圣乐事工教程二到七

圣乐事工教程（一)

第一课 课程介绍

一、全部课程共有24课

首先会介绍圣乐的定义与功能，然后从圣经看圣乐事工，再细谈圣乐的发展历史、敬拜与圣乐的关系、圣乐侍奉人员的装备、圣乐事工的类别、如何带领会众唱诗、圣诗本的使用与诗班的角色、诗班指导与诗班员的关系、教会节期与圣乐的配合，最后，介绍乐理、视谱入门和基本发声法，希望承先启后，我们一起更好的以圣诗来侍奉神。

二、圣乐事工的重要性

基督教常被称为歌唱的宗教，为什么基督教的敬拜中充满音乐？

１.音乐是神所创造的，是神送给人类的礼物；当人向神表示崇敬、爱慕的心意时，音乐是最恰当也最有效的媒介。

２.马丁路德说：“音乐是神赐予人类最美的礼物，使人远离忧愁的重担，又可以排除恶念的迷惑。”“音乐占的地位与神最接近；虽然我对音乐懂的不多，也不愿拿音乐与世俗的财宝交换。音乐是我奋斗与苦难中的盾牌，喜乐时的良朋益友，失望与孤独时的安慰和避难所。”

３.奥古斯丁说：“音乐可以安慰沉溺于私欲中的灵魂，又能感动人悔改，并帮助他成为圣洁的人。” ４.慕迪说：“歌唱使人聚集，歌唱驱除枯燥；圣经中赞美多于祈祷，音乐常伴随经文，加深灵命的供应。” ５.从圣经的记载看到，从古代犹太人的敬拜，到初代教会的建立，今日普世教会，直到将来天上的敬拜，音乐总是占十分重要的地位；因此这是持续到永恒的事工。

三、圣乐事工的原委：

接受救恩的人，对赐恩的上帝的回应、感恩和颂赞，以音乐来表达，成为整体的敬拜活动；所以基督徒都应该来学习圣乐事工。

四、圣乐事工的模式：旧约祭司的圣乐敬拜。 五、谁以音乐敬拜神？ 1.经历过神拯救的恩典

2.明白音乐在敬拜中的重要性 3.具备表达内心感受的基本技巧

作业：

1.简述你对圣乐的认识。

2.你为何选读《圣乐事工》？你对本课程有何期望？

第二课 圣乐的定义与功能

一、圣乐的定义

“圣乐”又称“教会音乐”（Church Music），音乐原无圣俗之分，应视其用途、使用者、使用场合和使用目的而定；按照圣经的原则，凡归耶和华神的，都是圣洁的。因此，一首歌颂神、或教导神话语、见证神恩典的诗歌，由一位诚心赞美神、敬拜神的基督徒唱出，用在教会里，则可视为：“圣乐”。

二、圣乐的功能

1.传讯：人与神的沟通常透过读经、祷告，然而某些心意的表达，是语言文字有所局限的，音乐则可充分填补其不足之处。当神对人有所启示、教导、训诫、安慰、鼓励，当他向人表达他的爱时，也常藉着音乐和诗歌。

2.见证：圣乐见证神的福音、见证神的荣美圣洁，见证信徒、教会合一。

3.祭品：旧约有燔祭、平安祭、素祭，让敬拜神的犹太人可以赎罪、感恩；新约则有基督代赎最完美的祭，信徒将自己身体献上的活祭（罗12：1），以及嘴唇颂赞感恩的祭（来13：15），当信徒以音乐来表达时，就成为美善的祭品。因为圣乐本是神的恩赐；圣乐并非物质；圣乐更是神所喜悦的，所以圣乐能成为合神心意的祭。

