创新设计2015 - 2016学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展专题检测

2015-2016学年高中历史 专题六 西方人文精神的起源与发展专题

检测 人民版必修3

一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)

1．右图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法不正确的是( )

A．古希腊的“神”具有人形化和人格化的特点 B．在某种程度上折射出人文主义的色彩 C．古希腊人根据自己的形象描绘“神” D．古希腊的人和“神”没有任何区别 答案 D

解析 古代希腊神话是人类文化的珍贵遗产，其突出特点是众神的人格化，它折射出古希腊文化的人文主义色彩。

2．我们把智者运动看做是西方人文精神的滥觞主要是因为它( ) A．提出“人是万物的尺度”，清楚地意识到人才是社会舞台的主角 B．认为奴隶制度不符合人性

C．经常使用各式各样的狡辩的语言和方法 D．提出“美德即知识”的观点 答案 A

解析 本题学生易错选D项，错误原因在于仅从表面意义上去理解，而忽略了“美德即知识”是苏格拉底提出的，而苏格拉底并不是智者学派的代表。易错选C项，错误原因在于以表面现象取代本质。正确理解是智者学派代表普罗塔戈拉提出的“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，从而引起了人类自我意识的第一次觉醒，由此把智者运动看成是西方人文精神的滥觞，而把普罗塔戈拉视为第一次思想解放运动的先驱。

3．苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为( ) A．苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想 B．苏格拉底完全否认了智者学派的主张

C．这种认识为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 D．这种认识阻碍了雅典民主政治的发展

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答案 C

解析 题中信息反映了苏格拉底的思想：认识你自己，美德即知识。智者学派认为“人是万物的尺度”，极易造成个人主观主义；苏格拉底则认为只有经过自己的思考判断，才能去衡量一切，因而为“人是万物的尺度”注入了理性精神。

4．伊索克拉底(前436～前338年)说：“雅典的学生已成为他人的老师；雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表当时雅典人“精神面貌”的是( )

①民主思想与实践的摇篮 ②拥有后世影响最广泛的古代法律 ③拥有千形万态的海湾 ④古代西方人文精神之源 A．①②B．②③C．③④D．①④ 答案 D

解析 古代雅典以发达的民主政治著称于世，并且是古代人文精神发源之地，故①、④正确。“拥有后世影响最广泛的古代法律”的地区是古代罗马，故②不符合题意。“拥有千形万态的海湾”不属于精神风貌，故可排除③。

5．英国史学家韦尔斯指出：“(文艺复兴)不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是( )

A．强调自由，主张“人是万物的尺度” B．推动人们去追求自身的发展与现世幸福 C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位 D．促使人们运用理性作为衡量一切的尺度 答案 B

解析 A项“人是万物的尺度”是希腊智者学派代表人物普罗塔戈拉提出的，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。C项说法与材料无关。D项是启蒙运动的重要思想。

6．薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想( ) A．自相矛盾，具有局限性 B．倡导建立民主教会 C．肯定人性，具有进步性 D．批判社会风气不够彻底 答案 C

解析 薄伽丘对教会修士腐化生活的嘲讽，体现了他反对封建神学世界观的立场；对人们追求感官享受的肯定，表达了人文主义者追求幸福的愿望，是对美好人性的肯定，是进步的。

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7．下面两幅作品被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都( )

A．揭露了教会的虚伪和腐化 B．赞美了人体的美丽和人性的伟大 C．充满了对幸福生活的追求 D．反对宗教束缚和封建等级观念 答案 B

解析 两幅作品都极力宣扬人体之美，赞美了人体的美丽和人性的伟大。

8．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是( ) A．启蒙思想；民贵君轻 B．因信称义；天人感应 C．人文主义；存天理，灭人欲 D．信仰得救；致良知 答案 C

解析 本题考查学生调动和运用知识的能力。近代西方“不禁人的本能”就是弘扬人的本能，这是西方人文主义的精髓，启蒙思想、因信称义、信仰得救，都是人文主义的表现形式；古代中国“禁人的本能”最集中的体现就是“存天理，灭人欲”，而其他三项均不能体现出来。

9．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文精神内涵的是( )

A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作” C．“每个人都是自己的牧师” D．“上帝的救赎使人得救” 答案 C

解析 宗教改革时期的人文主义主要体现在路德的宗教观中，即强调宗教信仰中个人的作用。A项体现了天主教会的“因行称义”。B项体现的是文艺复兴时期的人文主义。D项强调了上帝的作用，没有体现出人的作用。

10．下图是某书店的一份售书广告，其中最有可能在世界性资产阶级代议制的实践活动中成

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为畅销书的是( )

A．①⑤B．②④C．③⑤D．①③ 答案 B

解析 资产阶级代议制实践的思想主要是启蒙思想，所以选②④。

11．1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是( )

A．他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说

B．他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论”，重视公共意志 C．他是法国启蒙运动不可争辩的领袖，影响深远 D．他的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位 答案 C

解析 A项是孟德斯鸠的观点；B项是卢梭的方法；D项是康德的思想。

12．“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。??以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是( ) A．彼特拉克B．莎士比亚 C．马丁·路德D．伏尔泰 答案 D

解析 彼特拉克和莎士比亚是文艺复兴时期的文学家和思想家，他们欣赏、阐释古典文化中充满人性的美；马丁·路德是宗教改革运动的领袖，并不反对宗教本身，故A、B、C三项错误。

13．一部反映启蒙思想的著作这样写道：“如果同一个人或是重要人物、贵族或平民组成同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或诉讼权，则一切便都完了。”这部著作的作者是( ) A．伏尔泰B．卢梭 C．狄德罗D．孟德斯鸠 答案 D

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解析 这一著作内容体现了三权分立、相互制约的思想，结合所学知识即可知其作者是孟德斯鸠。

14．下图是18世纪法国等级制度示意图。近代启蒙思想家卢梭冲击该制度的主张有( )

①三权分立学说 ②社会契约学说 ③人民主权学说 ④主张法律上的平等和事实上的经济平等 A．①②③B．①②④ C．①③④D．②③④ 答案 D

解析 三权分立学说是孟德斯鸠的主张。

15．当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在( )

①以“理性”为核心 ②将斗争矛头直接对准封建专制制度 ③抨击教会的腐朽 ④主张建立民主与法制的社会 A．①②③B．①③④ C．①②④D．②③④ 答案 C

解析 “超越”主要是指进一步的发展和不同。③是其相同点；①②④都是启蒙运动对文艺复兴的发展和超越。

二、非选择题(本大题共2小题，共40分)

16．(20分)西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。

材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗塔戈拉

材料二 上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。——马丁·路德《论基督徒的自由》

材料三 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。——卢梭

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