2016上海中考一模题分类汇编（议论文篇）含答案

2016上海中考一模语文题型分类汇编（16区全）

议论文篇

【徐汇区】

（一）阅读下文，完成第15-19题。（18分）

把字写端正

①写字，尤其是书写我国的汉字，有重要的意义。从传达和交流思想的角度来说，字是不闻声响的语言，是时刻离开不得的。从由字及人的角度来说，在未见其人的情况下，他的字又是显示他风采的“亮相”。把字写得端正大方，能辨可读，是一件不能小看的事情。（ ），要做到这一点也不那么简单。

②有些青年朋友写字潦草出格宛如“天书”，叫人横看竖看，东猜西猜，都吃不准。有些则写得拉杂一团，宛如泼翻豆箩，乱散一地，例如：一个“甥”字，被劈成“生” “男”两字。有些则象一排排打了结的链子，字与字解不开，读不断。有些则是任意创造，不合规范，“丢头”、“缺腿”、“少心肝”，比比皆是。读这类文字的书信或稿件，轻则让读者莫名其妙，不知所云；重则引起误会，延误大事。

③这些青年人往往认为自己的字总是“写不好”了，也不想练了。

④细细想来，笔下的字写得马虎潦草，恐怕还是他的态度不端正。诊治这毛病的药剂， 2

当是叫他要静下心来，把写字当桩事来做，全神贯注地一笔一笔、一字一字地写下去，积以时日，培养成一丝不苟的态度，就不难把字写端正。

⑤当然，态度端正，也还得方法得当。千百年来，书家如林，字帖似海，王羲之、颜真卿等名家高手，为后人留下了难以胜数的精湛书法，借鉴他们的字帖，从中摸索和琢磨技法，是一条简便而有效的途径。中国的方块汉字，前人总结出不少经验，如从汉字的结构字形上讲，“东”的长，“工”的短；“魏”的大，“口”的小；“夕”的斜，“中”的正；“千”的疏，“龚”的密…… 懂得些一般的布局间架，把不同字的长短、大小、斜正、疏密安臵得恰到好处，就会写得端庄美观。 至于通篇的文字，形体宜大小一致，横成行，竖成列，清晰整齐。

⑥要有一手好字，还得勤写苦练。古人曾说过“写尽八缸水，砚染涝池黑，博取百家长，始得龙凤飞。”古代不少青年人就是这样努力，终成赫赫大家的。如今，用圆珠笔、钢笔写字，同样也得下类似的苦功，持之以恒，会有成效的。

⑦要而言之，态度端正，方法得当，勤写苦练，那末，在他的腕底笔梢下，一定会出现一手端正的好字。

（

有刪改）

15.在第①节括号内填入恰当的选项。（2分）

把字写得端正大方，能辨可读，是一件不能小看的事情。（ ），要做到这一点也不那么简单。

A.所以 B.而且 C.然而 D.即使

16.文章第②节列举了诸多“写字潦草出格”的例子，目的是__________________________ （3分）

17.文章④⑤⑥三节的位置能否调换，说明理由。（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

18.下面这个事例适合放在第（ ）节内，理由是：（5分）

唐代书法家虞世南，从小跟智勇和尚学习书法。晚上躺在被窝里还常常练习，一边想着字的气势、结构，一边用手指在被面上“写”。日子久了，竟把被面划破了。

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

19.联系全文，第⑦节加点的“他”指______________________，本文的中心论点是（4分）

二、现代文丨40分）

(一）阅读下文，完成第15—19题〔18分）

15.（2分）C

16.（3分）突出写字潦草出格将带来的严重后果，进而论证要把字写端正的重要性。

17.（4分)不能。第④节承接第③节分析字写得潦草的根本原因是态度不端正，首先要 端正写字的态度，然后使用正确的方法练习，在此基础上再写第⑥节的勤写苦练， ④⑤⑥三节是层进关系，且三节内容照应了第⑦节“要而言之，态度端正,方法得当，勤写苦练”。

18.（5分，2+3分)⑥ 该事例主要表现虞世南勤学苦练书法，终于成为一代书法大家, 能有力论证第⑥节“要有一手好字，还得勤写苦练”这一分论点（中心句）。

19.4分，1 + 3分)青年人 （青年人)要把字写端正

【奉贤区】

（一）阅读下文，完成第15-18题。（21分）

占领一座“制高点”

