圣乐事工教程二到七

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圣乐事工教程(一)

第一课 课程介绍

一、全部课程共有24课

首先会介绍圣乐的定义与功能,然后从圣经看圣乐事工,再细谈圣乐的发展历史、敬拜与圣乐的关系、圣乐侍奉人员的装备、圣乐事工的类别、如何带领会众唱诗、圣诗本的使用与诗班的角色、诗班指导与诗班员的关系、教会节期与圣乐的配合,最后,介绍乐理、视谱入门和基本发声法,希望承先启后,我们一起更好的以圣诗来侍奉神。

二、圣乐事工的重要性

基督教常被称为歌唱的宗教,为什么基督教的敬拜中充满音乐?

1.音乐是神所创造的,是神送给人类的礼物;当人向神表示崇敬、爱慕的心意时,音乐是最恰当也最有效的媒介。

2.马丁路德说:“音乐是神赐予人类最美的礼物,使人远离忧愁的重担,又可以排除恶念的迷惑。”“音乐占的地位与神最接近;虽然我对音乐懂的不多,也不愿拿音乐与世俗的财宝交换。音乐是我奋斗与苦难中的盾牌,喜乐时的良朋益友,失望与孤独时的安慰和避难所。”

3.奥古斯丁说:“音乐可以安慰沉溺于私欲中的灵魂,又能感动人悔改,并帮助他成为圣洁的人。” 4.慕迪说:“歌唱使人聚集,歌唱驱除枯燥;圣经中赞美多于祈祷,音乐常伴随经文,加深灵命的供应。” 5.从圣经的记载看到,从古代犹太人的敬拜,到初代教会的建立,今日普世教会,直到将来天上的敬拜,音乐总是占十分重要的地位;因此这是持续到永恒的事工。

三、圣乐事工的原委:

接受救恩的人,对赐恩的上帝的回应、感恩和颂赞,以音乐来表达,成为整体的敬拜活动;所以基督徒都应该来学习圣乐事工。

四、圣乐事工的模式:旧约祭司的圣乐敬拜。 五、谁以音乐敬拜神? 1.经历过神拯救的恩典

2.明白音乐在敬拜中的重要性 3.具备表达内心感受的基本技巧

作业:

1.简述你对圣乐的认识。

2.你为何选读《圣乐事工》?你对本课程有何期望?

第二课 圣乐的定义与功能

一、圣乐的定义

“圣乐”又称“教会音乐”(Church Music),音乐原无圣俗之分,应视其用途、使用者、使用场合和使用目的而定;按照圣经的原则,凡归耶和华神的,都是圣洁的。因此,一首歌颂神、或教导神话语、见证神恩典的诗歌,由一位诚心赞美神、敬拜神的基督徒唱出,用在教会里,则可视为:“圣乐”。

二、圣乐的功能

1.传讯:人与神的沟通常透过读经、祷告,然而某些心意的表达,是语言文字有所局限的,音乐则可充分填补其不足之处。当神对人有所启示、教导、训诫、安慰、鼓励,当他向人表达他的爱时,也常藉着音乐和诗歌。

2.见证:圣乐见证神的福音、见证神的荣美圣洁,见证信徒、教会合一。

3.祭品:旧约有燔祭、平安祭、素祭,让敬拜神的犹太人可以赎罪、感恩;新约则有基督代赎最完美的祭,信徒将自己身体献上的活祭(罗12:1),以及嘴唇颂赞感恩的祭(来13:15),当信徒以音乐来表达时,就成为美善的祭品。因为圣乐本是神的恩赐;圣乐并非物质;圣乐更是神所喜悦的,所以圣乐能成为合神心意的祭。

三、圣乐在教会的具体效用

1.帮助教会进行崇拜:圣乐使敬拜者集中思想,表达内心的尊崇。

2.帮助信徒契合相通:信徒一同唱诗,一同赞美,以诗歌彼此安慰,互相勉励。

3.帮助教会传扬福音:福音诗歌把真理和救恩介绍给未认识真理的人,藉音乐特有的感染力,将福音深印人心。

4.帮助信徒灵命增长:藉诗歌歌词的鼓励和教导,喂养信徒灵命,以至于信心、爱心、侍奉的心志等都得到增长。

5.帮助教会教育工作:诗歌能潜移默化、能帮助记忆、形成观念、调整情绪、促成合一,都是教育工作有效的助力

作业:

1.请写出圣乐的三种功能,并略加阐释。

2.请选择一首心爱的诗歌,说明它对你的影响何在?

