古代汉语通论词汇篇
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古代汉语词汇
古代汉语浙江万里学院 肖 萍
古代汉语词汇
通论“词汇篇”
第一节 第二节
古今词义的异同 词的本义和引申义
古代汉语词汇
第一节 古今词义的异同
一、古今词义异同的基本情况 二、古今词义发展变化的类型与方式 三、词义发展的历史性与地区性 四、辨析古今词义异同时应注意的问题 五、关于同义词辨析 六、掌握词的古义的手段
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一、古今词义异同的基本情况
(一) 古今词义基本相同 (二) 古今词义完全不同
(三) 古今词义有同有异
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(一) 古今词义基本相同
主要表现在基本词汇上,如自然现象 的名称、亲属的称谓、肢体的名称等。象 “天地人、马牛羊、日月星辰、风雨雹 (bá o)霜、父母兄弟、心耳手口、东南西北、 上下大小、轻重长短”等等。
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(二) 古今词义完全不同 “豆”,在古代汉语里指一种高脚的盘子, 是古代一种盛食物的器皿;现在“豆”指 一种植物,古今词义之间没有任何联系。 “绸” , 在古代是“缠绕”的意思;现在 “绸”作“绸缎”的“绸”,跟古义没有 联系。 “该”,古代是“完备”的意思,现在 “该”表示“应该”的意思。
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(三) 古今词义有同有异
“怜”,古今都有可怜的意思,但是古 代还有“爱”的意思。如:《史记· 项羽 本纪》“纵江东父老怜而王我,我何面目 见之?” “售”,古今都有卖东西的意思,但是 “售”在古代强调的是卖的结果,即把 东西卖出去,卖掉。《晏子春秋》: “而酒酸不售。”意思是直到酒味变酸 了也卖不掉。而今天“售”指卖的行为。
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“睡”,古今都有睡的意思但是它在古代专指 打瞌睡。如:《战国策· 苏秦连横约从》: “读书欲睡,引锥自刺其股。”现在则泛指所 有的睡觉。 “劝”,在古代表示对人的鼓励、劝勉。如 《鞌之战》:“人不难以死免其君,我戮之不 祥。赦之,以劝事君者。”即以此来鼓励事奉 国君的人。又如“劝学”、“劝农”都是鼓励 的意思。但是人们常会从现代语感出发,把 “劝”简单地理解成劝说(劝解)。
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“敌”,在古代是匹敌、相对等的意思。《左 传》有“凡公女嫁于敌国”的说法。意思是国 君的女儿嫁到大小对等的诸侯国去(即门当户 对的意思)。但是人们从许多语感出发,会把 “敌国”误解为敌对的国家。由于古今义有联 系,有相同的方面,我们往往忽略了不同的方 面。
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二、 古今词义发展变化的类型与方式 (一) 词义范围的差异 (二) 词的感情色彩的变化 (三) 词义使用范围的变化
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(一) 词义范围的差异
1、 词义的扩大
2、 词义的缩小 3、 词义的转移
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1、 词义的扩大
“菜”,古代专指蔬菜,现在既可以指蔬菜, 又可以指肉类、蛋类等副食品,与“饭”相对。 “皮”,古代专指带毛的兽皮,人的皮肤称 “肤”,《诗经· 卫风· 硕人》:“肤如凝脂。” 今指物体表层,去毛的兽皮可以称“皮”,如 “皮鞋”、“皮夹克”之类,人的皮肤也可以 称“皮”,如皮科、植皮等。 “响”,古代的意思是回声,后来的意思泛指 一切声音。
