高考文言文18个文言虚词的意思用法完整版

高考文言文18个文言虚词的意思用法完整版

高考文言文18个文言虚词的意思用法完整版一

一、而

【本义】像人们面部下垂的胡须——胡须。

【假借义】

1．面部的胡须往往连接在一起——连词，表示前后两个语法单位(词、短语等)之间的各种关系。 ①表示并列关系，可不译。

【成语举例】公而忘私——存而不论——避而不谈【成语例释】合而为一：把散乱的事物合在一起。不一而足：足，充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

【经典文言】永州之野产异蛇，黑质而白章——剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开——蟹六跪而二螯——故其国富而兵强——北救赵而西却秦，此五霸之伐也——此人喜嘉善，而乐人攻己短余——是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也——彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也——夫夷以众，则游者众——其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤——温故而知新，可以为师矣 ②表示承接关系，可译为“才”“就”“接着”“就在这时”“原来已经”。

【成语举例】废书而叹——鸡鸣而起——鞠躬尽瘁，死而后已——不言而喻

【成语例释】得而复失：复：又，再。刚得到又失去了。 尽欢而散：尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。不教而诛：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

【经典文言】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——置之地，拔剑撞而破之——人非生而知之者，孰能无惑——掠泗、楚而溃——故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄——余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝——公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣——徐而察之，则山下皆石穴罅（此两处则用法与而同）——宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳——使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

③表示递进关系，可以翻译为“并且”或“而且”。

【成语例释】久而久之：经过了相当长的时间。

【经典文言】君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——以其求思之深而无不在也——楚怀王贪而信张仪，遂绝齐——学而时习之，不亦说乎

④表示转折关系，连接语意转折的词语、句子，相当于现代汉语的“可是”“但是”等。

【成语举例】华而不实——不约而同——不谋而合——不翼而飞——不劳而获

【成语例释】大而无当：当，底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。犯而不校：犯，触犯；校，计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

【经典文言】青，取之于蓝，而青于蓝——有如此之势，而为秦人积威之所劫——予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖——心恚愤而无如何——何前是而今非也?——汝之纯明而不克蒙其泽乎——位尊而无功，奉厚而无劳——民不足而可治者，自古及今，未之闻也

⑤表示修饰关系，把表示动作行为方式、手段、时间等的状语跟中心词连接起来，现代汉语中没有相应的词语，可以不用翻译。

【成语举例】拂袖而去——冲口而出——垂手而得——背道而驰——半途而废——乘虚而人——蜂拥而来——从天而降

【成语例释】及锋而试：及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。侧目而视：侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。

【经典文言】吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——吾尝跂而望矣，不如登高之博见也——吾恂恂而起 ——项王按剑而跽曰：“客何为者？”——吾恂恂而起——于是秦人拱手而取西河之外——填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走——喟然而叹——视成所蓄，掩口胡卢而笑（看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来）——河曲智叟笑而止之曰——潭西南而望——呱呱而泣

⑥表示因果关系，连接有因果关系的词语或句子，相当于“因而”。

【成语例释】淡而无味：淡，薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

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【经典文言】不得已而为之——积善成德，而神明自得，圣心备焉。——余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——表恶其能而不用也——遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病——有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡——孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也（此两处以都表因果）——赂秦而力亏，破灭之道也。

⑦表示假设关系，连接主语和谓语，可以翻译为“如果”“假如”。

【成语例释】过而能改，善莫大焉：犯了过错如果能够改正，就是最好的优点。

【经典文言】诸君而有意，瞻予马首可也——子产而死，谁其嗣之(继承他)?——人而无信，不知其可也——秦以城求璧，而赵不许，曲在赵——吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。——死而有知，其几何离——夫设教而犯，君之劣也

(8) 表示目的关系，目的是，来，用来。

缦立远视，而望幸焉——籍吏民，封府库，而待将军——君臣固守，以吞周室——宁许以负秦曲——作师说以贻之——还军霸上，以待大王来——前辟四窗，垣墙周庭，以当南日（这几处的以与而用法同）

2．胡须往往成为人的面部特征之一，故可以用来指代人——代词，第二人称，相当于现代汉语的“你”、“你的”。

【经典文言】余知而无罪也——而翁归，自与汝复算耳——某所，而母立于兹。

3，人的画像如果须发俱备则栩栩如生——动词，相当于“像”、“如同”。如：军惊而坏都舍。

【固定词组】

[然而]在古汉语中，一般是指示代词“然”和连词“而”的连用，“虽然如此，但是”的意思。 夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

过关训练：

1、选出每组加点虚词意思和用法相同的一项（ ）

A、不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完 / 孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。

B、遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病 / 不得已而为盗耳

C、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣 / 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也

D、时天下无事，世人并以文义为业，而悫独任气好武 / 未几而雨

2、选出每组加点虚词意思和用法相同的一项（ ）

A、积善成德，而神明自得，圣心备焉。/ 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

B、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。/ 宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事

C、怒而飞，其翼若垂天之云 / 任性而作 / 摇尾而乞食 / 盖文王拘而演周易

D、赂秦而力亏，破灭之道也 / 幔立远视，而望幸焉 / 臣以供养无主，辞不赴命

3、选出每组加点虚词意思和用法不相同的一项（ ）

A、敢以太后事谏者杀之 / 久之，能以足音辨人 / 及晁错已诛，盎以太常使吴

B、凡四方之士无有不过而拜且泣者 / 有闻而传之者 / 拥火以入

C、闻而审，则为福矣 / 三人行，则必有我师 / 天下云集而响应，嬴粮而景从

D、民不足而可治者，自古及今，未之尝闻 / 及今而不图之，祸将及二君 /吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者，必移兵先击之

翻译 1、及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。

2 、且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于

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3 、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

4、其母为言 曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？”

5、齐使以为奇，窃载与之齐。

6、君不若引兵疾走大 梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。

7、乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。

8、信乃令军毋斩广武君，有生得之者，购千金。

二、何

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。

①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

①豫州今欲何至？ ②大王来何操？ ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

3．作定语，可译为"什么""哪"。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。②然则何时而乐耶？③孤之过也，大夫何罪？

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

何不按兵束甲，北面而事之？——徐公何能及君也？——而山不加增，何苦而不平——肉食者谋之，又何间焉——长夜沾湿何由彻——先生饮一斗而醉，恶（怎么、如何）能饮一石哉！

2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）②新妇车在后，隐隐何甸甸

（三）何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【固定词组】

[何若]【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰："为之奈何?" ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵 ②不为者与不能者之形何以异 ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也 （4）君何以知燕王? （5）何以伐为? （6）何以知之？

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”

①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

[何异、何异于]有什么不同 。 例：何异以孤羊投狼群?

