合而为一

安息日学课

合而为一

基督复临安息日会

目 录

第 一 课 余民教会的立场 第 二 课 三合一的上帝 第 三 课 天父的心愿 第 四 课 基督的代求 第 五 课 圣灵的呼声 第 六 课 时代的需要 第 七 课 合一不是妥协 第 八 课 在真道上合一 第 九 课 合而不同

第 十 课 谨防不合一的因素 第十一课 为和平祈祷 第十二课 以耶稣的心为心 第十三课 我们都是一家人）

十字架下的合一 基督化的交谊

尊荣归于使人和睦的人。《崇》196页

第一课 余民教会的立场

存心节:“看哪, 弟兄和睦同居, 是何等地善, 何等地美.”诗133:1

团结合一不但是我们余民教会应有的立场，更是源于上帝的立场。上帝的本性和他的本意就是和平。上帝和平的本性及立场就在耶稣降世的使命上表彰出来，天父藉着他的爱子主基督使世人与自己和好，并使人与人和睦，这就是上帝的立场，也应是我们教会的立场。

安息一 在基督里合一

1、教会经历痛苦的分裂史，我们要主张、强调一个什么立场？

今天，余民教会要强调指出一个立场，并要向所有上帝的儿女发出一个迫切的呼声: 就是“团结合一，和睦同居”。历史告诉我们不合、分裂的滋味是何等的痛苦，“和睦同居”的滋味“是何等地善, 何等地美。”（诗133:1）经上又说:“你们要尝尝主恩的滋味, 便知道他是美善. 投靠他的人有福了.”（诗34:8） 2、“和睦同居”的福气是从哪来的？

基督是我们和睦的桥梁，他以自己的身体挂在十字架上成就和睦，使神与人、和人与人合而为一。（参阅弗2:14-19）这就是基督十字架——一横一竖的功用和精意。

思考讨论

“和睦同居”和“主恩的滋味”有什么密切关联？ 约瑟兄弟相识相见之日，约瑟如何总结过去的历史而体验到上帝的爱？

“万事都互相效力”这句话你有何深刻体会？ 安息二 反对分裂

3、分裂教会的活动是谁发动起来的？启12:7-9.12 世上的一切猜疑不合，结党分争，并一切的坏事都是由撒但的精神鼓动产生出来的。撒但常将自己的恶性——自私、骄傲、嫉妒、猜疑灌输在人的心里，使世界失去和平，社会造成混乱，教会形成分裂，家庭导致不合。（参阅雅3:14-16）分裂教会的活动是人意而决不是神意。反对合一的人是属于魔鬼的，也是魔鬼破坏教会，破坏福音事业发展的最有效的工具。

4、我们对分裂教会的活动要有什么积极的态度？ 复临信徒务要团结起来，以实际的行动反对分裂教会的活动，因为反对分裂教会就是反对魔鬼的工作。我们一贯主张合一, 反对“左道”极端分子标榜自己的圣洁，来分裂教会，另立山头的不妥作为。同时，我们对轻视上帝律法，和不顾余民教会形象的“右道”极端分子，标榜自己拥有“新亮光”而不顾“古道”，来分裂教会的行为，表示痛心。

“从来总有些怀存独立心思的人，自称为是，而说上帝已特别教导，感动，引领他们。他们各倡一说，标新立异，各称己见吻合《圣经》教训。他们的理论及信仰各不相同，但却都说自己是有从上帝来的特别亮光。这些人离开了主体，各人自成一教会。这一切都不可能是对的，但他们竟都说是出于主的引导。”《证言精选》一辑390页

安息三 打击假道

5、使教会分裂的主要因素是什么？

使教会分裂的主要因素: 就是“恶道恶行”。亚1: 4 团结合一的教会就是纯洁的教会，要使教会真正团结合一，就必须打击假道和异端，也要谨防倾向极端，因为这些都是危及、造成教会的分裂；此外便是教会领袖和信

徒心中的恶念，就如自私，骄傲，嫉妒，以及各种的欲望造成教会的分裂。

6、我们对假道应有何严正的态度？

“我藉著你的训词, 得以明白. 所以我恨一切的假道.”（诗119:104）保罗说:“因为有偷着引进来的假弟

兄, ??我们就是一刻的工夫, 也没有容让顺服他们, 为要叫福音的真理仍存在你们中间.”加2:4.5

思考讨论

罗波安和耶罗波安因何冲夺，造成国家的分裂？ 保罗如何及时打击分裂加拉太教会的假道？加1:6-10 当你发现异端侵袭教会之时，你的立场和态度如何？ 安息四 树立正义

7、世界和教会需要怎样的人主持正义？申16:19 “世界最大的需要是需要人——就是不能被贿买也不能被出卖的人；衷心正直而又诚实的人；直指罪名而无所忌惮的人；良心忠于职责犹如磁针之指向磁及的人；虽然诸天倾覆而仍能坚持正义的人。”《教育论》第52页

8、维护正义的勇气是从哪里来的？提后1:7，8；赛28:16

“主赐给他仆人勇敢的心，使听见的人得到持久的印象。主的使者切莫怕人，务要为正义而毫不畏缩地屹立。只要他们依靠上帝，他们就不必惧怕；因为那赋予他们使命的主也给予他们保证要保护看顾他们。”《知君》70页

思考讨论

公理和正义与你的生命比较起来，哪一样更贵重？ 假若需要你的名誉、地位、财富，以及你的生命付出来维护正义，这时你对正义的立场会如何？

请你从圣经中提出一些忠于正义不惜性命的例子，作为我们效法的榜样。

复临信徒可以放弃正义的立场去换取和平吗？ 安息五 坚守真道

9、余民教会的特色和余民的形象如何？启12:17 余民教会的基本特色和上帝余民的基本形象，主要有四: 一是遵守上帝全备十诫和耶稣真道；二是有预言之灵的恩赐（相信绝对正确）；三是确信人死后灵魂毫无存在（灵魂或作生命）；最后是遵守饮食卫生的道理（分别洁净的和不洁净的）。

10、如何坚守“古传”的真道，作为我们信仰的立场？耶6:16；启14:12；犹3

“今日撒但正在寻找机会要拆毁真理的路标，就是沿途所立的记念标志；所以我们需要那些年长人的经验，因为他们已把房屋盖在坚固的磐石上，他们经受了各种美名与恶名而仍然坚守了真道。”《传道良助》103页

“撒但要用欺骗之能去感化人心，蒙蔽人性，使恶为善，使善为恶。上帝子民的信仰越是坚强纯洁，越是坚决顺服上帝，撒但也就越凶恶的激起那些自称为义而又践踏上帝律法之人，向他们大发震怒。因此我们必须有最坚固的信靠之心，最壮烈的志向，坚守那从前一度交付圣徒的真道。”同上264页

思考讨论

“新亮光”可以离开“古道”而独立吗？ 在上帝的余民中，有没有变色的？哀4:1，2

请问: 你是一位名副其实，还是名存实亡的本会信徒？

预备日 走合一道路

11、什么使命促使余民教会走合一道路？启14:6-12

12、复临信徒应如何追求走合一的道路？

“要离恶行善, 寻求和睦, 一心追赶.”诗34:14 “你们要追求与众人和睦, 并要追求圣洁. 非圣洁没有人能见主.”来12:14

团结就是巨大的力量。但愿全球复临信徒心中充满主爱，在基督的周围，在真理的道中团结起来！让我们紧紧地联接在一起！走在合一的道路上，完成福音的使命，预备人心，催促基督早日复临。愿全体信徒诚心道声:“阿们”！

第二课 三合一的上帝

存心节:“你赐给我的荣耀, 我已经赐给他们, 使他们合而为一, 像我们合而为一.”约17:22

有一上帝: 父、子、圣灵，为一同时永恒存在之三位的结合，这三一真神上帝同样永远配得全体受造之物的崇拜，敬仰，及服事。上帝的本能和神性是无穷的，超乎人的理解，但借着他的自我启示仍能为人所知。

安息一 三位一体

1、上帝有哪几个位格？

我们深知所信仰的上帝有圣父、圣子、圣灵三位.（太28:19）这三位上帝都有自己的位格和形象。（创1:26）

2．三位一体的神学专称有何根据？ ⑴ 圣经的根据: 约10:30；17:21-23

“三位一体”是神学的名词。圣经上虽然没有明文提到“三位一体”，但却有多处经文暗示着这种启示及教训。圣经明确指明上帝有三位，但这三位上帝却又被称为“是独一的主。”（申6:4.5）

“上帝”一词的称呼，在圣经中有单数，双数与复数的用法。“上帝”在显示三位一体的时候，就用“我们”二字来描写。（创1:2.26；3:22；11:7；赛6:8） 古时，大祭司曾用“耶和华”三重语句为百姓祝福（民6:24-26）；保罗也更显明这三重祝福词的语句（林后13:14）来说明三位一体真神降福的奥义。

