最新中国传统文化校本课程设计

中国传统文化之一

传统节日文化读本

目 录 序言 前言

认识传统文化 乘龙兮辚辚 高驰兮冲天……………………………… 2

中国传统节日文

化………………………………………………………………… 5 春节 新年纳余庆 嘉节号长春……………………………… 5

清明节 日暮汉宫传蜡烛 轻烟散入五侯家……………… 19

端午节 国亡身殒今何有 只留离骚在世间……………… 26

中秋节 海上生明月 天涯共此时…………………………… 32

重阳节 待到重阳日 还来就菊花…………………………… 42

其它传统节日 少年羁络青纹玉 游女花簪紫蒂桃 乌鹊桥头双扇开 年年一度过河来……………… 49

附

录………………………………………………………………………………… 64

后记

海棠没有在夜色里绽放 林中也没有梅花或雪莲 守望了千年的沉默 依旧是绿色的无言 那么这路上徘徊的寻梦者 可否拥有梦里忧伤的自由 可否有拣尽寒枝的自守

呵护夜的安宁 守望绿色的风

序 言

2005年10月由韩国申报的?江陵端午祭?被联合国教科文组织正式确定为?人类传说及无形遗产著作?，一度沸沸扬扬的中韩端午节?申遗?之争告终，留给中国人的是一连串关于保护传统文化的反思。在一次关于?弘扬传统文化，传承华夏文明----大学生对中国传统文化认知?调查中可以看到当代中国青年学生对传统的认知不足。?从问卷的统计中可以看到，当代青年对传统文化大都给了一个中性的回答，对中国古典文献、艺术和习俗也很模糊。?复旦大学中文系教授骆玉明说，?传统文化中不需要被消解的是否都被消解了？站在全球化的立场，我们对传统文化的传承是否已经牢靠？还是有很多疑问的。前卫的、新潮的新新人类，纷纷过起了洋节！面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？ 当《论语》被称为东方人的?圣经?，被尊为日本工商界的?圣经?，《菜根谭》这种普及读物被日本借鉴为商业经典，日本、韩国的中药占领了世界市场的主要份额，世界许多国家的军校都要开设孙子兵法课，?四大发明?，古代的许多科技发明，早已被外国人接过去发扬光大时我们怎么想？当优秀的汉学家出现在日本，甚至西方国家时我们怎么想？当大陆学者专家慨叹我们的学问做得不如日本学者、台湾学者时我们怎么想？出大师的时代已经过去了吗？胡适19岁考公费留学，20岁出国去。到了27岁，在哥伦比亚大学拿哲学博士。28岁回来，在北京当北大教授。不到30岁全国闻名，凭什么？凭13岁之前受的国学教育基础！

胡适之——读古书长大的！徐志摩、朱自清，白话文不是写得很好吗？——读古书长大的！钱钟书、沈从文——读古书长大的！鲁迅、老舍——读古书长大的！林语堂、梁实秋——读古书长大的！

今天，在浮躁和喧哗中我们丢失了什么？仅仅是泛黄的书页，化尘的古人吗？我们丢失的是精神，传统文化的精神。新时代呼唤多元文化，呼唤文化的融合，但多元和融合就等于丢失吗？?民族的才是世界的?，一个民族国家被尊重被认同，在于它能坚守自己的民族传统，保持民族个性民族特色。全球化不意味要对本民族传统漠

视和丢失，而是让中国更正国化。黑眼睛黄皮肤的炎黄子孙不会只记得12月25日而忘了除夕，不会只记得2月14日而忘记了七夕。了解走近中国传统文化，也许你会渐渐喜欢。这本小册子只是从中国传统文化的海洋中撷取了几朵小浪花，如果你愿意，我们可以一起嬉戏海边，也许你会有些不同的感受。

漂泊是天上的云 回归是地上的河 寻梦者的扁舟 摇曳出万古风情

前 言

我们的祖先创造了灿烂的古代文化，我们在深感自豪的同时更应继承使之发扬光大，以成为未来世界文化的中坚。但因传统文化源远流长、博大精深，古代典籍更是浩如烟海，它涵盖了自然、社会、人体自身、人类生活的方方面面，常常令人望而生畏，扼腕兴叹，难怪被一些人评为巨大的历史包袱。庄子云：?吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣?。这句话告诉我们，学习不能机械呆板地去?随?。把传统文化当做包袱，时刻背在身上，那不

是老祖宗们的本意。我们应当把它当做一个宝库，为我所用，经过分析取其精华，继承它的文化精神。

随着信息时代的到来与二十多年来的改革开放，新的事物不断涌现，新的名词、概念、术语更是五花八门，令人眼花缭乱，目不暇接。市场经济的建立又膨胀了不少人的物欲，?天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往?几乎成为当今社会的时尚。这些对我国的传统文化与道德观念产生了极大的冲击，不少青年人把我国的传统文化当做沉重的历史包袱，当做近代中国?落后挨打?的主要原因；更有少数人将其当做应彻底摒弃的垃圾。这些问题让一些人认为青年人中出现了?道德危机?与?信仰危机?。

仔细、冷静地想想也并不奇怪，但是我们应该明白，这只是社会快速转型、历史发生急剧变革过程中的暂时现象，并非变革之后的必然结果。现代青年喜欢新奇与时髦，对我国传统文化感到陌生与隔膜，固然与他们的年龄特征、知识水平有关，但是我国?五四?运动反思传统文化产生的偏激与矫枉过正，几十年来教育内容安排的失衡、多次政治运动对知识分子的冲击等等，应是造成青年人冷落传统文化的一个重要原因。在对传统文化的继承与发展方面我们实际上不及资本主义市场经济体制下的港台地区，亦不如近邻韩国，这的确是令人遗憾的。

世界上其它古老文明在历史的发展中不是湮没，便是衰落。唯独中华文明一枝独秀，历五千年而不衰。在人类工业文明达于极点，日益受到自然惩罚的今天，又促使世界各国的有识之士回过头来，从中寻找解决自然与社会危机的方法，这不能不说是一个奇迹。《老子》云：?祸兮富之所倚，福兮祸之所伏?。 中国传统文化对当今之世界发展应有一定的现实历史意义：它会对现代世界的发展痼疾有救治作用；它会对世界未来的发展有启迪作用。 因此，我们应将传统文化当作一个充满精神财富的宝库，现不要把它当作包袱来拒斥。我们是可以从这个宝库中提取出许多对我们有用的东西的。

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