第三课 圣经中的圣乐事工(一)

一、为何从圣经看圣乐事工?

“音乐”是人向神表达心意最美好的媒介,更是神所创造,赐予人类的珍贵礼物;因此从圣经中必能明白神心目中理想的圣乐事工,也是我们学习的最佳典范。

二、从圣经中看唱诗的目的

历代志上16:4“大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉,颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的神。” 1.“颂扬”:原文包括“纪念”、“激发”及“哀叹”等意义。

这类诗歌具历史意义,唱诗可重温神奇妙的作为,而产生感恩和赞美的回应;激发向神的崇敬;亦让身处困境者向神呼求。

2.“称谢”:获得神恩典,活在神的美善和信实的应许中,感恩的诗歌自然涌出,诗篇十八篇就是实例。 3.“赞美”:神本身的伟大和荣美,促使人歌唱赞美。诗篇中的赞美诗,多过感恩诗歌。 三、圣经中唱诗的范例

1. 摩西五经:A.以色列民平安渡过红海之后,摩西和米利暗带领百姓唱《摩西之歌》颂赞神。(出15:1~21)。B. 摩西临终前,写歌教导以色列人。(申31:22) 2.历史书:A.女士师底波拉打胜仗后做凯歌。(士师记5章) B.大卫王是圣经中著名的音乐家和诗人,十分重视敬拜中的音乐,建立圣乐侍奉人员的编制。(代上15、16、25章)

C.所罗门王建成圣殿时,诗班和乐队的颂赞,是献殿典礼中极重要的项目。(代下5:11~14) D.约沙法王时,强敌来侵,犹大百姓求告神,结果他们以唱诗班走在军队前歌唱,竟不战而胜。(代下20章) 3.诗歌书:《诗篇》就是犹太人敬拜所用的诗歌本;《雅歌》以良人、佳偶对唱的情歌,喻表神与信徒之间的深情大爱。 4.先知书:《以赛亚书》中有《葡萄园之歌》(赛5章);哈巴谷写祷告歌(哈3章) 5.福音书:主耶稣最后晚餐之后,唱了诗就去客马尼园祷告。(太26:30) 6.使徒行传:保罗西拉在腓立比监狱里唱诗,地大震动。(徒16章) 7.保罗书信:保罗重视圣乐事工,因此有所教导。(西3:16)

8.普通书信:彼得教导信徒要作神百般恩赐的好管家,其中也包括音乐的恩赐。(彼前4:10)

9.启示录:使徒约翰预言将来天上的敬拜是充满音乐和诗歌的。

作业:

根据代上16:4,叙述圣经中谈到唱诗的三大目的。

圣乐事工教程(二)

第四课 圣经中的圣乐事工(二)

一、从两段经文学习圣经对圣乐事工的教导

《以弗所书》5:19“当用诗章、颂词、灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主。”西3:16“当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互助劝戒,心被恩感,歌颂神。”

(一)弗5:19“当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说,口唱心和的赞美主。” 1.三种诗歌的名称

诗章:即旧约的诗篇,初代教会的信徒常在敬拜时唱旧约的诗篇,依照当时的习惯,诗篇是有乐器伴奏的。

颂词:指导对神和基督的赞美诗;不一定需要伴奏。

灵歌:不拘性质或题材的歌,但保罗强调是属灵的歌,也就是与信仰有关的;如现代的福音诗歌即属此类。

保罗相信应灵活使用各种方式,各类诗歌,有效的传福音,并使崇拜有活力,多姿彩。 2.口唱心和

指有声的歌唱和内心的默想,强调心口合一;亦代表集体敬拜的合唱,以及个人灵修的歌唱。

(二)西3:16“当用各样智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里,用诗章、颂词、灵歌、彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。”