天使在颂赞上帝之时，说:“圣哉，圣哉，圣哉！”（赛6:3；启4:8）这“圣哉”三连颂赞词，不但显明上帝是至圣的，而且也含有上帝一体中有三位的伟大真理。

⑵ 预言之灵的根据:

怀爱伦先知写道:“人惟有倚靠三一真神第三位的大能大力，才能抵挡罪恶，得胜罪恶。”《历代愿望》第682页

“天上三位合成一组的真神，是三位活生生的神明；凡接受基督的人，必须奉这三位大能真神——圣父、圣子、圣灵——的名领受洗礼。《布道论》原文614页

领受洗礼的人，是“受洗归入圣父、圣子、圣灵三位一体之名字的人。”《信仰的基础》第139页

安息二 合而为一的上帝

3．如何理解“三位一体”的用词？

“三位一体”的用词与说法，乃是说明了父、子、圣灵上帝在凡事上都是同心同德，同智同能，同工同荣，完完全全合而为一的。

“三位一体”的神学说法，并非把他们说成一个身体，乃是把他们说成一组，就如圣经把夫妻之间的联合说成“一体”一样。（创2:24）

三位一体的道理，并非意味着三位独立的上帝，而他们只在道德和属灵方面才是联合一致的。三位上帝称为一体，是因为他们“性质相同，品格相同，意念相同。”《先祖与先知》第2页

4、三位一体的真理说明了上帝之间有什么关系？ ⑴ 爱的关系——“上帝就是爱”（约壹4:8）三位上帝的本性是一样的——“就是爱”:说明上帝之间是在始终、永远共存中无私的，绝对的，完全的彼此相爱；同时又说明三位上帝同样爱宇宙众生，特别在世上罪人身上显示出来。

⑵ 工作的关系——在上帝里面存着一种工作的制度和秩序，秩序是天国的第一条定律，上帝的工作是有规律的，这种秩序发自上帝三位的合一，也保持了这种合一。

在工作的秩序中父作为根源，子作为中间人，圣灵作为实际行动者或应用者。三一真神的三位在创造万有和救赎人类的事上，虽是各自发挥不同的成效，执行不同的工作，但三位上帝之间的关系却是完完全全合而为一，故被称之“三位一体”。

思考讨论

上帝只有一位吗？基督和圣灵呢？

为什么称父、子，圣灵三位上帝为“一体”呢？ 你赞成“三位一体”的尊称吗？

我们对三一真神的奥秘，应有何态度？申29:29 安息三 耶稣说:“我与父原为一” 约10:31 5、圣经怎样论述太初的“道”？约1:1-3

“在世界的根基尚未奠定之前，基督和天父原是一体。”

“基督就其本质与崇高的意义方面来讲原是上帝。他从亘古就与上帝同在，在一切之上，是永远可称颂的。主耶稣基督，上帝神圣的独生子，是从亘古就存在的，也自有其神格，且与天父原为一。”《信仰的基础》2月9日

6、基督与天父“原为一”的丰厚意义，在哪些方面向世人显示出来？

基督与天父“原为一”的丰厚意义，在创造万有和救赎人类，以及在心意上显示地完全无缺。“耶稣??说, 我父作事到如今,我也作事.”（约5:17）同样道理，耶稣作事，父也作事。耶稣说明自己与天父之间有这样密切的关系，他又说:“我在父里面, 父在我里面, 你不信么. 我对你们所说的话, 不是凭着自己说的, 乃是住在我里面的父作他自己的事. 你们当信我, 我在父里面, 父在我里面. 既或不信, 也当因我所作的事信我.”约14:10，11 “上帝自己也与基督一同被钉在十字架上，因为基督与天父原为一。”（《基督复临安息日会圣经注释》卷五原文第1108面）

安息四 圣灵也一样 7、圣灵是谁？

始自永恒，圣灵上帝就是作为上帝的第三位，是一位有实体的真神上帝。父、子，圣灵，都是同等的自我存在，这三一真神上帝始终，绝对，完全合而为一。永在的圣灵上帝，在创造，在上帝成为肉身及救赎上，都曾积极参与。（创1:2；太1:18-20）

8、合而为一的心是谁所赐的？

“凡事谦虚, 温柔, 忍耐, 用爱心互相宽容, 用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐合而为一的心.”弗4:2，3

圣灵上帝的重要使命之一，就是将属天无私的“爱浇灌在我们心里。”（罗5:5）使我们能与上帝，与人人完完全全地合而为一。

思考讨论

圣灵有没有形体？请你根据圣经加以说明。

在创造万有和救赎人类的事上，圣灵扮演什么重要的角色？

今天的教会和人心最缺乏的是什么？为什么会缺少他呢？创6:3

安息五 与上帝合一

9、基督为我们付出了何等大的代价，使我们与上帝合而为一？弗2:13-18

10、什么叫与上帝合一？

⑴ 与上帝的心意相同: 摩3:3；腓2:5 ⑵ 与上帝同行: 弥6:8

“我们一旦归服基督，心就与祂的心相联，志向就合并于祂的旨意之中，意念就与祂的意念合而为一，心意就夺回而归服于祂；我们就度着祂的生活了。”《主必定快来》8月5日

“我们若要在上帝内与基督合而为一，就必须抛弃自己的观念，自己的意志。我们必须将自己和自己所有的一切献在基督的脚前。”《崇高的恩召》1月18日

思考讨论

谁是我们与上帝合一的媒介？ 如何才能真正与上帝合而为一？

与上帝不合的结果会如何？你能提出一个最明显的例子吗？

预备日 在崇拜中合一

11、我们所崇拜的真神有哪几位？什么是我们敬拜上帝的真基础？创2:1-3；出20:8-11；启14:6，7

父、子，圣灵是不能分割敬拜的三一真神，我们若将三一真神分别来敬拜便是大错了。我们可以在不同的时候和地点敬拜上帝，但只有第七日的安息日才是敬拜上帝的真基础。

12、崇拜的仪式和对象有什么区别？

我们崇拜的形式和对象有分别:崇拜的形式是属于方法，受造众生可用不同合宜的形式来崇拜上帝，但当以圣洁的作为来尊荣造物主。崇拜的对象是属于原则，我们崇拜的对象只有三位真神，但也不能只有一位或是二位，乃是三位。三位上帝是受造众生同受敬拜的真神。

恳求上帝的灵引导复临信徒，让我们在崇拜上帝中完完全全的合而为一，像上帝合而为一一样。

第三课 天父的心愿

存心节:“弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话.你们中间也不可分党.只要一心一意彼此相合.”林前1:10

世人说:“家富不如家和”。和顺就是福气，也是兴盛的秘诀。父亲是一家之主，他的心愿就是要子女们团结友爱，相敬如宾。我们慈悲的天父岂不更是如此吗！

一位父亲教导子女们要团结，他先拿了一根筷子，用双手很省力地把这根筷子折断了，然后又拿了一团的筷子，双手尽管用多大的力气，也不能折断这团筷子，结果，这位父亲说:“团结就是力量”。我们的天父也曾在圣经上教导我们团结合一有莫大的力量，经上说:“有人功胜孤身一人, 若有二人便能敌挡他. 三股合成的绳子, 不容易折断.”传4:12

安息一 爱的心愿

1、哪一个字表现上帝的心愿？ 上帝和他的本性就是爱。（约壹4:8）上帝的爱表彰了他的心愿。上帝的心愿是要宇宙众生表彰他的爱，并在他的爱中完完全全地连结在一起而荣耀他。

2、上帝对他的教会和对我们的心愿是什么？

和平合一，彼此相亲相爱，乃是上帝的心愿，也是上帝的爱所生的儿女——爱子。经上说:“亲爱的弟兄阿, 我们应当彼此相爱.因为爱是从上帝来的.凡有爱心的,都是由上帝而生,并且认识上帝.没有爱心的,就不认识上帝. 因为上帝就是爱.”约一4:8

“无论何处，只要有上帝的爱，那里就常有渴欲表扬他爱的心愿。”《证言精选》一辑

思考讨论

表现上帝荣耀的一个字和亏损上帝荣耀的一个字是什么？

你的心愿和上帝的心愿对比起来如何？能否相称？ 我们的教会和我们的人生可以见证上帝爱的心愿吗？ 安息二 上帝本性的彰显

3、天父如何向世人显示他的心意？耶稣降世怎样成全天父的心愿？约3:16；罗5:8

“天父心中疼爱世上的子民，其爱比死尤强。他将独生子赐给世人，就是将整个的天庭一并赐给我们了。耶稣之降世为人，被钉而死，复活而作中保，以及天使的服务，圣灵的感化，天父在上之统率与指挥一切，天上的大众对世事的关怀━━这一切的努力，都是为要拯救世人。”