三、圣乐在教会的具体效用

1.帮助教会进行崇拜：圣乐使敬拜者集中思想，表达内心的尊崇。

2.帮助信徒契合相通：信徒一同唱诗，一同赞美，以诗歌彼此安慰，互相勉励。

3.帮助教会传扬福音：福音诗歌把真理和救恩介绍给未认识真理的人，藉音乐特有的感染力，将福音深印人心。

4.帮助信徒灵命增长：藉诗歌歌词的鼓励和教导，喂养信徒灵命，以至于信心、爱心、侍奉的心志等都得到增长。

5.帮助教会教育工作：诗歌能潜移默化、能帮助记忆、形成观念、调整情绪、促成合一，都是教育工作有效的助力

作业：

1.请写出圣乐的三种功能，并略加阐释。

2.请选择一首心爱的诗歌，说明它对你的影响何在？

第三课 圣经中的圣乐事工（一）

一、为何从圣经看圣乐事工？

“音乐”是人向神表达心意最美好的媒介，更是神所创造，赐予人类的珍贵礼物；因此从圣经中必能明白神心目中理想的圣乐事工，也是我们学习的最佳典范。

二、从圣经中看唱诗的目的

历代志上16：4“大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的神。” 1.“颂扬”：原文包括“纪念”、“激发”及“哀叹”等意义。

这类诗歌具历史意义，唱诗可重温神奇妙的作为，而产生感恩和赞美的回应；激发向神的崇敬；亦让身处困境者向神呼求。

2.“称谢”：获得神恩典，活在神的美善和信实的应许中，感恩的诗歌自然涌出，诗篇十八篇就是实例。 3.“赞美”：神本身的伟大和荣美，促使人歌唱赞美。诗篇中的赞美诗，多过感恩诗歌。 三、圣经中唱诗的范例

1. 摩西五经：A.以色列民平安渡过红海之后，摩西和米利暗带领百姓唱《摩西之歌》颂赞神。（出15：1~21）。B. 摩西临终前，写歌教导以色列人。（申31：22） 2.历史书：A.女士师底波拉打胜仗后做凯歌。（士师记5章） B.大卫王是圣经中著名的音乐家和诗人，十分重视敬拜中的音乐，建立圣乐侍奉人员的编制。（代上15、16、25章）

C.所罗门王建成圣殿时，诗班和乐队的颂赞，是献殿典礼中极重要的项目。（代下5：11~14） D.约沙法王时，强敌来侵，犹大百姓求告神，结果他们以唱诗班走在军队前歌唱，竟不战而胜。（代下20章） 3.诗歌书：《诗篇》就是犹太人敬拜所用的诗歌本；《雅歌》以良人、佳偶对唱的情歌，喻表神与信徒之间的深情大爱。 4.先知书：《以赛亚书》中有《葡萄园之歌》（赛5章）；哈巴谷写祷告歌（哈3章） 5.福音书：主耶稣最后晚餐之后，唱了诗就去客马尼园祷告。（太26：30） 6.使徒行传：保罗西拉在腓立比监狱里唱诗，地大震动。（徒16章） 7.保罗书信：保罗重视圣乐事工，因此有所教导。（西3：16）

8.普通书信：彼得教导信徒要作神百般恩赐的好管家，其中也包括音乐的恩赐。（彼前4：10）

9.启示录：使徒约翰预言将来天上的敬拜是充满音乐和诗歌的。

作业：

根据代上16：4，叙述圣经中谈到唱诗的三大目的。

圣乐事工教程（二)

第四课 圣经中的圣乐事工（二）

一、从两段经文学习圣经对圣乐事工的教导

《以弗所书》5：19“当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。”西3：16“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互助劝戒，心被恩感，歌颂神。”

（一）弗5：19“当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。” 1.三种诗歌的名称

诗章：即旧约的诗篇，初代教会的信徒常在敬拜时唱旧约的诗篇，依照当时的习惯，诗篇是有乐器伴奏的。

颂词：指导对神和基督的赞美诗；不一定需要伴奏。

灵歌：不拘性质或题材的歌，但保罗强调是属灵的歌，也就是与信仰有关的；如现代的福音诗歌即属此类。

保罗相信应灵活使用各种方式，各类诗歌，有效的传福音，并使崇拜有活力，多姿彩。 2.口唱心和

指有声的歌唱和内心的默想，强调心口合一；亦代表集体敬拜的合唱，以及个人灵修的歌唱。

（二）西3：16“当用各样智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌、彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”