弗5:19着重“崇拜”,西3:16强调“彼此教导”和“互相劝戒”。保罗在此指出诗歌另一方面的功能:教导。基督徒有两本宝书:圣经和诗歌本。基督徒可以圣诗中撷取历代圣徒信仰的体验,成为自己成长的教材。

二、圣经中的圣乐事奉人员

根据历代志上的记载,看大卫王设立的圣乐事奉人员的特点: 1.他们是利未人

按照西乃山所颁布的诫命,犹太人中只有利未族的人,可以担任会幕或圣殿里的事奉职责,圣乐事亦在其内。代上15:22、16:4~5,都指出当时的圣乐事奉人员,全是利未人。 2.他们是被选的

只有具备适当的资格的,才能被选;是根据音乐的才干决定的。 3.他们是分别为圣的

民数记中述利未人被分别、被洁净的仪式,是神新自吩咐的;大卫、所罗门和希西家王,都强调利未人必须自洁,因他们是归耶和华为圣的。 4.他们是专职人员

代上9:33说明圣乐事奉人员专一以圣乐服事神,不做其他工作。 5.他们是接受酬劳的

民18:21指出利未人因担任会幕中的工作,理当接受酬劳,由其他族人供养。

作业:

请根据“圣乐事奉人员是分别为圣的”此特点,加以阐释。

第五课 圣乐发展史(一)

圣经时代

一、圣经中如何重视圣乐事工

1.神喜悦人向他歌唱:诗篇100:1~2,显示神主动要人以欢呼歌唱来到他面前事奉他。

2.神住在人的赞美中:诗篇22:3,神的宝座亦即神的居所;当人歌唱赞美神时,他就在其中。 3.旧约时代圣殿里注重圣乐:大卫设立的唱诗班和乐队成员,身份特殊,训练有素,各司专职,组织完备,可见圣乐事工之重要。

4.音乐预备人心聆听神的话:王下三章记载先知说出神的话之前,先请一个弹琴的来弹琴,神的灵才降在先和身上,让他开口说话。

5.神要人在日常生活中,常常歌唱:弗五18~19指出信徒应在每天的生活中,心口合一地向他歌唱。

二、旧约圣乐事工的规模如何建立

1.专门训练:代上25:1~8,被选的利未人,要接受系统化的训练和实习,充分预备好,才能到圣殿中参与事奉。

2.精通技艺:训练的目标是要使他们成为专业,擅长于音乐技巧,包括歌唱及弹奏乐器。

3.精选师资:技艺最精湛者担任指导;基拿尼雅任总指挥,亚萨、希幔、耶杜顿,则担任乐队小组的指挥,负责训练工作。

4.分组练习:尼十二章,圣乐事奉人员被分为小组,各自接受训练,学习更加有效。

三、圣经中的乐器

1.创4:21记录第一音乐家犹八,是弹琴吹萧的祖师,可见当时已有乐器。

2.全本圣经提到的乐器包括:弦乐器有琴、瑟、竖琴等;管乐器有萧、号、角等;打击乐器则有鼓、钹等,样样齐备。

3.新约时代唱“诗章”是有乐器伴奏的;在约翰所写的启示录中,他看见将来天上敬拜的异象,长老手中拿着琴,天使吹号;可见在永恒中,仍使用乐器。

4.“细拉”的意义:诗篇常出现“细拉”,表示伴奏的乐器在此暂停,稍停片刻。

四、圣经中的歌唱

1.“诗篇”即犹太人的圣诗集,共有一百五十首之多。

2.全民歌唱:以色列民出埃及,经红海之后,唱摩西之歌颂赞神;新约保罗书信中教导歌唱赞美的事,鼓励会众唱诗。

3.诗班的事奉:大卫的诗班、所罗门的诗班、将来天上的大诗班等。 作业:

1.“细拉”是什么意思?

2.请举例说明圣经如何重视音乐,重视圣乐事工?