“基督一生所显示的性格。这种性格也就是上帝的性格。基督所显的神圣之爱，是从天父心中发源出来，流惠与人的。爱人，怜恤人的救主耶稣，就是‘上帝在肉身的显现。’(提前3:16)”《喜乐的泉源》4，11页

4、如何学习基督表彰上帝爱的本性？

“我们若专念别人不仁不恭的举动，就不能象基督爱我们那样爱他们。但我们若时常想到基督如何爱怜我们，就必发出同等的心意去对待别人。别人的过失，我们难免要看见，但仍当彼此相爱相敬，更要养成谦卑的心，除去自恃的意念，学习以容忍温柔对待别人的过犯，这样就可以消除一切狭窄自私的意念，使我们成为慷慨大量的人。”《喜乐的泉源》95页

思考讨论

天父爱他的独生子与爱宇宙众生、和爱我们人类是否一样？

如何才能表彰上帝爱的心愿？ 安息三 藉基督合一

5、什么破坏了宇宙间的和平？赛59:2

和平是上帝的本性，也是上帝的心愿。在罪恶侵入之前，全宇宙是和平而喜乐的. 那时，万物都是与创造主的旨意完全和谐。但到了罪恶侵入之后，宇宙间就失去了和平与幸福，天地间就有了可怕的鸿沟与深渊. 但上帝的心愿就是藉着基督在这鸿沟与深渊上架起桥梁，修复宇宙间的和平与幸福。

6、基督的十字架如何使万国万民同归一道？约12:32 教会和信徒的合一发生在基督的十字架下，在十字架下，我们认识到，基督舍命不只是为我们，而是为世上的每一个人，这就是说，他爱所有的国家、种族、肤色，阶级的人，不论他们有何差异，基督都是同样地爱惜他们。基督来到世上就是要创立一个没有宗派的宗教，他不分宗派、种族和阶级，他也没有这种思想和概念. 他反而藉着十字架成就了神人和人与人之间的和睦。（弗2:14-16）

“基督的爱是一个契约，使信徒互结同心，思想合一。”《你必得能力》10月6日

思考讨论

宇宙间和平的桥梁是怎样架起来的？

世上为何有宗派之分？宗派的思想和概念是从哪来的？

你以前为教派发热心吗？现在也一样否？ 安息四 合一是上帝的旨意 7、分裂教会是上帝的旨意吗？

教会的分裂决不是上帝的旨意，因上帝所怀的意念是和平的，他“在高处施行和平。”（伯25:2）；教会的分裂乃是人意和人为造成的. 但上帝却任凭他的教会分裂，“好

叫那些有经验的人显明出来。”（林前11:19）

8、如何促使上帝合一的美意成全在教会中？ 在合一的工作上，基督是创始成终者。基督为了达成、满足天父的心愿，自始至终顺从上帝的旨意，作成和睦工作。（诗40:8；腓2:6-8）复临信徒也当竭力追求与上帝和好，竭力追求教会和睦，竭力“追求与众人和睦。”（来12:14）竭力作成和睦的工作，来完成上帝的美意，满足上帝的心愿。

思考讨论

上帝完全可以拦阻教会的分裂吗？分裂教会既不是上帝的旨意，那么上帝为什么让他的教会分裂呢？

上帝用了什么最好的方法成就天地合一的旨意？ 安息五 余民教会的合一

9、余民教会不合应该吗？多3:2；林前1:10

“凡真正悔改的人必在基督化的合一中互相团结。在上帝的教会中不该有什么党派，也不该在接受真理的人身上施展无知的权威。在一切所说所行的事上，都该显出基督的温柔。”《传道良助》485页

10、上帝对余民教会的迫切愿望是什么？约13:34.35 “那使教会能在非信徒和世人身上发挥意识到的感化力的，乃是教会的合一。”《评论与通讯》1888年6月5日

“当整个教会联合一致，完全的合而为一之时，就要成为一个活泼积极的布道机关。”《一同在天上》11月6日

思考讨论

魔鬼对余民教会的最大破坏和最大攻击是什么？ 同心合一的教会对世人有何巨大的影响力？ 预备日 荣耀天父

11、上帝设立教会在地上的宗旨是什么？复临信徒怎样才能荣神益人？太5:14-16；彼前2:12

“神秘的磁针怎样指向北极，照样宗教信仰也是指向上帝的荣耀。”《精选》一辑85页

基督一生的宗旨是荣耀上帝，基督徒人生的宗旨也该如此。“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”林前10:31

我们不要误会上帝象人贪图荣耀，因他非人也不缺少什么荣耀。我们能荣耀上帝的本身不是上帝的益处，而是我们自己的益处，我们能荣耀上帝证明了我们是属于他的儿女，也证明了我们有好品行。但愿上帝全球的复临信徒合而为一，作世上的光，荣神益人，满足天父的心愿！

思考讨论

天使为何向世人发出“将荣耀归给他（上帝）”的呼声呢？我们对此呼声有什么响应？

你的人生和你贵处的教会能荣神益人吗？如何能或为何不能？

第四课 基督的代求

存心节:“从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往你那里去.圣父阿,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样.”约17:11

“主指示我:我们必须学习应承在约17章上所记载的祈祷。这篇祈祷当作为我们首要的研究。”《证言精选》三辑243页

“上帝命定他的子民在信仰上同归于一。基督被钉十字架之前的祷告，乃是要他的门徒们合而为一，象他与父合而为一，叫世人信父差了他来。这篇最动人的奇妙祷文，垂诸历代以至于今日，因为他说:‘我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。’（约17:20）”《证言精选》一辑444页

安息一 门徒的不合

1、耶稣的门徒因何争论不休，使耶稣伤心？太20:20-28；可9:33，34；路22:24； “‘门徒起了争论:他们中间哪一个可算为大。’他们竟然当着基督的面争论起来，真使他忧愁伤心。门徒牢守着他们那得意的理想，认为基督必要保持他的权威，登上大卫的宝座。他们每人心中都渴望在他得国中居最高地位，都照自己的标准估计自己，衡量别人；他们把自己看为第一，不看弟兄比自己强。雅各和约翰坐在基督宝座左右两边的请求，已经惹起其它门徒的愤恨。这弟兄俩竟敢要求最高的位置,这事激怒了其余十人，险些闹成分裂。他们觉得自己被人看扁了，他们的忠诚和才干也未被赏识。门徒中最不满意雅各和约翰的就是犹大。门徒进楼房时，心中充满怨愤。犹大紧挨着基督，坐在他的左边，约翰则坐在

右边。哪里是上座，犹大一定要坐在那里；大家都认为紧挨近基督身边就是上座。”《历代愿望》第71章7段

思考讨论

“谁为大”的精神是从哪来的？基督的精神和教训如何？ 最后耶稣以什么榜样来打破门徒争夺权位的欲望？犹大什么时候取消了这欲望而去出卖了主？

请问各位学员被哪种精神所充满，造成教会的合一或不合？ 安息二 基督代求的工作

2、基督代求的工作有什么重大意义？来7:25

“代求的意思是什么呢？就是那将有限的人，和无限之上帝的宝座联系起来的金链。”《你必得能力》296页

“代求”的工作是一种神圣而伟大的工作，这种工作显示出代求者的心意就是爱。基督本着他无限的大爱为世人在上帝面前代求，然后赐下圣灵，藉着圣灵的工作，使人神和人与人合而为一，联成一片。

3、基督如何在天父面前为门徒伤心、迫切祷告？约17:11

4、耶稣不但为他的门徒祈求，也为哪些人祈求？约17:20

“基督正在天庭为他的教会代求━━为他以自己的宝血作赎价所拯救的人代求。”《使徒行述》460页

“基督的严肃而诚恳的祈祷，??一直延达我们的世代。堕落的人类由于顺从而能达到的，乃是何等样的地位阿——藉着耶稣基督得与上帝合而为一！”《崇高的恩召》164页

思考讨论

请你仔细研读约翰福音17章，然后说一说你的体会。 教会或信徒不合不睦时，你是否会忧愁伤心？

请问，你曾为那不合睦的教会与信徒代祷过吗？ 安息三 求相爱 5、基督求父将什么最宝贵的恩赐赐给信徒？约17:26；13:34，35

“爱是一种极可贵的恩赐，是我们从基督那里得来的。??心中被基督之爱所充满的人，不致彼此间隔。”《信仰的基础》249面

“基督的爱是一条金链，藉以将有限的、信靠耶稣基督的世人，与无限的上帝系结在一起。

这条爱的金链，将信徒的心互相连结起来，使之在彼此交往和相爱的范畴内合而为一，并与基督和天父合而为一，令各方面的联合均趋于完美，也向世人作一种无可辩驳的，关于基督教之能力的见证。??如此，自私必被拔除，不忠也不复存在了。再也没有争论和结党分派之事。”《崇高的恩召》167面