弗5：19着重“崇拜”，西3：16强调“彼此教导”和“互相劝戒”。保罗在此指出诗歌另一方面的功能：教导。基督徒有两本宝书：圣经和诗歌本。基督徒可以圣诗中撷取历代圣徒信仰的体验，成为自己成长的教材。

二、圣经中的圣乐事奉人员

根据历代志上的记载，看大卫王设立的圣乐事奉人员的特点： 1．他们是利未人

按照西乃山所颁布的诫命，犹太人中只有利未族的人，可以担任会幕或圣殿里的事奉职责，圣乐事亦在其内。代上15：22、16：4~5，都指出当时的圣乐事奉人员，全是利未人。 2．他们是被选的

只有具备适当的资格的，才能被选；是根据音乐的才干决定的。 3．他们是分别为圣的

民数记中述利未人被分别、被洁净的仪式，是神新自吩咐的；大卫、所罗门和希西家王，都强调利未人必须自洁，因他们是归耶和华为圣的。 4．他们是专职人员

代上9：33说明圣乐事奉人员专一以圣乐服事神，不做其他工作。 5．他们是接受酬劳的

民18：21指出利未人因担任会幕中的工作，理当接受酬劳，由其他族人供养。

作业：

请根据“圣乐事奉人员是分别为圣的”此特点，加以阐释。

第五课 圣乐发展史（一）

圣经时代

一、圣经中如何重视圣乐事工

1．神喜悦人向他歌唱：诗篇100：1~2，显示神主动要人以欢呼歌唱来到他面前事奉他。

2．神住在人的赞美中：诗篇22：3，神的宝座亦即神的居所；当人歌唱赞美神时，他就在其中。 3.旧约时代圣殿里注重圣乐：大卫设立的唱诗班和乐队成员，身份特殊，训练有素，各司专职，组织完备，可见圣乐事工之重要。

4.音乐预备人心聆听神的话：王下三章记载先知说出神的话之前，先请一个弹琴的来弹琴，神的灵才降在先和身上，让他开口说话。

5.神要人在日常生活中，常常歌唱：弗五18~19指出信徒应在每天的生活中，心口合一地向他歌唱。

二、旧约圣乐事工的规模如何建立

1.专门训练：代上25：1~8，被选的利未人，要接受系统化的训练和实习，充分预备好，才能到圣殿中参与事奉。

2.精通技艺：训练的目标是要使他们成为专业，擅长于音乐技巧，包括歌唱及弹奏乐器。

3.精选师资：技艺最精湛者担任指导；基拿尼雅任总指挥，亚萨、希幔、耶杜顿，则担任乐队小组的指挥，负责训练工作。

4.分组练习：尼十二章，圣乐事奉人员被分为小组，各自接受训练，学习更加有效。

三、圣经中的乐器

1.创4：21记录第一音乐家犹八，是弹琴吹萧的祖师，可见当时已有乐器。

2.全本圣经提到的乐器包括：弦乐器有琴、瑟、竖琴等；管乐器有萧、号、角等；打击乐器则有鼓、钹等，样样齐备。

3.新约时代唱“诗章”是有乐器伴奏的；在约翰所写的启示录中，他看见将来天上敬拜的异象，长老手中拿着琴，天使吹号；可见在永恒中，仍使用乐器。

4.“细拉”的意义：诗篇常出现“细拉”，表示伴奏的乐器在此暂停，稍停片刻。

四、圣经中的歌唱

1.“诗篇”即犹太人的圣诗集，共有一百五十首之多。

2．全民歌唱：以色列民出埃及，经红海之后，唱摩西之歌颂赞神；新约保罗书信中教导歌唱赞美的事，鼓励会众唱诗。

3.诗班的事奉：大卫的诗班、所罗门的诗班、将来天上的大诗班等。 作业：

1．“细拉”是什么意思？

2．请举例说明圣经如何重视音乐，重视圣乐事工？

第六课 圣乐发展史（二）

初代教会

一、引言

耶稣的降生，将历史带入新约时代，人与神的关系更新，敬拜不再限于圣殿中，只要是奉耶稣的名，就可以心灵和诚实来敬拜神，赞美神。 二、福音书中著名的颂歌

荣耀颂：天使向牧羊人报喜讯时所唱的颂歌。（路2：14） 尊主颂：马利亚获知自己怀孕后所唱的颂歌。（路1：46~55） 以色列颂：撒迦利亚老年得子，施洗约翰诞生时的颂赞。（路1：68~79）

