毛泽东关于党的批评与自我批评优良作风思想论纲

毛泽东关于党的批评与自我批评优良作风

思想论纲

摘要:

批评与自我批评是党的三大优良作风之一，也是中国共产党区别于其他政党的重要标志之一。毛泽东认为，批评与自我批评是我们党用来调整党内关系、解决党内矛盾的主要途径和方法，是保证党的肌体健康、党的组织坚强、战斗力强的锐利武器。在新的历史条件下，进一步弘扬党的批评与自我批评的优良传统和作风，对于推进新时期党的建设新的伟大工程、确保党的各项事业健康发展，具有十分重要的理论和现实意义。 关键词:

毛泽东； 批评与自我批评； 党的建设

毛泽东为我们党创立的批评与自我批评的优良作风，是我们党用来调整党内关系、解决党内矛盾的重要途径和方法，是保证党的肌体健康、党的组织坚强、战斗力强的锐利武器。在新的历史条件下，认真学习和研究毛泽东关于批评与自我批评的思想，对于进一步健全党内民主、推进党的思想和作风建设，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

一、批评与自我批评是保证党的肌体健康的锐利武器

批评与自我批评是中国共产党在长期革命和建设实践中所形成的优良作风。1945年，毛泽东在党的七大所作的政治报告中第一次把它概括为党的三大作风之一。毛泽东指出：“以马克思列宁主义的思想理论武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密联系在一起的作风，以及自我批评的作风。［１］”在毛泽东看来，“有无

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认真的自我批评，也是我们和其他政党相互区别的显著的标志之一”［２］。 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国革命和建设事业的领导核心，是中国各族人民利益的忠实代表。全心全意为人民服务是党的唯一宗旨。共产党本身没有任何私利，其全部活动都是为工人阶级和广大人民群众的根本利益服务的，没有什么缺点错误见不得人，也没有什么需要加以隐瞒和掩盖的，所以，它无私无畏，敢于并勇于开展批评与自我批评。我们党的奋斗目标代表着人类社会的发展方向，所以，它坚信自己的事业是正义的，会得到广大人民群众的拥护和支持。也正因为如此，我们党敢于同一切妨碍革命事业前进的东西，同任何有损于人民利益的行为作坚决的斗争。对于共产党来说，开展批评和自我批评，除了会失掉自己的缺点和错误以外，什么都不会失掉，而所得到的却是人民群众的衷心拥护和革命事业的进一步发展。所以，只有先进的、全心全意为人民服务的无产阶级政党，才敢于并勇于开展批评与自我批评。与此相反，一切资产阶级政党都是为了维护剥削阶级的利益和少数人对多数人的统治，与广大人民群众利益从本质上说是对立的，与社会历史发展规律也是相违背的，这就决定了他们不可能自觉做到批评和自我批评。

那么，批评与自我批评在党的建设过程中究竟有哪些重要作用呢？ 1.批评与自我批评是保证党的肌体健康的锐利武器

有什么办法保障我们党的肌体健康，使我们党永葆青春活力呢？最有效的“长生不老”药就是批评与自我批评这个最锐利的武器。正如毛泽东同志所说的那样：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。‘流水不腐，户枢不蠹’，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他

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生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行‘知无不言，言无不尽’，‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加勉’这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。［３］”我们党几十年执政的实践早已证明，要保持党的肌体健康，就必须拿起批评和自我批评这个有力武器。谁丢掉这个武器，谁就有可能染上主观主义和官僚主义的作风，严重者就会走向犯罪的深渊。

2.批评与自我批评是维护党的团结统一的法宝

党的团结是党的事业取得胜利的根本保证。在党的建设中，毛泽东一直非常重视党的团结。那么，党的团结又是怎样形成、保持和巩固的呢？关键要靠批评与自我批评这个法宝。毛泽东说过：“在人民内部，有缺点，有问题，要从团结出发，用批评和自我批评的方法，提出意见，提出要求，解决问题，达到团结”［4］。我们所讲的团结不是一团和气，不是形式上表面的一致，而是在马克思主义原则上的统一。但是，由于社会的、历史的以及思想认识等方面的原因，党内在一些问题上出现意见分歧，认识不一致的情况是经常发生的。怎样把不一致的认识和意见统一起来，形成一致的意见，统一的行动，而又不会导致发生组织上的分裂呢？这就必须充分发扬民主，认真开展批评与自我批评，在原则问题上坚持真理，修正错误。

