将进酒(1)

《将进酒》教案

教学目标：

1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容；

2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性； 3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。 课时安排：1课时。 教学过程： 一、导入

中国有很多特色文化，而“酒”文化就是其中之一。在中国文学史上，诗与酒相从相随，诗人与酒之间似乎有一种不解之缘。古来文人骚客，凭酒赋诗，留下多少名篇佳句。 曹操：“对酒当歌，人生几何？”“何以解忧？唯有杜康。” 王维：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 杜甫：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。” 李白：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。” 刘禹锡：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”

然而，其中饮酒诗做得最好，也是最多的，恐怕要推诗仙李太白了。 杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”在其《不见》中，杜甫还用“敏捷诗千首，飘零酒一杯”来概括李白的一生。 可见，酒似乎与李白的一生紧密相连。今天，就让我们一起来欣赏他的这首劝酒诗《将进酒》。

二、背景简介 唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。 三、解题

“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”， 多以饮酒放歌为内容。大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。岑勋，李白称他为“相 门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的。

附录（李白生平简介）：李白少年时代接受的教育是多方面的，他“五岁诵六甲，十岁家”。“十五好剑术”，“十五游神仙”，“十五观奇书，作赋凌相如。”20岁前后游历了成都峨眉山等地，还和一个叫东岩子的隐士共同在青城山隐居了数年。这些生活经历对李白思想性格的形成有着深刻的影响。

李白一方面接受了传统的儒家思想，热衷用世，追求功名，想要“济苍生”、“安社稷”；另一方面又具有浓厚的道家思想，浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙。这两种思想结合起来，形成一种功成身退的处世态度。正如李白在《代寿山答孟少府移文书》中所说：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖、戏沧洲，不足为难矣。”

开元十三年，李白25岁，为了实现自己的抱负，离开蜀地，开始漫游。他不屑于参加科举考试，希望能凭借自己的才能和声望，得到某个有力人物的推荐直取卿相，漫游正是为

了寻找这样的机会。李白出蜀后，南游洞庭，东游金陵、扬州。后来回到江夏一带，在湖北安陆与唐高宗时做过宰相的许圉师的孙女结了婚，遂定居安陆。后北游洛阳、太原，东游齐鲁，寓家任城（今山东省济宁市）。天宝初年南游会稽，与道士吴筠隐于郯中。在十几年的时间里，他几乎漫游了半个中国，写了许多优秀的诗篇，显示出高超的艺术才能。

天宝元年，李白42岁，因吴筠推荐，被唐玄宗征召入京。李白初到长安，得到了玄宗的礼遇，“置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，无人知者。”（李阳冰《划堂集序》）但李白只是以文学辞章见重，供奉翰林实际上是虚职，没有什么实权，他那“济苍生”、“安社稷”的抱负得不到施展的机会。尤其是自开元末年以来，政治日趋腐化，政权把持在奸相李林甫等人的手中。李白不肯投靠权贵，在政治上自然是没有出路的。他“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，纵酒狂歌，桀骜不驯。于是，诽谤和冷遇接踵而至。他感到自己留在长安已经多余，便恳求还山，于天宝三载痛苦地离开了长安。

经过长安三年的政治生涯，李白对现实的认识比较清醒了。在供奉翰林期间，他写了一些歌咏宫廷生活的诗歌，但这不是他创作的主流。总的来看，他的创作比前一时期具有更强的思想性和更深刻的政治内容。

从天宝三载到天宝十四载，李白又漫游了十二年，游踪启蒙及汴梁、齐鲁、江浙、燕赵。李白离开长安不久便结识了杜甫，二人结下了深厚的友谊。从天宝四年开始，李白更热衷于求仙访道，试图以宗教麻醉自己，以摆脱胸中的悲愤与苦闷，可是，他并没有忘怀现实政治，这一时期的政治腐败在他的诗中得到了曲折的反映，使他的诗歌带有更为深广的忧愤。

天宝十四载（755）十一月爆发了“安史之乱”。李白由宣城流亡到郯中，后隐居庐山。在这期间，他写了一些反映战乱的诗歌，表达了忧国忧民的感情。唐肃宗至德元载（756）十二月，肃宗派 弟弟永王以搞敌平乱为号召，在江陵招募将士数万能人，顺江东下，路经庐山辟李白为幕僚。李白出于报国安民的诚意，加入了永王幕府。