①从飞机上往下看，白云缭绕，山峰林立，莽莽苍苍，很是壮观。在人的世界里，同样也是山峰林立，如刀似剑，直插蓝天，可以说每个杰出的人都是一座山峰，都有自己的制高点。 ②李白、杜甫占领的是诗歌的制高点，奇伟瑰丽，难以企及；梅兰芳、周信芳占领的是京剧的制高点，美轮美奂，光彩照人；_______________________________，___________，___________；牛顿、爱因斯坦占领的是物理学的制高点，博大精深，奇妙无比……想和他们一较高低，想从他们手里夺取制高点，一般来说不大可能，弄不好就会被人嘲笑为“蚍蜉（pí fú蚂蚁）撼树”。

③然而，这并不是说后来的人一点出头机会都没有了，因为还有次一级的制高点，同样很重要，很壮美。如果说李杜占领的是三山五岳，你还可以去占领普陀山、五台山、峨眉山、九华山，一样的风光旖旎，美不胜收。譬如诗歌，即便不能和李杜争老大，仍可以独树一帜，占领自己的山头，苏、辛占领的是豪放派的制高点，柳永、李清照占领的是婉约派制高点，岑参、王昌龄占领的是边塞诗制高点，陶渊明、谢灵运占领的是田园诗制高点，读他们的诗作，或________，或_________，或_________，或_________，都诗意盎然，给我们美的享受和精神熏陶。退一步讲，如果连占领普陀山、五台山的机会也没有了，你也不要灰心，只要你有志向，还有无数有名或无名的山头在等着你去征服、去占领。有了自己的山头，就拥有了一座事业的制高点，你就是标准、楷模，你就是权威泰斗，你就有了话语权。 ④可是，当今世界人才济济，竞争到了白热化程度，想拥有一座自己的制高点，是越来越难了。那么，怎样才能拥有属于自己的制高点呢？

⑤关键要选准方向，找好突破口。一个最基本原则是：决不重复别人，务必要独出心裁。比如练书法，我们练一辈子隶书也超不过汉隶水平，终生研习草书也难赶上张旭、怀素，然而，前任中国书协主席张海苦心揣摩多年，终于发明了一种韵味独特的“草隶”体，清新明快，一鸣惊人，发挥“杂交优势”，硬是在草、隶两座大山之间崛起了一座新的制高点。

⑥再就是要矢志不渝，持之以恒。每个制高点都是一点一点地堆起来的，说是占领其实更是建设，没有个十年二十年功夫，不可能奏效，有的甚至要倾终生之力。因为道理很简单，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，看看我们周围那些拥有制高点的人，哪一个不是夜以继日的工作狂，哪一个不是把事业看得比生命还重要？

⑦每个有志者都需要占领一座制高点。这个制高点不一定是珠穆朗玛，不一定高耸入云，但一定是独具特色的、饱含自己心血的事业高地。

2段，完成下列题目。15、阅读第○（5分）

(1) “蚍蜉撼树”在文中的意思是_______________________________。(2分)

2段内容，在该段画线处填入恰当的语句，构成排比。(2) 根据第○（3分）

??；_____________________________________，_____________，____________； 牛顿、爱因斯坦占领的是物理学的制高点，博大精深，奇妙无比??（不能用本卷上出现的材料）

16、根据文章内容，第3段横线上应填入的内容最恰当的一项是（）（2分）

A、柔情似水金戈铁马小桥流水波澜壮阔

B、波澜壮阔柔情似水金戈铁马小桥流水

C、波澜壮阔小桥流水金戈铁马柔情似水

D、金戈铁马小桥流水波澜壮阔柔情似水

1、2段主要阐述的是________，3段阐述的是________，17. 本文的论点是______。其中第○○第○

4-○6段阐述了能拥有属于自己制高点的方法，分别是： 第○

（1）_____ ___ _____； （2）________________；(9分)

18. 下列这段文字放在本文哪一段中最恰当?请具体阐明理由。（5分）

屠呦呦从二十多岁起，就坚持在条件极其艰苦的实验室潜心研究，历经十余年、190次的失

败后，终于发现了防治疟疾的一线药物——青蒿素；又经过了近二十年的不懈努力，她发明了疗效更出色的双氢青蒿素。2015年10月，耄耋之年的屠呦呦凭借她对人类健康事业作出的贡献登上了诺贝尔生理学或医学奖颁奖台。