6、怎样才能领受这种可贵的恩赐？

“你们要追求爱, 也要切慕属灵的恩赐。”林前14:1 “你们要追求与众人和睦, 并要追求圣洁. 非圣洁没有人能见主.”来12:14

思考讨论

基督求父将他的爱存放在何处？

如何追求爱的恩赐？追求者有什么表现和结果？ 安息四 求合一

7、耶稣为门徒祷告的主题是什么？约17:20-23 “耶稣为我们祈求，要我们与他合而为一，正如他与天父合而为一一样。这样联合，何等的神奇啊！”《喜乐的泉源》56页

“我们与基督合而为一时，也该与祂的跟随者合而为

一。”《你必得能力》2月19日

8、上帝的儿女应怎样合而为一？腓2:1-5；林前1:10 “上帝定意要他的子民合而为一，以便能眼光相同，有同一的心志及同一的见解。在教会中若果没有一种清楚，锋利，活泼的见证，这种情形就不能实现。基督的祷告，就是要他的门徒合而为一，正如他与父合而为一一样。《”证言精选》一辑345页

思考讨论

耶稣为何如此迫切为门徒求合一？现今教会的状况和当时门徒的情形比较起来如何？

真正的合而为一应该是怎样的？ 安息五 求成圣

9、主的信徒们在合而为一的道路上，最终还要达到一个什么目标？约17:17

10、耶稣在祷告中向我们提出合一和成圣的基础是什么？约17:19；弗4:13

“耶稣为他的信徒祈求，希望他们能合而为一；但是为要获得这种团结，我们不可牺牲真理，因为我们必须藉着真理才得以成圣。它乃是一切真平安的基础。属人的智慧有意改变这一切，宣称这样的基础过于狭窄。世人或要迁就大众的意见，与世界妥协，牺牲必要的敬虔，企图促成合一。但真理乃是上帝命定为他子民之合一的基础。

成圣、合一、平安——这一切都是藉着真理而归于我们的。”《崇高的恩召》11月19日

“真正成圣的意义就是完全的爱，完全的顺从，完全的符合上帝的旨意。我们必须借着顺从真理而成圣归与上帝。”《使徒行述》470，471面

思考讨论

基督徒的生活要达成怎样的标准？如何才能达成？ 和睦和成圣有何密切关联？来12:14 什么是真正的成圣？

预备日 代求工作的延伸

11、谁是我们唯一的中保和代求者？提前2:5

“他（基督）作中保的工作乃是凭着他那被钉穿而压伤的身体，和一个没有瑕疵的人生。他受伤的双手，被刺的肋旁，被钉的两脚，都为堕落的人类代求；人类的救赎乃是以这样无穷的代价买来的。

他要‘使两职之间筹定和平。’天父的爱和圣子的爱同是堕落人类的救恩之源。”《善恶之争》435页

12、如今，基督还在天父面前为他的信徒和教会代求什么？

“我不但为这些人祈求, 也为那些因他们的话信我的人祈求.使他们都合而为一。”约17:20.21

思考讨论

现今的教会和信徒何故让基督伤心而迫切代求？ 基督还为我们如此迫切代求，你有什么感应？

你准备在教会和信徒中间作哪些应作的重要工作？

第五课 圣灵的呼声

存心节: “用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”弗4:3

上帝赐给教会最大的恩赐就是圣灵。今天，圣灵正在感化教会，正在每位信徒心里作工，使信徒“为罪、为义、为审判，自己责备自己。”然后又向众教会和众信徒发出团结合一的呼声。在基督里团结合一的教会就是真正属灵的教会。上帝藉着圣灵赐下合而为一的心给教会，教会也是藉着合一得着圣灵，得着更大的属灵恩赐。

安息一 和平的上帝——圣灵 1、圣灵上帝的本性如何？

圣灵是一位有实体的真神上帝。圣灵的本性就是爱。 圣灵也将上帝的爱浇灌在人的心田里.（罗5:5）使之结出属灵的果实，流露出上天的爱，放发出爱的芳香之气。爱和圣灵所结的果子就是和平、团结与合一。

“圣灵的果子乃是“仁爱，”不是恨恶；是“喜乐，”不是怨尤和忧伤；是“和平，”不是激怒挂虑和自寻烦恼；乃是“忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”（加5:22-23）”《传道良助》287页

2、圣经用什么作象征来阐明圣灵是和平的上帝？ 圣经记载耶稣受洗的时候“圣灵仿佛鸽子, 降在他身上.”（可1:10）这鸽子就是和平的象征，也适合那柔和谦卑者的象征。（太11:29）因和平是由柔和谦卑而生。

思考讨论:

圣灵上帝的本性是什么？他的本意又是怎样的？ 表面的和平与从内心发出的和平有何不同？

我们什么时候会让圣灵担忧？今天教会里存在着哪些

事，导致不和使圣灵担忧？

安息二 圣灵的工作

3、圣灵的职责是什么？

圣灵的职责乃是使人知罪，使人认真回顾过去，检讨自己。圣灵的工作乃是助人悔改归正，使人看明自己的缺点（参见约16:8）以致“存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2:3.4）这些都是基督徒真正团结亲爱的前提与必要条件。

4、圣灵的工作与人合道同有何关联？

在基督里真正团结合一，乃是圣灵在各人心中作工的结果。圣灵的工作使信徒人合道同，但“道同”是“人合”的前提与必要条件，上帝说:“我要使他们同心同道。”（耶32:39）我们众人必须“在正道上同归于一。”（弗4:13）今天，圣灵正在实施这工作，正在引导信徒明白、进入一切的真理中。（约16:13）

思考讨论:

团结合一的前提与必要条件是什么？ 我们应如何认真对待自己？哀3:40

今天，圣灵正在向众信徒发出悔改归正的请求，正在向余民教会发出人合道同的慈悲的呼声。我们应有何回应？

安息三 人心的需要

5、没有圣灵约束的人生是怎样的？弗4:22；耶17:9 没有圣灵管束的人生是属血气，属情欲的。上帝说:“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”（创6:3）这种人所表现的是自私、骄傲、嫉妒、仇恨、任性、报复与分争，这些都是情欲所结的果子——不和平的根源。（雅3:15.16）

6、圣灵如何助人改变人心，赐给信徒爱心？约3:5.8；罗5:5

“风吹各处，无人能见，但它的效力是可以看见，可以觉察到的；上帝的圣灵在人心里作工，也是如此。那肉眼所看不见的使人更新的能力，在人的灵性中创造一个新生命；按着上帝的形像，造就一个新人。”

“当圣灵居住心内，他必引导人看出自己品格上的缺点，能够原谅别人的软弱，并且要饶恕别人，一如自己盼望得蒙饶恕。他也必是富怜悯，重礼貌，像基督一样的人。”《信仰的基础》49，47页

“内心若有圣灵居住就必有上天的爱流露出来。”《天路》373页

思考讨论:

末后，上帝的圣灵为什么会渐渐从地上收回？当圣灵从地上收回时，世人的心会变得怎样？

请你说一说大卫和扫罗受圣灵管束和没有受圣灵管束的人生有何不同？

上帝的爱能否在我们教会，并在我们心中流露出来？如何能？为何不能？

安息四 早期教会的经验 7、早期教会的情形如何？他们的经验给我们有何教训和启发？

早期教会告诉我们:同心合意得圣灵；圣灵降临更同心。诚然，早期耶稣的门徒原是自私、骄傲、嫉妒、分争，不合的。（可9:33，34）但上帝赐下圣灵改变他们的心，使他们合而为一，同心合意祷告上帝，当他们聚集在一起“同心合意地恒切祷告”的时候，上帝所应许的灵恩——五旬节的圣灵就降临在他们身上。（徒1:14；2:1-4）

早期信徒在得着圣灵充满之后，他们就越来越同心，

甚至你我不分，这样他们就形成一股极大的力量，便在各处为主作见证。早期教会的经验告诉我们，团结合一就是巨大的力量，分化便是衰败，并且团结合一也就是我们多多领受圣灵的前提与必要条件。

思考讨论:

请你细心阅读使徒行传第二章的经训，然后体验去早期教会受圣灵充满前后的经验。

试想:我们凭着当前教会的情形，能否受圣灵的充满吗？请问:你处教会和信徒们同心合意吗？

我们应如何为另一个五旬节圣灵的沛降准备妥当？ 安息五 合一的呼声 8、圣灵如何藉着保罗向众教会的信徒发出合一的迫切呼声？腓2:1-5

“弟兄们！我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话；你们中间也不可分党；只要一心一意彼此相合。”林前1:10