[何其]多么。例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

[何则]为什么(用于自问自答)。例：百仞之山，任负载登焉。何则?陵迟故也。

[何 为] 还(做某件事)干什么呢。 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? /匈奴未灭，何以家为 /秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？

[如 何、奈 何]将 怎么办呢。例：虞兮虞兮奈若何?

虚词训练：1、选出虚词意思和用法相同的一项（ ）

A徐而察之，则山下皆石穴罅， /余方心动欲还，而大声发于水上

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B敛资财以送其行/太守富宗果以侈从被诛

C铸以为金人，以弱天下之民十二/德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可

D苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？/即谋单于，何以复加？宜皆降之。

三、以

【本义】古代的一种农具，形状类似现在的锄头——耜、锄。

【引伸义】

1．（1）动词：古代人们使用锄头在田野劳作——用、使用、任用。例：忠不必用兮，贤不必以——长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹

（2）使用工具可以提高劳动效率是人们的普遍认识——认为、以为

例：习以为常——物以稀为贵 ● 信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。●皆以美于徐公彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。

（3）让。例：既自以心为形役，奚惆怅而独悲

2．词义虚化成为介词，表示词语间的各种语法关系。

①介词，表示方式、凭借或手段，可以视情况翻译为“用”“拿”“凭借”“依靠”“按照”等。

【成语举例】以礼相待——以德报怨——动之以情，晓之以理——持之以恒

【成语例释】嗤之以鼻：嗤，讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。● 以身殉职：殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。

【经典文言】●用：愿以十五城请易璧——以子之矛陷子之盾，何如?——人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎——请以战喻——谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣——虽董之以严刑——窦太后乃竟中都以汉法——矫以君命——以小易大，彼恶知之——则遣从事以一少牢告庙——饰以篆文山龟鸟兽之形——窦太后闻之，怒，以危法中都，都免归家——窦太后乃竟（最后）中都以汉法。

●按照：余船以次俱进——斧斤以时入山林

●凭、凭借、靠：以郎事孝文帝——以资政殿学士行——少以父任（年轻时候凭借父亲的职位而做官）——以中郎将使持节送匈奴使留在汉者——是时以大中丞抚吴者为魏之私人——皆好辞而以赋见称——可以无饥矣——以勇气闻于诸侯——以文学为太常掌故——公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士——何以知之？——夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？——以其辩得幸太子——蔺相如徒以口舌为劳——久之，能以足音辩人——及晁错已诛，盎以太常使吴——猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报

②介词，表示目的或原因，相当于“因为”“由于”。

【成语例释】以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。●不以人废言：废，废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

【经典文言】赵王岂以一璧之故欺秦耶?——世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放——臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财——臣以险衅，夙遭闵凶——仆以口语遇糟此祸_____神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱____时操军兼以饥疫，死者太半——后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称（译文：后来刘勋因为图谋不轨被诛杀，与刘勋交往并有关联的人全都获罪，而司马芝却因为不徇私情而被人们称道）——向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能以之兴怀——洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

③介词，引进动作行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。

【经典文言】余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪——请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子——今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）从你

④介词，起提宾作用，可译为“把”。

【经典文言】秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧——韩厥具以实告——王尝语庄子以好乐，有诸？——今以钟磬置水中，虽大风浪大能鸣也——臣具以表闻，辞不就职——引以为（把它作为）流觞曲水——背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

⑤介词，表示带领，率领。表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例：欲以客往赴秦军，与赵俱死——盖以十舰最著前——天下有变，王割汉中以楚和

3．连词，表示目的，相当于现代汉语的“来”“用来”“以便”。

【经典文言】故为之说，以俟夫观人风者得焉——屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣——秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地——严大国之威以修敬也——及至於景公而贾为司寇，

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将作难，乃治灵公之贼以致赵盾——武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎——将在外，主令有所不受，以便国家——还军霸上，以待大王来

4．连词，相当于“而”，但不用于转折关系。

【经典文言】一旦振罪，或脱身以逃（承接）——遂自投汩罗以死●夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（并列）●木欣欣以向荣（修饰）—— 终日而思——谈笑以死●黔无驴，有好事者船载以人——若潜师以来，国可得也——拥火以入（用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。）——仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以（而且，递进）污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？

5、连词，表示因果。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也——怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也——既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右——顾吾念之，强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也——吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也——当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年——胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困——且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟

【固定词组】

以是、是以：因此，引出事理发展或推断的结果。例：以是人多以书假余。

以为： 1．认为 。例：或以死，或以亡。2．使 成为。 例： 鞣以为轮。 3．把 当作 例：赵王以为贤大夫。

无以（以，用。用来）：没有什么可以拿来。例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 何以：不然，籍何以至此 （以：凭）

四、乃

【本义】呼气不顺畅——呼气困难。

【假借义】

1．代词，相当于第二人称代词“你”“你的”。

【经典文言】 1今欲发之，乃肯从我乎? 2王师北定中原日，家祭无忘告乃翁3尔其无忘乃父之志!

