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库恩学说的影响 库恩学说的重要性已经远远超过了科学哲 学的领域。他提出的“范式”这一概念已 被各个学科的学者广为使用。

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库恩学说对我国图书馆的影响 从上世纪80年代开始我国图书馆学界一直 存在着图书馆学是前科学还是常规科学的 的争论，论辩双方依据的都是是库恩有关 范式的论断。[1]11-12 而这些论断是发表在库恩的论著《科学革 命的结构》一书里的。

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本人学习这部书的心得 与问题的提出 最近通过认真研读这部书，发现库恩所说 的科学其实专指自然科学，所谓前科学与 常规科学也是指自然科学，与社会科学等 非自然科学无关。 这样问题就出来了，既然图书馆学不属于 自然科学那么库恩关于前科学与常规科学 的论断可以用吗？

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1.库恩范式学说中的“科学”一词专 指自然科学，与图书馆学无关 自然科学是研究自然现象、探索自然规律 的学科。 图书馆学是研究和探索文化信息的搜集、 整理、传播与利用的学科，显然无法归入 自然科学的范畴。 而库恩《科学革命的结构》一书中的“科 学”是狭义的科学，专指自然科学。

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库恩指出：“在自然科学的发展中，当个人或集 体第一次达到了能吸引下一代大多数实际工作者 的综合时，老的学派就逐渐消逝了。这部分是由 于这个学派的成员转变到新的规范方面去。但是 总会有那么一些人墨守某种老观点，于是他们干 脆被排除出这个行业，从此，他们的工作就再也 无人理睬了。新的规范意味着这个领域有了新的 更严格的规定。谁如果不肯或不能同它谐调起来， 就会陷于孤立，或者依附到别的集团那里去。

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在历史上，这些人往往干脆呆在哲学部门里，反 正那么多的专门科学都是从这里孳生出来的。这 些迹象表示，有时正是由于接受了一种规范，才 使以前只是关心研究自然界的那批人成了同行， 或者至少建立了一门学科。在这些科学中(而不是 在医学、技艺、法律这样一些领域中，因为它们 主要的存在理由是外界社会需要),形成专门化的 期刊，创立专家的学会，并在课程中要求专门地 位，通常都同一个集团第一次接受某一种规范有 联系。至少，从一个半世纪以前科学的专门化第 一次成为制度起，直到最近专门化知识已建立了 威信为止，情况就是这样。”[2]16

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很显然库恩所说的“科学”不包括法律等 社会科学，甚至不包括医学、技艺等领域。 他说这些非自然科学的学科存在的理由是 外界社会的需要。 图书馆学存在的理由是什么呢？ 应该也是外界社会的需要，除此很难找到 存在的理由。

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库恩指出：“天文学家、物理学家、化学 家、或生物学家中通常很少人对本科的基 本论点有所争辩，但这种争辩却广泛存在 于心理学家和社会学家之间。为了要找出 这种差异的来源，使我认识了‘典范’ (paradigms [‘pær dims])在科学研究中 所扮演的角色。我所谓的‘典范’,指的 是公认的科学成就，在某一段时间内，它 们对于科学家社群而言，是研究工作所要 解决的问题与解答的范例”。[3]43

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“科学家社群”现在大家习惯上译作“科学 共同体”。在上述两段引文中两个不同译 本的译者将paradigms一词分别译为“典 范”、“规范”和“范例”,但是现在大 陆习惯的译法是“范式”,其实含义是一 样的，对照英文都是一回事。

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陈耀盛指出：“范式(paradigm)这个名词自 从被库恩提出后，已变成科学史、科学哲 学与科学思想史讨论中常常出现的概念。 该名词在大陆既译成范式，也译成规范， 台湾则称之为派典或典范。”[4]81

库恩范式学说的影响早已超出科学哲学的范围。然而,社会科学并不能简单地套用库恩的理论。当然,图书馆学也不行。详见课件。

很显然库恩前述的范例(paradigms)存在 于自然科学中，而并不存在于心理学与社 会学之类的学科。 也就是说在社会科学家当中广泛存在着对 于本学科基本论点的争辩，而没有产生象 自然科学那样的范例。 而范例一经产生就不会发生对于本学科基 本论点的争辩。

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图书馆学不属于库恩所描述的“科学”, 而是《科学革命的结构》一书没有展开讨 论的非自然科学的一类学科。

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