9、破坏合一分子是出于谁的工作？他们为何会破坏圣灵的工作？启12:7-9

当圣灵向我们发出在真道上合一的呼声之时，也许各处有破坏合一分子出来作反面工作，这些不忠分子因心中怀着苦毒的嫉妒和自私，又因要达成自己心中的欲望便视教会的合一会给他们带来不利和不便，他们便极力在暗地或在明处进行破坏工作。圣经明确指出这工作源于魔鬼。（雅3:14-16）

预备日 在圣灵中合一

10、在合而为一的道路上，圣灵扮演何重要的角色？我们感悟到在圣灵中合一是时代教会迫切的需要。我

们做基督徒要有属灵的活泼经验，就是:圣灵赐合一，合一得圣灵。经上论到早期教会的属灵经验，说:“五旬节到了，门徒都聚集在一处。”徒2:1

“请注意！门徒们是在完全合一，抛弃互相争大的心之后，圣灵才沛降在他们身上。他们同心合意。所有的歧见都被撇弃。圣灵沛降之后，他们表里一致为基督作见证。”《评论与通讯》1908年4月30日

11、在圣灵中团结合一能给世人产生什么影响力？多3:2；太5:13-16

“教会的教友若献身归主，他们若在圣灵里团结，在和平上一致，若为传布美善的影响力同心协力，教会便自然而然的成了世界之光。每位教友若以德行和生活向世人表扬基督，成千上万的人将被带领归主。”《你必得能力》339页

12、如何去追求圣灵所赐合而为一的心？西3:12-14 “借着圣灵，合而为一才能达成。有爱兄弟的心，人们就会认出我们跟过耶稣，向祂学习过。我们的生活必反映出祂的圣德。身为祂的信徒，我们应表现祂温柔的灵，祂亲切的举止。上帝的各个教会务必答应基督的祷告，直到我们所有的人都进入圣灵的合而为一中。”同上50页

思考讨论:

弗4:3为什么提醒我们既有“圣灵所赐合而为一的心”还必要“竭力保守”呢？

圣灵为什么迫切向我们发出团结合一的呼声呢？你准备如何回应这呼声？

第六课 时代的需要

存心节:“这天国的福音, 要传遍天下, 对万民作见证, 然后末期才来到.”太24:14

现今的世代和现今的教会有一种迫切的需要，就是需要上帝的儿女们团结起来！作世上的盐和世上光，并以实际的行动将天国救人的福音信息传给世人，拯救那在黑暗中的同胞，满足这时代的需要。为此，你打算如何答复这时代求救的呼声？

安息一 世界的需要

1、这世界的现况如何？迫切需要什么？

这世界是悲惨、是黑暗的: 在每天的新闻报道中我们可以看到这世界的悲惨和黑暗的景象。经上说:“现今的世代邪恶。”（弗5:16）这世界到处流行罪恶，到处有天灾人祸，到处有恐怖事件发生，到处有淫乱和凶杀，到处有纠纷，到处有人在无指望中死亡，到处有人在黑暗中等待着福音的信息，这世界迫切需要我们团结一致去抢救生灵。

2、我们对这世界的迫切需要有何使命感？约9:4 愿我们都能有上帝那样的爱去爱世人。愿我们都能象上帝那样看出这世界的需要！在现今这样的时光，我们每个人都必须在团结合一的前提下动手作工。主就快来；末日近了，而且非常迫近！不久以后,我们就不可能象现在这样自由地作工了。可怕的景象近在眼前，所以我们必须抓紧时机，团结起来，为主做工，将天国的福音——三天使的信息传给各国、各族、各方，各民，让全世界的人都能听到、都有机会接受这拯救万民福音的信息。

现今的世界迫切需要我们团结起来，迫切需要我们将福音传给各国人民，这就是我们神圣的使命。（太24:14）

安息二 教会的现况和需要

3、现时教会的情形如何？启3:14-22

时代教会的现状，真使救赎她的主伤心，因现代教会似乎各处都有存在着一些不团结的现象和因素，当我们细心查阅《启示录》第3章14至22节的经文、来对照检查一下，就知道现今教会因缺乏“火炼的金子”、“白衣”和“眼药”，致使教会面临着不团结的危机。任何一个时候、任何一个教会、任何一个信徒若因缺乏基督教的原素，而造成不同心，终必出现灵性衰退的危机。

4、现今的教会迫切需要什么？为什么有这种需要？ 教会的元首——基督、诚恳的劝告，就是现时教会迫切的需要，基督说:“我劝你向我买火炼的金子, 叫你富足. 又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来. 又买眼药擦你的眼睛, 使你能看见.”（启3:18） 现今教会最大的缺乏和最迫切的需要就是象基督那样的爱、那样的精神，那样的品格，因为真正的基督教就是爱的宗教。教会若没有基督爱的精神和品格就不能代表基督影响世界，光照世界，这样的教会就有瑕疵、不合、结党，分争等类的病，最后导致异端侵扰，古时的哥林多教会、加拉太教会，以及现时的一些教会就是这个例子。有爱的教会才是团结合一的教会，惟有这样的教会才能荣神益人。

思考讨论

教会不团结的现象和因素是因何故造成的？ 请问:你贵处教会的现状如何？团结合一否？

凭着当前教会的现状，能担负起传福音的神圣使命吗？为什么？

安息三 团结是时代的需要

5、早期教会在什么情况下才能将福音传给当时代的人？

基督委托门徒将福音传遍天下.（可16:15）可是这种神圣的使命未能如愿，因门徒之间未能同心合意。早期教会是在团结合一、密切合作的前提下才将福音传遍当时的天下，满足人心的需要.（徒2:46,47；西1:6,23）

6、这时代需要什么信息，促使我们必须团结起来？启14:6-12

“借着上帝的使者向世人揭开书卷的时候已经到了。第一，第二，及第三位天使信息所包含的真理，必须传到各国，各族，各方，各民；要照亮各大洲，以及各海岛的黑暗地区。这种工作决不可耽延！

我们的口号是，前进，不住的前进！天上的使者要作我们的先锋，为我们预备道路。在全地都蒙耶和华的荣耀光照之前，我们决不能放下为远方当尽的责任！”《传道良助》470页

思考讨论

基督为什么这么长久延缓他的复临？

现今为何不能很快地将三天使信息传给这时代的人？ 安息四 “你们是世上的盐” 7、这时代需要怎样的人？太5:13 “盐”是象征基督徒的好品质。“盐”具有牺牲、调和、防腐、保存的作用，这时代也需要具有这样特质的人。

“盐的滋味象征着基督徒的生活力──就是心中所存的耶稣的爱，洋溢于生活中的基督的义。基督的爱是无微不至，无孔不入的。这爱若住在我们里面，就必向别人流露出来。??惟有这样的爱方能使人成为世上的盐。”《福山宝训》42，44页

“基督的爱是一个契约，使信徒互结同心，思想合一。”《你必得能力》10月6日

8、基督徒应如何在世上作盐？西4:6；可9:50 人“必须领受救恩的盐，就是救主的义,然后他们才能成为‘世上的盐’(太5:13)在人间遏止罪恶，如盐防腐一样。但盐若失了味，若只有敬虔的外貌，没有基督的仁爱，就没有行善的能力。这种人生就不能对世界发挥救人的感化力。”《历代愿望》第48章30段 安息五 “你们是世上的光”

9、这世界最需要什么？

现今的世代是邪恶、仇恨和黑暗的世代，这仇恨和黑暗的世界最需要爱和真光。耶稣说:“我是世上的光. 跟从我的, 就不在黑暗里走, 必要得着生命的光.”（约8:12）今天，耶稣指望我们跟随他，仿效他的品格，成为他的代表，作世上的光，能给黑暗的世界带来爱和真光带来生命。 10、基督徒团结亲爱，给世人有多大的影响力？

基督的教会和基督的信徒彼此团结，彼此相爱，就是世上的光，就是向世人为基督作见证。耶稣说:“你们若有彼此相爱的心, 众人因此就认出你们是我的门徒了.”（约13:34,35）经上说:“不要毁谤, 不要争竞, 总要和平, 向众人大显温柔.”（多3:2）又说:“你们的光也当这样照在人前, 叫他们看见你们的好行为, 便将荣耀归给你们在天上的父.”（太5:16）