_____ ___ _ 二、现代文(共40分）

(一）（21分）

15、(1)普通人要从杰出的人手里夺取制高点（2分）

(2)如:王羲之、颜真卿占领的是书法的制高点，一字千钧，力压群雄（或鲁迅占领的是杂文的制高点，笔扫千军，所向披靡）（3分）

16、B(2 分）

17、每个有志者都需要占领一座制高点（3分）

每个杰出的人都有自己的制高点(想要从他们手里夺取制高点几乎不可能)（2分）

只要有志向，普通人也可以拥有事业的制高点（2分）

(1)要选准方向，找好突破口（1分） （2）要矢志不渝，持之以恒（1分）

18、第⑥段（1分），这段文字写的是屠呦呦在医学研究的道路上数十年坚持不懈，终于获得成功（2分），与第⑥段论述的“要矢志不渝，持之以恒”的观点相一致（2分）。

【闸北区】

（一）阅读下文，完成第14—18题（18分）

不逾矩的自由

①一个周末，几个朋友聚在一起看一个流行音乐的选秀节目。舞台上，一位歌手正在用爵士乐的风格演绎一首耳熟能详的经典老歌，一个朋友幽幽地插了一句：“他这么唱就是创新，我这么唱就是跑调，凭什么啊？”我们相视大笑，之后却都因为这个问题而沉默。是啊，所有翻唱老歌的歌手，都不会与原唱一模一样，或多或少总会有些区别，有的甚至与原版大相径庭，怎么他们就算创作，我们就是跑调呢？

②这样的问题还不局限于唱歌，书法、绘画、对弈、文学等无不如此。书画大家可以不拘成法，信手挥毫，一幅幅都是_________；棋艺高手可以不循棋谱，排兵布阵，一着着都是_________；文学宗师可以突发奇想，自出机杼，一篇篇也都是_________??看来，打破常规是高手的一种特权，也是他们不同于常人的一个显著标志。

③同样是打破常规，对规律的认识和掌握程度不同，是高手与常人的最大差别。歌手翻唱作品不按原谱，那是因为他们经过反复训练，对音乐的规律有了深刻认识，超越了单纯模仿的层次，他们看似“从心所欲”的各种发挥，都是建立在对音乐创作规律、和谐美感的严格遵循之上的，与寻常人找不着调的“发挥”岂能同日而语。

④孔子在叙述自己不同年龄段的特点时有这么一句：“七十而从心所欲，不逾矩。”就是对这个问题的最佳诠释。“从心所欲”不难，但如果缺少对自身言谈举止的反复检点与不断修正，那换来的只能是一句“没教养”的评价。“从心所欲”的同时还能“不逾矩”，才是人生的至高境界。至圣先师“十有五而志于学”，用了五十多年才达到这个境界，可见“从心所欲”不是那么容易，没有一番滴水穿石、艰苦漫长的努力决计无法 达到。

⑤懂得了这个道理．．．．，你就不必艳羡那些高手们“从心所欲”的率性和潇洒。从现在做起，从“循规蹈矩”做起，不断深化自己的认识与理解，不断反复实践与揣摩，总有一天，你也可以在自己擅长的领域“从心所欲”，挥洒自如。

14.依次填入第②段横线上的词语应是（）（2分）

A.字字珠玑攻守兼备妙趣天成 B.笔底生花妙趣天成攻守兼备 C.妙趣天成攻守兼备笔底生花 D.攻守兼备妙趣天成字字珠玑

15.文章标题中的“矩”在文中的意思是________________________________，而“自由” 是指________________________________（3分）。

16.联系第③④两段思考，第⑤段中的“这个道理”指的是___________________________________________________________________________ _________________（4分）

1.第①段由“朋友看音乐节目时提问而众人沉默”这件事写起，其作用是：（4分） （1）___________________________________________________________________ （2）____________________________________________________________________ 18. 下面这段文字放在本文哪一段中最恰当？请具体阐明理由。（5分）

白居易的诗“明白如话”，那是诗人娴熟掌握了诗歌创作的规律，深刻把握了语言的韵 律和节奏，锤字炼句之后的呈现，和一个人随便把生活中的大白话写到纸上完全是两码事。

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

14.C（2分）

15.规律（1分） 打破常规/从心所欲（2分）

16.只有通过长期艰苦的实践和揣摩，深刻地认识并掌握了事物的规律，才能达到从心所欲的境界。（4分）

17.（1）由人们普遍关注的话题写起，自然引出本文论题，打破常规是高手的一种特权。 （2）由一个疑问写起，制造悬念，更能吸引读者的阅读兴趣。（4分）

18.第③段。这段文字写的是白居易娴熟掌握诗歌创作的规律，其诗才能“明白如话”，与该段“同样是打破常规，对规律的认识和掌握程度不同，是高手与常人的最大差别”的观点一致。（5分）