3.批评与自我批评是党制定正确路线和纠正失误的保证

无论是领导中国新民主主义革命，还是领导社会主义革命和建设，都是无经验可循的前无古人的事情。由于中国的国情极其复杂，外国经验又不可生搬硬套，而马克思主义又只是为我们提供了认识客观世界的科学的立场、观点和方法，不

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可能给我们提供现成的答案，所以，党在领导人民进行革命和建设的过程中，发生一些偏差和错误，甚至出现重大失误都是不可避免的。革命导师列宁就曾讲过，聪明的人并不是不犯错误的人，而是不犯大错误，犯了错误就改正的人。毛泽东也讲过，世界上不犯错误的人是没有的。既然我们党在领导中国革命和建设过程中不可能完全避免失误，那么，我们有没有办法尽量减少失误，纠正失误呢？这个办法就是批评与自我批评。正如毛泽东所说：“共产党人在工作中有缺点错误，一经发觉就会改正。他们应该不怕自我批评，有缺点就应该公开讲出是缺点，有错误就公开讲出是错误，一经纠正之后，缺点就再不是缺点，错误也就变成正确了”［5］。实行批评与自我批评，还可以纠正失误。毛泽东指出：“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。［6］”而批评和自我批评则是承认错误纠正错误的唯一办法。中国共产党86年的历史告诉我们，共产党如果丢掉了批评与自我批评这个武器，就根本不可能及时纠正自己的错误。

4.批评与自我批评是党密切联系群众的纽带

人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本，能否始终保持和发展同人民群众的血肉联系，直接关系到党和国家的兴衰存亡。怎样才能始终保持党同人民群众的密切联系呢？关键取决于党是否具有批评与自我批评的作风，是否能虚心听取群众的意见，倾听群众的呼声。

我们的党只有经常地作自我批评，认真地纠正自己的错误，才能取得人民的拥护和信赖。列宁说：“一个政党对自己的错误所抱的态度，就是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。［7］”这就是说，人民群众评价我们的党是否郑重，是否对无产阶级和劳动人

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民的利益和事业负责任，主要是由我们党对自己所犯错误的态度决定的。只有敢于公开承认错误，揭露错误的原因，分析产生错误的环境，仔细讨论改正错误的方法，才谈的上对人民负责任和以人民利益为重。也只有这样，人民才能真正信任我们的党，衷心拥护和热爱我们的党。

二、批评与自我批评是党不断发展壮大和走向成熟的内在动力

中国共产党是按照马克思主义的革命理论和革命风格建立起来的，党一成立，就开始运用批评与自我批评的思想武装自己。但在如何正确开展批评与自我批评的问题上，也曾走过不少的弯路。我们党正是在不断总结经验教训的过程中逐步成熟，并逐渐掌握了自觉运用批评与自我批评这一科学武器的。

在中国共产党刚刚成立的一段时期，由于当时党的主要负责人特别是陈独秀的家长制作风比较严重，使得党内民主生活并不充分，开展批评与自我批评也很不容易。例如，1927年4月12日，蒋介石叛变革命后，党内对陈独秀右倾投降主义错误的不满越来越强烈。当时的共青团中央书记任弼时同志代表团中央提出了批评决议案的书面意见，交给陈独秀。陈独秀当场就大发雷霆，竟然把材料撕得粉碎。任弼时要求发言解释，也遭到拒绝。其他同志看到陈独秀的专横态度也不便发言。陈独秀靠压制批评的家长制作风，加强他在党内的统治地位，最终断送了轰轰烈烈的大革命，使我们党为此付出了沉重的代价。直到1927年8月7日，中共中央在湖北汉口秘密召开的紧急会议上，党才运用批评与自我批评的武器，旗帜鲜明地清算了大革命后期以陈独秀为代表的右倾错误。

在土地革命时期，毛泽东同志在1929年的古田会议决议中提出：“党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。［8］”并指出了开展党内批评应注意的一些问题。例如，不应当利用批评去做攻击个人的工具，不允许用报复主义的态

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度对待批评；批评要防止主观武断，要有证据；批评要注意政治，不要庸俗化，等等。可惜，当时党的领导机关的主要领导并没有这样做。尤其是后来的王明等人，不是压制党内广大群众对他们的批评，就是歪曲批评与自我批评，把它变成打击坚持正确原则的同志，推行其错误路线的工具。王明等人在党内搞“残酷斗争、无情打击”，一时间造成党内人人自危，使“左”倾错误发展更为严重，几乎将中国革命推入绝境。

