行政领导与行政决策期末复习资料（201512书本）

行政领导与行政决策期末复习资料（201512）

形式：闭卷考试 题型

一、单项选择题（本大题共10小题，每小题1分，满分10分。） 二、名词解释（本大题共6小题，每小题4分，满分24分。） 三、简答题（本大题共6小题，每小题6分，满分36分。） 四、论述题（本大题共1小题，每题12分，满分12分。） 五、案例分析题（本大题共1小题，每题18分，满分18分。） 1.领导者P27（名词解释） 2.被领导者P28（名词解释） 3.领导的作用。P34（简答题） 4.法治原则P39（名词解释）

5. 毛泽东领导理论的基本内容。P52-54（简答题） 6.论述豪斯的路径—目标领导权变理论。P70-72（论述题） 7.领导体制P80（名词解释）

8.领导组织的原则。P82-83（简答题） 9.领导组织结构P83（名词解释） 10.领导体制的作用。P88-89（简答题） 11.论述分析中国领导体制。P99-101（论述题） 12.中国领导体制的基本特征。P101-102（简答题） 13.领导角色P112（名词解释）

14.转型期中国领导者的角色转换。P117-118（简答题） 15.领导者素质P119（名词解释） 16.领导集体素质结构P133（名词解释）

17.合理的领导集体素质结构的基本要求。P134-136（简答题） 18.领导作风P142（名词解释）

19.领导作风的特点。P142-143（简答题）

20.社会主义领导作风的基本内容。P149-154（简答题） 21.领导决策P162（名词解释）

22.理解领导决策应把握的要点。P162（简答题） 23.理性决策模式基本内容。P168（简答题） 24.渐进决策模式P170（名词解释）

25.决策失误责任追究机制P188（名词解释）

26.建立决策失误责任追究责任机制的重要意义。189（简答题）

案例分析题

1.县委常委在讨论一名副县长候选人。摆在常委面前的是以下两个人的基本情况： （1）王某，48岁，初中文化程度，在本县工作已27年。现任经委主任，曾分别在地委胡副书记、地委宣传部长手下工作过，很受两位领导的器重。为人比较灵活，善于协调上下左右之间的关系。经济上，曾有人反映，他在营建私房中向基层单位索要了大批原材料，还有人向组织、纪检部门揭发他有作风问题，但未查实。

（2）李某，41岁，大学毕业，工程师，1975年从外地调回本县工作，曾任县乳品厂厂长，任职期间，大搞技术改造，使该厂全脂奶粉两次获部优、省优产品奖。此后，被提拔为商业局副局长，县财贸委副主任。因曾同前妻离婚，受到了一些非议。工作方面，曾有人反映他在乳品厂期间，虚报浮夸，骗取荣誉，但也未查实。

请根据上述案例，结合行政领导与行政决策的有关内容加以评析。 1.答案要点：

（1）选择任用领导干部需要注重领导者的素质，因为领导者素质是领导活动成功的重要因素。

（2）从两位候选人的情况看，论文化知识素质，显然李某强些，他大学毕业，工程师，并在实际工作中作出过重大成绩，而这方面王某显得有些逊色，从这个角度看，李某是合适人选。

（3）金无足赤，人无完人。任何人都有优点和缺点两个方面。在用人的时候应避短，用人之长，容人之短。材料中反映的某些未经证实的问题，不应成为影响用人的因素。

2.我国古代春秋战国时期，有一位著名的医生，他的名字叫扁鹊。有一次，扁鹊谒见蔡桓公，站了一会儿，他看看蔡桓公的脸色说：“国君，你的皮肤有病，不治怕要加重了。”蔡桓公笑着说：“我没有病。”扁鹊告辞走了以后，蔡桓公对他的臣下说：“医生就喜欢给没病的人治病，以便夸耀自己有本事。”过了十几天，扁鹊又前往拜见蔡桓公，他仔细看看蔡桓公的脸色说：“国君，你的病已到了皮肉之间，不治会加重的。”蔡桓公见他尽说些不着边际的话，气得没有理他。扁鹊走后，桓公出巡，扁鹊远远地望见桓公，转身就走。桓公特意派人去问扁鹊为什么不肯再来谒见，扁鹊说：“皮肤上的病，用药物敷贴可以治好；在皮肉之间的病，用针灸可以治好；在肠胃之间，服用汤药可以治好；如果病入骨髓，那生命就掌握在司命之神的手里了，所以我不能再去谒见了。”蔡桓公还是不相信。五天之后，桓公遍身疼痛，连忙派人去找扁鹊，扁鹊已经逃往秦国躲起来了。不久，蔡桓公便病死了。

运用行政领导与行政决策理论，对讳疾忌医故事进行评析？ 2.答案要点：

（1）对于这则扁鹊的铁事，韩非子在他的《喻老》中已有评议，后人大都因袭而谴责蔡桓公的固执己见，讳疾忌医，终于自食恶果。也有人用这则事例来说明扁鹊高超的医术。这些说法固然都有一定道理，但我们从沟通的角度来分析，扁鹊也有一定的责任，可以说这是扁鹊失败的沟通，他的劝治没有起任何作用，反而延误了病情，导致蔡桓公的死亡，这样说恐怕也不算过分。蔡桓公的讳疾忌医自当自责，然而我们审视扁鹊劝治的全过程，难道就没有可指责的地方吗?扁鹊三次登门“劝治”，不能说他对病人关心不够，三次“望诊”都能看出病人病情发展的情况，可谓是医术高明极了，但是他的劝治语言对蔡桓公来讲，没有半点效果.

（2）究其原因，他仅仅把患者当成病情的“载体”，而没有想到他是一个活生生的人，他未能想到患者是有其独特的心理活动的，因而未能对不同的患者采取不同的劝治方式，在三次劝治的语言形式上基本相同，都是只说结论后果，没有说服力。只要说得有理有据，蔡桓公再固执也会听从劝告的。他自己没有“感觉”到有什么不适的地方，而扁鹊又没拿出令人信服的证据，自然他就不相信自己有病，作为一国之君来说，谁不把自己的生命看得珍贵无比?后来蔡桓公病情发作，派人去找扁鹊，可见他是不“忌医”的。

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