西面颂：专心等候弥赛亚的西面，见到婴孩耶稣，欢喜称颂神。（路2：29~32） 和散那颂：耶稣最后进耶路撒冷城时，群众高声欢呼。（可11：9~10）

三、初代教会音乐发展的三个时期 1.受犹太教影响的时期：（自耶稣降生至四、五世纪）

A.历史因素：早期基督徒多在犹太人的会堂中聚集敬拜，因基督信仰实为旧约犹太信仰的延续或完成。后来受犹太宗教领袖排斥，才离开会堂，但敬拜形式仍沿用会堂敬拜方式。

B.会堂敬拜的特点：着重教导律法和先知的讲论；以诵经（诵唱经文）的方式加强记忆，称为“圣咏”。 C.“圣咏”的特征：由主领人与会众对唱；不讲究压韵和工整的乐律；曲调简朴庄重，只有单音，没有和声，也无乐器伴奏。

2.受希腊文化影响的时期：（始于四、五世纪，盛行于七至九世纪）

A.历史因素：基督教产生于希腊文化最颠峰时期，自然受其影响。新约圣经就是用希腊文写成的，圣诗也渐渐采用希腊圣诗。

B.希腊圣诗的特点：希腊诗学举世闻名，其音阶和记谱法，对后世音乐的发展贡献极大。希腊教会创作非经文性诗歌，有别于会堂的圣咏，见证信仰与生活的关联，并以圣诗辨别真理，对抗异端，其音乐轻快而明亮。

C.希腊圣诗的代表作家：

亚历山大的革利免（150~220A.D.）——第一位以韵律写圣诗的作家，并鼓励崇拜时要唱圣诗。

大马色的约翰（第八世纪）——是希腊教会最伟大的诗人，把希腊圣诗推向最高峰，按字母次序排列自己的作品，且自行配置乐谱。

3.受拉丁文化影响的时期：第九世纪至第十四、十五世纪

作业：

1.试举出新约圣经中著名的颂歌，并说明其出处。

2.初代教会至中世纪时期（耶稣降生至十四、十五世纪），圣乐受哪三方面文化影响？

圣乐事工教程（三)

第七课 圣乐发展史(三)

中世纪至改教时期

一、引言

初代教会至中世纪时期，教会音乐受三方面文化影响：犹太会堂，以诵唱圣咏为主的敬拜方式；希腊文化着重理性、客观、结合信仰与生活、维护真理的热诚；以及拉丁文化。

二、受拉丁文化影响的时期：（第九世纪至十四、五世纪）

1．历史因素：罗马皇帝康士但丁时，基督教成为国教。后来拉丁文取代希腊文成为当时通行的文字，教会也认定拉丁文是最神圣的“圣言”。圣经全译成拉丁文，拉丁文圣诗亦开始产生。此时教会受异教习俗侵袭而腐败，但神仍保守忠贞圣徒，使用不朽的圣诗，持守纯正信仰。 2．拉丁圣诗的代表作家：

A.安波罗修(340~397A.D)——米兰的主教，使拉丁圣诗在崇拜中占重要席位；以诗歌鼓励信徒不向异端妥协；整理“素歌”，组成“安波罗修圣咏”，继承犹太会堂的传统，发扬光大；创办圣诗作家学校，影响欧洲圣诗一千多年，贡献难以估计。

B.大贵格利(540~604A.D.)——罗马教皇，具雄才大略，为教会，为欧洲均立下不朽功绩；圣乐方面最大贡献为“贵格利圣咏”及罗马歌唱学校，改良圣乐，增强崇拜精神。

C.克勒窝的伯尔拿（1091~1135A.D.）——被誉为“世上最圣洁的修道士”，其灵性影响全欧洲的教会及

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/x31h.html