【虹口区】

（一）阅读下文，完成13-17题。(18分)

珍视平凡中的伟大

①竹木莽莽，碣石潇潇，大山因其巍峨而为人赞叹;不择细流，海纳百川，沧溟以其浩荡而让人铭记。生命如鲜花般灿烂固然令人艳羡；生命如小草朴实，也同样让人心生敬意，正如加拿大女作家爱丽丝·门罗所说的：那些最简单也最平凡的东西才是我们生命中的奇迹。

②其实平凡并不意味着毫无价值，它是一种低调而内敛的品质。正是每一颗平凡的星星以其淡淡的微光营造了美丽的夜空；，；正是每一个平凡的人，以其默默的奉献创造了如此美好的社会。因此我们要看到平凡人身上独特的光芒，珍视平凡中的伟大。

③平凡人身上亦有人性的光辉，人格的伟大，值得我们去发现，去敬佩。白芳礼的车轮滚动不息，传播善意，满车爱意;杨善洲的林地再添新绿，清风浮动，满山苍翠;高淑贞的小院爱心常驻，阳光撒播，满屋温馨;王顺友的邮车总在路上，

一路车辙，满道感动……平凡的人们用心做着自己想做的事，于平凡中传播出感动，于渺小中传递出伟大，他们的身上亦有人性的光辉、人格的伟大。发现这些平凡者身上闪动着人性的美丽和默默奉献精神，这或许就是“感动中国”人物评选的宗旨所在，让我们发现并珍视平凡人身上独特的光芒吧。

④平凡人身上亦有非凡的才能与智慧，亦可铸造非凡的成就，值得我们去赞美，去仰望。看到蜿蜒曲折的铁路在世界屋脊上腾飞，我们会赞美决策者的英明明;看到巍巍雄壮的鸟巢在北京屹然挺立，我们会想起设计师的高超。可是我们怎能忘记，是铁路工人解决了高原冻土的难题，使呼啸的火车在在青藏高原疾驶而过；我们怎能忘记是鸟巢工人将图纸变成建筑，使奥运会开幕式呈现出中华五千年的绚丽历史。没有他们，我们看到的也许只是几张设计图，一堆杂乱的钢铁罢了。人类历史少不了无数平凡普通的劳动人民的才智。历史巨变归功于领导者的高瞻远瞩审时度势，凝聚了无数平凡人的伟大贡献。

⑤我们要有一双慧眼，有一颗纯真的心去发现身边平常事物的美，更要看到平凡人的价值与光芒。我非常欣赏 。珍视平凡中的伟大，让我们向小人物敬礼，向平凡者献歌!

13、选择适当的关联词填入第④段的横线：( )（2分） A、不是······而是······ B、既······又······

C、不仅······更······ D、只有······才······ 14、请仿照前后句，在第②段空格处填写合适的句子。（3分）

正是每一颗平凡的星星以其淡淡的微光营造了美丽的夜空；，；正是每一个平凡的人，以其默默的奉献创造了如此美好的社会。 15、第④段运用的论证方法是。（2分）

16、第⑤段空格处应填入的最为合理的一项是（）（3分）

A、李斯的这句话：“泰山不让其土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。”。

B、菲·贝利的这句话：“不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。”

C、冰心的这句话：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，谁知道它当初的芽儿，却浸透了奋斗的泪泉……”

D、列夫·托尔斯泰这句话：“最伟大的真理是最平凡的真理。” 17、从全文看，本文围绕的中心论点，从和两方面进行了论证。（8分）

二、现代文（40分）

(一）（18分）

13、C

14、略(示例:正是每一棵普通的小草，以其柔弱的身躯铺就出宽阔的草原。）

15、举例论证

16、B(A项从大和小相处来说;C项从弱小者成功需要花很多努力;D项从真理的平凡本质上

说）

17、我们要看到平凡人身上独特的光芒，珍视平凡中的伟大。 去发现、敬佩平凡人身上

人性的光辉，人格的伟大。 去赞美、仰望平凡人身上非凡的才能与智慧。（抄原句各给2分;只写“平凡人身上人性的光辉，人格的伟大”，“平凡人身上非凡的才能与智慧”各给1分。）