2．代词，相当于指示代词“这样”“如此”。

【经典文言】夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《孟子·齐桓晋文之事》)

3．判断词，相当于现代汉语“是 ‘就是”。

【成语例释】胜败乃兵家常事：胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。

【经典文言】当立者乃公子扶苏——若事之不济，此乃天也——嬴乃夷门抱关者也——无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也——巨是凡人——此则岳阳楼这达观也（是、乃、则等皆可表判断）

4．副词，相当于“才”“这才”“就”等，表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接

【经典文言】断其喉，尽其肉，乃去——必以长安君为质，兵乃出——设九宾于廷，臣乃敢上璧——悉使蠃兵负草填之，骑乃得过——度我至军中，公乃入——必以长安君为质，兵乃出——断其喉，尽其肉，乃去——侯生视公子色终不变，乃谢客就车

5．副词，相当于“却”“竟然”"反而"等，强调某一行为出乎意料或违背常理

【经典文言】今其智乃反不能及，其可怪也欤?——蒙冲斗舰乃（乃至、甚至）以千数——问今是何世，乃不知不汉——今其智乃反不能及——而陋者乃以斧斤考击而求之——夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕——然赵氏真孤乃反（反而）在

6．副词，相当于"只""仅" “仅仅”“只是”，可表示对事物范围的一种限制

【经典文言】至东城，乃有二十八骑。

7．助词，无实义。【经典文言】乃文乃武。 (《尚书》)

【固定词组】

乃尔：如此、这样。臣不意永昌风俗敦直(淳朴厚道)乃尔——府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立

【成语例释】何其相似乃尔：二者多么相像，竟然到了这样的地步。形容十分相像。

若夫：发语词

【无乃】表猜测，译为“恐怕 ”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

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五、乎

【本义】话语说完之后余音未消的样子——句末声音上扬的样子。

【假借义】

1．在句子末尾人们要表示出说话的语气——语气助词，表达话语的多种语气。

①用于句尾，表示疑问或反诘的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。

【成语例释】不亦乐乎：乎，文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

【经典文言】

●反问：王侯将相宁有种乎? ——今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？——入险而脱，又不能谋，能无败乎？——布衣之交尚不相欺，况在国乎？——吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——然豫州新败之后，安能抗此难乎？——若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎!——杀臣不亦枉乎？

●疑问：娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”——可乎？——技盖至此乎？——欲安所归乎？——丈夫亦爱怜其少子乎？（男子汉也疼爱她的小儿子吗？）

②用于句尾，表示感叹或祈使的语气，相当于现代汉语的“啊”“呀”。

【经典文言】：

感叹：呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!————宜乎百姓之谓我爱也——悔相道之不察兮，延伫乎吾将反——西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）——长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）——嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

③用于句尾，表示揣度的语气，可以翻译为“吧”。

【经典文言】远主备之，无乃不可乎?——王之好乐甚，则齐国其庶几乎?——圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——日食饮得无衰乎——今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？——无以，则王乎？

2．用于句中，介词，介引时间、处所等，相当于“在”“对于”“于”。

【成语例释】异乎寻常：异，不同；乎：于；寻常，平常。跟平常的情况很不一样。● 情见乎辞：心意在言辞中显露出来。

【经典文言】

（1）相当于“于”。表时间、地点、范围：在，在。。。时候，在。。。。方面

今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）——醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（注意：此处两个乎用法有所不同，一个是在的意思，一个是比的意思）——叫嚣乎东西，隳突乎南北

（2）表比较，比。如其闻道也固先乎吾——以吾一日长乎尔——盖进乎技矣。（比）

（3）表动作对象，对、对于。如吾又何怨乎今之人——吾尝疑乎是——君子博学而日参省乎己——亦无怪乎其私之也（乎：对于）

3．形容词词尾，表示性状，可以翻译为“ 的样子”。

【经典文言】1以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣! 2 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止

高考文言文18个文言虚词的意思用法完整版二

六、其

【本义】像一个簸箕的样子——簸箕。

【假借义】

1．用作代词。

①表示领属，相当于现代汉语第三人称“他(们)”“他(们)的”。

【成语例释】投其所好：投，迎合；其，代词，他，他的；好，爱好。迎合别人的喜好。

人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

【经典文言】

兼词，他：余嘉其能行占道，作《师说》以贻之——秦王恐其破璧，乃辞谢——出其不意。注意比较：其闻道也固先乎吾。此处其为主语，他。

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定语，他的：其妻献疑日——臣从其计，大王亦幸赦臣____秦有余力而制其弊——择其善者而从之，其不善者而改之

主语：其志洁，故其称物芳

它的：虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。

②表示领属，活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

【经典文言】意义比较

我的：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。

自己，我。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也______是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡(失)，出则不知其所往。

你的：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

③表示指代，相当于现代汉语的“这”“那”“那个”“其中的”“那些”。

高考文言文18个文言虚词的意思用法完整版二

指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。①及其出，则或咎其欲出者——臣窃以为其人勇士，有智谋。②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）④不厌其烦——乐在其中——莫名其妙——不乏其人——不计其数⑤.众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨——仆诚（果真）以著此书，藏之名山，传之其人（那些）

指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）

指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

【成语例释】洞烛其奸：洞，透彻；烛，照见；奸，奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。

名副其实：名卢或名义和实际相符。

2．用作副词，表示揣测、反问、期望、命令等语气。

（1）加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

【经典文言】①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(命令)（《伶官传序》）⑤汝其勿悲（表婉商）⑥今臣生十二岁於兹矣，君其（还是）试臣，何遽（匆忙）叱乎？

（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

【经典文言】圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）③意者，堂下其有憎臣者乎？（译文：推测起来，大概是堂下诸人中有怀恨我的吧！）④大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？

（3）加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

③且行千里，其谁不知 ④【成语例释】舍我其谁：舍，除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。欲加之罪，其无辞乎?(反问)

3．用作副词，表示动作发生在将来，相当于“将要”。

【经典文言】1其如土石何?