思考讨论 这时代需要你作光作盐，那么你在世上发挥哪些象征光和盐的作用？

我们为何不能成为世上的光和盐，来荣神益人呢？ 预备日 这世代要我们团结起来！

11、这世代向我们发出何等迫切的呼吁？

“福音的传扬，其范围原是普及全世界的，因此，十字架的信使若不保持基督徒团结合一的精神，借此向世人显明他们在上帝里与基督合而为一，他们就无从希望完成他们重要的使命。 ??门徒惟有与基督合而为一，才能希望得到圣灵能力的同在和天使的合作。他们既有这些神圣机能的帮助，便可在世人面前组成一个联合阵线，也必在他们与黑暗势力所必须不断进行的争战上得胜。当他们联合一致地继续工作时，天上的使者就要行在他们的前面开路；人心就必预备妥当接受真理，许多人也必因而归服基督了。只要他们保持合一的精神，??教会必要前进，胜了又胜，光荣地完成她传福音给世人的神圣使命。”《使徒行述》69，70页

团结就是力量。团结合一就是这时代的需要，这世代呼吁我们要团结起来！因这世界到处有马其顿的呼声——“请你过到马其顿来帮助我们。”（徒16:9）但愿全球复临信徒团结起来！联合行动及时答应这“呼声”。阿们！

思考讨论

福音的园地有多大？

你曾听过马其顿向你发出呼声吗？你准备如何答应这世代的呼声？

第七课 合一不是妥协

存心节: “你们和不信的原不相配, 不要同负一轭. 义和不义有甚么相交呢. 光明和黑暗有甚么相通呢. 基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有甚么相和呢. 信主的和不信主的有甚么相干呢.”林后6:14,15

上帝的教会是由许多的肢体合成一个身体归属基督.这些肢体是藉着基督和圣灵的工作从各国、各族、各方，各民中选召出来在基督里同归于一. 在这神圣的联合之外不能再有任何其他的联合改变我们与基督之间的神圣关系. 因为经上着说:“凡想要与世俗为友的, 就是与上帝为敌了.”（雅4:4）

安息一 合一与妥协 1、“合一”的定义

“合一”就是一种分别后的联合与归属。（利20:26） 圣经给“合一”下了一个真实的定义，即是“意念相同, 爱心相同, 有一样的心思, 有一样的意念。”（腓2:2）

属灵的合一与属世的联合有分别. 属世的联合是并吞: 大的吃掉小的；弱的合并、归服强的. 但属灵的合一决非如此，乃是在圣经所定的原则下彼此追求心意、爱心的相同而归属上帝，这才是真正有意义而来自上帝的合一。 2、何为“妥协”？ “妥协”就某种意义说，即是放弃正确的标准而让步、迁就对方。 但真正基督教所追求的合一并不是迎合世界的标准而放弃上帝在圣经中所规定的原则，若是这样便叫妥协而不是在基督里合一。

3、基督在世的一生给我们留下了什么榜样？

基督徒的人生当以基督处世为人的模范作为我们基督

徒人生的楷模。基督在世时，他并没有与世隔绝，他与人和好相处，但他却不与罪恶妥协让步。经上说:“基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有甚么相和呢.”（林后6:15）在天庭上基督和善良的天使去与撒但和他的党派争战，这场善恶斗争的经历就验证了这一句话；后来耶稣在旷野受试探时，魔鬼曾想耶稣与他妥协，可是耶稣却坚贞不屈，且以“经上记着说”的武器来击退魔鬼。

安息二 二合一的制度

4、上帝设立人类的家庭有何意义？创2:20-24 “上帝亲自给亚当造了一个伴侣。‘为他造一配偶帮助他，’──与他相配的一个助手──是专为作他的伴侣而造，并能彼此相亲相爱，合而为一。”《祖知》第15页 5、圣经给信徒的婚姻定了哪样神圣的制度？申7:3.4

“基督徒与不信主的人结婚乃是《圣经》所禁止的。主的指示是:‘你们和不信的原不相配，不要同负一轭。’（林后6:14）”《祖知》第151页 “今日威协上帝子民的最大的危险之一，就是与不敬虔之辈相交往；尤其是和不信之人结婚。有千百人，因和没有悔改的人结婚，而牺牲了基督与天国。??婚后的幸福与繁盛全赖乎两下的合一。”《信仰的基础》9月9日

思考讨论

合一与妥协有何区别及不同意义？在我们基督徒的生活中会作出哪种选择？

圣经为什么禁止基督徒与不信者结亲？

夫妻彼此相亲相爱，象征着什么超凡之爱的关系？弗5:22-25

安息三 不可滥交

6、圣经如何禁止基督徒无原则的相交？林后6:14

“‘相交’一词的意思就是参加合伙。上帝用极有力的比喻，显明属世的党派与寻求基督之义的人不应有何联合。真理光明和黑暗，与不义，怎能相通呢？绝对不能。光明代表义，黑暗代表不义。基督徒已经出离黑暗进入光明，已经披戴基督，并佩有真理与顺从的标记。他们是受基督生活所表现的高尚神圣原理的管治。”《传道良助》392页

7、滥交的结果有什么危险？

基督徒不择交友，以及与不同信仰的宗教之结合都是十分危险的。因为经上记着说:“滥交朋友的, 自取败坏.”（箴18:24）又说:“你们不要自欺. 滥交是败坏善行.”（林前15:33）圣经将所罗门、参孙的滥交败坏善行之事记载下来，“正是警戒我们这末世的人.”（林前10:11）

思考讨论

滥用合一有何危险？

所罗门和参孙给我们留下了什么失败的经历和教训？ 安息四 妥协使教会变质

8、基督教与世俗妥协有什么危险？雅4:4

“随从世俗只能使教会世俗化；而决不能使世界基督化。”《善恶之争》527页

9、当属世的要和属灵的妥协时，便有什么危机必须提防？

当属世的要与属灵的妥协的时候，正是我们必须谨防的时候.这些妥协者或许就是我们中间的隐患者与侵扰者， 因为妥协者有意图。撒但曾一度想与基督妥协，但基督却斥责、拒绝这位试探者。据悉，本会里早就有天主教的人“偷进”，后来掌权，“牢笼无知”的人（提后3:6）。这样，“不法的隐意”就在教会中发动，使教会里“有撒但座位之处。”（启2:13）这事关系重大，现在应当及时向上帝的

百姓发出警告！当心教会与世俗妥协，导致腐败与瓦解。

“异教与基督教的妥协，终于产生了预言所示抵挡主，高抬自己超过上帝的‘大罪人。’”《善恶之争》36页

思考讨论

妥协会使一个人的灵性和信仰起了怎样的改变？ 在宗教界中，天主教是如何演变出来？ 在什么情况下会妥协？请你选择是或不是:

平安顺利、势力压迫、诱惑、谨慎；害怕、刚强、欲望。 对比以上，然后较量自己曾妥协过哪一些？ 安息五 宗教三合一

10、基督教会和哪些宗教妥协联盟，去摧残人民信仰自由的权利？启16:13

“美国的基督教将要伸手越过鸿沟，与招魂术握手；他们还要把手伸过深渊，与罗马的教权勾结；在这三合一的大同盟之下，美国将要步罗马教的后尘，去摧残人民信仰自由的权利。”《善恶之争》第609面

11、三合一势力怎样强迫人与兽和兽像妥协？启13:15-17

“安息日的问题已经成为全基督教界斗争的焦点。宗教和政治的权威已经联合起来要强迫人去遵守星期日。那时，少数坚决不肯服从群众之要求的人，便要普遍地成为憎恶和咒骂的目标。”《善恶之争》638页

“及至人要用法律来强迫人守星期日，而世人看明自己对于守真安息日的义务之后，那时凡干犯上帝的命令而顺从一种单凭罗马教的权威而制定之条例的人，就是尊敬教皇过于尊敬上帝了。他正是向罗马教致敬，也是向那执行教皇所定之法令的权力致敬，他正是拜兽和兽像了。《”主必定快来》6月10日

思考讨论

美国的基督教为什么会最先与天主教和异教妥协？ 撒但与宗教三合一的关系如何？

什么是“兽和兽像”？什么叫与“兽和兽像”妥协？在三合一势力的考验下有多少人会与“兽和兽像”妥协？

安息五 务必合一，决不妥协（耶15:19）

12、圣经如何呼召我们离弃属世的团结属灵的？启18:4；林后6:16-18；利20:26

上帝要将自己的子民从万民中分别出来，使之成为他自己特殊的产业。这种神圣分别后的联合与归属是何等崇高的荣誉。如果我们若为了属世的荣誉、暂时的利益而去与世俗联合，终必牺牲了上帝呼召我们去承受无上的尊荣，这尊荣就是“宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）

但愿我们全体复临信徒都能响应“务必合一，决不妥协”的神圣、崇高荣誉的号召！

思考讨论

什么是我们的荣誉和荣誉的明证？

在我们的生活和信仰上，能实行“与万民有分别”这句话的教训吗？

圣经给普世的宗教联盟“城”下了什么定性？慈悲的上帝如何呼召我们从中出来？

第八课 在真道上合一

存心节: “直等到我们众人在真道上同归於一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量.”弗4:13 在本课中，我们要特别论述合一的基础与原则。合一若不是建基在一个牢固的基础和神圣的原则之上，都是不可靠的。合一和真和平源于上帝的爱和圣经的真道，在爱和真道上合而为一乃是上帝的心愿，也应是我们众信徒共同的需要，共同的追求，共同的愿望。