肃宗与永王之间矛盾很深，肃宗深怕对方抢夺自己的帝位，便发兵征讨。至德二载，永王兵败被杀，李白也以从逆罪被抓进监狱，第二年长流夜郎（今贵州省桐梓一带）。乾元二年春，李白行至三峡遇赦放不觉 ，后往来于宣城、历阳等地，仍然密切关注着时局的发展。上元二年，李白61岁，听到李光弼率大军征讨史朝义的消息，还曾请缨从军，半道因病而还。宝应元年（762），李白到当涂投靠族叔李阳冰，十一月病逝，享年62岁。李阳冰将他的作品编成《草堂集》十卷，可惜没有流传下来。现存李白的诗共约一千首。 四、整体感知

1、下面，先请一位同学为我们大家朗读一遍李白的这首诗。其他同学注意他朗读时的字音和节奏。

讨论朗读中的问题，达到所有学生都能读准字音，读准诗句节奏，理解诗句的基本含义。 2、下面，我请同学们依据诗歌的内容作一个大胆的推测：宴饮后的李白可能是一个什么样的形象？并说出你的依据是什么？ 形象：大醉，酣卧不起。

理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“将进酒，杯莫停。”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”

3、那么，老师又产生疑惑了：李白为什么要这么狂喝痛饮啊？从诗歌的内容里，你能找出原因吗?（诗歌中的哪一句话集中而鲜明的表明了这一原因？） ①可能是酒逢知己千杯少。

②“销万古愁”，也就是借酒消愁。

4、好友相聚，本来是人生快事；宴逢知己，更应该把酒言欢。李白却为何有违常情，不喜反愁呢？带着这样的问题，让我们一起把全诗朗读一遍，也许能拨云见日。 师生齐读全诗。读后讨论问题。

我们知道，李白被排挤出长安，政治抱负不得施展，心中难免郁闷。又根据课下注释:此诗写于天宝十一年，即公元752年，而史载李白生于公元701年，据此推算，诗人此时已是年过50的老人。韶华已逝，怎不叫人感而生愁？下面我们就来探究一下诗歌是怎样抒发诗人情怀的。 五、诗意解析

1、请问，李白的愁怀在诗中具体表现为怎样的情感变化过程？ 悲伤

欢乐

愁 愤激 狂放

小结（过渡）：在这首诗中，诗人的情感经历了几重奏呢？（几个阶段的变化？）（5个） 三、课文分析

●悲伤（板书：悲伤）

包括哪些句子？（前四句）

诗人“悲伤”什么？（韶光易逝，人生短暂） 这种“韶光易逝”“人生短暂”的悲伤是如何体现出来的？ ★黄河水的“不复回”，表现韶光易逝。 以水来表现时光短暂。（《论语》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。） ★头发“朝如青丝暮成雪”，表现人生短暂。

在表现“悲”的时候，运用了哪些手法呢？（夸张、比喻、对比）

还有一种手法。诗人通过对黄河这一自然景物的描写，渲染出一种悲伤的气氛，寄寓了诗人的情思。这样的手法是？（比兴。《孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”）

小结：诗歌前四句，综合运用了多种表现手法，表现了诗人对韶光易逝，人生短暂的感伤。那么，诵读时应该用什么样的语调？（如课后诵读提示所言：前两句有挟天风海雨而来之势，故慷慨有之。但诗人这里是慷慨生悲——沉郁）（单读，点评）

比兴。比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。

5、老师有一点不理解：我们都知道黄河是发源于高山之中，那也就是“黄河之水山上来”了，作者却说“黄河之水天上来”不是毫无道理吗？

作者这里是使用夸张的手法，极言黄河奔腾而来的气势。 6、像这样的夸张手法，本诗中还有哪几处?

“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。比兴和夸张是李白诗歌浪漫主义风格的重要体现。 ●欢悦（洒脱）

那么，作者在文中一直感伤下去了吗？

你是怎么看出诗人并没有把对人生短暂的感伤继续下去的？ 明确：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

这一句表现的是怎样的人生态度？

明确：及时行乐。 过渡：有诗云：“一杯清酒聚知音，半生相知有几人。”如今，三位挚友相聚在一起，正好开怀畅饮，故而要“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。（夸张，表现友人相聚之乐）所以，这一个小节，表现的情感应该是？（关键词） 板书：欢悦（或洒脱或欢乐）

那么，这一小节应该以怎样的语调来读？（慷慨激昂，读出欢悦与洒脱劲）（齐读） 不经意中，哪一个句子被大家重读了？（“天生我材必有用”） “天生我材必有用”是什么意思？你认为这一句包含哪些含义？

1、表现出诗人充分的自信，从“必”可以看出。表现出诗人儒家的那种渴望积极用世的心情。正所谓：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”那么，又为何不为这样一个充满希望的未来而举杯痛饮呢？即使破费千金又算得了什么——“千金散尽还复来”！这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱却又不被金钱所驱使，足令天下的凡夫俗子咋舌啊。