第六课 圣乐发展史(二)

初代教会

一、引言

耶稣的降生,将历史带入新约时代,人与神的关系更新,敬拜不再限于圣殿中,只要是奉耶稣的名,就可以心灵和诚实来敬拜神,赞美神。 二、福音书中著名的颂歌

荣耀颂:天使向牧羊人报喜讯时所唱的颂歌。(路2:14) 尊主颂:马利亚获知自己怀孕后所唱的颂歌。(路1:46~55) 以色列颂:撒迦利亚老年得子,施洗约翰诞生时的颂赞。(路1:68~79)

西面颂:专心等候弥赛亚的西面,见到婴孩耶稣,欢喜称颂神。(路2:29~32) 和散那颂:耶稣最后进耶路撒冷城时,群众高声欢呼。(可11:9~10)

三、初代教会音乐发展的三个时期 1.受犹太教影响的时期:(自耶稣降生至四、五世纪)

A.历史因素:早期基督徒多在犹太人的会堂中聚集敬拜,因基督信仰实为旧约犹太信仰的延续或完成。后来受犹太宗教领袖排斥,才离开会堂,但敬拜形式仍沿用会堂敬拜方式。

B.会堂敬拜的特点:着重教导律法和先知的讲论;以诵经(诵唱经文)的方式加强记忆,称为“圣咏”。 C.“圣咏”的特征:由主领人与会众对唱;不讲究压韵和工整的乐律;曲调简朴庄重,只有单音,没有和声,也无乐器伴奏。

2.受希腊文化影响的时期:(始于四、五世纪,盛行于七至九世纪)

A.历史因素:基督教产生于希腊文化最颠峰时期,自然受其影响。新约圣经就是用希腊文写成的,圣诗也渐渐采用希腊圣诗。

B.希腊圣诗的特点:希腊诗学举世闻名,其音阶和记谱法,对后世音乐的发展贡献极大。希腊教会创作非经文性诗歌,有别于会堂的圣咏,见证信仰与生活的关联,并以圣诗辨别真理,对抗异端,其音乐轻快而明亮。

C.希腊圣诗的代表作家:

亚历山大的革利免(150~220A.D.)——第一位以韵律写圣诗的作家,并鼓励崇拜时要唱圣诗。

大马色的约翰(第八世纪)——是希腊教会最伟大的诗人,把希腊圣诗推向最高峰,按字母次序排列自己的作品,且自行配置乐谱。

3.受拉丁文化影响的时期:第九世纪至第十四、十五世纪

作业:

1.试举出新约圣经中著名的颂歌,并说明其出处。

2.初代教会至中世纪时期(耶稣降生至十四、十五世纪),圣乐受哪三方面文化影响?

圣乐事工教程(三)

第七课 圣乐发展史(三)

中世纪至改教时期

一、引言

初代教会至中世纪时期,教会音乐受三方面文化影响:犹太会堂,以诵唱圣咏为主的敬拜方式;希腊文化着重理性、客观、结合信仰与生活、维护真理的热诚;以及拉丁文化。

二、受拉丁文化影响的时期:(第九世纪至十四、五世纪)

1.历史因素:罗马皇帝康士但丁时,基督教成为国教。后来拉丁文取代希腊文成为当时通行的文字,教会也认定拉丁文是最神圣的“圣言”。圣经全译成拉丁文,拉丁文圣诗亦开始产生。此时教会受异教习俗侵袭而腐败,但神仍保守忠贞圣徒,使用不朽的圣诗,持守纯正信仰。 2.拉丁圣诗的代表作家:

A.安波罗修(340~397A.D)——米兰的主教,使拉丁圣诗在崇拜中占重要席位;以诗歌鼓励信徒不向异端妥协;整理“素歌”,组成“安波罗修圣咏”,继承犹太会堂的传统,发扬光大;创办圣诗作家学校,影响欧洲圣诗一千多年,贡献难以估计。

B.大贵格利(540~604A.D.)——罗马教皇,具雄才大略,为教会,为欧洲均立下不朽功绩;圣乐方面最大贡献为“贵格利圣咏”及罗马歌唱学校,改良圣乐,增强崇拜精神。

C.克勒窝的伯尔拿(1091~1135A.D.)——被誉为“世上最圣洁的修道士”,其灵性影响全欧洲的教会及

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