【静安区】

（一）阅读下文，完成14-18题。(18分)

生之长与生之厚

彭瑞高

①人在世上，总想活得长些；大多数人，还求活得好些；少数人，更求活出精彩来。这就有了生命的长度与厚度。

②“长度”很简单，就是年龄、寿数，一个数量概念，没什么可多说的。 ③而“厚度”，内涵就丰富了。人生观不同，“厚度”解也不同。一道“什么是精彩人生?”不知会引出多少答案来。

④譬如从政的，有认为“厚度”与官阶成正比，官越大，其生命厚度也越大；有的却认为，只有“政声”才能与“厚度”成正比，老百姓口碑越好，其生命厚度才越大。 ⑤从商的，有人认为财富积累与“厚度”成正比，福布斯富豪榜上越靠前的，生命厚度越大；有的却认为，“商德”第一，商德越能滋rùn人心的，商人生命厚度才越大。 ⑥从文的，有人认为“厚度”与著述成正比，著作等身的，当然比“著作等膝”的要厚；有的却认为不然，要看著述是否“传得开”，是否“留得下”；作品传得越广、留存越久，作者生命才越有厚度。以诗人而言，李杜光焰万丈，留下那么多千古名句，生命诚其厚；而乾隆写诗无数，几无“留得下”之句，生命何其薄。

⑦据此看来，生命厚薄，其标准往往与百姓有关：遗爱民间越多，生命就越厚重，无论其从事什么行业。

⑧那么，生命厚度与生命长度是否有关呢?我认为，并无多大关系，只要活得有质量、有成果、有影响，活多活少无所谓。仍举文人为例，你看，王勃李贺只活了二十六七岁，可“海内存知己，天涯若比邻”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”等，都是绝世佳句，谁能说他们短暂的生命缺乏厚度呢？

⑨不过也有人质疑：什么“生命的厚度”，这都是你们闲人的标准，我们老百姓活着就是活着，没什么厚啊薄的；难道不写诗不出书，没有你们说的“厚度”，就不活了？更有人说，生活本没有那么多穷讲究，活得好、活得长，就是第一位的东西！ ⑩对于这样的质疑，我想引用前不久过世的俞吾金教授的一段心语。他享年66岁，在我们这个老龄之城，这是个令人惋惜的寿数。可俞教授他在诊断为脑瘤后，给自己的同学发去了这样一条微信——

（11）“生命的价值，常常不是以她的长度而是以她的宽度和厚度来衡量的。黑格尔曾经说过，玫瑰灿烂绽放的瞬间，并不逊色于高山的永恒。”这是与我同龄的哲人之言。我以为，这也是最接近真理的。

14、看拼音写汉字滋rùn（）（1分）

15、第（6）段中加点的“然”字所指代的具体内容是。（2分）

16、请结合上文内容分析第⑦段中加点的“往往”能否删除?为什么？（4分）

17、请从内容和形式两方面思考，在下列两个选项中为第⑧段画线处选择更恰当的一项并阐述理由 (7分)

A、西汉的贾谊才活32岁，可他的《过秦论》胜过无数平庸之作，谁又能说贾谊的一生不够灿烂呢？

B、莫扎特只活了短短35年，可他作为欧洲伟大的古典主义音乐家之一，留下无数杰作，将永远被世人铭记。

我选择项。（1分）理由是。（6分）

18、关于本文的中心论点，以下概括最恰当的一项是（ ）（4分） A、人活在世上，自然就有了生命的长度与生命的厚度。

B、遗爱民间越多，生命就越厚重，无论其从事什么行业。 C、生命的价值取决于造福他人的生命厚度而非生命长度。 D、玫瑰灿烂绽放的瞬间，并不逊色于高山的永恒。

【现代文】

（一）阅读下文，完成14-18题（18分）

14、润

15、从文的人其生命厚度与著作数量成正比/“厚度”与著述成正比，著作等身的，当然比“著作等膝”的要厚

16、否（1分）。因为上文提到从政、从商、从文的分别有人认为生命厚度与官阶、财富、著述成正比，可见并非所有人都认为生命厚度的标准与百姓有关。加上“往往”更符合事实/删除“往往”后与事实不符，体现了议论文语言的严密性。