1935年的遵义会议是我们党从幼年走向成熟的标志，也是运用批评与自我批评方法解决党内分歧的成功范例。这次会议主要是集中纠正当时具有决定意义的军事上和组织上的问题。毛泽东、张闻天、王稼祥先后在会上作了重要发言，尖锐地批评了第五次反“围剿”战争中实行单纯防御、在长征中实行退却逃跑的错误。经过激烈争辩，会上多数人同意他们三人提出的提纲和意见，认为博古在会上所作的关于第五次反“围剿”总结的报告是不正确的。会议将毛泽东增选为中共政治局常委。会后，成立了由毛泽东、周恩来、王稼祥组成的三人小组，负责全军的军事行动。遵义会议，由于充分发扬民主，就一些关键性问题展开了激烈的争论和尖锐的批评，破除了家长制和一言堂，因此使我们党在极其危急的关头，改正了错误，实际上确立了以毛泽东为核心的正确领导，挽救了中国共产党、中国红军和中国革命，成为我党历史上的一个重要转折点。在这之后，随着正确的政治路线的确立，加上党自身建设经验的逐渐丰富，毛泽东提出了批评与自我批评要贯彻“惩前毖后，治病救人”的方针，并提出了“团结——批评——团结”这一解决党内矛盾的科学公式。在这一方针指引下，党成功地开展了通过批评与自我批评进行马克思主义思想教育的延安整风运动。全党真正自觉地、科学地掌握批评与自我批评的武器，就是从延安整风开始的。

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在延安整风过程中，我们党严格坚持了“惩前毖后，治病救人”的方针。整风的方法就是通过认真学习整风文件，结合个人的思想、工作、历史以及所在地区部门的工作进行检查，开展批评与自我批评，弄清犯错误的原因，找出解决问题的方法，逐步达到思想认识上的一致。在延安整风过程中，我们党的一个重要特点就是领导同志带头进行批评与自我批评，无论批评别人还是检查自己，都坦诚、严肃，毫无保留，使广大党员受益终身。延安整风正是由于采取了“惩前毖后，治病救人”的正确方针，所以才取得了令人满意的效果，这标志着批评与自我批评的优良作风已经在全党树立起来。

在党的七届二中全会上，毛泽东同志告诫全党“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”［9］。他紧接着又强调指出：“我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。［10］”由于我们党特别是毛泽东对建国以后所面临的考验有所预见，所以，在建国后所开展的整党运动、三反、五反运动，以及处理高岗、饶漱石反党联盟的斗争实践中，都坚持和发扬了批评与自我批评的优良作风，抵制住了资产阶级糖衣炮弹的袭击，清除了党内的腐败分子，维护了党的团结和统一，使党的批评与自我批评的优良作风进一步得到了发扬。1956年召开的“八大”通过的《党章》进一步明确规定“鉴于党在国家和社会生活中的领导地位，党更加需要向党的一切组织和党员提出严格的要求，更加需要开展批评和自我批评，特别是鼓励和支持党内的自下而上的批评和人民群众对党的批评，禁止压制批评的行为。［11］”从总体上看，在建国后的一段时期里，党内的批评和自我批评总的说是搞得比较好的。可是从20世纪50年代后期起，由于党在指导思想上逐渐发生了“左”的错误，党内民主受到严重削弱，特别是到了十年“文

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化大革命”时期，党的批评与自我批评的优良作风受到了严重破坏。

中国共产党86年的历史证明：什么时候党内批评与自我批评开展得好，党的政治生活就比较健全、我们的事业就能顺利发展；什么时候党内批评与自我批评开展得不好，党的政治生活就会受到破坏、我们的事业就会遭受挫折。 三、弘扬批评与自我批评的优良作风

在中国共产党已经成为执政党的条件下，如何更加自觉地弘扬批评与自我批评的优良传统和作风，的确已经成为一个值得认真研究的大问题。

近年来，由于种种原因，批评与自我批评在一些单位的党组织生活中很难开展，即使开展也存在形式主义、走过场的问题。在新的历史条件下，强调恢复和发扬党的批评与自我批评的优良传统，对于进一步加强党的建设、增强党的团结和统一、提高党的战斗力和凝聚力具有十分重要的作用。必须看到，我们党现在所面临的挑战和考验，从某种意义上讲要比战争年代复杂得多、严峻的多。在这种严峻的形势下，有些党员特别是党员领导干部经受不住改革开放和市场经济的考验，放弃了共产主义理想和中国特色社会主义信念，成为拜金主义、享乐主义和极端个人主义的俘虏，成为人民唾弃的腐败分子。为了防止各种党内不正之风的蔓延，进一步保持党的肌体健康，增强党的战斗力，保证党的战略目标的顺利实现，必须努力恢复和发扬党的批评与自我批评的优良作风，重新拿起批评与自我批评这个重要思想武器。