4．用作连词，可以放在句首，或者表示假设，可以翻译为“如果”；或者表示选择，可以翻译为“还是”。

（1）表示选择关系，相当于“是 还是 ” 。

【经典文言】①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

（2）表示假设关系，相当于“如果”。

【经典文言】①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）③其有能去之(害虫)者，有功于物也。(表假设)(柳宗元《柳河东集》)

5．用作语助词，没有实际意义，起调节音节的作用，不用翻译。

【经典文言】①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）③霰雪纷其无埙兮，云霏靠其承宇。(屈原《涉江》)④予之及于死者，不知其几矣。(文天祥《〈指南录〉后序》)——突如其来

【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

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七、且

【本义】像放置物品的几案——案板、几案。

【假借义】

1．借用作连词，连接前面的话语。

①表示并列关系，可以翻译为“并且”“又 又”“一面 一面”“一边 一边”。

【经典文言】①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）——肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。②不义而富且贵，于我如浮云。(《论语·述而》)——河水清且涟漪——上且怒且喜——示赵弱且怯也——命如南山石，四体康且直——又有若老人咳且笑于山谷中者——凡四方之士无有不过而拜且泣者——莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行——已而笑，拊手且歌

②表示层进关系，可以翻译为“而且”“况且”“再说”。

【经典文言】①且壮士不死即已，死即举大名耳（《陈涉世家》）②且将军大势可以拒操者，长江也③且燕赵处秦革灭殆尽之际。④彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。⑤曹操之众，远来疲弊，且北方之人，不习水战。

③表转折，却。例：穷且益坚，不坠青云之志——古者富贵而名摩灭，不可胜记

2．用作副词，表示多种关系。

①相当于现代汉语的“尚且”“还”。表示让步关系，

【经典文言】①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）③君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。

②相当于现代汉语的“姑且”“暂且”。

【成语例释】得过且过：且，暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。

苟且偷生：苟且，得过且过；偷生，苟且地活着。得过且过，勉强活着。

【经典文言】①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）③故且从俗沉浮——烹羊宰牛且为乐

③相当于现代汉语的“将”“将要”。

【经典文言】①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我

⑤吾攻赵，旦暮且下。(司马迁《史记·信陵君窃符救赵》)⑥年且九十

【固定词组】

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。

【经典文言】①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）

【且如】就像。【经典文言】①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

八 若

（一）动词，像，好像。

【经典文言】①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）

（二）用作代词。

1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。

【经典文言】①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）③更若役，复若赋 （《捕蛇者说》你的）

2．表近指，相当于"这""这样""如此"。

【经典文言】①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）用作连词。

1．表假设，相当于"如果""假设"等。

【经典文言】①若据而有之，此帝王之资也。②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！

2．表选择，相当于"或""或者"。

【经典文言】①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）

3．至，至于。

【经典文言】①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

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【固定词组】

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”“至于说到”的意思。

【经典文言】①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

【若定】心中有数，从容不迫。

【经典文言】①指挥若定。（《赤壁之战》）

【若何】怎么样。

【经典文言】①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

【经典文言】①车后若干递送夫。

[若辈、若属、若曹] 相当于“你们”。

【经典文言】不者，若属皆且为所虏! (司马迁《史记·鸿门宴》)

[若 何] 对待 怎么样、拿 怎么办。

【经典文言】寇深矣，若之何? (《左传·僖公十五年》)

九、所

【本义】用斧头伐木的声音——伐木声。

【假借义】

1．用作名词，“处所”“地方”“应有的归宿”。

【成语例释】不得其所：原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。

【经典文言】①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

2．用作助词，放在动词的前面，组成名词性的“所”字结构短语，表示“所 的人”“所 的事物”“所 的情况”。

【成语举例】不知所措——人心所向——千夫所指——若有所失——投其所好——所作所为

【成语例释】祸兮福所倚，福兮祸所伏：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。英雄所见略同：所见，所见到的，指见解；略，大略，大致。英雄人物的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

注意：此处用法区分又分两种：看所字结构在句中位置，判断作何成分——宾语还是定语

（1）所字结构做宾语的用法：

【经典文言】

问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆(《乐府诗集·木兰诗》)——具言所苦——《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)——较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣——会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

——道之所存，师之所存也。———过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

（2）所字结构做定语的用法：“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

【经典文言】①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）③和氏壁，天下所共传宝也(司马迂《史记·廉颇蔺相如列传》)

3．用作助词，放在介词前面，组成介词结构短语，合起来作状语，说明动作行为发生的处所、凭借的方法手段、产生的原因及其有关人物。

【成语例释】所向披靡：所向，指力所到达的地方；披靡，溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。无所适从：适，归向；从，跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。

【经典文言】①见渔人，乃大惊，问所从来。(陶渊明《桃花源记》)②抚军不忘所自。(蒲松龄《聊斋志异·促织》)是吾剑之所从坠。 (《吕氏春秋·察今》)

4．用作助词，与“为”合用，表示被动。

【经典文言】①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）③为国者无使为积威之所劫哉!(苏洵《六国论》)④今不速往，恐为曹所先。(司马光《资治通鉴·赤壁之战》)

5．用在数量词后面，表示大概的数目，通“许”。

【经典文言】父去里所，复还。(司马迁《史记·留侯世家》)

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6．量词，房屋一栋、一处称一所。

【经典文言】离宫别馆，三十六所。(班固《西都赋》)

【固定词组】

[所以]

1．表示原因。相当于“ 的原因（缘故）”。

【经典文言】①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

2．表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来 的方法” “是用来 的”"等。

【经典文言】①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）③夫仁义辩智，非所以持国也。(《韩非子·五蠹》)