安息一 我们对“道”的概念

1、耶稣如何向世人宣告他自己？约14:6；1:1-3 耶稣说:“我就是道路。”圣灵也藉着约翰见证这“道”始于太初就有了。这太初的“道”就是上帝的独生子耶稣基督，也就是基督的话——圣经中的真理。（约17:17）这“道”是基督徒品格的标准，是教会合而为一的真基础。在真道上合一的精意就是要变成基督，象基督，作基督的真代表。

2、“道成了肉身”有哪双重意义？约1:1.2.14

“太初有道”:这“道”就是基督和上帝的话。“道成了肉身”即是基督和上帝的话藉着人，通过人显示出来，彰显上帝的本性。这两个“道”成了肉身都是藉着圣灵的工作，通过人显明出来的，这就是“道成了肉身”的双重的含意。

“圣经全书乃是用人的话语表达上帝所赐的真理，这就显明了神与人的联合。这一联合也存在那位既是上帝的儿子，同时也是‘人子’基督的性格上。这样‘道成了肉身，住在我们中间’（约1;14）这一句话，在基督固然是真实的，在圣经也是如此。”《善恶之争》导言 第2页

安息二 真和平的基础

3、“道”有何功效？信徒怎样才能获得真和平？ “道”就是真正团结合一的基础。“道”就是和平的种子，种在人的心田里.（彼前1:23）藉着圣灵的工作生长发育，最后结出圣灵的果子——“和平.”（加5:22）“和平”不但是圣灵所结的果子，也就是这道所结的果实。 “是要叫你们在我里面有平安”——在基督里面的平安，就是因笃信真理而有的平安。保惠师之所以被称为真理的圣灵，乃因真理里面有慰藉、有希望、有平安。谬论不能赐予真正的平安；惟有藉着真理，人才能享受真正的平安。??

耶稣为他的信徒祈求，希望他们能合而为一；但是为要获得这种团结，我们不可牺牲真理，因为我们必须藉着真理才得以成圣。它乃是一切真平安的基础。属人的智慧有意改变这一切，宣称这样的基础过于狭窄。世人或要迁就大众的意见，与世界妥协，牺牲必要的敬虔，企图促成合一。但真理乃是上帝命定为他子民之合一的基础。

成圣、合一、平安——这一切都是藉着真理而归于我们的。”《崇高的恩召》11月19日

思考讨论

你对“道”有哪二种正确的概念？ 上帝的话如何成了肉身？彼后1:19-21 为什么说真道是真和平的基础？ 安息三 “同心同道”

4、圣经如何教训我们二人同心，事必有成？ 耶稣说:“我又告诉你们, 若是你们中间有两个人在地上, 同心合意的求什么事, 我在天上的父, 必为他们成全.”（太18:19）“二人若不同心, 岂能同行呢.”（摩3:3）

“世人需要看见上帝子民的心，在基督徒的爱里团结合一的神迹。”《黎明的灵修》7月14日 5、信徒同心合意的必要前提是什么？耶32:39

信徒同心合意的必要前提就是同道。上帝的道有吸引力、感化力，和改变人心的能力。经上说：“你们蒙了重生， 不是由於能坏的种子, 乃是由於不能坏的种子, 是藉着上帝活泼常存的道.”（彼前1:23）信徒惟有靠着基督的能力和圣灵的恩助去追求真道，明白真道，传扬真道，实行真道，然后志同道合、同心同道荣耀上帝。

6、使徒保罗如何劝勉我们要志同道合？

“只要你们行事为人与基督的福音相称.叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见你们的景况,知道你们同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力.”腓1:27 思考讨论

如何才能得到上帝同在的保证和应许？林后13:11 你能体验二人同心, 事必有成的教训吗？请你提出一些实际的例子。

安息四 同道同工

安息五 同道同行

是和平的真基础，是合一的真原则。

不是真理合并人，而是人来合并真理 安息一 爱是合一的基础

1、上帝如何使宇宙和平统一？ 上帝和他的本性就是爱。（约壹4:8）

2、上帝如何看待宇宙众生？

预备日 “在真道上同归于一”

安息二 在十字架下合一

第九课 合而不同

存心节:“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”弗4:4-7

“上帝要教练凡参加这大工的人彼此合作，发挥最高度的信心，及培养均衡的品格。”“人各有不同的恩赐，在某方面的工作上，有些人比别人更适合。某人所做不到或办不了的事，他的传道同工也许有力作成，每人在其岗位的工作，都是重要的。”《传道良助》482页

安息一 身体与肢体的比喻

1、保罗如何比喻合而不同的教训？林前12：13-27 “使徒将教会比作人的身体，借此很恰当地说明了基督教会各肢体之间应有的密切及协调的关系。”《使徒行述》第261页

“我们乃是祂（基督）奥秘身体的肢体。祂是头，管辖身体各部。”《你必得能力》第11页

思考讨论

我们最爱最关心的人是谁呢？ 什么关系最密切？

在各肢体中，你认为哪一个肢体是最无用的，可是又少不了它呢？

安息二 上帝的计划

2、上帝在创造的工作上有何计划和安排？诗119：91 上帝所造的一切，从最小的到最大的事事物物，以及他在宇宙中所定的一切规律，都有他自己的计划和安排，在合适的时候作为他成事的工具，并借着所造之物来彰显

他是一位无限慈爱的上帝。（诗33：5）

“在自然界中所显示的差异是多么大阿！每一样事物都各有其特殊的活动范围；然而事实上这一切彼此仍有联系，而成为一伟大的整体。基督耶稣乃是与他的天父合一的，而从这伟大的中心点，这不可思议的合一要伸展开来，??贯乎各等各色不同的才干之间。我们都当互相重视各人所禀承的天赋；我们在良善，在不自私的心念和行为上必须合一，因为基督的灵，即是一种活泼的、工作的媒介，运行于全体之中。??造成合一的，绝不是炫耀昭著的行动；它乃是圣灵塑造品格的成果。”《崇高的恩召》6月12日

3、上帝如何在我们身上彰显合而不同的伟大计划？ “合而不同乃是上帝的计划。基督门徒之中须众品相融，彼此适应，各为上帝而从事其特定的工作。各人都有自己的岗位，合力完成那印有基督形像的大计划。??某一个人适合于某一种工作，而另一个人则适合于另一种工作，另一个还有与这两者不同的工作；但每一个人都当补足他人的缺欠。??上帝的圣灵，藉着各种不同的品质而运行其间，必造成统一的行动。??只由一个灵作主——就是无穷智慧之主的灵，在他里面，这许多不同的分子彼此相处，便成为完美无比的个体。”同上6月12日

思考讨论

上帝的一切计划和安排，都在彰显哪一个字？

上帝的一切计划和安排都在为谁服务，为谁效力？来1：14；罗8：28

在上帝合而不同的计划中，你是参与何种角色的人物？ 安息三 不同的恩赐

4、圣灵给教会的恩赐为何有不同？林前12: 4-11

上帝的教会不是由一样的人, 一样的恩赐组成的, 乃是由各色各等的人组成的。教会是上帝的花园，其中种着各色各样，与不同功用的树木花草供人欣赏，并作出贡献。

“上帝用不同的方法作工，他有不同的工人，并将不同的恩赐给他们。有人口才好，有人文章好，有人擅于恳切热诚的祈祷，有人长于唱诗，还有人有特别的恩赐，能清楚的解说上帝的道。因为上帝与人一同作工，每一恩赐便成了为上帝而用的力量。上帝将智慧赐给这人，将知识赐给那人，将信心又赐给一人，然而大家都要在同一元首下作工。恩赐原有分别，以致功用也有分别，然而‘上帝却是一位，在众人里面运行一切的事。’（林前12: 6）”《传道良助》483页

5、基督如何施教按才干受责任的比喻？太25:14-30 基督“将各样的恩赐赏给人。”“都是照基督所量给各人的恩赐。”（弗4:7.8）“基督所交托给教会的银子,特为象征圣灵所赐予的恩赐与福惠。?人人不能领受同样的恩赐，但主的每一个仆人都蒙应许要承受某些圣灵的恩赐。”《天路》282页

“许多人原谅自己不作基督徒的工作，说他们没有能力作工。难道是上帝使他们这样没有能力的么？不，绝对不是。这样的无能原是他们自己的怠惰所造成的，又因他们故意选择而一直保持下来的。”《天路》323页