1.自觉掌握和运用好批评与自我批评这一有力武器

中国共产党的性质决定了党和党员的一言一行，都必须以符合人民群众的根本利益为最高标准。除了人民的根本利益外，没有任何私利可图。正如毛泽东所说：“共产党人必须随时准备坚持真理。因为任何真理都是符合人民利益的；共产

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党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。［12］”我们要学会自觉运用批评与自我批评的方法，为人民的利益而坚持好的，为人民的利益而改正错的。

毛泽东在谈到开展批评的目的时强调指出：“批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。［１3］“批评的主”要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。［１4］”这就告诫我们，党内开展批评与自我批评的目的和任务，主要是为了纠正我们的实际工作中，在贯彻执行党的路线、方针、政策时所发生的思想上、政治上、组织上、作风上的问题和错误，加强党的团结，增强党的战斗力，使党和广大党员密切地联系群众，更好地率领群众前进。

具体说来，通过批评与自我批评，在思想方面要达到：纯洁思想意识，克服形形色色的个人主义和其他非无产阶级思想；在政治方面，要通过批评与自我批评，同党内那些违反党的路线、方针和政策的错误倾向作原则性斗争，使全党在政治上同中央保持一致，实现党的强有力的政治领导；在组织纪律方面，要通过批评与自我批评，坚决克服那种违背党的组织原则和组织纪律的家长制、极端民主化、无政府主义、自由主义和宗派主义等错误；在作风建设方面，要通过批评与自我批评来带动整顿党的作风，发扬党的全心全意为人民服务的精神，坚决纠正某些利用职权谋取私利的行为，反对那些对党、对人民不负责的官僚主义、形式主义和腐败现象。

2.开展批评与自我批评必须坚持实事求是原则

毛泽东早在1929年《关于纠正党内的错误思想》一文中就曾指出：“党内的主观主义的批评，不要证据的乱说，或互相猜忌，往往形成党内的无原则纠纷，

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破坏党的组织。［15］”在开展批评与自我批评的时候，是无中生有，还是以事实为根据；是上纲上线，还是一就是一，二就是二；是依个人好恶任意夸大缩小，还是依据党的原则，坚持事情的本来面貌，这是能不能正确开展批评与自我批评的根本保证。怎样才能做到实事求是呢？从方法论的角度来说，主要应采取摆事实，讲道理，和风细雨，以理服人的方法。对错误事实既不夸大，也不缩小，更不掩盖；对错误的性质和程度，要分析得恰如其分，决不能把偶然性的错误，硬说成是一贯性的错误，把一般性的问题，硬说成是严重性质的问题；把本来属于认识上的问题、学术研究性的问题，硬说成是政治上的问题。要允许本人申辩，这是正确地开展批评与自我批评的基础。党内发生的错误主要是思想上和认识上的问题，对待“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。［16］”一定要耐心、诚恳地帮助犯错误的同志，启发其自觉地认识自己所犯错误的性质、影响，找出犯错误的根源以及克服的办法，使犯错误的同志心悦诚服，认真克服缺点。当然，批评与自我批评必须严肃认真，不能走过场、搞形式。在对待原则问题上决不能含糊敷衍，不能模棱两可。

3.要认真遵循“团结——批评——团结”的公式

毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中讲过：“在一九四二年，我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做‘团结——批评——团结’。讲详细点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。［１7］”这段话清楚地告诉我们，开展批评和自我

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批评，首先要严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾，这是个大前提。对敌我性质的问题要采取专政的手段，而不能采用民主的方法；对人民内部的矛盾要采取民主的方法，而不能采取对待敌人的手段。敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同。前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。我们党内的矛盾，是人民内部的矛盾问题，是在根本利益一致基础上的矛盾。党内绝大多数的问题是思想问题，这就必须按照“团结——批评——团结”的公式办事。对有缺点错误的同志开展批评，一定要有团结的愿望和与人为善的态度，帮助犯错误的同志分清是非，解决思想问题，自觉克服缺点，改正错误，使他们更加紧密地团结在党的周围。自觉地坚持“团结——批评——团结”这个公式，就能防止混淆两类不同性质的矛盾，也能避免历史上曾经出现过的“残酷斗争，无情打击”的情况再度发生。如果违背这个公式，没有团结的愿望，势必把问题搞乱，把同志斗垮，根本达不到团结的目的，那样的所谓“批评与自我批评”是我们所必须坚决反对的。