【所谓】所说的。

【经典文言】①此所谓战胜于朝廷。②非吾所谓传其道解其惑者也。

【所在】

1.到处。

【经典文言】①石之铿然有声音者，所在皆是也。

2.所在之处，处所。

【经典文言】①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）

十、为 wéi wèi

【本义】古代的人们驱赶大象帮助劳作——劳作、制作、做。

【成语举例】若要人不知，除非己莫为——不得已而为之——见义勇为——胡作非为

【成语例释】巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。

【经典文言】天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣。(彭端淑《为学》)

木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。 (《荀子·劝学》)

【引申义】

1．运用智力管理国家也是一种劳作——治理(国家)

【成语例释】各自为政：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。

【经典文言】为国者无使为积威之所劫哉! (苏洵《六国论》)

2．运用大象等畜力可以做人力无法做到的重任——动词，可译为“充当、担任、作为、成为”

【成语举例】并为一谈——转危为安——反客为主——宁为玉碎，不为瓦全

【成语例释】不足为训：足，够得上；训，法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

化险为夷：险，险阻；夷，平坦。化危险为平安。比喻转危为安。

【经典文言】霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 (李白《梦游天姥吟留别》)

注意：为有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

【经典文言】①斩木为（充当）兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为（作为）家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为（成为）刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为（形成）之，而寒于水。（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）

3．只有勤奋劳作的人才有——作为、作用

【成语例释】大有作为：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。

【经典文言】昔人云：“将以有为也。” (文天祥《(指南录)后序》)

4．大家都认为勤奋的人才能有作为——认为、是、算作

【成语举例】互为表里——互为因果——何足为奇——不以为奇——不以为然

【成语例释】人为刀俎，我为鱼肉：俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

【经典文言】此为长江之险已与我共之矣。

（1）判断词，是。

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【经典文言】 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。《孔雀东南飞》

（2）以为，认为。

【经典文言】①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）③窃为大王不取也! (司马迁《史记·项羽本纪》)④孰为汝多知乎? (《列子·汤问》)

【假借义】

1．用作介词，表示被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为 所"，译为“被”。

【经典文言】①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

2．句末语气助词，表示疑问或反诘，用于句子末尾译为“呢”

【经典文言】①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）④匈奴未灭，何以家为? (班固《汉书-霍去病传》)⑤秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？

3．用作介词，介引对象、原因、目的等语义成分(以下义项读音为wei)。

①引进对象，可以翻译为“替”“给”。

【成语例释】为渊驱鱼，为丛驱雀：把鱼赶到深水里去，把鸟儿感到丛林里去。比喻统治者施行暴政，使自己的人们投到别的国家去。

父为子隐：父亲为儿子隐藏劣迹。

【经典文言】①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）④谁为大王为此计者? (司马迁《史记·鸿门宴》)⑤吾日三省吾身，为人谋而不忠乎? (《论语·学而》)⑥庖丁为文惠君解牛。 (《庄子·养生主·庖丁解牛》) ⑦旦日飨士卒，为击破沛公军！⑧此人一一为具言所闻（译为：这个人给桃花源的人详细地说出所听说的事情）⑨秦王为赵王击缶⑩于是为长安君约车百乘，质于齐

②引进目的，可以翻译为“为了”。

【成语例释】舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。

【经典文言】天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往(《史记·货殖列传》)——慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）——为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）——未报秦施而伐其师，其为死君乎？

③引进原因，可以翻译为“因为”。

【成语例释】不为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

【经典文言】天行有常，不为尧存，不为桀亡(《荀子·天论》)——百姓之不见保，为不用恩焉——盘庚不为怨者故改其度——为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。

④引进方位或方向，可以翻译为“向”“对”。

【经典文言】不足为外人道也。 (陶渊明《桃花源记》)————如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。 (《史记·信陵君窃符救赵》)——为之奈何？（《鸿门宴》）——媪之送燕后也，持其踵为之泣

⑤表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"”当”等。

【经典文言】①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）②为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？

高考文言文18个文言虚词的意思用法完整版三

十一、焉

【本义】像一种鸟儿的形状——焉鸟，产于江淮。

【假借义】

1．代词，相当于“之”。

【成语例释】①心不在焉：心思不在这里。指思想不集中。②语焉不详：指虽然提到了，但说得不详细。

【经典文言】①惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）④人之所罕至焉。(王安石《游褒禅山记》)

2．代词，表示疑问，可以翻译为“哪里”“什么”“怎么”。

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【成语例释】①皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。②不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

【经典文言】①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）译为：哪里，怎么④且焉置土石? (《列子·汤问·愚公移山》) ⑤食其禄，焉避其难? (陈寿《三国志·魏书·王修传》)

3．兼词。

（1）兼有介词“于”和代词“是”或“之”的含义，相当于“于是”或“于之”“于此”、“于彼”。

【成语例释】习焉不察：习：习惯；焉：兼词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

【经典文言】①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也（《五人墓碑记》）④微波入焉⑤必死是间，余收尔骨焉。

（2）相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

【经典文言】①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？

4．助词，用于句中表示停顿，用于句末表示肯定或陈述。句末语气词，译为了，啊，呢。

【经典文言】

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）④寒暑易节，始一反焉。(《列子·汤问·愚公移山》) ⑤夫子言之，于我心有戚戚焉

作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

【经典文言】①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

5．助词，做形容词或副词词尾，相当于“然”“地”。

【经典文言】

①盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 ②(杜牧《阿房宫赋》) 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之问。 (苏轼《赤壁赋》)③于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

6．助词，表示疑问，用于句末，相当于“乎”。

【经典文言】

王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《孟子·齐桓晋文之事》)

十二、也

1．句末语气词，表示多种语气。

①表示判断或肯定。

【成语例释】①来而不往非礼也：表示对别人施加于自己的行动将作出反应。②空空如也：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

（1）表示判断语气。

【经典文言】①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）③廉颇者，赵之良将也。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)②君子生非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 (王安石《游褒禅山记》)

（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。

例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

②用在句末，表示疑问或反诘，相当于“呢”，单独使用或与“何”连用。

【经典文言】①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？④若为佣耕，何富贵也? (司马迁《史记·陈涉世家》)⑤寡人之民不加多，何也? (《孟子·梁惠王上》)

③用在句中或句末，表示感叹的语气，相当于“啊”或“呀”。

【成语例释】何其毒也：也，文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成感叹语气。多么狠毒呀!