既然是把酒行乐，就不免举杯相劝。诗人呼告朋友，“将进酒，杯莫停”。而且长歌一曲，以抒心志。但诗人的心情好像并不痛快。就让我们来看看这几句劝酒词。 ●愤激

“钟鼓馔玉”指的是什么？运用了什么手法？ 豪华富贵的生活。用了借代的修辞手法。（钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：精美的饭食。）

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”从字面上理解，是什么意思？（荣华富贵没有什么大不了的，我只愿意长久地沉醉下去而不想再清醒过来。）

这是作者的真心话吗？（1、可以结合“天生我材必有用”的其中一层含义理解；2、可以结合《黄鹤楼闻笛》之“一为迁客去长沙，希望长安不见家”。）

这一句表现了作者怎样的（心情）情感？（一则表现了诗人对权贵的蔑视，二则是诗人有才不得用，有志不得舒的一种悲愤——本句实际上是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词。） 板书： 愤激

小结：但无论是自信，还是自伤怀才不遇。我想，这也许都会是李白饮酒的一个诱因吧。 过渡：（教师读劝酒过程）中间是劝酒的过程，引出劝酒辞。（学生齐读劝酒辞的内容）

（那么，在李白看来，像他这样的，是否只有自己一人？） 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 “寂寞”是什么意思？（被世人冷落）

“古来圣贤皆寂寞”说明：圣贤被冷落似乎是一种规律，自古皆然。诗人又接着说：唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。

你觉得诗人是在羡慕这些因为饮酒而留下美名的饮者呢，还是另有所指？

结合这四句。前面两句是写自己的遭遇，后两句是写古人的遭遇，所以这是诗人由己及人，由今及古。反观过来，古代圣贤尚且有此遭遇，那今天我李白有这样的遭遇，也就不足为怪了。似乎，李白从这层关系中找到一点安慰。所以，“惟有饮者留其名”这一句所表达的，并不是李白对古代因为饮酒而留名的圣贤的羡慕，而是觉得自己与那些被统治阶级所冷落的圣贤之间的情感是相通的，是同病相怜。而圣贤被冷落，似乎成为了历史发展进程中的一个潜规则。（孔孟、屈原）

所以，诗人把批判的矛头指向了封建统治阶级和社会制度，表现出了一种蔑视权贵，追求自由和理想的积极精神。

在文中有没有这样的人？诗人为什么偏偏要举陈思王曹植呢？ 文才上：一样的才思敏捷，李白心中有敬佩 命运上：一样的遭人排挤，有同病相怜之感

诗人实际上是以曹植自况，表现自己的怀才不遇。

小结：此六句，可谓酒后吐真言，诗人对自己怀才不遇的愤激之情溢于言表。

应该以一种什么样的语调去读这一小节？（悲愤）哪些句子应该重读？（教师范读，学生再读） ●狂放

那么，美酒又能否消解诗人内心的悲愤呢？齐读最后一节。

诗行到此处，酒已至半酣。此时酒席上的李白又是怎样的一副姿态呢？请看： “主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”用一个成语来概括李白的言行举止。（喧宾夺主） “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”用一个成语来概括李白的言行举止。（颐指气使） 从这“喧宾夺主”与“颐指气使”中，你看到了一个怎样的李白？ 不拘小节，狂放。 板书： 狂放

7、言归正传。诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢？ ①既然人生短暂，何不及时行乐？

②悲又何益？既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。 8、好，让我们把诗的前半部分连起来读一遍。

11、诗人为何举陈思王曹植的例子来对自己的观点加以说明？

一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。诗人此例是拿曹植自比。

面对着古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放。“主人何为言少钱，经须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。真是——“这次地，怎一个愁字了得！” 在李白的思想中，浸透着儒家思想的血液。“修身齐家治国平天下”是其毕生的追求。然而，当无法企及的现实无情地摆在他的面前时，他的理想破灭了。进退维谷之间，他唯有 以饮酒排解心中的愁闷 以放歌对抗现时的黑暗

以精神的旷达张扬自己的个性

贺知章说，李白是谪仙人，所以他必定拥有纵情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。诗与酒成就了诗仙太白雄奇俊秀的浪漫主义诗境。正如台湾作家余光中所说： 酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐！

下面，就让我们一起用最真挚的情感，最真诚的声音，来表达诗人李白那豁达的胸襟和干云的豪气。（酝酿情绪，齐读）（点评）

七、课堂总结

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