17、A(1分)它和王勃李贺的例子一样用代表作《过秦论》（1分）具体论证了“生命厚度与生命长度无关。只要活得有质量、有成果、有影响”的观点。（2分）用贾谊的例子更符合前文“仍举文人为例”这句话（1分）“谁又能说”这一反问句与前文保持一致。（2分）

18、C（4分） D（2分） B（1分）

【闵行区】

（一）阅读下文，完成15-19题。(19分)

今天我们为什么要讲“家教与门风”

（1）孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家庭是社会的细胞，只有毐个细胞都正常，囯家机体才会健全。因此，童视家庭教育，树立良好的门风，是达到天下大治的根本。

（2）重视家庭教育，先从重视儿童的早期教育做起。首先,孩子好比树苗，根栽得正不正，在相当程度上决定他将来成才与否。童蒙时代能否“养其正”，关系重大，因此《易经》有“童蒙养正”之说。其次，孩童尚未入世，思想单纯，教育容易奏效。古代谚语说：“教妇初来，教儿婴孩”,正是此意。对普通家庭而言，家教的缺失，将影响孩子一生。

（3）有鉴于此，古人特别重视对儿童的教育，《曲礼》、《少仪》、《内则》以及《弟子规》，都是家庭教育的良好教材，教育内容贴近日常生活，操作性强，孩子易接受。

每天涵泳其中，久而久之，自然内化，使德行纯正。家庭教育包含以下几个方面：

（4） 。人要上进，不走歧路，必须读书。朱伯庐在《治家格言》中说：“于孙虽愚，经书不可不读。”颜之推曾说,神情未定，最易受外人影响。他还说，墨于看到洁白的丝放入染缸后马上变黑，联想到人交游不慎而败德，非常伤悲。讲的就是这个道理。

（5）。国家机构的运作、公共设施的建造等，都仰赖于政府的税收,因此，及时缴纳赋税，是民众应该尽的责任。不少家训将此作为家庭守则之一，如福建永定客家《胡氏族规》第一条便是：“钱粮为国家正供，自应递年完纳，不得拖欠。”体现了良好的社会担当。

（6）树立正确的人生价值观.司马光《家范》倡导正确的义利观，他批评做长辈的大多只知从物质上满足子孙，致使子孙“自幼及长，惟知有利，不知有义也”，教育子女应当树立真正的人生追求。

（7）由此可见，古代家教中包含着接地气、扎扎实实改变乡风民俗的有效举措，内容总体是健康向上的。它们把积极的人生理念渗透在日常生活中，从行为入手，达到“”的教育效果。父母对于女的教育，使用先祖传下來的古训，更容易为子女接受。经过代代相传，就能形成良好的家声、家风；而家家风正气清，则民风必定良善；自然就会形成和谐的社会风气，这对于社会安定，具有十分重要的作用。而那些经由修身、齐家之道的教育而出仕为政的人，官风一定是整肃的，这点是得到历史证实的。虽然时代发展了，但是我们中华民族的优良家教传统并没有过时，其中尚有大量宝责养分值得我们吸收。

15.本文的中心论点是3分）

16.笫(2)段主耍使用的论证方法是 ___________ ,试举一例，分析其作用。（3分） 17.阅读第(4)-(6)段，在横线处填上合适的内容。（6分） 笫(4)段：。笫（5)段： __。 第(6)段：树立正确的人生价值观。

18.以下文字放在文章的第段之后，理由是。

由于重视家庭教育，各地出现许多文化世家，最负盛名的是山西闻喜的裴氏与福建莆田的林氏。裴氏家族敦行文教，门风谨严，历史上出过59位宰相、59位大将军，举世称羨。莆田林氏，明清两朝的533年间，出进士 644名，民间有“无林不开榜”之说。 19.在第(7)段的“ _____________ ”处填入合适的诗句（ ）（3）

A.—览众山小 B润物细无声 C.道娃无晴却冇晴 D.淡妆浓抹总相宜

二、现代文(40分）

(一）阅读下文，完成第15—19题（20分）

15、（3分)重视家庭教育，树立良好的门风，是达到天下大治的根本。

16、（1分)引用论证 （2分)引用《易经》“童蒙养正”之说，论证了“童蒙时代能否‘养其正’,关系重大”的道理。（或者:引用古代谚语“教妇初来，教儿婴孩”，论证了“孩童 尚未人世，思想单纯，教育容易奏效”的道理。） 17、（4分)第（4)段:重视读书（2分)和交友（2分）。