【经典文言】

高考文言文18个文言虚词的意思用法完整版

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）④吾王之好田猎，夫何使我至于此极也! (《孟子·庄暴见孟子》)

④用在句末，表示祈使的语气，可译为“啊”。

【经典文言】①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）③毋从俱死也! (司马迁《史记·鸿门宴》)

⑤表示已然，即某种动作已经发生，相当于“了”。

【经典文言】

如此，则民顺治而国安也。 (《礼记》)

2．句中语气词，表示语气停顿，以引起下文。

【成语例释】人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

成也萧何，败也萧何：萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

【经典文言】①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

③师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! (韩愈《师说》)

【固定词组】

【 之谓也】【其 之谓也】【其 之谓乎】意思是“说的就是 啊”“。。。。吗”

【经典文言】①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

【经典文言】①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

十三、因

【本义】人躺在草席上休息——草席、垫子。

1、 躺在席子上有所——依靠、凭借(介词)。

【成语举例】因人成事——因利乘便

【成语例释】因地制宜：因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

【经典文言】

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》④）高祖因之以成帝业。(诸葛亮《隆中对》)⑤践华为城，因河为池。(贾谊《过秦论》)⑥公等录录，所谓因人成事者也。

2．依靠多了形成惯例——因袭、沿用、依照

【成语举例】因循守旧——陈陈相因

因材施教：因，根据；材，资质；施，施加；教，教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

因陋就简：原意是因循原来的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。

【经典文言】

依照，根据。①罔不因势象形，各具情态。(魏学洢《核舟记》)②变法者因时而化。③善战者因其势而利导之。③蒙故业，因遗策。(贾谊《过秦论》)

3．介词，引进动作行为的依据、条件、时机等，相当于现代汉语的“通过”“经由”“趁着”。

【成语例释】因势利导：因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。

（1）趁着，趁此。

【经典文言】①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）③因厚赂单于，答其善意（译文：顺便送给单于很丰厚的礼物，来答谢他的好意）④单于使使晓（告知）武，会论（一起审讯）虞常，欲因此时降武⑤于是相如前进缶，因跪请秦王⑥还，因上便宜事，以《书》称说⑦居匈奴中，益宽，蹇因与其所属亡向月氏

（2）通过，经由。

【经典文言】①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）②振声激扬，伺者因此觉知③君因我降，与君为兄弟③余有所疑，愿因先生决之④衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以（通过它）讽谏。⑤景公因韩厥之众以胁诸将而

见赵孤。

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4．介词，表示原因，相当于“由于”“因为”“因此”。

【成语举例】因祸得福——因小失大

【成语例释】因噎废食：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。

【经典文言】①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）③以是人多以书假余，余因得遍观群书。(宋濂《送东阳马生序》)④因得观所谓石钟者。

5．名词，可以译为“原因、机会”“机缘”。

【成语举例】前因后果——事出有因——因果报应

【成语例释】互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。

【经典文言】

于今无会因。(《乐府诗集·孔雀东南飞》)

6．副词，于是，就。

【经典文言】①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）②王授璧，相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》） ③项王即日因留沛公饮。④上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因馋之。③府史闻此变，因求假暂归

7、动词

（1）．根据。例：①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

（2）．沿袭，继续。例：①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。

十四、于

【本义】语气舒缓的样子——语气舒展。

【假借义】

1．用作介词

①引进动作行为发生的时间、处所，可译为“在”“从”“到”。

【成语举例】无敌于天下——立于不败之地——不安于位——一年之际在于春

【成语例释】安于一隅：隅，角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。

【经典文言】①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）——齐桓公闻管子于鲍叔（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》⑤繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬。(《荀子·天论》) ②引进动作行为发生的方向，可译为“向”。

【经典文言】①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（《赤壁之战》）③天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王

③引进动作行为的趋向或所从，可译为“从”“到”。

【经典文言】

青，取之于蓝 (《荀子·劝学》)

积于今六十岁矣。 (柳宗元《捕蛇者说》)

④引进动作行为的对象，可译为“对”“对于”“给”等。【成语例释】取信于民：取得人民的信任。 迁怒于人：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

【经典文言】客之美我者，欲有求于我也。(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)——沛公居山东时，贪于财货，好美姬。(司马迁《史记·鸿门宴》)——于其身也，则耻师焉。(韩愈《师说》)——寡人之于国也，尽心焉耳矣。(《孟子·寡人之于国也》)

⑤用在形容词之后，表示比较，可译为“比”

【成语举例】急于星火——冰寒于水——重于泰山

【成语例释】轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。

哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于悲观绝望，麻木不仁。

【经典文言】

霜叶红于二月花。 (杜牧《山行》)

苛政猛于虎也。 (柳宗元《捕蛇者说》)

⑥引进动作行为的主动者，放在动词之后，可译为“被”。

【成语例释】见弃于人：见，被。弃，遗弃，抛弃。被别人抛弃。

【经典文言】

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臣诚恐见欺于王而负赵——吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人——君幸于赵王——故内惑于郑袖，外欺于张仪。

⑦引进动作行为的原因，可译为“由于”。

【经典文言】业精于勤，荒于嬉。 (韩愈《进学解》)

贫生于不足，不足生于不农。 (晁错《论贵粟疏》)

⑧“在 方面”“从 中”

【经典文言】①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

⑨与，跟，同。

【经典文言】①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》④室西连于中闺

2．助词，用于句中，无实际意义。

【经典文言】

之子于归，宜其室家。 (《诗经·桃夭》)