4.要实行“惩前毖后，治病救人”的正确方针

1945年4月24日，毛泽东在《论联合政府》的政治报告中指出：“以‘惩前毖后，治病救人’为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。［18］”这就是说，“惩前毖后，治病救人”是我们党开展批评与自我批评的正确方针。所谓“惩前毖后”，就是说在开展批评和自我批评时，对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度分析批判过去的坏东西，以便引以为鉴，吸取教训，使后来的工作慎重些，做得好些。所谓“治病救人”，就是说揭发错误、批评缺点的目的，好象医生治病一样，完全是为了救人，而绝对不是为了把人整死。

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任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。在这里，惩前与毖后，治病与救人，是不可分割的。惩前是为了毖后，不惩前就无所谓毖后，不毖后也就无所谓惩前；要救人，不治病不行；要治病，不救人也不行。我们只有完整准确地把握了“惩前毖后，治病救人”的方针，才能正确地开展批评与自我批评。 5.领导干部要做批评与自我批评的表率

自觉地坚持批评与自我批评的作风，并不是一件容易的事情。要使之真正形成一种风气，必须从领导做起。作为各级领导机关的负责同志，在听取下级同志的批评时首先要“闻过则喜”，对自己工作中的缺点和错误要进行充分的自我批评。要本着坚持真理、修正错误的精神，虚心地听取下级同志的意见，并鼓励下级部门和党员群众本着对党和人民负责的精神，来考虑问题，善于提出问题，发表意见，对上级领导进行批评和建议。各级领导干部应自觉地接受广大群众的批评和监督。领导同志要以身作则，主动地听取别人的批评。对于批评者的态度和方式，不能斤斤计较，只要人家说得对，就应该改正，人家说的办法对工作有好处，就应该照人家说的办。上级领导者不能要求下级的批评意见百分之百的正确，只要是善意的，不论正确与否都应该抱欢迎的态度，既使完全不对，也要耐心地听，然后加以解释，保证做到“有则改之，无则加勉”，“言者无罪，闻者足戒”。只有认真鼓励和支持自下而上的批评，批评与自我批评才会真正地开展起来，群众的积极性才会更高，上下关系、党群关系才会更加密切。

6.要防止两种极端化倾向，努力使批评与自我批评经常化、制度化 在开展批评与自我批评过程中，要特别注意防止和纠正两种极端化的错误倾

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向：一是简单粗暴的倾向。它的主要表现是：小题大做，无限上纲，不讲究批评方式，不讲究批评艺术，感情用事，态度生硬，不问情况，乱批一通，或抱有成见，有意整人。这种倾向在我们党的历史上曾经出现过，如果任这种极端化倾向发展下去，就可能走向“残酷斗争，无情打击”；二是“和平主义”倾向。其表现有多种形式，一是明哲保身，不愿批评。他们抱着老好人的态度，你好、我好、大家都好，多一事不如少一事，少一事不如没有事；二是怕字当头，不敢批评。批评上级怕遭打击，挨报复，批评同志怕伤感情，影响关系，批评下级怕得罪群众，丢了选票，批评自己怕丢面子，失去威信；三是“一团和气”。抱有这种态度的人，对错误“视而不见、听而不闻”，“睁一只眼，闭一只眼”，任其泛滥，不批评、不制止、不斗争。

从客观上看，党内批评开展得不好，与缺乏良好的环境和良好的机制有着直接的关系。当前，有些党组织和部分党员中间，确实存在着遇事不论是非、上下一团和气的庸俗之风。“上级对下级哄着护着，下级对上级捧着拍着，同级对同级包着让着”，一些勇于坚持真理、坚持原则，敢于拿起批评武器讲真话的同志，常常得不到周围人的理解和支持。此外，党内批评开展得不好，还与我们党内缺乏良好的机制有一定的关系。例如，在干部选拔和使用上，一些领导提拔、使用干部有时不是以德才和政绩取人，而是以是否“听话”为取舍标准，把爱提意见、坚持原则的同志看作是难驾驭的“刺儿头”，把给自己提意见看成是“和自己过不去”，对这样的干部不加以重用。从制度的角度来说，造成这种现象的原因主要就是因为没有有效的监督制约机制，

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