思考讨论

上帝“量给各人的恩赐。”这是什么意思？ 我们当怎样尽我们所得的恩赐？罗12: 6-8 轻忽所得的恩赐，这人结果会如何？ 安息四 不同的性格 6、不同性格的人能团结一致吗？如何能？为何不能？ “各种性格不同的人能够团结一致，和好相处，这实

在是最坚强有力的见证，足以证明上帝曾经差派祂的儿子到世上来拯救罪人。作这样的见证，乃是我们的特权。不过要作这种见证，就必须置身于基督的麾下。我们的品格必须依照祂的品格而陶冶，我们的意志必须降服于祂的旨意之下；这样，才能合作，同心合意。”《你必得能力》3月18日

思考讨论

在天国里，还有不同性格的人吗？

你认为人的性格有好坏吗？若有，何是好的？何是坏的？上帝为什么不只造一样性格的人，免去不合的事呢？ 安息五 要通力合作

7、工作的效益在乎什么？ 工作的效益在乎通力合作。（传4: 9-12）通力合作在乎同心——“与基督耶稣的心为心。”（摩3: 3；腓2: 5）

8、联合工作有什么优点？路10: 1 彼得与约翰配合工作之优点的教训:“我们的救主明白两个人可以彼此合作什么。他并没有把蒙爱的柔和的约翰与一个同样气质的人配合；他却使热情而冲动的彼得与他配合。那两个人在性情上或在作工的方法上并不相同。彼得是敏捷而行动热心，勇敢而不妥协，及常常感到伤害的人；而约翰则经常保持镇静, 体谅别人的感情,并要来约束及鼓励人的。这样一个人的缺点便被另个人的优点所部分函盖了。”《布道论》第27. 28页

预备日 彼此之间的关系 9、主的信徒彼此之间应有怎么样的关系？约13：34.35 “你们既与上帝同工的，就当彼此接近。不论是在台上或台下，都应当教导人相亲相爱，彼此信任，互相尊重。”

《传道良助》460页

“上帝的传道人须在爱之同情与信任中互相团结。” “上帝要他的仆人培育基督徒彼此间的爱情,真正的宗教不单使人的心与基督的心相合,也使人与人彼此极其亲切的心心相连。当我们体会与基督并与弟兄如此联合的真谛时,我们各处的工作就都附有芬芳的感化力了。”《传道良助》第483，484页

10、要团结在一起！腓2: 1-5

“天使一再地对我说:‘应当团结在一起，应当团结在一起, 要同一心志, 要同一意见。’基督乃是领袖, 你们都是弟兄: 要跟随他。”《布道论》43页

思考讨论

你认为撒但破坏上帝圣工的最大战略是什么？

你能和与你不同性格，不同年龄、文化、地位、性别的人通力合作吗？如何能或为何不能？

第十课 谨防不合一的因素

存心节： “在何处有嫉妒分争, 就在何处有扰乱,和各样的坏事.”雅3:16

撒但最有效的战略，就是使人心怀自私、骄傲、嫉妒，然后又使人趋向极端和异端，最后散布假道使教会造成混乱、不合、分歧的局面，使信徒之间造成离心离德的丑事。我们务要高度谨防这些不合的因素侵袭我们，我们最好的方法和最好的战略，就是让基督无私之爱的精神来杜绝、战胜这一切不合的因素。 安息一 谨防自私

1、宇宙中不合的根源何在? 赛12:12-14

宇宙中的一切不合、一切纠纷与争战都由“自我”——“自私”而起的。罪恶是从路锡甫身上发源的，因他心中有“私欲”。（约8:44）

“罪恶乃由于专求利己而起。路锡甫就是遮掩约柜的基路伯,妄想在天庭里居首位。他企图控制天上的众生,吸引他们离弃创造主,而臣服于自己。”

“争夺最高的位置，是由于路锡甫的精神所产生的，这种精神原是天上斗争的起因，致使基督离开天庭，为人而死。”《历代愿望》21,441页

2、罗得与亚伯拉罕分离是因何故造成的？创13：8-12

“罗得的妻子是一个自私自利不敬虔的妇人，罗得与亚伯拉罕的分离原是她的影响所造成的。若不是为了她，罗得就不会留在所多玛，很久得不到有智慧又敬畏上帝之先祖的劝戒。”《先祖与先知》149，150页

思考讨论

和平的仇敌是谁？

我们应如何对待自我？加2：20 安息二 团结的敌人——骄傲

3、时代的老底喜教会因何不能合而为一？启3：17 教会因骄傲失去基督那样谦卑与敬虔的品格，而成为形式化之后，这时的教会就要开始败落了。

“但是自从教会失去谦卑与敬虔的精神，变为骄傲而形式化之后，那爱基督的心和盼望他复临的信仰也就冷淡了。”《善恶之争》第321页

“你们自夸已经富足，有许多假想的属灵成就；但实际上你们既不冷又不热，却充满了虚浮的骄傲。”《信仰的基础》第300页

4、罗波安为什么会促使国家分裂？王上12：1-20 所罗门的儿子罗波安登基作王时，不采纳老年人的建议，竟以傲慢的少年人所建议的政策 “用严厉的话回答百姓。”造成国家分裂。

罗波安和他所拣选的顾问这次不智和无理的作威作福，显明了地位和权柄所生的骄傲造成分裂是多么的遗憾！历来有多少教会造成分裂也是如此。

思考讨论

谁是分裂、不合的幕后策划者和支持者？

阅读启3：14-22说明老底嘉教会的灵性之病和原因。罗波安因着傲慢促使以色列国的分裂，现今教会是否也有因着领袖的骄傲、或以某种借口造成分裂的类似情形？

安息三 和平的恶魔——嫉妒 5、嫉妒的恶性从哪来？它对教会和信徒的团结合一有多大危害？雅3:14-16

嫉妒源于魔鬼，原是魔鬼的一种恶性。起初路锡甫因要满足自己心中的欲望而妒忌圣子基督，然后在天使中间撒播嫉妒的种子，企图扰乱天庭，使和平的天庭发生战争。（启12：7-9.12）

“嫉妒是存在人心中的恶魔的特性之一，而且它的影响也是极其可悲的。??那最初使天庭发生不和睦的就是嫉妒，而且这一种心理已经在人世间造成无数的祸害。‘在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。’（雅3:16）”《祖知》371，372页

“撒但企图使教会处于嫉妒、纷争及猜疑的状态中，以致弟兄之间不能协调地祈祷和工作，这样，因着他们的不和谐，他们就不能使真理拯救人心的能力打动不信之人的心。”《评论与通讯》1890年7月22日

今天, 魔鬼也在偷偷地将嫉妒的种子撒在人的心灵中，使嫉妒的恶性在各处发动，特别在教会中制造矛盾:使信徒之间不团结，使和爱的气氛消失，并使教会和信徒失去基督博爱的精神，以致使上帝圣工带来极大的障碍。

思考讨论

嫉妒的欲望是什么？这种欲望是从哪来的？我们也有吗？ 嫉妒的人为了要达到自己的欲望，便有什么举动？

试问：你处的教会和你自己的心中有否嫉妒的恶魔在作怪，使上帝的教会并你的心灵失去平安？

安息四 极端与异端

6、我们当谨防哪两种极端，以免影响教会的团结合一？

“极端”就是“过分”。我们当谨防“行义过分”与“行恶过分”的两种极端。（传7:16.17）“行义过分”：一般指“立功之法”的那些“自以为圣洁”和“宗教狂热者”；而另一者即是放纵世俗“与世俗为友”的世俗之徒。给教会带来危害造成不合分裂的正是以上这两种极端和极端分子。

“那本来合法的事却被人行得过分了。”《祖知》73页“末日既近，仇敌就要尽力把宗教狂热的精神引进本会中。他乐于见到基督复临安息日会的人趋于极端，以致被世人视为是一个宗教狂热的团体。我奉命警告本会的传道人及平信徒防备这种危险。”《传道良助》316页

“凡置身于上帝圣灵感化力之下的人，必不至成为狂热之流。乃是宁静而坚定，在思想、言语或行为上，也不放纵过分。”《传道良助》288，289页

7、“极端”路线的结果是什么？弗4：14 “极端”路线的结果便是“异端”。“异端”就是不同的、另外的、特别的，与新奇的和创新的，也就是“近来新兴的。”（士5:8；申32:17）就如所谓“新亮光”等。给教会带来最大的灾难就是异端的侵袭，造成分裂，危害团结。

“历代以来，撒但都是藉着异端使人离弃上帝；但他最大的胜利，乃是混淆以色列人的信仰。”《历代愿望》38页 何7:8

思考讨论

在已往的日子里，极端的思想及作为对我们教会的损失有多大？

安息五 谨防假道

预备日 基督的爱战胜一切

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