【固定词组】

【于是】

1． 相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。

例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2． 连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。

例：

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见 于】表示被动。

例：①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

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十五、与

【本义】动词，赐予别人一勺饭食——赐予、给予。

【成语举例】多许少与——与人方便

【成语例释】将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。

【经典文言】①玉斗一双，欲与亚父。②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）

【引申义】

1．给予别人东西是为了和别人——结交、亲附

【成语例释】虚与委蛇：虚，假；委蛇，随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

【经典文言】与赢而不助五国也——因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知——合纵缔交，相与为一

2．与之亲近则容易赞成他的观点——赞成、赞许、援助

【经典文言】暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。(《论语》)——以致天下之士，合从缔交，相与为

一。(贾谊《过秦论》)——吾与点也——朝过夕改，君子与之。

3、对付。①庞煖易与耳。

【假借义】

1、 介词。

（1）比，和 比较。

【经典文言】①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍

（2）给，替。

【经典文言】①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

（3）介词。和，跟，同。

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【经典文言】①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）③竖子不足与（之）谋——吾与汝毕力平险 ④ 问其与饮食者，尽富贵⑤也苏子与客泛舟游于赤壁之下⑥郦元之所见闻，殆与余同

1． 连词，相当于“和”“同”“跟”。

注意：此用法与介词用法要分清，义同而在句中所做成分不同，所以用法不同。

【成语举例】不足与谋——与虎谋皮

【成语例释】事与愿违：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。休戚与共：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。 ．

【经典文言】①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 ②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）③故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

3．句末语气词，表示反问、疑问或感叹，后作“欤”，此义项读音为yú。

【经典文言】反问：子非三间大夫与?——无乃尔是过与？

疑问：王之所大欲，可得闻与？——不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?(《庄子·齐物论》)——虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）——然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）

4．动词，可译为“参加、参与”，此义项读音为yù。

【经典文言】蹇叔之子与师。(《左传·殽之战》)

【固定词组】

【孰与】【与 孰】表示比较与选择，译为：“跟 比较，哪一个 ”

例：①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②沛公曰：“孰与君少长？”③公之视廉将军孰与秦王？④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）

【孰若】【与其 孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其 哪如 ”

例：①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》） 十六、则

【本义】古代以贝类和刀形金属作为货币——货币。

【引申义】

1．货币的轻重各有等差，需要制定法则加以衡量——法则、准则

【成语例释】以身作则：则，准则，榜样。以自己的行动做出榜样。

【经典文言】愿依彭成之遗则。(屈原《离骚》)

指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。

动词。效法。①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

2．法则就是规定必须遵守的是非标准——副词，是、就是。

【成语举例】偏信则暗——成则为王，败则为寇——穷则思变——闻过则喜

【成语例释】不平则鸣：鸣，发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。

凡事预则立，不预则废：预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

【经典文言】此则岳阳楼之大观也。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"

3．副词，就、立即。

【经典文言】沛公则置车骑。

【假借义】

1．用作连词，表示多种语法关系。

①连接前后相承接的语句，相当于现代汉语的“就”“便”“那么”。表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。

【经典文言】①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。②故木受绳则直，金就砺则利。③徐而察之，则山下皆石穴罅。④临视，则虫集冠上（《促织》）⑤唇亡则齿寒。 (桓宽《盐铁论·诛秦》)⑦贾人夏则资皮，冬则资絺⑧三人行，则必有我师

②连接转折关系的语句，相当于现代汉语的“却”“但”。表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。

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【经典文言】①于其身也，则耻师焉，惑矣。②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）④北虽貌敬，实则愤怒。(文天祥《(指南录)后序》)⑸臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃欲；苟顺私情，则告诉不许

③表示假设关系，相当于“那么”。表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是 就”“那么”“就”“便”。

【经典文言】①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

④表示并列关系，不用翻译。表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。

【经典文言】

①位卑则足羞，官盛则近谀。②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）③小则获邑，大则得城。④位卑则足羞，官盛则近谀。

⑤表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。

【经典文言】阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。 (《左传·殽之战》)

⑥表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是 就是”。

【经典文言】①非死则徙尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）

2．助词，无实际意义。

【经典文言】

匪鸡则鸣，苍蝇之声。 (《诗经》)

【固定词组】

[然则]指示代词“然”和连词“则”的连用，意思是“既然如此，那么”。

如： 然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。 (《韩非子·五蠹》)

【则是】只当是。①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）

【则则】赞叹的声音。①连呼则则。

十七、者

【本义】从鼻子中喘气帮助说话——分辨事物的言辞。

【假借义】

1．表示称代，加在动词、形容词(或动词性、形容词性短语)后，使之具有名词性质，可译为“的”“ 的人（东西、事情）”。

【成语举例】当局者迷，旁观者清——观者如云——来者不善——来者不拒

【成语例释】窃钩者诛，窃国者侯：窃钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

言者无罪，闻者足戒：提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

【经典文言】①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》③）存者且偷生，死者长已矣! ④不为者与不能者之形，何以异（。。。。。的情况）⑥期年之后，虽欲言，无可进者⑦不赂者以赂者丧⑧为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣

2．用在名词后，组成名词性词组，相当于“这个人”。注意两种用法

放在主语后面，引出判断，可不必译出。例：陈胜者，阳城人也。(司马迁《史记·陈涉世家》) 放在主语后面，引出对象：邑有成名者(蒲松龄《聊斋志异·促织》)

3用在“今”“昔”等时间词后，组成名词性词组，表示语气停顿。可不必译出

【经典文言】①近者奉辞伐罪。②古者以天下为主，君为客。③远者数世，近者及身。

④今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

4．用在数词之后，相当于“种”“样”“ 个方面”“ 样东西”“ 件事情”。

【经典文言】①此数者用兵之患也，而曹皆冒行之。②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

5．指代某种情况，可视上下文翻译。

【经典文言】今吾嗣为之十二年，几死者数矣。(柳宗元《捕蛇者说》)

6．表示指代，跟在总体名词后的限定性词语后面，指代总体中的某一部分、个体。

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【成语例释】太公钓鱼，愿者上钩：公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

定语后置标志。

【经典文言】例：①求人可使报秦者，未得。②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众③诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同!④楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。(《吕氏春秋·察今》)⑤太子及宾客知其事者，皆自衣冠以送之。⑥群臣侍殿上者，不得持尺兵，诸郎中执兵皆陈(于)殿下。⑦石之铿然有声者，所在皆是也⑧马之千里者，一食或尽粟一石。⑨缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?