（2分)第（5）段:要有社会担当(或；要有社会责任感）

18、（1分）（6） （2分)这段文字列举了山西裴氏与福建林氏的两个家庭教育的事例，（1分)有力地证明了重视家庭教育、树立良好门风的作用。（1分)同时也与下文“重视家庭教育能形成良好的家声、家风”等处相照应。 19、（3分)B

【普陀区】

（一）阅读下文，完成15-19题.(20分)

城市记忆

冯骥才

①首先说记忆。人的记忆分两种。一种是不自觉的，一种是自觉的。前者是自然的，松散的，不经意的；后者则是理性的，刻意的，是为了不被忘却。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。

②城市和人一样，也有记忆。一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产。城市的最大的物质性的遗产是一座座建筑物，还有成片的历史街区、遗址、老 街、老字号、名人故居等等。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍，横向地展示着它宽广而深厚的阅历。并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。我们总说要打造城市的“名片”，其实最响亮和夺目的“名片”就是城市 历史人文的特征。

③当然，伴随着记忆的另一半是忘却。在传统的城市发展中， 记忆与忘却都是随其自然，是不自觉的和非理性的；拆旧建新，随心所欲。因为那时人们只把城市看做是功能的、使用的、物 质的，没有看到它的个性的价值与文化意义。 ④但是，自从人类进入现代化社会，便对自己的城市产生一种理性的记忆的要求，开始觉悟到要保护这些历史人文的记忆载体。保护它，决不仅仅因 为是一种旅游资源或是什么“风貌景观”，更是要见证自己城市生命由来与独自的历程，留住它的丰富性，使地域气质与人文 情感可触与可感。

⑤应该说，城市本身没有自觉的记忆。这种理性的记忆，实际上是人赋予它的。为此，自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为，而破坏记忆则仍是滞留在一种原始的非理性的惯性中。 ⑥当然，记忆是有选择的。

⑦对待一个城市的生命记忆，对待一代代先人的经历与创造，必须慎重，严格，精心。对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性。任何随心所欲的涂改都会破坏记忆。就像北京南池子改造中将四合院改为四合楼——记忆已经无复存在。本质上仍是“建设性破坏”。

⑧我们强调保留城市的记忆是保护好城市的历史真实。能够体现真实的只有实物。那么我们就必须尊重城市历史，无权对它们任意宰割，把阅历丰厚的城市最终变成亮闪闪又“腹内空空”的暴发户，变为失忆症的患者。如果我们真的这样做了。 我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里，一边茫茫然无所凭借，一边骂我们这一代无知与野蛮。

15、第⑦段中运用了________的论证方法，其表达效果是(4分)

16、第⑧段划线词“暴发户”、“失忆症患者”在文中的意思分别是_______ ___。(4分) 17、本文的中心论点是 __________________________________________。(3分) 18、联系第①段，作者将“城市记忆”归入“自觉记忆”的依据是 (4分)

19、下列文字放在第段与第段之间是最合适的，为什么？（5分）

这里说的记忆不是个人化的，不是为了满足个人某种怀旧情绪的。那就要从城市 史和人类学角度来审视城市，从城市的历史命运与人文传衍的层面上进行筛选，把必须留下的记忆坚决守住。

15、举例论证(1分) 用四合院改造四核楼的破坏性为例，有力地论述了对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性。(3分)

16、高楼大厦林立的表面繁华(2分)；失去了城市的史脉与传衍(2分)。 17、我们要保护好城市的历史真实。

18、因为自觉记忆是理性的，刻意的，是为了不被忘记。城市记忆是人类进入现代社会，觉悟到要保护城市中历史人文的记忆载体，是理性的，刻意的，是为了见证自己城市生命由来与独自的历程。使地域气质和人文情感可触与可感，是为了不被忘却。所以，作者将“城市记忆”归入“自觉记忆”。

19、6、7段之间(1分) 因为这段文字阐述了城市记忆要“进行筛选”，这承接了第6段“城市记忆是有选择的” (2分)；同时，第7段“如何对待城市记忆”的阐述，则承接了这段文字的结尾“留下的记忆解决守住” (2分)，所以，这段文字应放在6、7段之间。

【崇明县】

（一）阅读下文，完成第15-19题。（20分）

人的高贵在于灵魂

周国平

①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。” 他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能

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