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“色”,古代的是脸色,后来的意思指颜色、色彩。 “脸”,古代指目下颊上,今指面部。 “焚” ,《说文》:“烧田也。”本义是放火烧 山林进行围猎(“田”的意思是田猎,后来写作 “畋”)。《左传· 子产说范宣子轻币》:“象有 齿以焚其身。”意思是大象因为有价值昂贵的象 牙,因而导致自身遭受围猎。又如《孟子· 许行》: “益烈山泽而焚之,禽兽逃匿。”后来“焚”的 意义范围扩大,泛指一切焚烧。
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2、 词义的缩小
“宫”,在上古时代泛指所有的房屋。后来 “宫”只能指帝王居住的宫殿,现在指某些 文化娱乐场所。。 “瓦”,古代泛指烧制的各种陶器,古人称 人家生女孩叫弄瓦之喜,这个瓦是指纺锤; 现在“瓦”主要指盖屋顶用的一种建筑材料。 “金”,在古代本是所有金属的总称,《说 文》里的一些释义可以证明:“银,白 金。”“铜,赤金。”“铁,黑金。”等等。 汉代以后,“金”专指黄金。
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“亲戚”,在古代指自己家庭的所有成员以及 跟自己家庭有婚姻关系的外亲,《大戴礼 记·曾子疾病》:“亲戚既殁,虽欲孝,谁 孝?”意思是说,父母亡故之后,即使想尽孝, 又去向谁尽孝呢?后来“亲戚”不能指自己家 庭的成员,只能指跟自己家庭有婚姻血缘关系 的人。 “丈人” ,在古代是对老者的尊称。《论 语·子路从而后》:“子路从而后。遇丈人, 以杖荷蓧。”现代“丈人”专指妻子的父亲, 即岳父。 “臭”,古代指气味,现在指臭味。
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3、 词义的转移
“暂”,在汉代以前是突然、一下子的意思,汉代 以后表示不久、短暂的意思,到了现代汉语里, “暂”表示暂时。从古至今,“暂”的词义范围 发生了两次变化,这三个意义之间既不是词义的 扩大又不属于词义的缩小,而且三个意义都是表 示时间范畴,相互之间有联系,我们把这种情况 称为转移。 “汤”,在古代表示热水,到现代汉语里表示菜 汤、米汤,古今词义所指称的对象不同,但是古 今词义之间有联系,属于词义的转移。
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“脚”,在古代指小腿,《说文》:“脚, 胫也。”《庄子 · 徐无鬼》:“乳间股 脚。”“股脚”即大腿和小腿。中古以 后,“脚”开始指踝骨以下的部分,并 在口语中逐渐替代了“足”,我们说 “脚”的词义发生了转移。 “走”,本来指跑,如《山海经》“夸 父与日逐走。”后来指步行,行走。
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“坟”,本义是指大土堆,后来引申出两个意 思,一是指河堤,如《楚辞·九章·哀郢》: “登大坟以远望兮。”意思是说,登上江边的 大堤向远方眺望。《诗经·周南·汝坟》:“遵 彼汝坟。”意思是沿着那汝水边的大堤走。二 是指在墓上堆土,如《礼记·檀弓上》:“古 者墓而不坟。”又《史记·文帝纪》:“不治 坟,欲为省。”本来堆土只是作为一种标记, 后来成为惯例,“坟”就发展出“坟墓”的意 思。《说文》:“坟,墓也。”
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“ 兵”,本来指兵器,如《郑伯克段于鄢》: “大叔完聚,缮甲兵,具卒乘。”后来指拿兵 器的人即士兵,再由士兵的意义引申为军队、 战争。词义发生了转换。词义发生了转换。 “狱”,本来指案件,如《曹刿论战》:“小 大之狱,虽不能察,必以情。”后来指监狱。 “领”,古代指脖子,今指领子。 “忙”,古代指心中烦乱,今指工作多。
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小结
要求掌握词义演变的这三种主要方式, 并能够运用这三种方式去分析说明具体 的语言材料。请看下面的例子: 理:治玉→治理(扩大) 官:官府→官员(转移) 替:废弃、衰微→代替(转移) 玺:印章→皇帝的印章(缩小)
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(二) 词的感情色彩的变化
1、褒贬不同 2、轻重不同
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