7．助词，用作“若”“似”“如”的宾语，用在句子末尾，相当于现代汉语“ 的样子”“似的”。

【经典文言】①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）

8．助词，表示停顿，用在名词、分句后面或句子中间，表示“者”字后面有所解释，或者叙述、说明原因。

注意： 放在分句的句末，引出原因。

例：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）放在分句的句末，引出原因。

9．助词，放在疑问句的句末，用在疑问句后，表示疑问。

【经典文言】①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）

②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）③安见方六七十如五六十而非邦也者? (《论语》)

【固定词组】

[ 者， 也]判断句的一般格式，也可以省略“者”或“也”，如：南冥者，天池也。 (《庄子·逍遥游》)

十八、之

【本义】像人的脚趾站在地上，即将出发——到 去、往(动词)

【经典文言】①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）⑤辍耕之垄上。(司马迁《史记·陈涉世家》)⑥项伯乃夜驰之沛公军。

【假借义】

1．第三人称代词，相当于第三人称“他（们）、她（们）、它（们）。

【成语例释】藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

【经典文言】①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）②然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）③项王则受璧，置之坐上。④未之有也

2．指示代词，这、此。

【成语例释】操之过急：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。

【经典文言】①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知。（《逍遥游》）④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）⑤巫医、乐师、百工之人，不耻相师⑥郯子之徒，其贤不及孔子

3．代词，相当于“我”“自己”。

【经典文言】不知将军宽之至此也——君将哀而生之乎?(柳宗元《捕蛇者说》)——臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之——且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）

4．比较作定语的标志的两种不同用法。

（1）助词，相当于“的”，定语的标志，用在定语和中心语之间。

【成语举例】不经之谈——不惑之年——伯仲之间——布衣之交——城下之盟——乘人之危——出头之日——侧隐之心

【成语例释】不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

不虞之誉：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

【经典文言】作定语：①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）③古之人不余欺也。④道之所存，师之所存也。

（2）特别注意：定语后置的标志。放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。结构式：1中心词+之+定语+者 2中心词+之+定语

【经典文言】

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蚓无爪牙之利，筋骨之强——人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎-——石之铿然有声者，所在皆是也——马之千里者，一食或尽粟一石——居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君_____仰观宇宙之大,俯察品类之盛_____凌万顷之茫然______高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离——苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣————居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

5．助词，变主谓结构为偏正结构，取消句子的独立性。

【经典文言】①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。⑤孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《三国志·蜀志·诸葛亮传》)⑥五人者，盖当寥洲周公之被逮 (张溥《五人墓碑记》)⑦欲勿予，即患秦兵之来⑦愿夫子之幸存寡人⑧为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫⑨为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也⑩若事之不济，此乃天也

⑾宜乎百姓之谓我爱也——臣之进退，实为狼狈——夫人之相与，俯仰一世——曾不知老之将至——长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心——固时俗之工巧兮，偭规矩而改错————鸷鸟之不群兮，自前世而固然——悔相道之不察兮，延伫乎吾将反——微君之疾，群臣固且请立赵后——应侯之用於秦也，孰与文信侯专？

6．助词，构成动宾倒装句式。放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

【经典文言】①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）④何功之有哉?

7．助词，用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

【经典文言】①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）④三寸之舌

8．助词，用在方位名词(如“前”“后”等)和它们的修饰语间，表示对方位、时间、范围等的限制。

【经典文言】自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。 (《列子·汤问·愚公移山》)

9．补语的标志，可译为“得”。

【经典文言】以其求思之深，而无不在也——君侯何不快之甚也？（你为什么这样不愉快呢）

【固定词组】

[唯 之、唯 是]表示宾语前置的格式，如成语“唯利是图”“惟命是从”，文言例句有： 父母唯其疾之忧。 (《论语·为政》)

[此之谓、斯之谓、是之谓]可译为“这就叫做”，文言例句有：

语日“唇亡则齿寒”，其斯之谓与? (《谷梁传·僖公二年》)

已

1.天下已定，皇始之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）

2.故不战而强弱胜负已判矣。（《六国论》）

3.牛困人饥日已高。（《卖炭翁》）

[例解]用作副词。表动作行为、事情的完成或时间的过去，相当于“已经”。

4.有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。（《史记.扁鹊仓公列传》）

5.已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（《廉颇蔺相如列传》）

6.已而得舟，避渚洲，出北海 （《〈指南录〉后序》）

[例解]表两件事之间相隔时间短暂，常用“已而”，相当于“不久”“一会儿”。

7.夫十月一月之中，凡富贵之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣 （《五人墓碑记》）

[例解]表程度很高或过分，常放在形容词之前，相当于“太”。

8.自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。（《隆中对》）

9.五代时始印五经，已后典籍皆为板本（《活版》）

[例解]用作连词，“已”同“以”，和“来”“后”“东”“西”“上”“下”等结合，表示对时间、范围等的限定。

10.是善恶之分也已。（《荀子.恶性》）

11.虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉》）

[例解]用作助词。“已”放在句末表示动作行为的既成状态，表示明确的肯定或否定语气，相当于“了”；有时“也已”连用，加强语气。有时也表感叹，相当于“啊”。

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